‘금수저’ ‘흙수저’ 등 부모로부터 물려받은 부가 사회계층을 결정한다는 ‘수저계층론’이 대중가요계에도 적용되고 있다.대중가요계의 ‘금수저’는 방송사를 통해 데뷔한 아이돌 가수(그룹)들이다. 이들은 데뷔하기도 전에 오디션 프로그램 출연을 통해 널리 얼굴을 알린다. 데뷔 이후에는 자신들을 데뷔시켜준 방송사의 프로그램에 대거 출연하는 혜택도 받는다. 방송사의 노골적인 지원 덕택에 중소기획사의 아이돌 가수보다 더 많은 팬들의 관심을 끌게 된다. 시작부터 ‘스타’인 것이다.여기에 방송사와 대형기획사가 손잡고 아이돌 가수를 데뷔시키는 사례도 늘고 있다. 일명 ‘다이아몬드수저’라고 불리는 부류이다. 일부 아이돌 가수들은 아직 데뷔하지도 않았는데, 프로그램의 주인공이 돼 시청자들을 만난다. 심지어 특정 기획사의 연습생을 대상으로 한 프로그램도 있다. ‘금수저’보다 더 먼저, 뱃속에서부터 ‘스타’가 되고 있는 것이다.‘금수저’와 ‘다이아몬드수저’ 아이돌 가수(그룹)들이 만들어지고 있다. 일반 아이돌 가수와 지망생, 중소기획사는 더욱 치열한 경쟁을 벌여야 한다. 기울어진 운동장에서 뛰고 있던 선수들은 더욱 기울어진 운동장에서, 자신들보다 더 많은 상대를 이겨야 하는 상황에 처했다.이미 활동을 펼치고 있는 아이돌그룹의 한 멤버는 “차라리 지금이라도 기획사를 떠나 방송사 오디션을 보는 게 나을지도 모른다”고 말한다. 중소기획사 관계자도 “대형기획사에 이어 이제는 방송사의 눈치까지 봐야 한다”며 불만을 토로했다. 전문가들은 “방송사와 대형기획사의 결탁이 업계 질서를 무너뜨리고 있다”며 “지나친 독과점은 결국 모두에게 피해를 줄 것”이라고 경고했다.이복진 기자 bok@segye.com

인간의 이기로 인해 동물이 생존을 위협받는 현실에 대한 자성의 움직임이 나오고 있다. 패션 업계에서는 모피 퇴출 운동이 일고 있다. AFP통신 등에 따르면 영국패션협회(BFC)는 런던패션위크 무대에서 모피를 사용하지 않기로 했다고 발표했다. BFC의 발표에 앞서 패션 브랜드 버버리는 의류 등 상품에 진짜 모피와 동물의 털을 사용하지 않기로 했다. 아르마니, 캘빈 클라인, 후고 보스, 랄프 로렌, 구찌 등에 이어 모피 사용 중단 대열에 합류한 것이다.지난 10월 24일 서울 광화문광장에서 열린 `모피 사용 중단을 촉구하는 기자회견`에서 한국동물보호연합 등 동물보호단체 회원들이 모피 반대 퍼포먼스를 펼치고 있다.한때 세계 최대 여우 모피 생산국으로 불렸던 노르웨이의 보수 정부는 연간 약 100만개 모피를 생산할 수 있는 여우와 밍크 농장을 2025년까지 순차적으로 폐쇄하는 데 합의했다. 미국 로스앤젤레스(LA) 시의회는 모피제품의 제조와 판매를 금지하는 내용의 조례 추진을 만장일치로 의결했다. 샌프란시스코에서도 내년부터 진품 모피를 사용한 모든 제품 판매가 금지될 예정이다.여우·밍크 등 모피 시장을 장악하고 있는 중국의 모피 산업도 최근 수년간 하향 곡선을 그리고 있다. 중국 관영 글로벌타임스에 따르면 2016년 밍크 모피 판매는 전년 대비 41% 줄었다. 한때 1만위안(약 162만원)이 넘는 가격에 팔리던 밍크코트는 3000위안(약 49만원)까지 떨어졌다. 동물보호단체인 페타(PETA) 회원들이 지난 9월18일(현지시간) 미국 로스앤젤레스(LA)에서 모피 사용에 반대하는 시위를 벌이고 있다. 이날 LA시의회는 모피제품의 제조와 판매를 금지하는 내용의 조례 추진을 만장일치로 의결했다. 로스앤젤레스=AP연합뉴스모피 산업에 대한 중국 소비자들의 반감은 2005년 한 모피업자가 살아 있는 너구리의 껍질을 벗기는 현장을 담은 동영상이 인터넷에 퍼지며 커졌다. 중국 모피 업계는 소비자의 인식을 돌리기 위해 2016년 밍크의 경우 질식이나 약물로 살해하도록 하고, 너구리나 여우는 고통 완화를 위해 전기적인 충격을 가하도록 하는 가이드라인을 만들었다. 일부 업자들은 동물 이력을 추적할 수 있도록 하는 시스템을 도입했다. 하지만 이러한 조치도 여전히 인도주의와는 거리가 멀다는 지적이 나온다.개들이 동물실험을 받으러 카트에 실려가고 있다. 세계일보 자료사진동물실험을 금지해야 한다는 목소리도 높다. 캘리포니아 주정부는 미국 주 가운데 처음으로 2020년 1월부터 동물실험을 거친 화장품의 수입과 판매를 금지하기로 했다. 유럽연합(EU)은 2013년부터 동물실험을 거친 화장품의 EU 내 판매를 금지하고 있다. 유럽의회에서는 오는 2023년까지 동물실험 화장품의 판매를 전 세계적으로 금지하도록 EU가 나서야 한다는 내용을 담은 결의안을 압도적인 표차로 가결 처리했다. 의원들은 결의안에서 아직 전 세계 국가 가운데 약 80%가 여전히 화장품에 대한 동물실험이나 동물실험을 거친 화장품의 판매를 허용하고 있다고 지적했다.농장과 도축장 대신 실험실에서 고기를 만들어내는 ‘대안 고기’에 대한 관심도 높아지고 있다. 지난해 한 대안 고기 스타트업에 투자한 리처드 브랜슨 버진그룹 창업자는 “한 30년 후면 동물을 죽일 필요도 없을 것이고 깨끗하고 맛은 똑같으면서 건강한 고기를 얻을 수 있을 것”이라고 예상했다.임국정 기자

미국 예일대 생태학자 조슈아 다스킨 등 연구팀은 전쟁과 가뭄, 동물보호구역, 인간의 인구밀도 등 10가지 요인을 놓고 약 65년간 아프리카 대륙 동물 36종의 개체 수 변화 자료 등을 분석했다. 그 결과 연구팀은 평화 시에는 야생동물 개체 수가 안정적인 상태를 유지하지만, 크든 작든 전쟁이 일어나기만 하면 그 개체 수가 줄어든다는 사실을 발견했다고 AP통신 등이 전했다. 전쟁이 잦으면 잦을수록 포유동물 개체 수는 급격히 떨어졌다. 인간이 저지르는 전쟁으로 야생동물 개체 수가 급감한 사실이 확인된 것이다.다스킨은 전쟁이 자주 일어나는 지역에서는 유혈 사태가 빚어지지 않았더라도 전쟁이 벌어진 해마다 포유동물 가운데 35%가 죽은 것으로 나타났다고 강조했다. 교전이나 지뢰 폭발 같은 물리적 충돌보다 전쟁으로 인한 사회 및 경제 여건의 변화가 동물들의 생존에 주로 악영향을 미쳤다. 전쟁의 포화 속에 굶주린 사람들이 값비싼 코끼리의 상아를 노리거나 먹잇감으로 보호 대상 동물 사냥에 나서는 식이다.이제 동물들은 인간을 피하기 위해 그동안 지켜왔던 생활방식들을 바꾸고 있다. 낮에 활동하는 포유동물들이 인간을 피해 야행성으로 변하고 있다는 새로운 연구결과가 나왔다고 영국 일간 가디언이 보도했다. 이번 연구의 제1저자이자 미국 버클리 캘리포니아대 환경과학·정책학부에서 박사 과정에 재학 중인 케이틀린 게이너가 이끈 연구팀은 6개 대륙에서 위치정보시스템(GPS) 추적장치 등을 이용해 다양한 포유동물의 활동을 조사한 기존 76개 연구결과의 자료를 분석했다. 62종의 포유류를 다룬 이번 연구에서는 인간이 근처에 있을 때 포유동물들이 낮 동안 상대적으로 적게 움직였고, 밤에 더 활동적이었다는 점이 확인됐다. 이러한 행동 변화는 심지어 이미 야행성이라고 분류된 종들에서도 나타났다.인간을 피해 밤에 먹이를 찾고 있는 동물들. 낮에 활동하는 포유동물들이 인간을 피해 야행성으로 변하고 있다는 새로운 연구결과가 나왔다. 가디언 캡처게이너는 과거 공룡이 멸종된 이후 포유동물들이 주간에 활동을 시작했다며 “인간은 지금 지구 어디에나 있는 무서운 집단으로, 우리는 다른 모든 포유동물을 다시 야간으로 내몰고 있다”고 지적했다. 산행, 사냥, 농경, 도로 건설 등 주로 낮에 이뤄지는 인간의 활동을 피해 밤에 먹이를 찾고, 이러한 변화가 여러 종으로 광범위하게 퍼지고 있다는 주장이다. 동물들은 서식지와 공간에 이어 시간까지 인간에게 빼앗기고 있는 셈이다.“동물 복지를 더욱 확실히 하기 위해서는 동물도 법적 독립체 또는 법적 인간의 지위에서 논의돼야 한다. 동물을 단순한 소유물로 취급해서는 안 된다.”지난 7월 인도에서는 인간에게 인권이 있듯 동물도 동물권이 있는 법적 독립체라는 이색 결정이 나왔다. 인도 일간 힌두스탄타임스에 따르면 인도 북부 우타라칸드주 고등법원은 동물 보호와 복지 관련 청원 심리에서 “새와 수생동물 등 ‘동물의 왕국’ 모든 구성원이 ‘살아있는 사람’과 비슷한 권리를 가진 법적 독립체”라고 선언했다. 인도 법원은 동물 복지 등과 관련해 진보적 판결을 내려왔지만 동물에 법적 독립체 지위를 부여한 것은 이례적인 것으로 전해졌다. 동물보호단체인 페타(PETA) 회원들이 지난 9월18일(현지시간) 미국 로스앤젤레스(LA)에서 모피 사용에 반대하는 시위를 벌이고 있다. 이날 LA시의회는 모피제품의 제조와 판매를 금지하는 내용의 조례 추진을 만장일치로 의결했다. 로스앤젤레스=AP연합뉴스유럽에서는 동물권이 ‘종교의 자유’에 맞서고 있다. 가축이 통증을 느끼지 못하도록 마취, 전기 충격 등으로 의식을 잃게 한 후 도축하도록 의무화한 규제를 두고 이슬람교와 유대교도들이 자신들의 율법과 규정에 맞지 않는다며 반발하고 있는 것이다. 이슬람교에서는 율법에 따라 가축을 의식이 있는 상태에서 도축한다. 유대교에서도 상처 입은 고기는 먹지 않아 고압 전기봉 등을 사용한 고기는 구매하지 않는다. 인도와 유럽 사례 모두 동물권에 대한 높아진 관심을 보여주는 단적인 사례라 할 수 있다. 하지만 현실은 여전히 열악하다. 동남아시아에서는 멸종 위기에 처한 희귀 동물들이 차에 치이거나 포획돼 팔려나가는 등 수난을 겪고 있다. 세계자연기금(WWF) 말레이시아 지부에 따르면 지난해 성탄절 전날 보르네오섬 말레이시아령 사라왁주의 한 시장에선 열다섯 토막이 난 태양곰(말레이곰) 사체가 매물로 등장했다. 태양곰은 세계자연보전연맹(IUCN)이 지정한 멸종 취약종이자 현지법상 포획이 금지된 동물이다. 인간을 위해 동물들을 가둬놓는 동물원에 대한 논란도 이어지고 있다. 독일에서는 지난 6월 폭우로 침수된 틈을 타 우리를 빠져나온 곰이 사살됐다. 같은 달 벨기에 동물원에서도 두 살 된 암사자가 우리를 탈출했다가 방문객들의 안전을 우려한 동물원 측에 의해 3시간 만에 사살되는 일이 발생했다. 한국에서도 지난 9월 대전 오월드 퓨마 ‘뽀롱이’가 사육사의 실수로 탈출했다 사살되는 사건이 벌어지며 동물 생명을 경시했다는 비판 여론이 들끓었다.지난 9월 대전 오월드 사육장에서 사육사의 실수로 탈출했다 사살된 암컷 퓨마 ‘뽀롱이’가 살아 있을 때의 뒷모습. 세계일보 자료사진‘죽음의 동물원’이라는 별명을 가지고 있는 인도네시아 사설 반둥 동물원에서는 수년 전부터 멸종위기종을 비롯한 수백 마리의 동물이 관리부실로 폐사했다. 2016년에는 야생 개체 수가 400여마리에 불과한 수마트라 호랑이가 독성물질 포름알데히드가 든 고기를 먹은 뒤 장기 손상으로 죽었다. 지난해에는 깡마른 태양곰들이 관광객들에게 먹이를 구걸하고, 심지어 자신의 대변을 주워 먹는 모습이 포착되기도 했다.임국정 기자 24hour@segye.com

지난해 미국 컬럼비아대학 의대와 노스캐롤라이나대학 공동 연구팀은 원하는 부위에 패치를 붙이면 지방이 20% 줄어드는 효과가 나타나는 기술 개발에 성공했다. 큰 쥐(rodent)를 대상으로 실험한 결과다.중국 로켓기술연구원은 로켓 기술을 활용해 인공보조 심장을 설계·개발했다. 새로 개발된 인공보조 심장은 동물실험을 거쳤다.우리가 알아채지 못한 순간에도 동물은 인간에게 많은 것을 제공해 왔다. 인간이 할 수 없는 일을 생명을 다해 가며 대신했다. 배가 고플 때는 속을 채워 줬으며 추울 때는 옷이 돼 줬다. 때론 인간에게 마음의 위안을 주기도 했다. 물론 약육강식은 자연의 이치다. 호랑이가 토끼를 잡아먹듯 인간이 동물을 이용하는 일은 자연스러워 보인다. 하지만 정상적인 범주의 포식자는 희생자를 멸종위기까지 몰아넣지 않는다. 그런 점에서 인간은 생태계를 어지럽히는 ‘외래종’에 가깝다. 인간은 기후변화 유발과 난개발 등으로 동물 서식지를 파괴하는가 하면 동물 남획을 자행했고, 이에 따라 동물 개체 수는 급감했다.지난 10월29일(현지시간) 야생동물 보호단체인 세계자연기금(WWF)이 발간한 ‘지구생명보고서’(Living Planet Report 2018)에 따르면 1970년부터 2014년까지 44년간 포유류·조류·파충류·양서류·어류 등 척추동물의 수는 60% 감소했다. 중남미 지역에서는 척추동물의 89%가 감소하는 등 피해가 가장 컸다. 인간의 서식지 파괴, 어류 남획과 지나친 사냥, 과잉개발 등이 동물 수 감소의 주요 요인이 됐다고 보고서는 지적한다. 인간의 무관심 속에 동물들이 위기에 처해 있다.임국정 기자 24hour@segye.com

한국에서 살롱문화가 20∼30대를 주축으로 확산하고 있다면 고령사회 일본은 노년층이 중심이 되고 있다. 홀로 사는 노인 인구가 증가하면서 이른바 ‘시니어 살롱’이 주목받고 있다.23일 일본 국립사회보장·인구문제연구소에 따르면 2015년 기준 65세 이상 독거노인만 592만여명이다. 2025년에는 700만명을 넘고 2035년에는 762만명으로 추산된다. 일본의 고령세대 4가구 중 1곳은 배우자나 자식 등 가족 없이 노인 혼자 사는 집이 될 거란 얘기다.일본의 시니어 살롱은 노인 인구가 많은 지방에서 더 활발하다. 보통 가까이 사는 5∼10여 가구가 모여 살롱을 연다. 서로의 집을 돌아다니거나 구청 사무실, 빈 사무실 등을 빌리기도 한다.여러 사람이 모여 취미나 관심사를 공유한다는 점은 한국의 살롱문화와 비슷하다. 이들은 책을 읽거나 영화를 보고 봉사활동을 다니기도 한다. 홀로 사는 노인 집에 일손이 필요한 경우 살롱 단위로 도움을 주기도 한다. 이는 한국의 품앗이 문화를 연상케 하는데, 실제 일본의 시니어 살롱은 한국에서 영향을 받았다.일본 정부는 10여년 전부터 고령사회에 대비한 노후 문화를 연구해 왔다. 그중 하나가 한국의 경로당 문화였다. 일본 정부와 지방자치단체는 1인 노인 인구 증가에 대비해 경로당 문화를 적극 벤치마킹했다. 현재도 일본 지자체들은 살롱 공간을 대여해 주는 등 시니어 살롱을 적극 권장하고 있다. 정부와 지자체가 나서 살롱문화를 권장하는 것은 노인 1인가구의 증가로 병치레나 고독사가 사회적 문제로 떠올랐기 때문이다. 특히 일본 노인의 고독사는 심각한 수준이다. 2016년 일본의 고독사 건수는 1만7433명으로 전체 사망자의 3.5%에 달했다. 시니어 살롱은 고독사 방지를 위한 대안으로 평가받는다. 2007년 일본 지바현 마쓰도시에서는 ‘고독사 제로 프로젝트’의 일환으로 시니어 살롱을 추진했다. 마쓰도시 거주 노인들 간의 비상연락망을 구축하고 이들이 교류할 수 있는 살롱을 만든 것이다. 그 결과 마쓰도시의 50세 이상 고독사는 2003년 90명에서 2006년 72명으로 20% 감소했다.시니어 살롱은 노인들의 신체적·정신적 건강에도 도움을 준다. 노인들이 주기적으로 모여 서로의 안부를 확인하고 신체활동을 늘릴 수 있다는 점에서다. 노인들이 살롱에 모이는 건 일종의 사회 참여이기도 하다. 외출이 잦을수록 거울을 한 번이라도 더 보고 옷매무새도 신경쓰게 되는데, 이것이 치매 예방에 긍정적이라는 분석이 나왔다.권구성 기자 ks@segye.com

지난 20일 서울 마포구 합정동. 젊은이들로 항상 붐비는 이곳 골목에는 주변과 사뭇 어울리지 않는 양옥 한 채가 있다. ‘취향관’이란 문패만 봐선 용도를 알기 어렵다. 야트막한 돌담을 지나 현관문을 열고 들어서자 호텔을 연상시키는 컨시어지가 손님을 맞이한다. 컨시어지 옆 테이블과 바에서는 10여명이 책을 읽거나 관심사에 대해 대화를 나누고 있었다. 이들은 커피나 영화, 철학 등 다양한 주제를 놓고 편안하고 자유로운 분위기에서 의견을 교환했다.지난 4월 문을 연 취향관은 서로의 취미나 관심사를 논하는 이른바 ‘살롱’(Salon)이다. 프랑스어로 ‘방’을 뜻하는 살롱은 18세기 지성인과 예술인들이 모여 토론하고 지식을 나누던 공간이었다. 디지털 공론장이 대세인 오늘날 새로운 방식의 소통을 찾는 젊은 세대를 중심으로 프랑스의 살롱 문화를 접목한 커뮤니티가 주목받고 있다. ◆나이·직업 관계없이 자유롭게 토론살롱의 핵심은 소통이다. 최근 취미를 공유하거나 새로운 인간관계를 위한 소모임이 우후죽순처럼 생기고 있지만 살롱은 ‘소통’에 좀 더 깊게 파고든다. 취향관에서는 회원들이 서로의 이름이나 나이, 직업 따위를 묻지 않는다. 가입 과정에서 최소한의 개인정보를 요구하지만, 이를 운영에 활용하거나 공개하진 않는다. 단지 서로 관심사나 취미를 공유하고 소통할 수 있도록 환경을 조성해줄 뿐이다. 실제 프랑스에서 신분이나 직위에 관계없이 평등하게 소통하던 살롱 문화를 그대로 본뜬 것이다.취향관의 박영훈·고지현 공동대표는 23일 “살롱 자체가 역사적 유물이 될 수 있지만 지금의 살롱이 과거와 다른 형태가 될 수 있다고도 생각한다”며 “우리 주변 사람들의 생각과 감성, 동기를 자극하면 예술적 향미가 우러나올 것”이라고 설명했다.최근 국내에 뿌리 내리고 있는 살롱들은 ‘공간’에 각별한 신경을 쓴 점이 특징이다. 공간이 주는 즐거움이나 편안함이 소통의 깊이를 다르게 해준다고 여겨서다. 실제 취향관에 들어서면 공간이 주는 따듯함 덕분에 낯선 장소나 사람에 대한 경계심이 눈 녹듯 사라진다. 회원들의 소통을 고려한 가구 배치나 동선도 돋보인다. 취향관 2층의 원테이블은 매일 밤 살롱 프로그램이 진행된다. 이곳에서 누구나 참여할 수 있는 ‘멤버 살롱’은 회원들이 직접 개설하고 운영할 수 있는 프로그램이다. 취향관은 회원들의 살롱 운영에 보조 역할을 하지만 프로그램에 개입하거나 주도하지 않는다. 박 대표는 “영화 ‘미드나잇 인 파리’를 보며 과거의 예술가들을 만난다는 환상에서 영감을 받았다”며 “‘우리 시대에 예술이란 무엇인가’라는 질문이 결코 거창한 것이 아니란 걸 취향관을 통해 보여주고 싶었다”고 말했다.◆인문학·음악·독서 등 관심사 공유이런 살롱들은 최근 서울을 중심으로 확산하고 있다. 철공소와 예술이 공존하는 영등포구 문래동에는 음악과 책, 영화 등 전문 영역을 다루는 살롱들이 생기고 있다. 취향관이 다수의 취향을 고려한 개방적 살롱이라면, 문래동의 살롱들은 비교적 범위를 좁혔다는 점에서 실제 프랑스 살롱과 유사하다.문래동의 철공소 사이에 위치한 ‘문래당’은 인문예술공유지를 표방한다. 이곳은 인문학 연구자와 작가, 예술가, 기자 등 다양한 직군의 사람들이 주축이 돼 소통하는 공간이다. 문래당 김이소 대표는 “처음에는 박사논문을 마치고 같은 분야 사람들끼리 소통할 수 있는 공간을 만들자는 취지에서 만들었다”며 “이제는 제각기 다른 분야의 사람들이 모여 토론을 하거나 계획을 세워 활동한다”고 소개했다. 이곳은 프로그램이나 활동비가 정해져 있지 않다. 20∼30명의 회원이 시간 날 때마다 모여 십시일반으로 활동비를 모으고 진행할 프로그램 등을 기획한다.지난 20일 기자가 찾은 서울 마포구 합정동 ‘취향관’에서 회원들이 커피나 술을 마시며 취미와 관심사 등을 공유하고 있다. 서상배 선임기자문래동의 또 다른 살롱인 ‘문래문화살롱’은 예술을 공유하고 경험할 수 있는 살롱이다. 겉보기에는 맥주나 와인을 파는 평범한 펍이지만, 저녁이 되면 예술인들의 정취를 가까이에서 느낄 수 있다. 이곳을 관리하는 직원 대다수가 현직 아티스트인 것도 특징이다.살롱 문화의 한 축을 차지하는 것이 동네서점이다. 책은 살롱의 주요 콘텐츠이자 소통의 도구다. 최근에는 제각기 다른 개성을 지닌 동네서점이 부활하면서 살롱 문화를 선도하고 있다. 제일기획 출신 카피라이터 최인아 대표가 문을 연 ‘최인아책방’이 대표적이다. 이곳에서는 서점이 곧 살롱이다. 서점 3층에 마련된 ‘혼자의 서재’는 사색에 잠겨 책을 읽기에 더할 나위 없이 좋다. 독서 공간이라는 점에서 다른 사람과의 소통은 어렵지만, 북클럽 멤버십을 신청하면 매월 진행되는 독서토론에 참여할 수 있다. 서점에서 고른 책 한 권을 읽은 뒤 책의 저자나 출판사 관계자 등과 의견을 나누는 식이다. 동작구의 독립서점 ‘지금의 세상’은 매월 ‘지금의 살롱’이라는 심야 프로그램을 진행한다. 참석자가 현재 고민이나 생각을 신청곡과 함께 쪽지에 적어 내면 서점 주인이 도움이 될 만한 책을 뽑아주는 식이다. 대체로 책에 관심 있거나 조언을 구하려는 사람들이 모이기 때문에 자연스레 대화 분위기가 조성된다.서울 영등포구 문래동에 위치한 ‘문래당’은 인문예술공유지를 표방한다. 문래당 제공◆디지털 디톡스를 위해 살롱 찾아살롱 문화가 확산하는 이면에는 현대인이 느끼는 대면 소통에 대한 갈증이 있다. 기술 발달로 비대면 방식의 다양한 소통 창구가 등장했지만, 역설적이게도 소통 부재를 호소하는 목소리도 높다. 일부는 비대면 소통에 따른 피로도가 쌓여 디지털 디톡스(해독)를 하거나, 오프라인에서의 대면 소통에 나서고 있다.직장이나 회사 등 조직에서 요구하는 정형화된 소통 방식을 힘겨워하는 사람도 적지 않다. 이들은 권위적이고 수직적인 소통에서 벗어나 민주적이고 수평적인 소통을 추구하는 경향이 두드러진다. 취향관 박영훈 대표는 “살롱 문화는 느슨한 관계 속에서 각자가 자기다움을 찾아가도록 도와주고 있는 것 같다”며 “어떤 목적과 기대를 위해서가 아니라 서로 있는 그대로의 모습을 나누기 위해 기꺼이 대화하기를 원한다”고 말했다.전문가들은 살롱 방문객의 상당수가 새로운 만남이나 상대에 대한 관심보다 깊이 있는 대화를 원한다는 점에서 소통의 합리주의가 엿보인다고도 분석했다. 정덕현 대중문화 평론가는 “인간관계가 가까워서 좋은 점도 있지만 반대로 불편한 점도 있다”며 “살롱 문화는 적당한 거리에서 서로의 관심사를 공유한다는 점에서 대안적 관계로 볼 수 있다”고 말했다.살롱들은 대부분 시즌제로 회원을 모집한다. 취향관의 경우 3개월 시즌 가입비가 45만원이다. 이 비용을 내면 3개월 동안 취향관을 자유롭게 이용하고, 회원을 대상으로 하는 살롱 프로그램에도 참여할 수 있다. 독서커뮤니티인 트레바리는 4개월에 19만∼29만원, 소셜살롱 문토는 3개월에 19만∼29만원이다. 비용을 감수하고도 사람들이 몰리는 건 그만한 가치를 느낄 수 있다고 보기 때문이다. 문래당 김이소 대표는 “대다수 사람은 직장이나 학교와 같은 좁은 범위에 인간관계가 국한되는데, 살롱에서는 나와 다른 조직이나 성향의 사람들을 만난다는 점에서 만족을 얻는 것 같다”고 전했다.권구성 기자 ks@segye.com

“그들은 직장에 매달려야 하고 늘 안전하게 움직여야 한다. 하지만 구조조정이 성행할 때 수백만명의 근로자들은 그들이 가장 큰 자산이라고 부르던 주택이 실은 그들을 산 채로 갉아먹고 있다는 사실을 깨닫는다.”2000년 출간된 이래 최장수 경제 분야 베스트셀러의 명맥을 이어가고 있는 ‘부자 아빠 가난한 아빠’의 일부분을 발췌한 것이다. 이 책이 출간된 해는 월급쟁이들에게 엄혹한 시절이었다. 1997년 IMF 외환위기를 맞아 한국 기업들이 무너지면서 수십만명의 실업자가 양산됐다. 기업들은 평생 직장으로 알고 헌신해온 근로자들을 더 이상 지켜줄 수 없었다. 대규모 감원 칼바람이 몰아쳤다. 그때 “안정되고 좋은 직장을 구하는 게 부자 되는 정답이 아니다” “자신만의 일을 찾고 좋은 투자대상을 찾아야만 가난을 피할 수 있다”는 ‘부자 아빠 가난한 아빠’의 메시지가 공감을 얻기 시작했다. 실직했거나 실직 위기에 놓인 월급쟁이들의 두려움을 잠재우는 ‘희망의 전언’이 된 셈이다.16일 교보문고의 베스트셀러 집계에 따르면 1998년부터 2018년까지 시민들이 가장 많이 찾은 경제·경영 베스트셀러는 ‘시크릿’ ‘마시멜로 이야기’ ‘설득의 심리학’ ‘넛지’ ‘나쁜 사마리아인들’ ‘그들이 말하지 않는 23가지’ ‘스티브잡스’ ‘배려’ ‘대한민국 20대, 재테크에 미쳐라’ 순으로 나타났다.이 시대는 미국을 중심으로 정부의 시장개입에 반대하고 시장 자율성을 옹호하는 신자유주의가 힘을 얻었던 시절이었다. 소득·분배 양극화는 신자유주의 부산물이었다.우리나라도 예외가 아니었다. IMF 외환위기를 계기로 자본시장이 개방되고 세계화 속도가 빨라지면서 경쟁력을 상실한 부문은 속절없이 도태되기 시작했다. 가뜩이나 사회안전망이 부실했던 우리나라에서는 부익부 빈익빈 현상이 더 심했다. 시장의 소득분배 불평등도를 나타내는 수치인 지니계수(0∼1 구간에서 움직이며 0은 완전평등, 1은 완전불평등한 상태다)가 2001년 0.29에서 2009년 0.32까지 치솟으면서 기존의 경제성장 모델에 대해 의문을 제기하고 동반성장과 분배 문제를 지적하는 도서들이 돌풍을 일으켰던 셈이다.세계화로 우리나라 근로자들이 전 세계 근로자와 경쟁해야 하는 처지에 놓이자 출판시장에는 자기계발서들이 봇물 터지듯 쏟아져 나왔다. “간절히 원하면 성공과 부를 쟁취할 수 있다”는 조언을 담은 자기계발서들이 독자들을 유혹했다.지난 20년간 정권의 변동, 증시와 부동산 등락, 주력산업의 변동 등에 따라 시민들이 열독한 경제·경영 분야 베스트셀러들은 민감하게 변동했다. 분배 문제의 해결과 복지 강화를 내세운 이른바 ‘진보정권’에서는 역설적으로 재벌총수의 일대기와 부를 축적하는 방법을 설명한 도서들이 인기를 끌었다. 반면 ‘성장’을 내세우며 감세와 규제 완화에 박차를 가했던 보수정권에서는 진보적 경제학자로 꼽히는 장하준 케임브리지대 교수 등의 저서들이 베스트셀러 상위권을 점령했다. 스마트폰이 대중화하고 모바일혁명이 가속화하기 시작하던 2010년 무렵부터는 미래 트렌드를 예측하는 도서들이 날개 돋친 듯 팔렸다. 한기호 한국출판마케팅 소장은 “사람들은 미래에 대한 두려움을 해소하고 대비책을 세우기 위해 도서를 읽는 경향이 있다”며 “정권별 정책 지향점이 급변하면 반작용의 원리로 반대되는 도서들이 인기를 끌었을 가능성이 크다”고 말했다.◆진보정부에선 재테크, 보수정부에선 분배 관련 서적 인기교보문고 집계에 따르면 1998년부터 연간 경제·경영 분야 상위권을 독식하며 각종 재테크 및 성공·처세술을 전파하던 도서들이 베스트셀러 선두권에서 일부 밀려난 것은 2008년이었다. 가장 많이 읽힌 도서로 집계된 것은 장하준 교수의 ‘나쁜 사마리아인들’이었다. 이 저서는 무분별한 시장주의가 지나친 불평등과 경제 불안을 가져와 자본주의의 안정성을 위협하기 때문에 시장을 적절히 규제하고 복지국가 등 사회 통합적 정책을 펴는 것이 중요하다고 역설하고 있다. 청년실업률이 상승하고 비정규직 비율이 높아지면서 ‘세대 간 경쟁’에 주목한 우석훈의 ‘88만원 세대’도 선풍적인 인기를 끌었다. 40대와 50대는 거의 완전고용에 가까운 20년을 향유했지만 그런 안정된 경제활동의 기회가 지금의 20대들에게는 절대 주어지지 않을 것이고 10% 미만의 선택된 소수만이 정규직이 될 것이라는 암울한 현실을 직시한 도서다. 현재 학원 강사로 일하고 있는 채모(35·여)씨는 “고등학교 때부터 방송사 PD만을 꿈꾸며 대학에서 신문방송학을 전공하고 언론고시 준비반에서 장기간 준비하고 있었는데, 미국발 금융위기 여파로 수익이 악화돼 아예 공채를 하지 않는 방송국들이 대다수였다”며 “결국 이듬해 외주제작 업체에서 조연출 일을 했지만 환경이 너무 열악해서 결국 꿈을 접고 돈을 택했다”고 말했다.지난 20년간 세대별 누적 베스트셀러를 분석해 본 결과 20대부터 50대까지 베스트셀러 상위 20위권 안에 공통적으로 이름을 올린 도서가 장하준 교수의 ‘나쁜 사마리아인들’ ‘그들이 말하지 않는 23가지’ ‘장하준의 경제학 강의’였다.역설적으로 양극화 해소를 기치로 내세웠던 노무현정부에서는 기업이나 돈과 관련된 책들이 인기를 끌었다. ‘한국의 부자들’ ‘한국형 땅 부자들’ ‘이건희’ ‘이건희 개혁 10년’ ‘이병철 경영대전’ ‘삼성처럼 회의하라’ ‘이병철 vs 정주영’ ‘잭 웰치 끝없는 도전과 용기’ ‘케네디 리더십’ 등이 대표적이다. 안재욱 경희대 경제학과 교수는 “당시 조세부담률이 큰 폭으로 높아졌고 2002년 국내총생산(GDP) 대비 국가채무가 2002년 17.6%에서 2007년 28.7%까지 증가했다”며 “경기 침체 늪에 빠진 정부가 씀씀이를 늘리는 상황에서 많은 사람들이 성공한 CEO들의 경영철학에 대해 관심을 가졌던 것으로 풀이된다”고 말했다.◆변화 속도 빨라진 최근 10년, 미래 트렌드 전망 책 인기최근 10년 동안은 미래 트렌드를 전망하는 책들이 출판 시장의 판도를 바꿨다. 한국에서 스마트폰 보급이 대중화되기 시작하던 2009년부터 ‘유엔미래보고서: 미리 가본 2018년’ ‘마켓3.0’ ‘100년 후’ ‘2020 부의 전쟁 IN ASIA’(2010년)‘트렌드코리아2012’(8위) ‘유엔미래보고서2030’(5위) ‘2030 대담한 미래’(9위) ‘새로운 디지털 시대’(12) 등이 상위권으로 올랐다. 대기업에서 마케팅 일을 하고 있는 이수윤(30·여)씨는 “당시 스터디를 하면 꼭 미래 트렌드 키워드를 제시하는 책을 같이 보면서 면접을 준비했다”면서 “사회가 그만큼 빨리 바뀌기 때문에 다양한 경험과 주변에 대한 세심한 관찰을 통한 미래 예측 능력이 잠재력 높은 인재를 평가하는 지표로 사용되기 시작한 것 같다”고 말했다.교보문고 조사에 따르면 미래 트렌드 도서의 주 독자는 4050세대였다. 지난 20년간 50대가 가장 많이 구입한 경제 도서는 ‘제4차 산업혁명’이었다. 우리 사회가 당면한 미래 이슈를 다룬 ‘명견만리’ 시리즈도 10위권 안에 들었다. ‘연도별 트렌드코리아’ 도서가 상위권에 이름을 올리는가 하면, ‘플랫폼 레볼루션’ ‘블록체인 혁명’ ‘10년 후 미래’를 비롯한 미래 전망 도서들도 인기를 끌었다. 은행에서 지점장으로 재직하고 있는 정모(51)씨는 “젊은 사람들과 경쟁하려면 일단 트렌드에 뒤처지지 않아야 한다는 생각에서 최근 이슈가 되고 있는 현안을 꼭 챙겨보고 있다”고 말했다.◆재테크 서적, 정책 따라 주식→ 부동산으로 이동시대에 따라 사람들이 즐겨 읽는 재테크 책의 주제도 급변해 왔다. 2000년대 초반 IT(정보기술) 버블이 터지기 직전까지는 주식 투자 관련 책이 경제경영 분야 베스트셀러 자리를 도맡아왔다. 1999년 경제경영 분야 베스트셀러 20위권 안에는 ‘증권투자 알고 합시다’ 주식 살 때와 팔 때’ ‘나는 1억으로 석달 만에 17억을 벌었다’ ‘주식혁명보고서’ ‘증권투자 길라잡이’가 포함됐다. 그러다 2003년 들어 노무현정부의 부동산 규제 정책이 역효과를 내면서 부동산이 급등하기 시작하자 부동산 투자 관련 책들이 날개 돋친 듯이 팔리기 시작했다. ‘한국형 땅 부자들’ ‘집 없어도 땅은 사라’ ‘부동산으로 10억 만들기’ ‘부동산 노테크’ ‘오르는 부동산을 사들이는 100가지 방법’ ‘돈 되는 땅 따로 있다’ ‘다부자씨는 부동산으로 30억을 만들었다’ 등이 대표적인 부동산 재테크 도서 목록이다.부동산 경기 부양에 나섰던 박근혜정부에서도 ‘갭투자’ ‘임대수익’ ‘빌딩투자’를 키워드로 한 부동산 도서들이 잘 팔렸다.문재인정부 들어서는 가처분소득이 정체 국면에 이른 데다 불황이 심화하고 1인가구가 증가하면서 많이 벌기보다는 적은 돈을 벌더라도 아껴 쓰자는 취지의 ‘짠테크’ 서적들이 독자의 이목을 사로잡고 있다. ‘1인가구 돈관리’ ‘적게 벌어도 잘 사는 여자의 습관’이 대표적이다. 이 책에서는 다른 친구들이 멋을 내고 연애를 하느라 돈을 쓸 때 미래를 위해 저축할 것을 권유하고 있다. 설동훈 전북대 사회학과 교수는 “일확천금을 노리기보다 소확행을 추구하는 성향이 투자에도 반영된 것 같다”고 말했다.김라윤 기자 ryk@segye.com

주요 경제 법안들을 다루는 국회 정무위원회 소속 국회의원들에게 영향을 미친 경제 서적은 정당별로 달랐다.더불어민주당, 정의당 소속 의원들은 책을 고를 때 ‘불평등’ ‘사회양극화 해소’에, 자유한국당 의원들은 ‘규제 완화’ ‘기업 경쟁력 강화’에 주목했다.불평등 문제의 대가인 조지프 스티글리츠의 저서들은 제윤경, 전해철 의원 등 민주당 의원들이 공통으로 꼽은 도서다. 전 의원은 “그동안 시장이 제대로 작동하지 않았고, 정치 시스템이 시장 실패를 바로잡는 데 실패했다”며 “불평등이 결국 경제 시스템의 불안정을 낳기 때문에 이를 해결할 정책들을 조화롭게 시행할 필요가 있다”고 말했다. 정의당 추혜선 의원도 ‘나쁜 사마리아인’을 비롯한 장하준 교수의 저서들을 추천하며 “함께 살자”를 정책 키워드로 제시했다.민주당 민병두 정무위원장은 주류 경제학에서 벗어나 균형을 강조하는 ‘도넛 경제학’을 추천하면서 교육, 인공지능과 블록체인 등 신기술 혁신, 창업가정신과 공정·공유경제의 동반성장을 강조했다.반면 자유한국당 소속 의원들은 ‘강대국의 흥망’(폴 케네디), ‘전환시대의 생존전략’(김경원) 등을 꼽으며 ‘시장’과 ‘규제 완화’ 등을 주요 정책 키워드로 꼽았다. 김선동 자유한국당 의원은 4차 산업혁명 시대에 대비하기 위한 산업한류 프로젝트를 소개한 ‘산업한류혁명’(박광기)을 소개하며 “향후 암호화폐 등 디지털 자산의 안전하고 투명한 거래를 뒷받침하는 ‘디지털 자산 거래 진흥법안’을 발의할 예정이며, 규제혁파를 통해 경기 부양과 경제 활성화 촉진을 위해 노력할 것”이라고 말했다. 바른미래당은 당면한 경제적 현안에 대한 균형잡힌 시각을 강조했다. 바른미래당 소속 이태규 의원은 최진석의 ‘경계에 흐른다’를 소개하며 “공정하려면 경계에 서야 한다. 경계에 서야 앙쪽을 다 볼 수 있다”고 언급했다.한편 청와대 김현철 경제보좌관은 "'저성장 시대 어떻게 돌파할 것인가'와 '포용국가' 등 나의 저서를 읽으면 신남방정책 등을 보다 잘 이해할 수 있을 것이다." 라고 말했다.김라윤 기자 ryk@segye.com

경복궁 별빛야행과 자폐인 디자이너의 인연은 ‘국물의 온도’(?)에서 시작됐다. 별빛야행에서 즐길 수 있는 독특한 경험 중의 하나가 소주방에서의 식사다. 소주방은 임금의 수라와 궁중의 잔치음식 등을 장만하던 경복궁의 부엌. 드라마 ‘대장금’으로 널리 알려졌고, 일제강점기에 없어진 것을 2015년에 복원했다. 궁궐에서의 식사는 평소에는 엄격히 금지되지만 복원된 소주방을 활용하고, 경복궁을 관람객들에게 좀 더 친근하게 소개하기 위해 별빛야행의 프로그램 중 하나로 넣었다. 별빛야행 참가자들은 정성들여 만든 궁중음식을 소주방에서 맛볼 수 있는데 국물의 온도가 문제였다. 참가자들이 소주방에 도착하기 15분 정도 전에 음식 세팅을 마무리하다 보니 그 사이에 국물이 식었던 것이다. 우리의 입맛에 맞는 뜨끈한 국물을 대접하고 싶었던 주최 측은 온도를 유지할 텀블러를 쓰기로 했다. 하지만 전통적인 유기 반상에 텀블러를 놓는 것이 생뚱맞아 보인다는 게 또 다른 고민이었다. 뭔가 의미를 담을 수 없을까, 란 고민의 결론이 자폐인 디자이너들이 일하는 사회적 기업 오티스타가 제작한 텀블러를 사용하는 것이었다. 오티스타의 텀블러는 자폐인 디자이너들이 궁궐을 직접 경험하고 그들의 시선으로 포착한 풍경을 그려놓은 문화상품이다. 한국문화재재단 박성호 팀장은 “참가자들에게 텀블러를 무료로 제공하기 때문에 사실 예산이 더 들어가기는 한다”면서도 “텀블러에 대한 설명을 들으면 참가자들도 굉장히 좋아하고, 국물에 대한 불만도 사라졌다”며 웃었다. 오티스타가 개발한 궁궐 관련 문화상품은 텀블러 말고도 마우스패드 겸용 안경수건, 머그컵, 손수건 등이 있다. 상품개발에는 10명의 디자이너들이 참여했다고 한다. 경복궁, 창덕궁, 덕수궁의 편의시설이나 인천국제공항 출국장 내 한국전통문화센터에서 살 수 있고, 온라인(www.khmall.or.kr) 구매도 가능하다.강구열 기자

“원더풀(wonderful)”지난달 28일 창덕궁 달빛기행에 참여한 홍콩 관광객 로윙얀(여)씨의 감상이다. 관광객 특유의 약간은 ‘과장된’ 감상, 혹은 외국 문물에 대한 의례적인 립서비스라고 생각할 필요는 없다. 경험한 사람이라면 알겠지만 약간의 조명을 더한 밤의 창덕궁은 더할 나위 없는 풍경과 특별한 정취를 만들어낸다. “창덕궁의 역사를 알게 돼 더욱 좋았다”는 그녀의 말처럼 올해의 마지막인 이날의 달빛기행을 찾은 외국인 관람객들은 낙선재가 품은 헌종과 경빈김씨의 로맨스, 궁궐 지붕 잡상 이야기 등 해설사의 설명에 고개를 끄덕이고 작은 탄성과 웃음을 지었다. 지난달 28일 열린 창덕궁 달빛기행에 참가한 관람객들의 부용지에 비친 주합루를 바라보며 궁궐의 야경을 감상하고 있다.달빛기행이 열리기 이틀 전인 26일, 전남 목포시 근대역사관 야외에서 시립교향악단의 연주회가 열렸다. 사회자는 “아버지 세대에서 가장 좋아하는 팝송”이라며 ‘마이 웨이’를 세 번째 곡으로 소개했다. 근대역사관의 붉은 벽돌은 따뜻한 배경이 되었고, 정원수의 가지는 지붕인 듯 무대는 소박했지만 근사했다. 음악을 감상한 이들은 역사관 인근에서 열리고 있는 ‘목포야행’을 즐길 것이다. 목포의 구도심으로 근대역사의 흔적이 짙은 역사관 주변은 이날 올해 두 번째 야행이 열려 시민들과 관광객들로 북적였다. 지난달 26일 전남 목포에서 열린 목포 야행의 한 프로그램으로 진행된 근대역사관의 음악회를 시민들이 즐기고 있다. 한국문화재재단 제공약간의 관심만 갖고 찾아보면 역사와 문화재로 흥겹고 격조 있는 ‘밤 문화’를 즐길 수 있는 곳이 많다. 각 지역의 대표 문화재가 축제의 장이자 공연예술의 무대로, 또 은은한 정취를 즐길 수 있는 공간으로 인기를 끌고 있다. 궁궐 야간 관람은 최고의 문화상품 중 하나로 자리를 잡았고, 지방의 문화재 야행은 3년 만에 수백만명의 시민을 불러모았다.◆격조 있는 밤문화, 어둠 속 문화재 체험밤은 대체로 문화재에 위험한 시간이다. 훼손, 도난 등의 여지가 커지기 때문이다. 야간에 문화재는 닫혀 있어야 한다는 게 일반적인 인식이고, 실제 그렇다. 그러나 문화재 활용에 대한 요구, 특히 일과를 마친 저녁에 여유롭게 즐길 수 있는 문화에 대한 욕구가 두드러졌다. 문화재를 활용한 관광자원의 개발이란 경제적 요인까지 작동하며 밤에 즐기는 문화재는 크게 늘었다. 문화재 야행의 대표는 단연 궁궐이다. 그중에서도 창덕궁 달빛기행의 존재감이 가장 크다. 2010년 시작된 달빛기행은 돈화문→인정전→낙선재→후원 등으로 이어진 동선을 따라 산책하듯 걸으며 밤의 궁궐 경관을 감상하고, 관련 역사를 듣는 프로그램이다. 티켓이 수분 만에 매진될 정도로 인기를 끌면서 문화재청은 운영 횟수와 참가 인원을 늘려왔다. 이제는 경복궁, 덕수궁, 창경궁도 특별 개방을 하거나 각종 공연을 하고 있다. 정재숙 문화재청장은 지난달 열린 국정감사에서 “내년부터 창경궁을 1년 내내 밤 9시까지 개방하겠다”는 방침을 밝히기도 했다. 2016년부터 시작된 각 지방의 문화재 야행도 빼놓을 수 없다. 야간에 특화된 문화체험 제공, 문화유산을 매개로 한 지역경제 활성화 등을 목표로 내세운 야행은 첫해에 10개 시·도 10개 사업(예산 60억원)으로 시작해 매년 규모를 늘려 내년에는 100억원을 투입해 15개 시도에서 27개 사업을 실시한다. 3년간(2016∼18년) 참여 인원은 560만여명이다. 목포시 관계자는 “야행이 열린 지역이 구도심이라 주민이 적고 고령화되어 있는데 오랜만에 사람냄새가 난다며 긍정적인 반응”이라고 전했다. 지난달 28일 열린 창덕궁 달빛기행 참가자들이 청사초롱을 들고 어둠속에서 불을 밝힌 창덕궁의 인정전 월대에 오르고 있다. 한국문화재재단 제공◆기업 대형 간판의 불이 꺼진 이유는어둠 속에서 불을 밝힌 문화재는 그것만의 특별한 매력이 있다. 우선, 상당히 저변이 넓어졌다고는 하나 밤의 문화재 체험은 여전히 희소성이 크다. 문화재 보호를 위해 횟수, 관람 인원을 제한하는 경우가 많이 참여한 자체로 신선한 느낌을 갖게 한다.또 낮에는 포착하기 힘들거나 볼 수 없는 어둠 속 문화재 특유의 풍경이 있다. 궁궐 야경에서 이런 점이 두드러진다. 조명을 받아 수면에 뚜렷하게 비친 경복궁 경회루, 창덕궁 주합루는 궁궐 야행의 절정이다. 밤에 더욱 선명해지는 건물 지붕의 선과 문창살은 독특한 볼거리다. 창덕궁 해설사 김유정씨는 “지붕선의 실루엣이 선명해져 낮과는 다른 풍경을 볼 수 있다”고 말했다. 전각이나 회랑에 따뜻한 오렌지색의 불을 밝혀 두어 누군가 그곳에 살고 있다는 느낌도 들게 한다. 아름답고 웅장하기는 하나 사람 냄새를 맡기는 힘든 낮의 전각과는 확연히 차이나는 정서다. 경복궁 별빛야행을 찾은 시민들이 경회루의 야경을 즐기고 있다. 한국문화재재단 제공궁궐에서 바라보는 서울 야경은 다른 곳에서 보는 것보다 한결 고즈넉하다. 이런 분위기를 만들기 위해 약간 ‘관리’도 한다. 창덕궁 낙선재 후원에서는 대학로 일대 야경이 눈에 들어오는데, 달빛기행이 열릴 때는 이곳에 있는 한 기업 대형간판 불이 꺼진다. 야경 관리를 위해 기업 측에서 협조를 한 것이다.야간의 문화재는 각종 공연의 격조 있는 무대가 되기도 한다. 긴 시간이 만들어낸 품격으로 문화재는 조금의 손길만 더하면 근사한 무대로 바뀐다. 얼마 전까지 궁궐 공연프로그램을 연출, 기획한 한국문화재재단 박성호 팀장은 “문화재 자체가 아름다운 하드웨어인 데다 단청의 색감, 문창살이나 처마선의 디자인 등이 어우러져 더할 나위 없는 무대로 활용할 수 있다”고 말했다. 국립민속박물관 기량 과장은 “주변 경관과 건물 등 전체 모습을 보는 낮과는 달리 밤에는 집중된 감각으로 조명을 비춘 문화재를 감상하기 때문에 다른 느낌을 가진다”며 “정제된 공연까지 더해지다 보니 야간의 문화재가 즐거운 볼거리가 되는 것”이라고 분석했다.◆‘문화재 없는’ 문화재 야행, “질적 변화 고민해야”목포 근대역사관의 음악회에는 100명 정도의 관객으로 성황을 이뤘다. 그러나 19세기 말 시작된 개항과 일제강점기의 저항과 발전 등 목포의 근대사를 다룬 역사관으로 들어가 전시회를 관람하는 사람들은 별로 없었다. 다른 거점인 목포진역사공원에는 의젓한 전통 건축물이 불을 밝히고 있었으나 관람객은 손에 꼽을 정도였다. 가장 북적이는 곳은 노점이 줄지어 선 플리마켓 거리, 입맛을 자극하는 푸드트럭거리였다. 문화재를 매개로 한 축제이지만 문화재는 공연의 배경 정도로 머물거나 아예 존재감이 희미해 보이기도 했다.지난달 26일 열린 목포 문화재 야행을 찾은 시민과 관광객들로 거리가 북적이고 있다. 한국문화재재단 제공야간의 문화재 활용이 이제 질적 변화를 고민해야 할 시점이라는 의견이 나오는 이유가 여기에 있다. 이런 문제는 목포에만 한정되는 것이 아니어서 문화재 야행과 야간 개방이 문화재와 별 관련이 없는 축제로 치러지고 있다는 지적은 적잖이 제기됐다. 노점상이나 푸드트럭이 없는 문화재 야행은 거의 없다. 문화재와 상관없는 생뚱한 공연이 펼쳐지는 것도 어렵지 않게 볼 수 있다. 잘되는 프로그램이 있다고 하면 여기저기서 따라하다 보니 차별성이 사라지는 경우도 종종 생긴다. 한국문화재정책연구원 채경진 팀장은 “좋은 평가를 받는 문화재 야행은 행사의 취지를 제대로 살리려는 의지가 보이고, 그것을 실제로 표현한다”며 “문화재를 한 번 보고 가는데 머물지 않고 그것의 의미를 생각하게 하는 데까지 나아가기 위해서는 이제 기획력에 초점을 맞춰야 한다”고 제안했다.목포=글·사진 강구열 기자 river910@segye.com