‘청산리대첩’은 항일 독립전쟁사에서 가장 위대한 승리로 기록된다.1920년 10월 21일 새벽 김좌진·이범석 장군이 이끄는 북로군정서 독립군에 의해 실시된 백운평전투를 시작으로 22일 천수평전투와 이랑촌전투, 23일 맹개골전투와 만기구전투, 홍범도 부대가 치른 완루구 전투, 25일부터 이틀간의 고동하곡전투 등 청산리 일대에서 격렬한 전투가 이어졌다. 독립군은 일본군에게 쫓기는 불리한 처지에서도 매복과 기습, 습격 등의 신출귀몰한 전법으로 대승리를 거뒀다. 독립전쟁사에는 이 전투에서 3000여명의 독립군이 1만5000명의 일본군을 섬멸했다고 기록하고 있다. 당시 청산리전투의 대승리는 일본의 핍박 아래 고통 받던 조선 국민들과 해외동포들에게 큰 기쁨과 광복에의 의지를 심어준 대승리였다. ‘청산리대첩’을 이끈 김좌진 장군을 역사는 독립항쟁 영웅으로 기억하고 있다. 충남 홍성의 손꼽히는 부호 집안에 태어난 김좌진 장군은 요즘 말로 ‘엄친아’였던 셈이다. 그는 15세에 집에서 부리던 노복 30여명의 노비 문서를 불살라 해방시키고 토지를 소작인에게 무상 분배했다. 그리고 서울로 올라와 육군무관학교에 입학했다. 1907년 고향으로 돌아가 99칸짜리 집에 ‘호명학교’를 세워 계몽운동에 나섰다. 길림성 화룡현 삼도구 청산리 베개봉에 있는 ‘청산리항일대첩기념비’에는 매년 수만명이 참배한다. 항일유적지 답사에 나선 국군간호사관학교 학생들이 기념비 주변 정화활동을 하고 있다. 국군간호사관학교 제공1910년 일제에 의해 조선이 강점되자 그는 군자금을 모아 서간도 지역에 독립운동기지를 건설하겠다는 큰 뜻을 세우고 모금 활동을 벌였다. 한성순보 이사를 역임했고, 안창호·이갑 등과 함께 서북학회를 조직하여 산하 교육기관으로 오성학교를 설립했고, 교감까지 지냈다. 1911년 군자금 모금활동으로 투옥돼 2년6개월간 옥고를 치렀다. 이때 그는 오히려 몇몇 선각자를 만났고, 더 큰 인물로 거듭나는 계기가 되었다. 결국 만주로 건너간 그는 청산리전투의 빛나는 승리로 민족에게 큰 기쁨을 안겨준다. 하지만 개인적으로는 가족과 이별해야 하는 가슴 아픈 현실을 맞이했다. 그는 1930년 1월 24일 박상실에게 암살당하기까지 쉼 없이 험난한 항일운동을 계속해나갔다.연변조선족자치주 정부와 화룡시 정부 등은 청산리대첩 80주년을 기념하여 2001년 8월31일 길림성 화룡현 삼도구 청산리에 베개봉 7부 능선에 웅장한 기념탑을 세웠다. 매년 한국인 등 수만명이 이곳 기념비를 찾는다. 그리고 이들은 하나같이 애국가를 목놓아 부르고, 대한독립만세를 외친다. 이를 보면서 열악한 환경에서도 청산리대첩을 이끈 독립투사들의 정신이 면면히 이어오고 있는 것 같아 가슴 뿌듯하다.류영현 기자

지난 3월 18일 ‘역사항쟁지 다시보기’에서 ‘윤동주가 조선족이라니… 용정 생가의 동북공정’이라는 제목으로 지린성 연변조선족자치주 용정시 명동촌에 있는 윤동주 시인의 생가에 대해 연재했다. 윤동주 시인 생가 입구에 ‘조선족 애국 시인’이라는 표지석이 서 있다는 것과 중국은 동북공정으로 오랜 세월이 흐른 뒤 윤동주 시인을 중국인이라고 주장할 것 같아 불안하다는 내용이었다. 한 달쯤 뒤인 지난달 20일 서울시인협회는 한국프레스센터에서 ‘시의 한류 시대’ 선포식을 열고, 윤동주 시인의 국적을 조작하려는 중국의 움직임에 제동을 걸겠다고 밝혔다. 서울시인협회는 “2012년 8월 중국이 윤동주 생가를 복원하면서 ‘중국 조선족 애국 시인 윤동주’라는 대형 안내석을 세우고, 생가 내에 그의 작품을 중국어로 전시해 중국의 애국 시인으로 왜곡하고 있다”고 주장했다. “이는 중국 동북 지역에서 우리 역사를 지우려는 동북공정의 일환으로, 우리 민족정신의 아이콘이자 국민의 자존심을 상징하는 청년 시인을 이런 식으로 빼앗긴다면 우리 역사와 민족의 미래는 더욱 암담해질 수밖에 없다”고 밝혔다.지린성 연변조선족자치주 용정시 광신진 합성리 공동묘지에 있는 윤동주 시인의 묘지. 최근 이 지역이 크게 훼손되고 양떼가 노니는 목초지로 변해 있다. 인근 묘역 일부는 개발사업이 한창이다. KBS 화면캡처이번에는 TV를 통해 윤동주 시인의 묘지에 대한 참담한 내용을 접해야 했다.용정시 광신진 합성리 공동묘지에 있는 윤동주 시인의 묘지가 크게 훼손되고 있다는 것이다. 그동안 윤동주 시인의 묘지는 용정시 정부가 문화재 보호구역으로 지정하고 표지석까지 세워 관리하고 있다고 알고 있었다. 하지만 KBS 뉴스에 비친 윤동주 시인의 묘지 모습을 보고 아연실색할 수밖에 없었다. 우리의 무관심 속에 방치된 윤동주 시인의 묘역은 양떼 목장을 방불케 했기 때문이다. 묘소 바로 앞으로 300여 마리의 양떼가 지나면서 묘소 풀을 뜯고 있는 모습이 TV 화면에 비쳤다. 묘소 봉분에도 양떼 발자국이 남아 있고, 주변에는 양떼 배설물이 가득하다고 전했다. 바로 옆에 있는 윤동주 시인의 친구이자 고종사촌인 청년 문사 송몽규 선생의 묘도 별반 다르지 않았다는 것이다. 더욱이 인근 공동묘지는 개발사업이 시작돼 중장비가 바닥을 다지고 있었고, 많은 묘지들이 이미 이장을 마친 상태였다. 이로 인해 윤동주 시인과 송몽규 선생이 묻혀 있는 공동묘지도 언제 헐릴지 알 수 없는 상황이라고 한다. 이번 기회에 윤동주 시인의 유해를 고국으로 모셔오면 어떨까. 국내에 묘지를 만들면 민족의 독립과 자유를 위해 삶을 바친 저항시인 윤동주를 더욱 가까이서 느끼고 사랑하게 될 것이기 때문이다. 유족과 문학인들이 대대적으로 참여하는 ‘윤동주 유해 환국 운동’이 시작됐으면 한다.류영현 기자

“남정네만 의병하면 무슨 수로 하오리까.”의병활동에 앞장섰던 국내 최초, 국내 유일의 여성 의병장인 윤희순 의사. 윤 의사는 일본이 1895년 명성황후를 시해하고 1896년 단발령을 발표하자 여성들도 의병에 참여하고 의병대를 도와야 한다며 ‘안사람 의병가’를 비롯해 ‘의병군가’ ‘병정가’ 등 8편의 의병가를 지어 반일의식을 고취시켰다.윤 의사는 일본의 국권 침탈 행위가 극심해지자 나라를 구하는 데 남녀의 구별이 없고 여자들도 의병에 참여해야 한다고 결심했다. 1907년 일제가 고종황제를 폐위시키고 대한제국 군대를 해산하자 윤 의사는 군자금을 모아 춘천 가정리 여의내골에서 놋쇠와 구리를 구입하고 탄환, 유황 등으로 화승총에 쓸 화약을 직접 제작하고 공급하는 탄약제조소를 운영했다. 윤희순 의사가 설립한 환인현 보락보진 ‘노학당’ 자리에 후손들이 세운 유지비. 오른쪽에 새겨진 ‘환인현 동창학교 분교’ 부분이 지워졌다 복구된 흔적이 보인다.윤 의사는 30여 명의 부녀자를 모집해 의병들에게 음식과 옷을 조달하는 등 측면에서 지원하였고, 직접 의병훈련에 참가하기도 했다.1911년 중국으로 망명한 윤 의사는 국권회복을 위한 항일인재를 양성하기 위해 중국 요녕성 환인현 보락보진(지금의 랴오닝성 번시시)에 동창학교의 분교인 노학당을 설립하고 교장으로 활동하며 주변의 한국인과 중국인들에게 항일정신을 가르쳤다. 노학당에서 양성된 50여명의 항일운동가는 요동 일대를 중심으로 일제에 맞서는 항일무장투쟁을 전개했다. 일제의 탄압으로 노학당이 폐교되자 윤 의사는 무순의 포가둔으로 이주하여 1926년에는 중국인들과 힘을 합쳐 한중연합단체인 조선독립단 조직과 조선독립단 학교 등을 설립했다. 일제의 탄압에도 굴하지 않고 3대에 걸쳐 의병활동을 뒷바라지하고, 스스로 독립운동에 참여했던 윤 의사는 선대의 투철한 항일애국정신을 후대에 알리고자 ‘서정록’을 저술하고 1935년 8월 1일 순국했다.노학당을 창립한 지 90주년을 기념해 옛터에 윤 의사의 손자인 고(故) 류연익 전 광복회 강원도지부장을 비롯한 광복회원과 중국 환인현 조선족역사연구회 등이 유지비(遺址碑)를 세웠다. 유지비는 류 전 지부장이 1992년 한·중 국교가 수립된 후 10년간 수차례 중국을 왕래하고 사비를 털어 일궈낸 산물이라고 한다. 당시 중국 환인현 조선족역사연구회 회원, 랴오닝성 성도인 선양시 사학자들과 함께 사료를 발굴해 정리하고 현지 조선족들이 뜻을 모았다.하지만 2014년 유지비가 현지인에 의해 훼손되고 사실과 다른 내용이 덧칠해지는 일이 발생했다. 다행스럽게도 국내 항일단체와 언론에서 잇따라 문제를 제기하면서 우여곡절 끝에 복구됐다. 우리가 지속적인 관심을 기울이지 않으면 언제든지 역사가 왜곡되고 유적이 훼손될 수 있다는 교훈이 아닐 수 없다.<자료:작가 최범산 제공>류영현 기자

1905년 을사늑약으로 외교권을 빼앗긴 대한제국은 2년 뒤 군대도 없는 나라가 되었다. 우당(友堂) 이회영은 이상설, 이동녕과 함께 국외에 독립운동 근거지와 군대를 만들어 국내 진공작전을 펼쳐 나라를 되찾으려는 계획을 세웠다.이회영은 가족과 함께 만주로 떠나 독립운동의 근거지를 건설하기로 했다. 만주에 도착한 그는 데리고 온 노비들을 해방시키고 “오늘부터 당신들은 종이 아니라 독립군”이라며 그들을 독립군으로 받아들였다. 이회영은 이동녕, 이상룡 등과 함께 이주동포들의 정착과 농업 지도를 돕기 위해 ‘경학사’라는 자치기구를 만들었다. 부설기관으로 독립군 양성을 위한 ‘신흥강습소’도 설립했다. ‘신흥’이란 신민회의 ‘신(新)’자와 부흥을 의미하는 ‘흥(興)’자에서 따온 말이었다.지린성 퉁화현 하니허에 있는 신흥무관학교 옛터. 신흥무관학교 출신 ‘아리랑’의 주인공인 김산은 하니허 교정에는 18개의 교실과 학년별 강당, 교무실, 그리고 별도의 내무반 등이 있었다고 증언했다.중국 토착민들의 경계와 일제의 감시 속에 1911년 6월, 허름한 옥수수 창고에서 신흥무관학교가 문을 열였다. 대외적인 공식 명칭은 ‘신흥강습소’. 일제의 눈을 피하고 중국의 양해를 얻기 위해 무관학교라는 명칭은 사용하지 않았다. 실제로는 독립군을 양성하는 곳이었고, 나중에 ‘신흥무관학교’로 개명했다. 신흥무관학교는 전략·전술·측도학 등의 이론과 보·기·포·총검술·유술·격검 등을 가르쳤다. 1911년 12월 신흥무관학교는 특기생으로 입학한 김연· 변영태·이규봉·성준식 등 40여명의 1회 졸업생을 배출했다.1914년에는 백두산 서쪽 기슭에 백서농장을 만들어 대규모 병력이 머무를 수 있는 군영을 마련해 농사를 지으면서 군사훈련을 했다. 1920년 폐교하기까지 10년간 3000여명의 항일 전사를 길러냈다. 청산리전투로 유명한 김좌진과 이청천, 이범석 장군도 생도 혹은 교관으로 이곳을 거쳐갔다. 이들은 1920년 일어난 봉오동전투와 청산리전투, 1931년 만주사변 이후의 항일투쟁, 1940년 충칭(重慶)에서 조직된 대한민국 임시정부의 한국광복군 활동 등 맹활약을 펼쳤다. 일제가 1920년 5월부터 대대적인 탄압에 나서면서 결국 1920년 7월 신흥무관학교는 폐교됐다.신흥무관학교는 지린성(吉林)성 류허(柳河)현 싼위안푸(三源堡) 쩌우자가(鄒家街)에서 시작됐다. 설립 이듬해 평야지역이라 외부의 침입과 보안에는 취약해 인근 퉁화(通化)현 하니허(哈泥河)로 옮길 수밖에 없었다. 그리고 신흥무관학교는 전성기를 맞아 본교를 구산쯔(孤山子)진으로 옮겼다. 7, 8년 전 이 지역 조선족들이 하니허 신흥무관학교 터에 기념비를 세웠지만 중국 정부는 절차를 무시했다는 이유로 철거했다. 이 때문에 3곳의 신흥무관학교 옛터에는 아직도 아무런 표지가 없다.류영현 기자

“조선혁명의 최후 해결은 조선 노력대중의 모든 부대를 동원하여 일본 군대·경찰·헌병·감옥·소방대 등을 근본적으로 격파하고, 정치·경제·문화 기타 제국주의적 제 시설을 모두 파괴함에 있다. 또한 조선민족의 독립국가 건설을 일본 제국주의의 일체 세력을 구축·박멸하는 것에서만 완성할 수 있다.” 하산(荷山) 양기하 선생이 활동한 ‘조선혁명군 선언서’의 한 대목이다. 선생은 1878년 10월 8일 충남 논산군 두마면에서 태어났다. 대한제국 말기 공주군수로 재직하다 1910년 경술국치로 주권이 상실되자 국권 회복을 모색하기 위해 만주로 건너갔다. 선생은 서간도 류허(柳河)현 싼위안바오(三源堡)에서 의암 유인석의 문인들과 더불어 독립군 양성에 힘썼다.국내에서 3·1운동이 일어나자, 항일 무장투쟁 단체인 대한독립단 결성에 주도적으로 참여했다. 선생은 대한독립단의 교통부장·선전부장을 순차로 역임하면서 국내에 독립군을 파견하여 군자금을 모집했다.랴오닝성 콴뎬현 샤루허전 롄강 쓰다오거우 야산에 있는 양기하 선생의 흉상. 이곳은 조선혁명군이 주둔했던 자리로, 선생이 일본경찰과 격전을 벌이다 장렬히 숨진 순국지이기도 하다.나아가 서간도에서 활동하던 대한독립단·한족회·청년단연합회 등 독립운동단체를 통합하여 항일투쟁 역량 강화에 심혈을 기울였다. 선생은 1921년 4월 6일 상해임시정부의 임시의정원 의원으로 선출됐고, 군무와 교통 분과 상임위원회에서 활동했다. 선생은 상해임시정부 생활을 뒤로하고 만주로 이동하여 재차 항일 무장투쟁에 헌신할 것을 결심했다. 1924년 8월 서간도 퉁화(通化)현에서 육군주만참의부를 조직하여 항일 무장투쟁을 재개했다. 그리고 1927년 3월에는 참의부의 교육위원장 겸 제3행정구 위원장으로 선임됐다. 1929년 12월 20일 남만주에서 결성된 조선혁명당 정치부장을 지냈고, 조선혁명군에서 항일 무장투쟁을 전개했다. 1932년 2월 10일 콴뎬(寬甸)현 주둔지에서 조선총독부 초산경찰서 경찰대와 만주군에 맞서 장렬히 싸우다 격전 끝에 순국했다. 선생의 묘지는 랴오닝성 콴뎬현 샤루허전(下露河鎭) 롄장(連江) 쓰다오거우(四道溝)에 있다. 랴오닝성의 대도시인 단둥에서 샤루허로 가려면 롄장을 거슬러 올라가야 한다. 선생의 순국지인 쓰다오거우 마을 앞에는 훈장강(渾江)이 흐르고 강 건너에는 높은 산이 솟아있다. 마을 뒤편에 야트막한 산등성을 오르면 제법 넓은 평지가 나온다. 이곳이 조선혁명군이 주둔했던 유적지다. 좁은 산길을 따라 10분쯤 더 오르면 콴뎬현 인민정부에서 세운 기념비가 나온다. 그 뒤에는 가족 친지들이 세운 흉상이 보인다. 조국이 광복된 지 70년이 지난 오늘까지 양기하 선생은 돌아오지 못하고 이국 땅에 잠들어 있다. 그래도 선생을 기리는 가족 친지들이 있다는 사실에 조금이나마 위안을 얻는다. <자료: 작가 최범산 제공>류영현 기자

1920년 2월 보름 무렵 압록강 대안의 안동(安東·지금의 단둥)에서 이륭양행 소속 기선을 타고 상하이로 향했다. 그해 7월 말까지 권총과 소총 240여 정을 구입했는데, 문제는 이를 남만주까지 가지고 가는 일이었다. 철궤(鐵櫃) 4개의 내부를 변조해서 무기를 넣은 후 칠을 다시 하고 나무 상자로 겉을 포장했다. 조선인보다 감시가 덜했던 중국인 장해봉에게 운반 임무를 맡겼다. 다시 이륭양행 소속의 기선을 타고 안동으로 되돌아왔는데 정보가 새나갔는지 평소처럼 삼도랑두(三道浪頭) 항구가 아니라 신의주와 안동현을 연결하는 철교 밑에 멈춰서 하선하지 못하게 했다. 다음 날 배가 상하이로 되돌아간다는 소식이 들리자 권총을 휴대하고 소형선 한 척을 빌려 하선했다. 왜경(倭警) 4명이 상륙해서 쫓아오는 바람에 만주의 광활한 옥수수 밭 속으로 들어가 숨었다. 왜경이 시간씩 교대하면서 이틀 밤낮을 지키는데 목은 마르고 모기까지 달려들었다. 옥수수 밭에서 포위된 채 이틀을 새우면서 시 구절을 지어보았다. 평북에서 이주한 김재엽이 만든 비현정미소는 만주지역 독립투사들의 은신처이자 비밀기지였다. 비현정미소는 지금의 칠도초등학교 인근에 있었을 것으로 추정된다.‘사냥개가 오는 것은 두려울 것 없지만/모기떼가 덤벼드니 이건 가장 무섭구나 // 목마를 때는 오줌으로 목을 축이고/배가 고프면 옥수수를 그냥 씹더라’3일째 옥수수 밭 밖으로 빠져나갔는데 그만 발각되고 말았다. 형제봉으로 달아나 바위를 굴려 대항하자 왜경들이 다가오지 못했다. 우여곡절 끝에 경계망을 벗어나 안동현의 비현정미소를 찾아가자 주인 김재엽은 경찰이 10여일 동안 매일같이 찾아왔다며 빨리 피하라고 했다.참의부 참의장까지 지냈던 희산 김승학(1881~1965) 선생의 ‘망명객행적록’을 재해석한 ‘이덕일의 칼날 위의 역사’ 일부분이다. 김승학 선생이 찾아간 비현정미소는 단둥시내에서 진장산(金剛山) 방향으로 가는 길목, 치다오거우에 있다.이곳은 1910년 경술국치 후에 평안도 사람들이 압록강을 건너와 정착하여 농사를 지으며 살았던 곳이다. 평안북도 의주군 비현면에서 이주한 김재엽도 이 가운데 한 명이다. 그는 고향인 비현이라는 이름을 딴 정미소를 세웠다. 이곳은 겉으로는 평범한 방앗간이었지만 만주지역 독립투사들의 은신처이자 비밀기지였다. 독립단과 광복군사령부, 대한청년단의 비밀연락장소이기도 했다. 국내에서 만주로 망명하는 애국지사들의 은신처를 제공하고, 상해임시정부로 보내는 독립자금을 보관하기도 했다. 비현정미소가 있던 치다오거우는 지금도 중국동포들이 모여서 살고 있다. 비현정미소가 있던 자리에는 현대식 건물들과 아파트가 우후죽순처럼 들어섰다. 치다오소학교 건물 인근 어딘가에 비현정미소 터가 있었을 것이다. 우리가 비현정미소의 참된 의미를 잊고 있는 동안 건물도 자취를 감췄다. 역사의 현장이 사라져가는 것을 보고도 야속한 세월 탓만 하는 우리의 처지가 한없이 부끄러워진다. <자료: 작가 최범산 제공>류영현 기자 yhryu@segye.com

중국 랴오닝성 단둥시내에서 80㎞가량 떨어진 관전현(寬甸縣) 향로구(香爐溝)는 항일 무장투쟁사에 있어서 결코 잊어서는 안 될 곳이다.대한민국 임시정부는 1920년 군무부 직할로 군사기관인 광복군사령부를 창설했다. 그해 겨울 일본의 대규모 공격으로 광복군사령부는 기능이 마비될 정도로 와해됐다. 이를 지켜보던 광복군사령부 지방국의 제2영장 송암(松菴) 오동진 장군은 향로구에서 광복군사령부를 광복군총영으로 개칭하고 총영장에 취임했다. 곧 국내의 천마산대를 광복군천마별영으로, 벽동·파저강 연안의 무장단체를 벽파별영으로 정비했다. 중국 랴오닝성 단둥시 관전현 향로구에 있는 상해임시정부 광복군총영 유적지와 오동진 장군의 우물(오른쪽). 광복군총영 안에 있던 우물은 형체조차 사라질 위기에 처해 있다.광복군총영은 안주·신의주·선천 등지에서 조선총독부 기관을 폭파했으며, 조선총독부경찰과 조선총독부의 수많은 앞잡이를 처단했다. 오 장군은 광복군총영장으로 활약하는 동안 독립운동사에 길이 남을 항일 무장투쟁을 전개했다. 당시 일제 평북경찰부의 통계에 의하면 1927년까지 오 장군은 연인원 1만4149명의 독립군을 지휘해 일제 관공서 습격 143회, 일제 관리와 밀정 살상 914명이라는 놀랄 만한 전과를 거뒀다. 이로 인해 김좌진, 김동삼 장군과 함께 독립투쟁계의 3대 맹장으로 불린다.조국의 해방을 위해 목숨을 내놓겠다고 다짐했던 대한의 청년들이 모여들었던 관전현 향로구는 예나 지금이나 첩첩산중에 있는 한적한 농촌마을이다. 그 당시와 다른 것이 있다면 산등성을 오르는 좁은 길은 아스팔트로 포장됐고, 빨간 지붕을 머리에 이고 선 현대식 농가주택이 듬성듬성 자리를 잡고 있다는 점이다. 조선족 향토사학자 강용권은 1975년 ‘동북항일운동 유적답사기’에서 이 지역에 대해 자세히 기록했다. 지역 주민들의 안내로 광복군총영이 있던 자리에서 작은 우물을 발견했다. 그리고 이를 ‘오동진 장군 우물’이라는 명명했다. 항일운동에 관심을 갖고 있는 국내 인사들이 오동진 장군 우물을 최근 다시 찾아 나섰다. 광복군총영에 몰려든 대한청년들이 목을 축이고, 긴 행군을 떠나며 수통에 담아갔을 우물은 오랜 시간 사람의 손길이 미치지 않아 겨우 형체만 유지하고 있었다. 우물 주변에는 나무와 잡초가 우거져 쉽게 알아볼 수조차 없었다. 지금이라도 ‘조국의 해방을 위해 몰려든 대한 청년들의 타는 목마름을 적셔준 광복군총영 우물’이라는 작은 푯말이라도 세울 수는 없을까. 우리의 무관심 속에 광복군총영 터와 우물은 점차 사라질 위기에 처해 있다. <자료: 작가 최범산 제공>류영현 기자 yhryu@segye.com

‘내가 죽거든 유골을 만주 땅에 묻어줄 것이요, 조국이 독립되기 전에는 고국으로 이장하지 말라.’열여섯 나이에 구한말 의병 선봉에 섰던 애사(愛史) 편강렬 열사가 만주의 병원에서 숨을 거두면서 남긴 유언의 일부이다. 독립운동사는 편 열사를 ‘일제의 고문과 잦은 투옥으로 병마에 시달려 죽음에 직면하고서도 독립과 자유에 대한 열망을 잃지 않았다’고 기록하고 있다. 열사는 1892년 황해도 연백에서 태어났다. 할아버지대가 경북 김천에서 이주한 인연으로 경북의 의병 이강년 휘하에서 16세에 선봉장으로 활동한다. 특히 1908년 서울진공작전에서 의병 허위의 휘하에서 동대문밖 30리까지 진출했다. 이후 황해도와 영남 지방에서 신민회, 대한광복회를 통해 국권 회복 운동을 했다. 1919년 3·1운동을 계기로 황해도에서 군사주비단을 조직, 독립군을 돕다가 옥고를 치렀다. 국내 활동이 여의치 않자 만주로 건너가 1923년 의성단을 조직하고 중국 창춘의 일본영사관을 습격해 60여명을 사살하는 등 무장투쟁을 통한 독립운동을 계속했다. 하지만 1924년 8월 만주지역 독립운동단체의 통합을 위해 하얼빈을 방문하다 일경에 체포돼 신의주감옥으로 이송됐고, 징역 7년형을 선고받았다. 병보석으로 출옥하여 선천 미동병원에 입원해 치료를 받았지만 병세는 나아지지 않았다.애사 편강렬 열사가 잠들어 있는 단둥의 진장산 입구. 지금은 대형놀이시설과 공원이 들어서 있어 편 열사의 묘지를 찾는 데 어려움을 겪고 있다.1929년 1월 16일 “나라를 찾기 전에는 고국으로 이장하지 말라”는 유언을 남기고 서른일곱에 한 많은 생을 마감했다.열사의 유해는 단둥 시내 북쪽에 있는 진장산(錦江山)에 묻힌 것으로 기록돼 있다. 진장산은 해발 200m의 낮은 야산에 불과하다. 지금 이곳에는 놀이시설과 공원이 조성돼 시민들의 휴식공간으로 변모했다. 한·중 수교로 중국 여행이 자유로워지자 1995년 뜻을 같이한 사람들이 열사의 묘지를 찾아 나섰다. 심지어 최범산 작가는 묘를 찾기 위해 이 지역 지리에 밝은 주민들을 모아 진장산 일대를 수색했다. 하지만 열사의 묘지는 흔적조차 보이지 않았다. 열사의 묘지에는 ‘애사 편광렬지묘’라는 비석이 세워져 있었다고 전해지고 있다. 열사가 그토록 바라던 해방조국은 올해로 독립 71주년을 맞이했다. 하지만 열사의 유해는 아직도 이역만리 이름 모를 골짜기 어딘가에 묻혀있다. 열사 유해 발굴은 경제성장이라는 우선순위에 밀려 우리의 관심 밖에 머물러 있다. <자료: 작가 최범산 제공>류영현 기자 yhryu@segye.com

윤동주 시인이 서거한 지 올해로 71주년이 됐다. 그와 관련된 시집과 비평서 출간이 잇따르고, 영화 ‘동주’도 개봉 한 달째 인기 몰이를 하고 있다. 영화의 무대인 윤동주 생가는 중국 지린성 연변조선족자치주 용정 명동촌이라는 한인마을에 있다. 명동촌은 많은 독립투사를 배출한 곳으로 유명하다. 이 집은 1900년경 할아버지 윤하현이 지은 것으로 알려져 있다. 열 칸짜리 남향인 안채와 동향 사랑채가 전통적인 구조를 이루고 있다. 이 집은 윤동주 시인의 가족이 모두 떠난 뒤 다른 사람에게 팔렸다가 1981년 허물어졌다. 그 후 1994년 8월 연변대학 조선연구센터의 주선으로 복원됐다. 윤동주 시인의 가족들이 이곳에 터를 잡게 된 것은 외숙부인 김약연 선생의 영향이 크다. 그는 1899년 만주로 이주한 다음 북간도 화룡현에 자리를 잡고 명동교회와 명동학교, 간민교육회를 설립했다.윤동주 생가 입구에는 ‘조선족 애국시인’이라는 표지석이 서 있다. 오랜 세월이 흐른 뒤 중국은 윤동주 시인을 자신들의 선조라고 주장할 것 같아 불안해진다.연변자치정부는 2012년 윤동주 생가 주변 1만㎡ 규모를 포함시켜 대대적인 성역화 사업을 진행했다. 담장과 대문, 정자를 새롭게 세우고, 정자길을 조성했다. 생가 내부에는 정교하게 조각한 시비와 고풍스러운 기와집으로 윤동주 전람관을 세웠다. 그리고 생가 입구에는 한글과 한자를 병행한 대리석 표지석이 들어섰다. ‘중국 조선족 애국시인 윤동주 생가(中國 朝鮮族 愛國詩人 尹東柱 故居)’라고 한글과 한자로 나란히 새겨 놓았다. 왜 그들은 갑자기 윤동주 시인을 조선족이라고 표기하게 됐을까? 윤동주 시인의 선조들은 일제의 만행을 피해 만주로 이주했다. 당시 중국으로 이주한 선조들은 엄밀히 말하면 대부분 ‘무국적자’였던 셈이다. 한반도에 거주하지 않다 보니 일제가 강제 실시한 호적에 등재되지 않았고, 청나라 국적을 취득하지도 않았기 때문이다.중국 공산당은 1949년 중화인민공화국을 수립하고, 1958년 호커우(戶口)제도를 도입했다. 이때 55개 소수민족을 호구증에 표기했고, 조선족이라는 것도 이때 생겼다.따라서 1917년 12월 30일에 태어나 1945년 2월 16일에 순국한 윤동주 시인을 조선족이라고 부르는 것은 어불성설(語不成說)이다. 이 같은 논리라면 1920~30년대 만주를 무대로 일제에 항거하다 순국한 수많은 열사들도 조선족 중국인으로 돌변할 수 있다. 항일열사의 업적마저 중국 역사의 일부로 만들려는 동북공정이 적용되면 안 된다. 머지않은 후세에 윤동주 시인이 중국인으로 불리게 될까봐 벌써부터 등골이 송연해진다. <자료: 작가 최범산 제공>

우리는 역사에 대해 너무 쉽게 잊어버리는 것이 아닐까. 일제의 억압에서 해방을 부르짖던 선조들의 얼이 서린 근대 유적지가 이제 하나둘 잊혀 가고 있다. 중국 만주와 상해 등에 흩어져 있는 항일독립전쟁의 흔적들은 중국의 현대화에 맞물려 자취를 찾기 어렵게 되는 곳이 늘어간다. 중국 내 항일유적지와 열사들의 항쟁지를 발굴 소개하는 일은 지난하지만 의미 있는 것으로 여겨 지면를 통해 전하고자 한다.중국 단둥시 흥륭가 25번지. 지금은 중국 단둥시 건강교육소가 자리 잡고 있지만 우리의 독립운동사에서는 아주 중요한 건물로 알려진 곳이다. 1919년 5월 아일랜드계 영국인 조지 루이스 쇼가 중국 단둥에 설립한 무역선박회사로 비밀리에 대한민국 임시정부 교통국의 역할을 수행한 이륭양행(怡隆洋行)이 있었던 자리로 알려져 있었기 때문이다.이륭양행 자리로 알려진 흥륭가 25번지. 지금은 단둥시 건강교육소가 자리하고 있다.이륭양행에서는 독립운동가의 망명, 독립자금 모집, 무기 반입, 연통제 운영 등의 역할을 맡았다. 백범 김구선생도 3·1운동 직후에 단둥을 지나 이륭양행이 운행하던 계림호를 이용, 상해로 망명했다. 당시 상해로 가는 방법은 신의주를 거쳐 압록강을 건너 안둥(지금의 단둥)에서 배편으로 건너는 것이 유일한 경로였다. 정보가 사전에 누설되면서 실패하기는 했지만, 의친왕 이강의 망명 시도도 이륭양행을 통해 이루어졌다. 이륭양행 건물에 대한 새로운 논의는 2009년 9월 대한민국임시정부 90주년 학술회의 주제발표자로 나선 다롄대 유병호 교수가 새로운 위치와 건물을 공개하면서 다시 시작됐다.유 교수는 “중국 단둥시 당안국(문서관리부서)이 2006년 비공개로 펴낸 ‘심조단둥선위인지적역사(尋調丹東鮮爲人知的歷史·단둥 사람들이 잘 알지 못하는 역사를 찾아서)’ 내용을 입수한 결과 이륭양행이 단둥시 해관(海關·무역 세관) 인근에 있었으며 1945년 이후 단둥시 제1경공업국으로 사용된 건물인 것으로 확인됐다”고 밝혔다. 실제 이륭양행 건물은 압록강에서 100여m 떨어진 곳에 있던 3층짜리 서양식 회색 건물이었다. 이 건물은 1996∼97년쯤 철거된 뒤 고층 아파트 단지 인근의 홍리취성시중심공원(鴻利聚城市中心公園) 일부로 변해 옛 흔적을 찾아볼 수 없다. 유 교수의 주장이 제기된 뒤에도 이륭양행의 정확한 위치에 대한 논의는 더 이상 진전되지 않고 있다. 다만 지금까지 분명하게 밝혀진 것은 이륭양행의 위치는 단둥시 흥륭가였다는 것뿐이다. <자료:작가 최범산 제공>