전 세계 세계평화통일가정연합(가정연합) 청년들이 모여 세계평화 등을 기원하는 자리가 마련된다. 6일 가정연합에 따르면, 세계 곳곳에서 벌어지는 전쟁 등 위기 시대에 인류 미래를 걱정하고 세계평화를 기원하기 위한 다양한 행사가 7∼8월 경기 가평군 설악면 효정천원 HJ천주천보수련원 등에서 열린다. 지난달 21일부터 시작된 이번 행사에는 약 2개월에 걸쳐 한국과 일본을 비롯해 미국, 유럽, 중남미, 아프리카 등 전 세계 가정연합 청년 5000여명이 참가해 ‘평화 에너지’를 발산할 예정이다. 이들은 세계평화를 위해 국제적 연대에 기반한 여러 교육 프로그램과 함께 성지순례, 운동회, 축복교육 등 일정을 소화하게 된다. 특히 한학자 가정연합 총재가 강조하는 ‘한민족의 역사’와 ‘하늘선민으로서의 역할’에 대한 교육을 통해 대한민국을 심도 있게 이해하는 시간도 갖는다. 가정연합은 행사 기간에 가평군 생태자원과 결합해 탈기후위기를 위한 환경보호 의식을 고취하고 건전한 청년문화와 공동체 의식을 확산하자는 취지로 ‘2025 퓨어워터 페스티벌-The Pure Youth Universe(더 퓨어 유스 유니버스)’도 청심평화월드센터 야외 잔디광장에서 개최한다. 참가자들은 환경보호 활동과 가요 공연 관람, 베고니아 새정원 방문 등 다양한 체험활동을 하게 된다.

세계평화통일가정연합(가정연합·통일교)이 각급 학교 방학기간을 맞아 전세계 청년 등 5000명을 대상으로 다양한 행사를 개최한다고 4일 밝혔다. 가평 설악면 효정천원 HJ천주천보수련원 등에서 40일간 진행되는 이번 행사는 세계 곳곳에서 벌어지는 전쟁과 갈등 등 위기 시대에 인류 미래를 걱정하고 세계 평화를 기원하기 위해 마련됐다. 이번 행사는 지난달 21일부터 시작됐고 한국을 비롯한 러시아와 브라질, 우루과이, 필리핀, 대만, 콜롬비아, 호주, 태국 등 13개 나라에서 온 학생들이 참여 중이다. 현재 참가자는 계속 늘어나고 있다. 이번 행사는 △참부모론과 한민족 선민 대서사시 교육 △성지순례 △천심원 철야정성 △영어 훈독 및 글로벌 리더 양성교육 등 세계평화를 위한 국제적 연대를 기반으로 교육 경쟁력을 강화하는 프로그램으로 구성됐다. 2030세대 청년 중심으로 약 1500명이 참석하는 ‘Holy Mother Han(홀리 마더 한) 특별정성수련-2025 Pure Water Assembly(퓨어 워터 어셈블리)’가 다음달 6일부터 21일간 HJ천주천보수련원에서 실시된다. 한국과 일본을 비롯해 미국, 아프리카, 유럽, 중남미, 아시아태평양 등에서 함께 하며 참부모론, 한민족 선민 대서사시, 평화교육, 성지순례, 운동회, 축복교육 등으로 진행된다. 가정연합은 또 가평군 생태자원과 결합해 탈 기후위기를 위한 환경보호 의식을 고취하고 건전한 청년문화와 공동체 의식을 확산하자는 취지로 ‘2025 퓨어워터 페스티벌-The Pure Youth Universe(더 퓨어 유스 유니버스)’를 다음달 23일 청심평화월드센터 야외 잔디광장에서 개최할 예정이다. 이번 행사에서는 전 세계 청년 3000명이 참석해 환경보호 체험, 유명가수 공연, 베고니아 새정원 등 인근시설 이용 등 다양한 프로그램으로 진행된다. 이번 한국에서 개최되는 성지순례 수련은 한국뿐만 아니라 일본을 비롯해 해외 청년학생들에게 한학자 가정연합 총재가 강조하는 ‘한민족의 역사’와 ‘하늘선민으로서의 역할’에 대한 교육을 통해 ‘신앙의 조국’ 대한민국을 심도있게 이해하는 데 초점을 맞춘다. 수련 관계자는 “이번 여름방학을 맞아 마련된 성지순례 수련은 새로운 시대, 새로운 정성과 새로운 영성을 기반으로 미래를 위한 차세대 인재양성을 위한 중대한 기획”이라며 “인류의 미래를 염려하고 세계평화를 실현하고자 기도와 정성을 드리시는 참어머님의 뜻을 더욱 깊이 이해하는 시간으로 준비했다”고 말했다. 이어 “이곳 가평 효정천원에서 이번 성지순례 수련을 통해 ‘퓨어워터’ 참가자들이 하늘을 위한 애절한 심정과 사명을 깊이 각성하는 계기가 돼 각자 나라로 돌아가 그 평화에너지를 주변에 전달할 수 있는 계기를 마련했다”고 소개했다. 청년과 일반 신도를 포함한 수만 명은 상시 효정천원에 머물며 수련 및 행사에 참여하고 있다. 연인원은 약 10만명에 달한다. 한편 가정연합은 1954년에 한국에서 창립돼 창시자 문선명·한학자 총재의 가르침에 따라 ‘하늘부모님 아래 인류 한 가족’ 이상을 실현하기 위해 다방면의 활동을 펼쳐왔다. 1950년대 후반 일본과 미국을 시작으로 1970년대 공산권에까지 선교사를 파견해 현재 세계 200여 개에 선교국을 두고 있다. 가정연합은 올해 창립 71주년을 맞았다.

세계평화통일가정연합(가정연합·통일교)은 지난 1일부터 3일간 경기 가평 청심국제청소년수련원에서 전국 목회자 등 800여명이 참석한 가운데 ‘비전(VISION) 2027 승리를 위한 신한국가정연합 목회자 총회’를 개최했다. 가정연합은 이번 행사에서 △신앙의 본질을 회복하는 내실화 △지역별로 선한 영향력을 확장하는 거점화 △하늘부모님 중심한 가치와 문화를 구현하는 실체화의 3대 전략에 따른 미래인재 양성체계 정립 △목회자역량 강화 △사회연대 및 협력 강화 등의 8대 정책을 공유하고 현장 교회의 전략을 모색하는 시간을 가졌다. 또 신령과 진리를 중심으로 가정연합 본연의 사명과 활동을 통해 비전 2027을 달성하자는 데 뜻을 모았다. 한학자 가정연합 총재는 “참부모의 사명은 지상에서 하늘부모님의 꿈을 이루어 드리는 것으로써, 그것은 참부모와 자녀 인간과 함께 지상천국 생활을 하실 수 있는 환경권을 만들어 드리는 것”이라며 “한 방울의 물방울이 모여 시내와 강을 이루고, 더 넓은 바다를 향해 나아가 거기에서 더 많은 생명이 살아갈 수 있는 환경을 만들듯이 하늘부모님을 모시고 사는 천일국 환경권을 더 크게 더 넓게 확장해 나가주길 바란다”고 당부했다. 이어 한 총재는 “생명의 탄생은 어머니로부터 시작됨을 알게 될 때, 하늘아버지만 모셔나온 남성 위주의 종교는 이제 하늘어머니를 모시며 인류의 미래와 지구 환경을 지키는 데 노력해야 한다”고 강조했다. 김영석 가정연합 수석부회장 사회로 진행된 행사는 옥윤호 서울북부 교구장의 감사기도와 이청우 천무원 중앙행정실장 격려사, 황보국 가정연합 한국협회장 축도 등 순으로 진행됐다. 이 실장은 최근 이탈리아 로마에서 열린 국제의회연맹(IPU) 행사에서 국제의장회의(ISC) 대표단과 중앙행정실 국제협력팀이 공식 초청된 내용을 전하며 “더 힘차게 선교에 임하자”고 격려했다. 황보 협회장은 비전 2027 정책 등을 발표했다. 참석자들은 천원궁 천일성전 순례와 함께 탈종교 시대에 종교의 역할을 모색하기 위한 초빙강사 특강 등 일정도 소화했다. 올해 창립 71주년을 맞은 가정연합은 창시자 문선명·한학자 총재의 가르침에 따라 세계 200여개에 선교국을 두고 ‘하늘부모님 아래 인류 한 가족’ 이상을 실현하기 위해 다양한 활동을 펼치고 있다.

국제국회의장회의(ISC) 에크낫 다칼 사무총장이 바티칸 성 베드로 대성당에서 교황 레오 14세를 알현했다. 24일 ISC에 따르면, ‘우리의 공동 미래를 위한 신뢰 강화와 희망 포용’을 주제로 지난 19∼21일 이탈리아 로마에서 열린 제2차 국제의회연맹(IPU) 종교 간 대화 의회회의 마지막 날 교황 알현 자리가 마련됐다. IPU는 1889년 창설된 세계 최초의 국제 의회기구로 현재 181개국 의회가 가입되어 있으며, 이번 회의에는 약 100개국에서 온 의원 500여명과 종교 지도자들이 참석했다. 교황 레오 14세는 각국 대표단을 환영하면서 취약하고 소외된 계층을 중심으로 모든 사람의 복지 증진에 대한 정치 지도자들의 중대한 책임을 강조했다. 교황은 또 “정치가 최고 형태의 자선”이라며 연민과 사랑, 평화 등 인류를 하나로 묶는 공통 가치를 추구해달라고 당부했다. 교황은 이어 의원들에게 공동선 우선과 공평한 자원 분배, 진정한 종교의 자유와 종교 간 대화의 중요성을 역설했다. 교황은 인공지능(AI)과 관련해서도 “AI가 인간의 정체성과 존엄성, 기본적 자유를 훼손하지 않는 선에서 사회에 유용하게 활용되어야 한다”고 강조했다. 네팔 하원의원이기도 한 다칼 사무총장은 ISC 사무총장 자격으로 교황 레오 14세와 대화를 나누며, 의회 외교를 통한 평화 증진과 종교 간 협력의 중요성에 대해 논의했다. 그는 앞서 이탈리아 의회에서 열린 종교 간 대화 회의에서도 평화와 희망, 연대의 의지를 담은 연설을 했다. 교황 알현 자리에는 조르자 멜로니 이탈리아 총리와 툴리아 악손 IPU 회장 등 세계 각국 의회 대표들이 함께했다. ISC 측은 “이번 교황 알현은 한국에서 출범한 ISC가 국제사회에서 의회 외교의 중요한 역할을 담당하고 있음을 보여주는 상징적 의미를 지닌다”고 밝혔다. 올해 우리나라에서 공식 출범한 국제기구인 ISC는 40개국이 참여해 창립된 국제기구다. 초국가·초종교·초인종·다자주의 정신에 따라 평화와 관용의 증진, 기후위기 대응, 지속가능발전 등을 목표로 한다. 지난 4월 천원궁 입궁식을 기념해 개최된 창립식에 참석한 각국 국회의장들은 한학자 세계평화통일가정연합 총재를 접견한 바 있다. ISC는 앞으로도 국제적 연대 강화와 평화 실현을 위해 각국 의회 간 다자 협력을 지속적으로 추진할 계획이다.

세계평화여성연합 전북 지역 회원들이 6월 호국보훈의 달을 맞아 순국선열과 호국영령의 희생정신을 기리는 봉사 활동을 전개했다. 세계평화여성연합 익산지부(회장 노자와다까꼬) 회원 50여명은 1일 익산시 익산하늘공원 군경묘지를 찾아 묘비를 닦고 환경정화 등 봉사 활동을 벌였다. 이번 봉사 활동은 전국 205개 지부 2150여 명의 회원이 동시에 참여한 ‘제9회 전국 동시 봉사활동’의 일환으로 진행됐다. 여성연합은 2021년부터 매년 호국보훈의 달을 맞아 전국 지부가 함께 봉사활동을 펼쳐오고 있다. 오는 11월에는 환경 보호의 중요성을 알리고 실천을 유도하기 위한 환경 지킴 캠페인 ‘줍깅(걷거나 뛰면서 길거리의 쓰레기를 줍는 활동)’ 활동을 전국에서 동시다발적인 봉사활동으로 진행할 예정이다. 노자와다까꼬 회장은 “이번 봉사활동이 현재를 살아가는 우리가 공동체를 위해 무엇을 할 수 있는지를 돌아보게 하는 뜻깊은 시간이었다”고 말했다. 앞서 여성연합 전북도지부(회장 지모또 유끼꼬)도 지난달 29일 14개 시군 지부장과 회원 등 50여 명이 참여한 가운데 국립임실호국원을 찾아 태극기 꽂기와 묘비 닦기 등 환경정화 활동을 벌였다. 지모또 유끼꼬 전북도지부 회장은 “나라 사랑은 기억에만 머무르지 않고 작은 봉사라도 꾸준히 실천하는 게 순국선열의 정신을 계승하는 길”이라고 말했다.

오늘날 우리는 지구촌의 지속 가능한 미래를 위해 새로운 문명의 틀을 짜야 하는 상황에 놓여 있다. 과거의 ‘권력·전쟁 패러다임’이 아닌 ‘사랑·평화 패러다임’으로 개인, 가정, 사회, 국가, 세계 전체가 삶의 내용과 방식에서 대전환을 하지 않으면 인류 공멸을 염려해야 하는 현실이다. 나아가 오늘의 세계는 과학기술에 기댄 인간의 오만과 물질적 탐욕(소유욕)으로 인해 가치관의 혼란을 겪고 있다. 이로 인한 경제 양극화, 기후변화, 종교와 인종의 갈등 등이 가속화되고 있으며, 특히 강대국 중심의 패권경쟁 심화로 세계 경제의 불안정성 증대와 자국 중심의 배타적 민족주의로의 회귀 풍조 또한 만연하고 있다. 인류 생존 및 발전을 위한 연대와 협력은 나날이 뒷걸음질치는 실정이다. 이러한 국제정세 속에 한반도는 6·25전쟁 이후 아직 분단의 질곡 속에 갇혀 있다. 최근에는 ‘미국 우선주의’로 인해 국제사회에 다극 체제의 움직임이 두드러지며 특히 동북아는 신냉전 구도로 빠져들고 있다. 이러한 정세 속에서 우리는 각자가 속해 있는 이념·진영의 논리를 초월해 새로운 대한민국, 나아가 신통일한국시대를 준비하는 국가 비전과 정책을 모색해야 한다. ◆공생·공영·공의 주의 기반한 새 국가철학 새로운 대한민국, 신통일한국시대를 준비하며 우리는 새로운 국가철학을 얘기하지 않을 수 없다. 국가는 철학과 더불어 태어나고, 철학은 국가와 더불어 형성된다. 서양의 경험론은 근대과학을 이끌기 전에 영국의 국가철학으로 등장했고, 합리론은 프랑스의 국가철학, 관념론은 독일의 국가철학으로 먼저 작동했다. 중세 봉건주의 이후 인간의 자유와 평등 그리고 기본권을 보장하는 법치주의에 토대를 두는 서양근대철학이 실은 근대국가철학이었다. 반면 남북 분단으로 서로 다른 이데올로기로 갈려 아직 완전한 근대국가를 달성하지 못한 한민족은 선결과제로 국가철학을 만들어야 한다. 우리의 국가철학은 오늘날 세계 체제전쟁의 상황과 한반도의 이념 갈등을 감내·승화해야 하는 운명적 철학이다. 먼저 오늘날 세계 체제 상황을 생각해보자. 오늘날의 세계 체제를 살펴보면, 20세기 중반 이후 자유자본주의와 공산사회주의 간의 경쟁에서 공산주의 진영은 전반적으로 쇠퇴하였다. 그러나 동아시아에서는 여전히 중국과 북한이 공산당 일당 체제를 유지하며 사회주의적 체제를 고수하고 있다. 이 두 국가는 1961년 체결된 ‘조중우호협력상호원조조약’을 기반으로 동맹 관계를 이어가고 있다. 이는 1953년 한국과 미국 간 체결된 ‘한미상호방위조약’에 대응한 것이다. 한반도는 아직도 이러한 세계 체제 및 이념적 갈등·대립의 최전선에 있다. 공산사회주의 국가는 국가 위에 공산당이 있다. 그런 점에서 출발부터가 국가를 뛰어넘는 국제적인 이념과 조직의 성격을 내포하고 있다. 사실상 ‘전체주의적 제국주의’를 표방하고 있는 공산사회주의는 ‘무신론적 종교’의 성격을 가지고 있다. 자유민주주의 체제는 시장경제를 동력 삼아 경제적 발전을 구가했으나 ‘부익부 빈익빈’, ‘불평등’의 부작용을 낳았다. 사회 내부 구성원 간 갈등과 불화가 커지고 있으며, 나아가 민족·국가 간 분열을 키우고 있다. 단기간에 고도성장을 이룬 대한민국도 바로 이러한 내홍에 빠져 있다. 경제·정치·사회윤리적 측면에서 함께 살아가는 ‘공생(共生)·공영(共榮)·공의(共義) 주의’의 가치를 주목해야 하는 이유다. 이 같은 가치관을 인류 공동체 정신으로 제시한 세계평화통일가정연합(통일교) 문선명·한학자 총재는 인류가 패권경쟁을 계속한다면 공멸의 길을 면치 못할 것이라고 강조했다. 한학자 총재는 2020년 8월 ‘신통일세계 안착을 위한 100만명 희망전진대회’에 참석해 특별 강연을 통해 “인간의 무지, 탐욕으로 기후변화 등 세계가 몸살을 앓고 있다”면서 “공생, 공영, 공의로 통일된 인류 한가족의 중심에 하늘부모님이 계시면 모든 문제는 해결된다”고 역설했다. ◆신통일한국, 비전과 도전 신통일한국, 신통일세계를 위한 새로운 평화사상은 문선명·한학자 총재의 통일사상(統一思想)에 뿌리를 두고 있다. 통일사상은 “통일운동 및 여성해방운동의 이념인 바, 하나님주의(Godism·God+ism) 또는 두익사상(頭翼思想)이라고도 불린다. 두익사상은 공산주의로부터는 증오심, 투쟁심 및 물질주의를 제거하고, 우익사상인 민주주의로부터는 이기주의, 자기중심주의를 제거해서 대립하는 양자를 화해시켜 이상사회를 향하여 전진할 수 있도록 이끌기 위한 사상”이다. 통일사상의 특징은 하나님을 중심으로 할 때만이 몸과 마음의 통일, 남편과 아내의 하나됨 그리고 인간과 자연의 조화를 이룰 수 있다고 역설한다. 그래서 하나님주의로 전 세계에 알려져 있다. 그렇다면 왜 하나님주의인가. 하나님주의, 즉 모든 사물이나 인간 심지어 국가 앞에도 신을 먼저 전제하는, 그래서 신한국, 신미국, 신일본의 길을 가야 한다고 하는 시대적 요청을 우리는 어떻게 이해해야 하는가. 신을 먼저 모시는 생활적 운동을 하지 않으면 우리는 결국 인간신(人間神)의 세상, 인간이 신이 되고자 하는 욕망의 확대, 기계신의 세계 속에서 서로 권력을 탐하며 패권경쟁으로 치닫는 참혹한 현실을 마주하게 된다. 따라서 이제 우리는 인간신(人間神)의 세상이 아닌 신을 먼저 모시는 신인간(神人間)의 세상을 만들어가야 한다. 신인간의 담론(하나님주의)에서 신은 ‘심정(心情)의 하나님’을 뜻한다. 심정의 하나님 담론에는 반만년 고난을 극복해온 우리 민족의 한과 눈물 속에서 함께한 하나님에 대한 이해가 녹아 있다. 이처럼 심정의 하나님을 체휼한, 심정문화를 일궈온 한민족을 선민으로 이해한 문선명·한학자 총재는 남북통일, 신통일한국 실현을 강조했다. 다양한 측면에서 신통일한국을 위한 국민운동 및 정책을 제안했다. 첫째, 두익(頭翼)통일운동이다. 좌익과 우익, 자기가 속한 진영의 이익과 논리를 초월할 수 있는 가치를 지향한다. 좌도 우도 아닌 하늘과 민족, 국가를 우선하는 애천(愛天)·애인(愛人)·애국(愛國)의 사상으로 통일로 나아가도록 대국민 교육에 힘써 왔다. 둘째, 참가정운동이다. 가화만사성이라 했다. 익숙하고 소박하지만 우리의 삶을 꿰뚫는 진실이다. 세계평화통일가정연합(통일교)에서 수십 년 전부터 실천해온 참가정운동은 고령화·저출생, 인구소멸의 시대를 내다본 애국운동이다. 마지막으로, 효정문화예술운동이다. 인공지능(AI) 문명시대, 모든 것을 수량화하는 디지털문명 속에서 우리는 진정한 관계와 따뜻한 정을 그리워한다. 요즘 식당에서 주문은 사람이 아니라 ‘단말기’가 받는다. 식탁에서 가족들의 대화가 사라졌다. 각자 스마트폰 세상에 갇혀 있는 것이다. 효(孝)와 정(情)의 가치를 새롭게 회복하는 일은 많은 사회문제 해결의 실마리가 될 것이다. 바야흐로 아시아·태평양문명권 시대를 맞아 세계의 중심이 되고 있는 동아시아에 평화가 오면 세계평화로 가는 길이 한층 빨라질 것이다. 그 중심에 한반도가 있다. 남북대치 상황으로 전쟁의 위기가 상존하고 있는 한반도에 신통일한국 시대의 주춧돌을 놓는 것이 한민족의 사명이다. 신통일한국 실현은 한민족 전체의 생존과 번영을 가르는 분수령이 될 뿐 아니라 세계평화를 구현하는 중심축이 될 것이다. 조형국(글로벌비전팀장)

세계평화통일가정연합(이하 가정연합·통일교)은 27일 전국 목회자와 신도 700여명이 참석한 가운데 창립 71주년 기념식을 서울 용산구 천원궁 천승교회에서 거행했다고 밝혔다. 가정연합은 1954년 5월 1일(음력) 서울 성동구 북학동(현 중구 신당동) 세대문집에서 창립된 후 창시자 문선명·한학자 총재의 가르침에 따라 ‘하나님 아래 인류 한 가족(One Family under God)’의 이상을 실현하고자 다방면의 활동을 펼쳤다. 1950년대 후반부터 일본과 미국에 선교사를 파견하는 등 전 세계에 200여 선교국가를 두고 있다. 황보국 가정연합 한국협회장은 기념사에서 “천원궁 천일성전 입궁식의 대승리적 기반 위에 지상천국 생활권 시대를 연 가운데, 하늘 앞에 처음으로 협회 창립을 봉헌하는 뜻깊은 자리”라며 “오늘 가정연합의 위상과 저력을 세상에 드러내는 역사적 전환점이 될 것이며 하늘부모님께서 살아서 역사하심을 증거하는 섭리의 순간이 될 것”라고 강조했다. 참가정을 대표해 격려사를 전한 문연아 선학학원 이사장은 “협회 창립 71주년을 맞아, 우리는 아무도 알아주지 않는 고난의 길을 걸으며 역사를 이끌어 오신 참부모님의 정성과 수고를 잊지 말아야 한다”고 밝히며 “참어머님의 말씀은 하늘부모님의 심정에서 비롯된 것이며, 절대 변하지 않는 진리이다. 이러한 절대 기준을 중심으로 참어머님과 하나가 되어 지상천국을 이루어 나가자”고 당부했다. 이날 71주년 기념식을 맞아 정년퇴임을 비롯해 33년·15년 근속상, 전도·축복 실적우수교회, 효정모범가정 시상, 전도 소책자 공모전 등 분야별 다양한 시상을 진행했다. 원로목회자와 청년목회자가 3대권 미래세대의 지지와 상속, 미래를 향한 도전을 담은 새출발 결의식도 가졌다.

개인이든 국가든 위기 상황에 직면하면 지나온 길(역사)을 되돌아보고 다시 중심을 잡는 과정이 필요하다. 오늘날 여러 위기 상황 속에서 고난을 이겨내 온 우리의 역사를 반추하고 현재와의 대화를 통해 새로운 미래를 전망하는 일이 중요한 과제로 떠오르고 있다. 지난날의 역사를 ‘있는 그대로’ 기술하는 차원이 아닌 명확한 역사의식(역사철학)에 기초해 오늘의 현실을 진단하고 미래의 갈 길을 제시하는 일이 요청된다. 일찍이 문선명·한학자 총재는 역사의 근본 원동력을 ‘신의 섭리’와 ‘인간의 책임분담’이 함께 작용한 결과로 보았다. 이러한 관점은 단지 기독교 역사에만 국한되지 않고, 한민족의 역사 또한 하나님의 섭리적 관점에서 재해석해야 함을 강조한다. 즉, 한민족은 하늘이 선택한 ‘선민(選民)’으로서 특별한 사명을 가진 민족이다. 세계평화통일가정연합(통일교)은 성경에 근거하여 인류역사의 시작과 그 성격을 죄악사(罪惡史), 재창조의 역사, 복귀의 역사로 해석한다. 인류역사는 인간 시조의 타락으로부터 시작된 죄악의 역사이기에 역사는 오랜 세월 동안 대립과 갈등, 전쟁과 고통, 슬픔과 상실로 점철되었으나, 역사에는 하나님의 구원의 손길이 작용하고 있고 인간이 이에 응답하고 요청되는 책임을 완수하게 된다면 본래의 상태로 복귀될 수 있음을 밝힌다. 나아가 최근 세계평화통일가정연합(통일교) 한학자 총재는 ‘한민족 선민 대서사시’를 통해 기존 성경 해석을 넘어 독생녀 탄생을 위해 예비된 한민족의 역사를 새롭게 밝히며 한민족 선민의 책임을 강조한다. ◆‘한민족 선민 대서사시’로 본 성경 선민은 하나님의 심정의 대상, 하나님이 품을 수 있는 선한 민족으로 ‘하늘의 개입’(신의 섭리)과 그 ‘민족의 응답’(책임분담)으로 역사를 이어가는 데 하늘을 경배하고 모시는 문화와 전통을 지닌다. 이러한 측면에서 ‘한민족 선민 대서사시’는 한민족과 이스라엘민족의 공통점에 주목하고 있다. 유대민족의 ‘선민사상’과 한민족의 ‘천손족(天孫族)’ 사상을 강조한다. 우선 하나님이 이스라엘민족을 제1의 선민(選民)으로 세우신 뜻을 되새겨볼 필요가 있다. 하나님이 선민을 세우신 목적은 이스라엘민족에게 메시아의 강림을 준비시키기 위함이었다. 인간 조상으로 탄생한 아담 해와는 하나님을 중심한 선의 이상세계를 이뤄야 했다. 그러나 그들이 타락함으로써 사탄 중심의 지상지옥 세계가 초래되었다. 이 세계는 본래 이루고자 했던 세계가 아니었기 때문에 하나님은 아담 해와의 자손 가운데서 아브라함을 부르시고 그의 가정을 통하여 이스라엘민족을 부르신 다음 메시아를 맞이할 수 있는 기대를 쌓게 했다. 따라서 이스라엘민족은 하늘이 주신 구약의 율법 말씀을 생명처럼 여기며 선택받은 선민으로서 소명의식을 가지고 겸허한 마음으로 하늘 앞에 충효의 도리를 다해야 했다. 그러나 성경에 새겨진 대로 유대교 지도자들은 형식적인 규례에 얽매어 하늘의 섭리를 제대로 이해하지 못했을 뿐만 아니라 십계명 등 선지자들을 통해서 보여 준 하늘의 기대와 소망을 저버린 채 이방민족의 악습에 영향을 받았으며 때로는 그들의 신(神)인 바알신 아세라 목상(木像) 등을 섬기기도 했다. 그뿐만 아니라 메시아로 오신 예수님을 이해하지 못하고 교법사와 제사장들이 앞장서서 예수님을 핍박하였으며 심지어는 십자가의 길을 가게 함으로써 선민으로서의 자격을 상실하게 됐다. 결국 예수님이 십자가에 돌아가시고 얼마 되지 않아 유대민족은 멸망했으며 2차 세계대전이 끝날 때까지 약 2000년간 나라 없는 국민이 되어 세계 각지를 유리방황하는 참담함을 겪어야 했다. 이는 하나님의 택함을 받은 민족이 책임을 다하지 못함으로써 자초한 탕감의 결과였다. 이러한 연유로 유대교는 물론 이후 기독교의 역사를 통해, 지금까지 창조주 하나님의 심정은 물론 예수님의 본질 그리고 예수님의 ‘다시 오마’ 하신 말씀, ‘어린양 혼인잔치’ 등의 내용이 명쾌하게 밝혀지지 못하고 있는 실정이다. 최근 한학자 총재는 ‘어린양의 혼인잔치’는 예수님께서 인류의 부모로서의 위치에 서야 함을 의미한다고 설명하며, 그 사명을 완성하기 위해 예수님의 신부, 곧 ‘독생녀’의 존재가 필요함을 강조했다. ◆한민족사는 선민사(選民史) 이스라엘민족을 통한 하늘의 섭리가 한민족에게 이어졌다는 것이 ‘한민족 선민 대서사시’의 요체다. 예부터 하늘을 경배하고 이상세계를 대망해온 신앙과 문화전통 등을 통해 한민족 역시 선민의 정체성을 지켜왔다고 보는 것이다. 한민족은 남의 나라를 먼저 공격한 적이 없는 평화의 민족이다. 1000여회의 외침, 그 고난의 역사 속에서도 하늘을 붙잡고 스스로를 하늘의 자손(天孫族)으로 부르며 인내해왔다. ‘평화의 왕’이 탄생하기에 이만한 조건의 나라가 지구상 어디에 있을까. 건국신화는 민족의 정체성을 담고 있다. 한민족의 건국신화인 ‘단군신화’는 고조선의 시조인 단군왕검의 기원이 하늘에 있음을 밝히고 ‘널리 인간을 이롭게 하고자 하는’(홍익인간) 사상을 건국이념으로 삼았다. 이 이념과 신앙은 한민족의 삶과 문화, 역사에 깊이 뿌리내리고 있다. 그래서 우리 민족의 DNA 속에는 하늘을 중심하고 모두를 이롭게 하여 신(神)바람 나는 세상을 지향하는 기질이 남아 있다. 함께 고난을 이겨내고 그 열매와 축복을 나누고자 하는 선한 마음과 실천은 홍익인간의 구현이다. 이렇듯 보편적 평화를 창조하는 한민족 비전을 계승하는 입장에서 최근 ‘뜻으로 본 한국역사’를 통해 종교사상가 함석헌 선생은 우리 민족 고난의 역사는 하나님의 뜻이며, 하나님의 뜻을 품고 인내하고 견디어내는 한민족을 ‘가시면류관을 쓴 여인’으로 비유한 바 있다. 한민족을 선민으로 규정하고 ‘고난을 이겨내는 여인’으로 상징화한 것이다. 왜 여인일까. 여인이 고난을 이겨내는 방식은 어떠한 것일까. 전쟁과 투쟁이 아니라 평화와 인내의 방식으로 우리 민족은 위기를 극복해왔다. 역사를 통해 한민족은 다양한 종교문화를 꽃피웠다. 그중에서도 한민족은 기독교를 받아들여 ‘다시 오마’ 하신 예수님의 심정을 품고 그 뜻을 기다려온 민족이다. 지금까지 기독교를 비롯한 대부분의 종교들은 남성 중심의 구원관을 기반으로 발전해 왔기 때문에 권능과 힘의 신이 강조되었고, 이는 종교에서 비롯되는 갈등과 전쟁의 원인이 되기도 하였다. 가정연합(통일교)은 부모란 아버지, 어머니가 함께할 때 완전해지는 것이며, 따라서 모성을 중심한 하나님의 여성성 회복을 주장한다. 그런 의미에서, 가정연합이 제시하는 하늘어머니, 곧 독생녀에 대한 담론은 이 시대에 인류의 평화를 위한 복음이 아닐 수 없다. 지구적 재난 차원의 기후 위기와 전쟁이 끊이지 않는 패권 경쟁 속에서 ‘평화의 어머니’(독생녀)의 마음과 손길은 우리에게 새삼 구원의 의미가 무엇인지 숙고하게 한다. 반만년, 평화의 여정을 이어온 한민족은 독생녀를 탄생시키고 맞이한 하늘의 선민이다. 선구자적 입장에서 선민으로서의 책임을 다하는 우리의 노력, 그 행동은 세계를 위한 축복의 문을 활짝 여는 일이다. 조형국(글로벌비전팀장)

경북 경주시평화대사협의회는 지난 21일 경주통일회관에서 일본 평화통일연합 제1연합회와 함께 ‘한일국교정상화 60주년 기념 한일평화통일지도자 자매결연식’을 개최했다고 25일 밝혔다. 이날 행사에는 한일 양국 평화대사와 관계자 90여 명이 참석, 양국 간의 우정을 다지고, 평화를 위한 새로운 협력의 장을 열었다는 평가가 나온다. 행사는 김수열 UPF 경주시지회장과 김경숙 일본 평화통일연합 제1연합회 부국장의 사회로 진행됐다. 일본부인회의 축하공연, 기관 활동 영상 상영, 오영학 회장의 환영사, 변사흠 상임고문과 박성용 사무국장의 인사말, 이동한 신경주대학교 부총장 축사, 자매결연 증서 및 기념 선물 교환, 축가, 억만세 삼창, 오찬 등의 순으로 이어졌다. 오영학 회장은 환영사를 통해 일본에서 조국통일을 위해 애쓰는 평화통일연합 회원들을 격려하면서 "한국과 일본이 민간차원에서부터 함께 협력해 나간다면 남북통일과 동북아평화는 앞당겨질 것"이라고 강조했다. 변사흠 경주시상임고문은 인사말에서 “뜻깊은 한일 국교정상화 60주년을 맞아 양국의 평화 지도자들이 경주에 함께 모인 것은 역사적이며 섭리적인 만남”이라며 “경주는 신라 천년의 수도이자 일본과 오랜 인연을 이어온 도시이며, 올해 2025 APEC 정상회의 개최지로서 아시아 협력과 평화를 이끄는 중심 무대가 되고 있다”고 역설했다. 또한 “경주평화대사협의회는 지역사회의 초종교 활동, 피스로드 운동, 환경 정화 등 다양한 평화활동을 통해 지역을 넘어 세계평화를 위한 희망의 씨앗을 심고 있다”며 “오늘 이 만남이 아시아의 평화, 더 나아가 한반도 통일을 향한 깊은 신뢰와 협력의 밑거름이 되기를 바란다”고 말했다. 박성용 평화통일연합 사무국장은 일본 내 한민족 화합 활동 등의 경험을 소개하며 “삼국통일의 고장 경주에서 조국통일의 영감을 받는다”며 "향후 일본에서도 유사한 교류와 연대를 이어갈 수 있길 바란다"고 전했다. 이동한 신경주대 부총장은 문선명 총재의 말씀을 인용해 “국제결혼과 자매결연이 세계평화를 이루는 가장 좋은 방법”임을 강조하며 “멀리 떨어져 있을수록 사랑은 더욱 깊어진다"는 일본노래 가사를 인용하며 일본에서 조국사랑을 위해 애써온 재일동포 참석자들을 격려한다"고 피력했다. 이어진 자매결연식에서는 양국 대표들이 1:1로 자매결연 증서를 교환하고 기념 선물을 나누며 진한 우정을 나눈 가운데 행사는 일본 북오사카 강희만 사무국장의 억만세 삼창과 오찬으로 마무리됐다. 한편 이번 자매결연식은 과거와 현재, 그리고 미래를 잇는 희망의 자리가 됐다는 평가가 나온다. 특히 한일 시민 간의 신뢰와 우정을 바탕으로 동북아 평화와 한반도 통일을 향한 실질적인 협력이 더욱 확산되기를 기대하는데 뜻을 함께 했다.

무대가 열리는 순간 객석에서 터져 나오는 함성은 예상을 한참 뛰어넘었다. 사전에 “귀가 아플 수 있다”는 귀띔을 받긴 했지만 이 정도일 줄은 몰랐다. 같은 또래가 무대 위에서 펼쳐 보이는 전통 춤과 악기 연주에 순수한 갈채와 환성으로 호응하는 아이들 모습은 그 자체로 감동을 주는 풍경이었다. 지난 23일 서울 광진구 유니버설아트센터에서 서울시 학생 공연 관람 지원사업인 ‘2025 공연봄날’로 열린 리틀엔젤스예술단 특별공연의 또 다른 주인공은 잠실여자중학교 1학년 149명, 오봉초등학교 5학년 105명 등 서울 곳곳에서 모인 854명의 아이들이었다. 1964년 초연된 전통의 ‘북춤’부터 지난해 선보인 ‘신명한판’, 그리고 마지막 합창과 커튼콜까지 진심으로 즐기며 열광하는 모습에 무대 위 예술단원들도 다른 공연보다 더 큰 힘을 얻는 듯했다. 공연의 시작은 리틀엔젤스를 대표하는 상징적 작품인 ‘북춤’이었다. 동작 하나하나가 정제된 리듬과 함께 강렬하게 관객을 몰입시켰다. 북을 두드리며 고난도의 춤을 선보이는 대목마다 아이들은 커다란 환호로 단원들을 응원했다. 또 다른 대표작 ‘부채춤’에서 전통무용의 아름다움을 접한 아이들은 연달아 탄성을 터뜨렸다. 리틀엔젤스는 균형 잡힌 움직임과 화려한 색채미로 부채춤을 선보이며 시각적 쾌감을 선사했다. 리틀엔젤스 전통 레퍼토리가 가진 힘이 잘 드러나는 무대였다. 작품마다 떠들썩하던 객석은 ‘화검’에 이르러서는 숨 멎은 듯 조용했다. 2019년 초연된 ‘화검’은 리틀엔젤스 작품 세계에 검무라는 영역을 추가한 새로운 작품이다. 칼과 함께 전개되는 긴장감 넘치는 군무는 다른 무용단이 아니라 군 의장대쯤에 비견해야 할 정도였다. 평소 예술단의 연습량을 짐작게 할 정도로 일사불란한 검무를 아이들은 손뼉 칠 생각도 잊은 채 몰입해 지켜보는 모습이었다. 어린 단원들이 칼을 다루는 동작에서 느껴지는 절제와 용기, 그리고 장단에 맞춘 유연한 곡선은 전통적 남성무의 강인함을 섬세하게 재해석했다. 지난해 초연된 ‘신명한판’은 다시 무대를 뜨겁게 달구며 공연의 정점을 찍었다. 사물놀이와 탈춤의 에너지가 결합한 이 작품은 마치 전통 마당놀이가 무대로 옮겨진 듯한 분위기를 자아냈다. 흥과 장단이 객석으로 번지며 아이들은 리듬에 맞춰 박수를 치고 환호를 보냈고, 무대 위 단원들도 그 리액션에 힘입어 더욱 생기 넘치는 무대를 완성했다. 마지막 무대는 모든 장르를 잇는 ‘합창’이었다. 무대 위 단원들이 함께 손을 맞잡고 노래할 때, 관객석에서도 하나 되는 정서가 감돌았다. 아이들의 순수한 음성에 어린 관객들은 박수로 응답했고, 공연은 자연스레 커튼콜로 이어지며 완벽한 피날레를 장식했다. 초등교사 출신이자 100만 유튜버로 이날 엄청난 환호를 받으며 공연 해설을 맡았던 크리에이터 김켈리는 “벌써 3년째 함께하고 있다. 예술단 공연에는 애정이 있어서 매년 오고 있다”며 “아이들의 반응이 정말 순수하고 진심에서 나오는 박수 같아서 보는 입장에서도 뭉클하다”고 말했다. 그는 “요즘 아이들은 대중음악에 익숙해 한국 전통예술을 멀게 느끼는 경우가 많은데 리틀엔젤스 공연은 같은 또래 친구들이 무대에 서 있어 아이들이 진심으로 즐기고 있고 끝나고도 여운이 남는다”며 “내가 지금도 초등학교 교사였다면 매년 아이들과 함께 반드시 이 공연을 보러 왔을 것”이라고 덧붙였다.