경북 영주 부석사와 봉화 축서사는 흔히 ‘형제 사찰’로 불린다. 부석사는 우리 땅의 대표적인 절집으로 익히 알려져 있다. 축서사라는 이름은 외지인에게 낯설게 들릴지 모르나, 예전부터 경북 북부지방에서는 영험한 기도처로 이름이 높았다.부석사와 축서사는 여러 면에서 닮았다. 두 절집 모두 의상대사가 창건했다. 의상대사는 신라 문무왕 13년(673년) 축서사를 짓고 나서 3년 뒤 부석사를 지었다. 규모는 부석사가 훨씬 더 크지만, 산자락에 일자로 뻗은 축을 따라 양 옆에 가람을 배치한 양식도 흡사하다. 절집 문루에 오르면 소백산맥의 연봉이 시야에 가득 차는 점까지도 유사하다. 그래서 3년 먼저 지어진 축서사는 ‘부석사의 큰집’으로도 불린다. 부석사는 세밑에 한 해를 정리하는 시간을 가질 만한 곳으로 명성이 자자하다. 무량수전 앞에서 마주하는 소백산맥의 해넘이는 우리 땅에서 장엄하기로 몇 손가락 안에 든다. 부석사에서 자동차로 20분 거리인 축서사의 소백을 붉게 물들이는 저물녘 풍경 역시 부석사와 닮았다.우리 땅에서 가장 아름다운 절집으로 꼽히는 경북 영주 부석사의 무량수전 옆에서 마주한 해넘이 풍경. 눈 덮인 안양루 너머 저무는 해가 소백산맥의 능선을 온통 주황빛으로 물들였다. 지난 한 해의 묵은 기억을 훌훌 털어버리고 다가오는 새해를 맞는 각오를 다지기에 이만 한 곳도 없을 것이다.경북 봉화군 물야면의 문수산 자락에 들어선 축서사. ‘독수리 축(鷲)’ 자에 ‘살 서(棲)’ 자를 쓰니 ‘독수리가 사는 절집’ 정도로 해석이 된다. 독수리는 지혜를 뜻하며, 불가에서 지혜는 곧 문수보살을 의미한다. 산 이름을 문수라고 붙인 것도 이 절집에서 유래했다. 축서사 창건 설화는 산 아래 절집인 지림사에서 시작된다. 지림사 스님이 앞산을 바라보니 휘황찬란한 빛이 비치고 있었다. 그곳으로 달려갔더니 한 동자가 불상 앞에서 절을 하고 있었다. 그 동자는 자신이 청량사 문수보살이라며 구름을 타고 사라져 버렸고, 불상만 남았다. 이 소식을 들은 의상대사가 불상을 모신 곳이 현재의 대웅전 터라고 한다. 이때 문수보살이 출현했다고 해서 산 이름도 문수산으로 불리게 됐다.축서사의 건물들은 아쉽게도 부석사처럼 오랜 연륜을 지니고 있지 못하다. 조선 말에 큰 화재가 있었고, 일제 강점기 때 의병을 토벌한다며 불을 놓아 전소됐다. 현재 ‘보광전’이라는 현판을 달고 있는 대웅전을 빼고는 모두 새로 지은 것들이다. 축서사에서 만난 70대 할머니에 따르면 자신의 젊은 시절, 축서사는 대웅전과 달랑 초가 한 채만 있었다고 한다.해질녘 봉화 축서사 진신사리 오층석탑 앞에서 기도 드리는 할머니.대부분의 건물이 지은 지 10년 정도밖에 되지 않았지만, 들어선 자리와 전망이 워낙 빼어나 제법 운치가 있다. 절집 한복판에 우뚝 솟은 진신사리 오층석탑은 화려하기 그지없다. 서산으로 뉘엿뉘엿 넘어가는 저녁 해가 오층석탑에 긴 그림자를 늘어뜨리고 있다. 수㎞나 되는 가파르고 미끄러운 산길을 혼자 걸어 올라 축서사를 찾은 저 할머니는 탑에서 무엇을 저리 간절히 빌고 있을까. 영주시 부석면 봉황산 자락에 자리한 부석사는 아름답다는 경탄을 넘어 가슴 뭉클한 감동을 선사하는 절집이다. 우리 땅에서 가장 오래된 목조건축물 중 하나인 무량수전을 비롯해 수많은 문화재를 보유하고 있는 부석사는 건축학적으로 큰 의미가 있다. 이 절집 건축에 담긴 의미를 알고 나면 유홍준이 ‘나의 문화유산답사기’에서 ‘위대한 건축’이라고 극찬한 것도 과장으로 느껴지지 않는다. 유홍준이 설명한 대로 부석사는 불교 교리의 상징체계를 완벽하게 구현하고 있다. 의상대사는 천왕문에서부터 크게 삼단씩 이뤄진 세 개의 계단, 즉 모두 아홉 단의 돌계단을 만들어 극락정토를 상징하는 무량수전에 이르도록 했다. 이는 극락세계에 이르는 9품 만다라, 즉 9단계를 상징한다.눈밝은 사람이라면 천왕문에서부터 여섯째 계단의 범종각까지 남서향으로 곧게 뻗은 축이 일곱째 계단부터는 왼쪽으로 틀어져 있다는 사실을 알아챌 것이다. 그 위 안양루는 좀 더 왼쪽으로, 무량수전은 더 왼쪽으로 방향을 틀고 있다. 왜 그랬을까. 여섯째 계단까지는 지형에 순응해 남서향으로 지었으나, 무량수전은 최대한 정남향이 되도록 축을 굴절시킨 것이다.무량수전 배흘림 기둥 옆에 서자 소백의 능선과 절집 건물 위로 웅혼한 해넘이가 펼쳐진다. 이 절집에 담긴 깊은 의미를 들었기 때문일까. 이번 석양은 가슴이 뭉클해질 정도로 유난히 아름답게 느껴진다. 이 감동은 어느새 감사와 용서, 그리고 새해를 향한 의지와 용기로 이어진다.영주·봉화=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com

이번 겨울은 유난히 폭설이 잦아 기차여행을 계획하는 사람이 늘어나지 않을까 싶다. 자동차여행과 기차여행은 각각 일장일단이 있지만, 도로가 빙판이 되는 날이 많으면 기차여행의 장점이 더 부각될 것이다. 요즘에는 다양한 기차여행 상품이 개발되며 선택의 폭도 넓어졌다. 최근 몇년 새 새로 등장한 기차여행 상품 중 최고의 히트작은 경북·강원의 험준한 산악지대와 오지의 협곡을 달리는 ‘백두대간협곡열차’다. V트레인이라고 불리는 백두대간협곡열차의 시발점이 경북 봉화 분천역이다. 산골 오지 시골역에서 기차여행 명소로 다시 태어난 분천역은 이번 겨울 ‘산타마을’이라는 이색체험 공간으로 꾸며진다.#눈 덮인 오지 협곡을 달리는 기차백두대간협곡열차는 분천역에서 강원도 태백의 철암역까지 운행한다. 우리나라에서 가장 험준하면서도, 가장 아름다운 백두대간의 협곡과 낙동강 최상류의 오지 마을을 지나게 된다. 요즈음 이 구간은 온통 하얀 눈으로 뒤덮인 설국이다. 기차가 아닌 자동차로는 눈 내린 한겨울에 여행할 엄두를 쉽게 못 내는 지역이다.겨울철에 분천역을 지나는 관광열차는 백두대간협곡열차 외에도 두 종류가 더 있다. 바로 ‘환상선 눈꽃열차’와 ‘중부내륙순환열차(O트레인)’이다. 몇년 전부터 운행해 온 환상선 눈꽃열차는 태백선과 영동선, 중앙선의 철도를 번갈아 타며 제천∼태백∼영주를 거쳐 다시 제천으로 돌아온다. 노선을 둥글게 이어붙였다고 해서 ‘환상(環狀)’이라고 부른다. 한겨울에만 임시편성했던 환상선눈꽃열차를 사계절 운행으로 늘린 게 중부내륙순환열차다. 경북 봉화 분천역과 강원 태백 철암역 구간은 우리 땅에서 가장 험준하지만, 가장 아름다운 기차여행 코스로 꼽힌다. 느릿느릿 달리는 ‘백두대간협곡열차’(V트레인)와 그보다 두 배쯤 빨리 달리는 ‘중부내륙순환열차(O트레인·사진) 모두 겨울 기차여행의 매력에 흠뻑 빠지게 만든다.환상선 노선의 눈꽃 풍경이 압권이지만, 이 구간은 다른 계절에도 빼어난 풍광을 자랑해 사시사철 매일 운행하는 열차를 편성한 것이다. O트레인의 노선 중에서도 가장 빼어난 경관이 펼쳐지는 곳이 바로 분천역에서 철암역까지의 구간이다. 이 구간만 따로 느릿느릿 왕복운행하는 노선을 만든 게 바로 V트레인이다. 분천에서 철암까지는 V트레인을, 철암에서 분천으로 돌아올 때는 O트레인을 이용해 봤다. 시속 30㎞로 달리는 V트레인은 협곡의 경관을 즐기기 편하도록 창을 키웠다. 또 복고 분위기를 내기 위해 겨울철 난방은 화목난로로 하고, 여름철에는 천장에 매단 선풍기를 켜도록 했다. 반면 시속 60∼80㎞로 달리는 O트레인은 안락하고 편안했다.봉화 분천역에 꾸며진 산타마을.분천역을 출발한 V트레인은 양원역과 승부역을 지난다. 두 곳 모두 기차여행의 성지와도 같은 곳이다. 양원역은 우리나라에서 제일 작은 역으로 최초의 민자역사이기도 하다. 승부역은 자동차로는 접근할 수 없는 대표적인 산골 오지의 역이다. 두 역 주변에는 4개의 오지 트레킹 코스도 조성돼 있다. 기차는 계곡 굽이를 돌아 낙동강 위에 놓인 교량을 건너고 어둑한 터널 속을 통과한다. 차창 밖 협곡과 바위는 온통 눈과 얼음으로 뒤덮여 있다. 협곡열차가 아니라면 눈부시게 아름다운 백두대간의 겨울 풍경을 이토록 편안히 앉아서 완상(玩賞)하지 못했을 것이다.분천역과 철암역 사이 협곡 위를 달리는 V트레인.#산타마을로 거듭난 분천역봉화 분천역은 하루 10명도 이용하지 않던 외딴 시골역이었지만, 2013년 4월 O트레인과 V트레인이 운행을 시작한 이후 여행객들로 북적대고 있다. 이즈음은 하루 평균 1000여명이 찾고 있으며, 식당가와 장터도 생겼다.이번 겨울 분천역은 동화 속에 나올 것 같은 산타마을이 된다. 코레일이 20일부터 2015년 2월 15일까지 58일간 눈과 산타를 테마로 삼은 ‘산타마을’로 꾸미는 것. 초대형 트리와 루돌프 포토존 등 산타와 관련된 각종 시설이 설치되고, 역 주변에는 눈썰매장과 얼음 썰매장 등이 만들어진다. 루돌프 대신 당나귀가 끄는 산타 마차와 지역 별미를 제공하는 산타 카페도 선보인다. 분천역을 지나는 O트레인과 V트레인도 열차 1량씩이 크리스마스 테마로 장식된 산타열차로 꾸며진다. 산타열차에서는 산타 복장을 한 승무원들이 캐럴을 부르고, 각종 이벤트를 통해 선물도 증정한다.봉화=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com◆ 여행정보(지역번호:054)=서울에서 출발해 영주, 봉화로 가려면 영동고속도로 만종분기점에서 중앙고속도로로 갈아타고 풍기나들목에서 빠져나오면 된다. 축서사(672-7579)로 올라가는 길은 포장은 되어 있지만, 가파른 구간이 많아 눈 내린 날에는 사전에 지면 상태를 확인해야 한다. 부석사 입구에 식당이 즐비하고, 펜션도 여럿이다. 분천역 인근에 ‘하얀달빛아래펜션’(672-0445), ‘한솔황토펜션’(672-8868)등 펜션 몇 곳이 있으며, 역 바로 앞에 식당 대여섯 곳이 있다. 축서사를 비롯해 청량사, 닭실마을 등 봉화의 명소를 두루 둘러볼 생각이면 읍내에 숙소를 잡는 게 좋다. 읍내에 ‘봉화모텔’(673-8842) 등 모텔이 여럿이다. 봉화의 맛집으로는 안동봉화축협에서 운영하는 ‘봉화한약우프라자’(674-3400)를 첫손에 꼽는다. 고기 질도 좋고 가격도 저렴한 편이다. 봉성면의 숯불돼지구이집도 유명하다. 구운 돼지고기를 솔잎 위에 얹어서 내오는 ‘오시오식당’(672-9012)을 현지인들이 많이 추천한다. 백두대간협곡열차는 매일 2회 왕복운행하며, 금·토요일에는 별밤열차를 1회 추가운영한다. 편도 요금은 8400원. 서울∼영주를 오가는 중부내륙순환열차는 하루 1회 왕복운행하며, 편도 요금은 3만800원. 관광열차 정보는 ‘코레일’(www.korail.com·1544-7755)에서 얻을 수 있다.

전북 익산 웅포곰개나루 덕양정에 오르면 금강의 너른 강물 위로 펼쳐지는 멋진 낙조를 만날 수 있다. 지는 해와 흘러가는 강물이 있으니 곰개나루는 묵은 기억을 털어내고 한 해를 정리하기에 더없이 좋을 것이다.강물 위로 지는 해가 이렇게 아름다운 줄은 미처 몰랐다. 웅포곰개나루에서 마주한 금강의 석양 얘기다. 세밑의 해넘이 하면 서해 바다나 고산준령만 생각했다. 누군가 웅포곰개나루에서 너른 강물 위로 펼쳐지는 낙조를 추천했을 때 고개를 갸우뚱했다. 이곳 사람들이 서해안 5대 낙조, 7대 낙조 운운했을 때도 반신반의했다.그러나 웅포곰개나루의 덕양정이라는 정자에 서서 강줄기의 서쪽 끝을 바라보는 순간 할 말을 잊고 말았다. 강 이름 그대로 비단결 같은 노을이 펼쳐지는 게 아닌가. 유유히 흐르는 물줄기 위로 붉은 기운이 가득하더니, 이내 온 하늘이 코발트빛으로 물든다. 덕양정 앞 커다란 느티나무와 소나무가 어우러져 한층 더 그윽한 풍경을 만들어낸다. 금강 하구에서 불어오는 겨울 바람은 제법 매섭다. 그러나 저 아름다운 낙조를 보며 얼마나 가슴이 푸근했는지 모른다. 이쪽은 전북 익산시 웅포면, 물길 건너서는 갈대밭으로 유명한 충남 서천 신성리다. 이 물길은 하류쪽 군산 땅을 거쳐 서해 바다로 흘러든다. 조선시대에 금강은 충청도와 전라도 내륙까지 물자를 실어 나르던 중요한 뱃길이었다. 바다에서 내륙으로 들어가는 뱃길이 있었으니 자연스럽게 포구가 생기고 마을도 들어섰다. 웅포 역시 뱃길 따라 생긴 포구다. 지금은 두 이름을 붙여서 함께 사용하지만 웅포의 옛 이름이 곰개다. 마치 곰이 강물을 마시는 모습을 닮았다 하여 붙여진 지명이다.사람들은 세밑에 묵은 마음을 얹어 보내기 위해 지는 해를 찾는다. 한 해의 이런저런 기억은 흘러가는 강물에 실어보내도 좋을 것이다. 곰개나루에는 이처럼 지는 해와 흘러가는 강물이 있으니 한 해를 정리하기에 이만 한 곳도 없을 듯싶다.그리고 이제 곧 크리스마스다. 성탄에 즈음해 여행을 떠난다면 성당을 빼놓을 수 없겠다. 우리 땅 유일의 한옥성당인 익산 나바위 성당.곰개나루에서 지척인 망성면에는 나바위 성당이 있다. 우리 땅 유일한 한옥성당이자 전라도 지역 최초의 성당으로, 108년의 역사를 지니고 있다. 나바위 성당은 바실리카식 첨탑과 웅장한 전면을 갖고 있으나, 몸체는 팔작지붕에 기와를 얹은 한옥건물이다. 이 성당은 1845년 우리나라 최초의 가톨릭 사제인 김대건 신부가 중국에서 사제품을 받고 귀국하며 첫발을 디딘 곳에 세워졌다. 1906년 프랑스인 베르모렐 신부가 처음 세울 때는 전통 한옥 목조 건물이었지만, 1916년 중축하며 종탑과 아치형 회랑 등 고딕 양식을 가미했다.성당포구에서 마주한 금강 하구의 낙조.천주교의 토착화 과정을 상징적으로 보여주는 이 성당은 붉은 벽돌과 기와·서까래라는 이질적인 조합이 그렇게 잘 어울릴 수 없다. 성당 내부는 티끌만 한 위세나 권위를 느낄 수 없고, 지극히 소박하고 정갈한 분위기다. 웅포곰개나루에서 해넘이를 보고 다시 나바위 성당을 찾았다.  어둠이 깔리기 시작한 성당의 창문 너머로 따스한 불빛이 새어나온다. 이 불빛에 끌려 또다시 성당 안으로 들어섰다. 희미한 등불 아래 하얀 미사보를 쓴 3명의 여인들이 기도를 올리고 있다. 성당의 맨끝 나무의자 구석에 앉아 이 광경을 바라보는 것만으로도 어느새 마음이 고요해지고 평화로워진다.익산=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com여행정보(지역번호:063)=서울에서 출발한다면 웅포곰개나루는 서해안고속도로 군산나들목에서 빠져나와 강경·나포 방면으로 향하면 된다. 망성면 바로 옆 성당면 두동리의 두동교회도 찾을 만하다. 1929년 세워진 ㄱ자 형태의 두동교회.1929년에 세워진 함석지붕의 교회로 강단을 중심으로 ‘ㄱ’ 자 형태를 하고 있다. 남녀유별이라는 엄격한 유교문화를 반영해 남녀가 각각 예배를 보게 하기 위해서였다. 나바위 성당에서 고즈넉한 분위기의 절집인 숭문사도 가깝다. 중국 숭산 소림사에서 이름을 따온 익산의 숭림사.통일신라 때 진표율사가 창건한 고찰로, 중국 숭문 소림사에서 이름을 따왔다. 곰개나루 상류의 성당포구도 금강 낙조 명소이나, 이즈음은 강물 위가 아닌 마을 뒷산 쪽으로 해가 진다. 나바위 성당 입구에 식당이 여럿이고, 특히 ‘박첨지’(861-3337) 등 추어탕집이 서너 곳이나 된다. 익산시청 남쪽 인화사거리 부근에 ‘왕궁온천모텔’(291-5000) 등 모텔급 숙소가 많다.

대둔산에 올라 설경을 감상한 후에는 여정을 어떻게 짜면 좋을까. 또 한 해가 저물고 있으니 고즈넉한 산사나 성당을 찾아 고요한 마음으로 한 해를 정리해 보는 시간을 가져보는 것은 어떨까 싶다. 대둔산 인근에는 평화롭고 고요한 분위기의 산사와 성당이 자리하고 있다. 전북 완주에는 유서 깊은 절집이 여럿이지만 대둔산에서 가장 가까운 곳은 화암사다. 또 충남 금산 땅으로 넘어가면 우리나라 최초의 천주교회 순교자인 윤지충이 살던 진산성지가 지척이다.   화암사가 자리한 불명산의 수려한 눈꽃.화암사는 대둔산 바로 옆 불명산의 계곡 속에 자리하고 있다. 대둔산에서 완주 화암사까지 실제 주행거리는 꾸불꾸불한 산길을 돌아가니 26㎞가 조금 넘지만, 직선거리는 7㎞ 남짓에 불과하다. 또 대둔산에서 금산 진산성지까지는 8㎞밖에 되지 않는다. 화암사와 진산성지는 전혀 다른 신앙의 공간이지만, 두 곳 모두 소박하고 말간 얼굴을 지니고 있다. 더욱이 이즈음은 하얀 눈으로 덮여 더욱 맑은 기운이 감돈다.화암사는 말간 얼굴의 비구니를 연상시키는 소박한 느낌의 절집이다. 우화루 처마 밑으로 보이는 극락전이 하얀 눈으로 쌓여 이 산사는 더욱 고즈넉한 분위기를 자아낸다.화암사는 꽃바위에 걸터앉은 절집이라는 뜻이다. 화암사로 드는 길은 운치가 넘친다. 계곡을 따라 15분 정도 걸어야 하는데 숲과 물길, 작은 나무다리 등이 어우러진다. 가파른 절벽에 놓인 147개의 철계단을 거쳐 다시 돌계단을 오르면 절집 정문 격인 우화루(雨花樓·보물 제662호)에 닿는다. 조선 광해군(1611년) 때 세워진 우화루는 정면은 2층 누문, 후면은 단층인데, 단청이 벗겨진 나뭇결에서 세월의 무게가 오롯이 전해진다. 하앙식 구조로 이어진 화암사 극락전.절집은 검박하면서도 묵직하다. 우화루 옆 쪽문으로 들면 본전인 극락전이 서 있다. 이 극락전은 국보 제316호로, 국내 유일의 하앙식(下昻式) 구조를 지니고 있다. 처마를 좀 더 길게 밖으로 빼기 위해 기둥과 처마 사이에 부재를 끼운 건축양식이다. 극락전과 우화루가 마주 보고 서 있고, 좌우에는 요사채인 적묵당과 불명당이 마주 보고 있다. 이렇게 네 건물이 모여 네모 난 작은 마당을 만들었다. 이 눈 덮인 겨울 산사에는 정적만이 감돌고 있다. 낯선 손님을 반기는 것은 한 마리 검은 강아지뿐이다. 충남 금산의 진산성지 성당.금산군 진산면 지방리의 진산성지는 윤지충과 그의 외사촌 형 권상연이 살던 곳이다. 윤지충은 8월 방한했던 프란치스코 교황이 서울 광화문광장에서 주재했던 시복식에서 복자(福者·성인의 전 단계)로 추대된 124위 중 첫 번째로 이름을 올렸던 인물이다. 윤지충은 1791년 모친의 장례를 치르며 유교식 의식을 거부했다는 이유로 체포돼 사촌 권상연과 함께 전주 풍남문 밖에서 참수된다. 성지가 있는 지방리 일대는 박해를 피해 숨어살던 신자들이 교우촌을 이루던 곳이다.전북 완주의 특산품인 곶감.진산성지 일대는 한적한 농촌마을이다. 마을 한가운데 자리한 진산성지성당은 슬레이트 지붕의 목조 건물로, 시골 마을의 오래된 학교건물을 연상시킬 정도로 소박하고 단출하다. 성당 문은 잠겨 있지만, 빛 바랜 벽과 나무 창틀의 건물을 보는 것만으로도 마음이 푸근해진다. 하염없이 눈이 내리는 저녁, 이 작은 시골 성당의 풍경은 더없이 평화롭다.완주·금산=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com여행정보=서울에서 출발한다면 대전·통영고속도로의 추부나들목으로 빠져나오면 된다. 대둔산 자락 17번 국도변에 펜션과 무인모텔 몇 곳이 있다. 대둔산도립공원 입구에 식당이 줄지어 서 있다. ‘대전식당’(063-263-3188)은 산채비빔밥 등을 내놓는데 밑반찬이 정갈하다. 완주는 곶감이 특산품이고, 금산은 우리나라 최대 인삼 산지다. 화암사로 가는 길에 곶감을 말리는 농장 여러 곳을 지나게 된다. 대둔산도립공원 입구에 인삼 튀김을 파는 집이 많다. 케이블카 하부역사 바로 밑에 추위에 언 몸을 녹일 만한 온천 사우나(063-263-1260)가 있다. 케이블카(063-263-6621)는 겨울철에 오전 9시부터 오후 5시까지 20분 간격으로 운행한다. 왕복요금은 어른 9000원.

전남 영광군에서 굴비 다음으로 유명한 것은 백수해안도로일 것이다. 백수읍의 바닷가를 따라 이어지는 16.8㎞의 해안도로는 우리나라에서 가장 아름다운 도로, 최고의 드라이브 코스를 꼽을 때 항상 빠지지 않는다. 전남 영광의 백수해안도로는 우리 땅에서 가장 아름다운 도로 중 하나로 꼽힌다. 전망대인 칠산정에 오르면 가파른 산비탈과 바위 사이로 놓인 길이 유려한 곡선을 그리며 푸른 바다와 함께 멋진 풍경을 빚어낸다.백수읍에서 따 온 백수라는 이름은 ‘흰 백(白)’에 ‘봉우리 수(岫)’를 쓴다. 이곳 구수산(351m)의 봉우리가 일백(百)에서 하나(一)를 뺀 아흔아홉개라고 해서 이 같은 이름이 붙었다. 영광에서 또 자주 등장하는 지명이 칠산인데, 이는 영광 앞바다에 떠 있는 일곱개의 섬을 말한다. 일산도부터 칠산도까지 크고 작은 섬이 이어져 있는데, 그 일대를 칠산이라고 부른다.백수해안도로 노을 전시관 앞의 낙조.칠산 바다에 바짝 붙어 뻗어 있는 백수해안도로는 서해안에서는 보기 드물게 울퉁불퉁한 근육질의 바위와 가파른 절벽으로 이뤄져 있다. 그래서 남성적인 매력이 물씬 풍긴다. 서해안에서 단애로 이뤄진 풍경은 변산반도를 제외하면 이곳에서만 만날 수 있다. 또 백수해안도로는 서해안의 대표적인 낙조 명소다. 그래서 이 해안도로는 사나운 북풍이 몰아치는 겨울, 특히 한 해를 되돌아보고 싶은 세밑에 찾으면 제격이다.법성포의 백제불교최초도래지영광의 북쪽 가마미해변에서 시작된 도로는 백제불교최초도래지와 대덕산을 지나 모래미해변에 접어들면 진면목을 드러내기 시작한다. 금빛 갯벌이 이어지는가 싶더니 어느새 파도가 넘실대는 푸른 바다가 펼쳐진다. 그 위로 크고 작은 7개의 섬이 이어진다.칠산정은 백수해안도로 최고의 전망대다. 바다를 끼고 달리는 굴곡진 길과 그 뒤의 푸른 바다가 그림 같은 풍경을 빚어낸다. 칠산정 아래로는 목책산책로인 ‘건강365계단’이 설치돼 있다. 이 산책로가 설치되며 백수해안도로는 도보길로도 명성을 얻기 시작했다. 백수해안도로의 ‘건강 365계단’.백수해안도로는 40여리 전체에서 멋진 낙조를 감상할 수 있지만, 굳이 명소를 특정하자면 노을 전시관과 노을정이다. 노을 전시관 앞 작은 등대와 바위 사이로 펼쳐지는 해넘이는 가슴을 뭉클하게 만들 정도로 아름답다. 백암정에서 이름을 바꾼 노을정에서는 기기묘묘한 형상의 바위들과 석양이 어우러지는 풍경을 만날 수 있다.하사리 분등 풍력발전기와 그 앞바다의 꽃무늬 물결.해넘이 직후의 칠산바다는 그윽하고 오묘한 빛을 낸다. 또 해안도로 끝인 하사리 분등 풍력발전단지 앞바다는 잔잔한 파도가 얇은 꽃잎 문양을 만들어낸다. 이 빼어난 풍경에 마음을 뺏겨 한참동안 이 도로를 떠나지 못하게 된다.불갑사 입구의 금강문과 천왕문.영광 여행에서 불갑사도 빼놓을 수 없다. 법성포에 도착한 인도 승려 마라난타가 백제에 불교를 전파하며 처음 세운 도량이 불갑사라고 전해진다. 불갑사는 가을철 절집 주변을 온통 붉게 물들이는 상사화로 유명하지만, 겨울철에는 싱그러운 녹색의 향연이 펼쳐진다. 상사화는 10월 꽃이 진 후에 잎이 파릇파릇 돋기 시작하는데, 한겨울에 절정의 색감을 뽐낸다. 영광 연안 김씨 종가의 2층 누각 대문채.영광에서는 이색적인 집 구경에 나서도 좋겠다. 군남면 동간리의 연안김씨 종가는 조선 때 지어진 고택으로, ‘삼효문(三孝門)’이라는 현판을 단 바깥 대문채가 독특한 형태의 2층 누각으로 되어 있다. 삼효문은 연안김씨 6대손, 11대손, 12대손의 효성이 지극해 왕실에서 내렸다고 한다. 법성포의 기꾸야 여관.법성포에는 전형적인 일본식 건물인 ‘기쿠야(菊家)여관’이 남아 있다. 일제강점기에 지어진 일본 전통 여관인데, 원형 그대로를 유지하고 있다. 영광=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com여행정보(지역번호:061)=서울에서 출발하면 서해안고속도로를 타고 영광나들목에서 빠져 나오면 된다. 대덕산 은선암 입구에서 산길을 돌면 등산로 표지판이 서 있다. 영광에는 굴비 정식을 내놓는 식당들이 즐비하다. 법성포에서는 ‘일번지’(356-2268)의 한정식이 유명하다. 4인 기준 한 상에 6만, 8만, 10만원짜리가 있는데 20∼30가지의 반찬이 딸려 나온다. 읍내에서는 ‘국일관’(351-2020)이 널리 알려져 있다. 굴비정식은 1만5000원, 2만원, 3만원짜리가 있다. 일행이 4명이 안 되면 국일관을 찾는 게 낫다. 읍내 ‘해촌’(353-8897)은 반찬으로 마른 굴비를 내놓으며, 해물탕도 잘 한다. 숙소는 읍내에서 모텔을 이용하는 게 최선이다. ‘카리브 모텔’(353-1400)과 ‘시카고 모텔’(351-7300)이 깨끗한 편이다.

교동도는 한국전쟁 이후 망각의 섬이 됐으나, 고려·조선시대에는 역사의 한 장을 장식하던 곳이었다. 해상교통의 요충지로 한양과 송도의 관문 노릇을 했고, 또 왕족의 유배지로 중앙 정계의 이목이 집중될 때도 많았다.조선시대 군사적 요충지였던 교동읍성.교동향교는 교동도의 과거 위상을 보여주는 대표적인 유적이다. 고려 충렬왕 12년(1286년) 안향이 원나라에서 돌아오는 길에 처음으로 공자상을 들여와 모셨다고 전해지는 곳이다. 지금도 이곳에선 매달 음력 초하루와 보름에 유림들이 모여 분향을 한다. 서해안 방어를 위해 쌓은 교동읍성도 빼놓을 수 없다. 조선 후기에는 이 읍성 안에 삼도수군통어영의 본진이 주둔할 정도로 군사적 요충지였다. 원래 동, 남, 북쪽 세 곳에 누각을 갖춘 성문이 있었는데, 현재 동문과 북문은 사라져 버렸고 남문의 홍예문만 남아 있다. 고구저수지를 찾은 겨울 철새.교동도는 왕족의 단골 유배지였다. 정쟁에서 밀려난 신료들은 멀리 떨어진 남해의 섬으로 보내졌지만 왕권에 심각한 위협이 되는 왕족은 한양과 가까운 곳에 격리시켰다. 항상 그들의 동정을 감시해야 했기 때문이다. 교동도는 왕궁과 가까우면서 조류가 급해 접근이 쉽지 않아 왕족의 유배지로서 최적의 땅이었다. 최충헌에 의해 쫓겨난 고려 21대 왕 희종을 시작으로 안평대군, 임해군, 능창대군 등 11명의 왕족이 교동으로 유배됐다. 중종 반정으로 쫓겨난 연산군도 바로 교동으로 유배돼 두 달 만에 생을 마감했다. 교동읍성 근처에 연산군이 생을 마감한 집터가 조성돼 있다. 연산군의 거주지는 감시가 용이하도록 동헌 바로 옆에 자리하고 있었다.요즘 교동도 최고의 명소라면 단연 화개산을 꼽는다. 해발 고도는 269m에 불과하지만 이 산의 정상은 특급 전망대다. 산 중턱의 화개사까지는 자동차로 오를 수 있고, 절집 옆으로 등산로가 놓여 있다. 정상까지의 거리는 1.5㎞이지만, 절반 이상이 정상 능선을 걷는 코스이므로 큰 부담이 없다. 화개사 뒤편 화개산 등산로 초입에 수북이 쌓인 낙엽.이즈음 화개산의 등산로에는 색바랜 낙엽이 푹신한 카펫처럼 쌓여 있다. 바스락거리는 낙엽을 밟으며 초겨울 산에 오를 때의 상쾌함을 어찌 다 말로 표현할 수 있을까. 화개산 정상에 서면 남쪽으로는 석모도를 위시한 여러 섬들이 다도해를 방불케 하는 풍경을 펼쳐놓는다. 북쪽으로는 고구저수지와 바다 건너 북한 땅이 눈에 들어온다. 산 정상에서 북한 땅까지의 거리는 약 7㎞로, 맑은 날이면 개성 송악산과 황해도 연백 평야가 선명하게 보인다.교동도=글·사진 박창억 기자여행정보(지역번호:032)=교동대교는 내비게이션에 ‘강화군 양사면 인화리 1297’로 입력하면 된다. 교동대교가 연결되며 강화버스터미널에서 교동도까지 운행하는 18번 버스노선이 신설됐다. 대룡시장 안 ‘해성식당’(932-4111)의 음식이 정갈한 편이다. 대룡시장에 ‘교동파크’(932-4164)라는 작은 모텔이 있으며, ‘수정민박’(934-8929) 등 민박집 몇 곳이 있다. 석모도는 강화도 외포리 선착장(932-6007)에서 배를 타고 들어간다. 요즘은 양쪽 모두에서 오전 7시부터 오후 9시까지 30분 간격으로 배가 출발한다. 보문사 입구에 ‘보문장’(932-3800)등 숙소 몇 곳이 있으며, 석포리 선착장에는 민박집, 민머루 해변에는 펜션이 많다. 보문사 입구에 식당이 몰려 있는데 산채비빔밥, 밴댕이 무침 등을 내놓는 ‘물레방아 식당’(933-1515)은 밑반찬이 깔끔하다. ‘산내들 식당’(932-3257)은 추어탕으로 유명하다.

'전북 고창은 만춘(晩春)의 여행지이자, 만추(晩秋)의 여행지다. 고창의 명물인 선운사 동백은 미당 서정주 시인이 ‘선운사 동구’에서 노래했듯이, 유난히 늦게 핀다. 선운사 동백만큼이나 선운사 단풍도 늦다. 다른 지방 단풍이 지기 시작하는 11월 중순쯤 절정에 달한다. 고창의 단풍이 늦은 것은 바다를 끼고 있어 내륙지방보다 평균기온이 3도쯤 높기 때문이다. 고창의 단풍 명소로는 선운사와 문수사, 두 절집을 꼽는다. 우리 땅의 으뜸 단풍 명소 10곳 정도를 추린다면 누가 꼽아도 빠지지 않을 정도로 두 곳의 단풍은 아름답기로 정평이 나 있다.문수산 중턱에 자리한 문수사의 단풍나무 숲은 우리 땅에서 유일하게 천연기념물(제463호)로 지정된 단풍나무 숲이다. 문수산 일주문에서 절집까지 이르는 숲길이 2005년 9월 천연기념물로 지정됐다. 숲길의 길이는 100m 남짓하지만, 그 일대 숲에는 최대 400년의 수령을 자랑하는 당단풍나무 500여그루가 빼곡히 들어서 있다. 잎이 작은 당단풍은 색이 선명하기 이를 데 없다. 노거수의 직경은 30∼80㎝, 높이는 10∼15m에 달한다. 문수사 입구의 수백년 된 단풍나무.이른 아침 아내와 함께 문수사를 찾은 중년의 사진작가는 “이토록 크고 우람한 단풍나무는 일찍이 본 적이 없다”며 감탄사를 연발한다. 이 숲에는 단풍나무 외에도 고로쇠나무, 졸참나무, 개어서나무, 상수리나무등 단풍색이 아름다운 수종들이 어우러져 있다. 문수사는 산 중턱에 돌로 2층 기단을 쌓고 전각을 들였다. 절집 주변에도 장대한 단풍나무가 빼곡히 들어서 있다. 이 절집에는 신라시대 고승 자장율사가 문수보살을 친견하고 창건했다는 설화가 전해 내려온다. 이 때문인지 문수사에는 특이하게도 문수보살을 모신 문수전이 대웅전보다 높은 자리를 차지하고 있다. 이즈음 불당 신축 공사가 한창이어서 절집 분위기는 다소 어수선하지만, 올해 단풍은 예년보다 늦어 지난 주말에도 절반 정도만 물들었다. 문수사 단풍은 이번 주말부터 절정을 맞기 시작할 것이다. 늦가을 단풍 명소인 고창 선운사에서도 도솔천 일대는 단풍 색깔이 유난히 선명하고 강렬하다. 단풍색이 워낙 붉어 도솔천 수면 위도 온통 붉게 물들었다는 느낌을 준다.예로부터 선운사는 내장산, 백양사와 함께 호남을 대표하는 단풍 명소다. 선운사 단풍은 지난 주말에 절정을 넘어섰으니, 이번 주말이 지나면 또다시 1년을 기다려야 할 듯싶다. 지난주 선운사에서 마주한 단풍은 유난히 선명하고 강렬했다. 선운사에서도 행락객들이 가장 많이 몰리는 곳은 절집 앞을 흐르는 도솔천 주변이다. 단풍이 절정을 맞으면 도솔천 옆으로 늘어선 단풍나무가 온통 선홍색으로 물들어 도솔천 위로 붉은 빛 단풍터널이 만들어진다. 이 장관을 앵글에 담기 위해 사진작가들이 몰려 들어 오전 도솔천에는 발 디딜 틈이 없다.도솔천 물 위에 떨어진 단풍나무 잎.붉은 단풍은 도솔천의 물 색깔과 강한 대비를 이룬다. 도솔천은 선운산 깊은 계곡에서 자라는 떡갈나무나 상수리 나무 잎에서 나온 타닌 성분 때문에 물빛이 어둡고 푸르다. 그래서 도솔천 주변 단풍이 더 선명해 보이고, 물위에 떨어진 단풍잎도 도드라진다. 선운사 도솔암 아래 자리한 진흥굴.도솔천과 선운사 경내의 단풍을 눈에 담았다면, 도솔계곡을 따라 도솔암으로 향하는 숲길을 걸을 차례다. 이 길의 단풍도 도솔천 못지않게 곱고 선명하다. 선운사에서 도솔암까지는 왕복 4㎞ 남짓. 숲길은 대부분 평탄하다. 이 도솔계곡은 국가지정 명승(제54호)이다. 이 길에서 절정의 단풍은 신라 진흥왕이 수도했다는 진흥굴 앞에서 만나게 된다. 선운사 도솔암 아래 자리한 장사송과 그 앞의 선홍빛 단풍.진흥굴 앞에 키가 훤칠한 장사송(천연기념물 354호)이 버티고 서 있는데, 그 앞 단풍의 붉은색이 얼마나 강렬한지, 누구나 발걸음을 멈추게 된다. 장사송에서 조금만 더 올라가면 도솔암이 나오고, 그 옆에 마애불(보물 1200호)이 서 있다. 불상의 배꼽에는 검단선사가 봉해 둔 비결이 숨겨져 있다는 전설이 전해오지만, 만추의 정취를 찾아 온 여행자의 눈길을 끄는 것은 주변의 곱디고운 단풍이다.도솔천 내원궁 바로 아래 자리한 도솔암 마애불.미당 생가가 있는 안현돝움볕 마을의 벽화.가을 고창에서는 ‘국화 옆에서’의 시인 미당 서정주를 기리는 미당시문학관을 둘러보는 것도 좋겠다. 폐교를 활용한 미당시문학관에 들러 벽에 걸린 ‘국화 옆에서’를 다시 한번 읊조려 본다. 선운리 안현돝움볕 마을의 국화밭.미당의 생가와 묘소가 있는 선운리 안현돋움볕 마을은 벽화와 국화꽃밭으로 유명한 곳이지만, 국화는 이미 절반쯤이 시들었다. 대산면 성남리 일대의 광활한 국화꽃밭도 절정이 지났지만, 얼마 남지 않은 가을을 배웅하기에는 색 바랜 국화가 더 어울릴지도 모르겠다.고창=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com여행정보(지역번호:063)=서울에서 출발한다면 서해안고속도로를 타고 선운사 나들목이나 고창 나들목에서 나오면 된다. 선운사 인근에 ‘선운사 관광호텔’(561-3377), ‘선운사 유스호스텔’(561-3333) 등 숙소들이 몰려 있다. 주변에 숙소가 없는 문수사가 목적지라면 읍내 모텔에 여장을 푸는게 좋다. 읍내 숙소 중에서는 고창 읍성 부근의 ‘모양성 모텔’(561-5009)이 최근 새로 지어졌고, 바로 옆 ‘아리랑 모텔’(561-5595)도 깔끔한 편이다. 두암초당은 아산초등학교 급식실 뒤쪽, 반암마을의 기암을 설명하는 안내판 오른쪽으로 올라가면 된다. 선운사에서 도솔천 내원궁이 자리한 도솔암까지는 자동차로도 들어갈 수 있다. 고창은 풍천 장어구이로 유명하다. 선운사 주변에 장어구이집이 즐비하다. ‘연기식당’(561-3815), ‘할매집’(562-1542), ‘산장회관’(563-3434) 등이 많이 알려져 있다.

     '전북 고창은 만춘(晩春)의 여행지이자, 만추(晩秋)의 여행지다. 고창의 명물인 선운사 동백은 미당 서정주 시인이 ‘선운사 동구’에서 노래했듯이, 유난히 늦게 핀다. 선운사 동백만큼이나 선운사 단풍도 늦다. 다른 지방 단풍이 지기 시작하는 11월 중순쯤 절정에 달한다. 고창의 단풍이 늦은 것은 바다를 끼고 있어 내륙지방보다 평균기온이 3도쯤 높기 때문이다. 고창의 단풍 명소로는 선운사와 문수사, 두 절집을 꼽는다. 우리 땅의 으뜸 단풍 명소 10곳 정도를 추린다면 누가 꼽아도 빠지지 않을 정도로 두 곳의 단풍은 아름답기로 정평이 나 있다.문수산 중턱에 자리한 문수사의 단풍나무 숲은 우리 땅에서 유일하게 천연기념물(제463호)로 지정된 단풍나무 숲이다. 문수산 일주문에서 절집까지 이르는 숲길이 2005년 9월 천연기념물로 지정됐다. 숲길의 길이는 100m 남짓하지만, 그 일대 숲에는 최대 400년의 수령을 자랑하는 당단풍나무 500여그루가 빼곡히 들어서 있다. 잎이 작은 당단풍은 색이 선명하기 이를 데 없다. 노거수의 직경은 30∼80㎝, 높이는 10∼15m에 달한다. 문수사 입구의 수백년 된 단풍나무.이른 아침 아내와 함께 문수사를 찾은 중년의 사진작가는 “이토록 크고 우람한 단풍나무는 일찍이 본 적이 없다”며 감탄사를 연발한다. 이 숲에는 단풍나무 외에도 고로쇠나무, 졸참나무, 개어서나무, 상수리나무등 단풍색이 아름다운 수종들이 어우러져 있다. 문수사는 산 중턱에 돌로 2층 기단을 쌓고 전각을 들였다. 절집 주변에도 장대한 단풍나무가 빼곡히 들어서 있다. 이 절집에는 신라시대 고승 자장율사가 문수보살을 친견하고 창건했다는 설화가 전해 내려온다. 이 때문인지 문수사에는 특이하게도 문수보살을 모신 문수전이 대웅전보다 높은 자리를 차지하고 있다. 이즈음 불당 신축 공사가 한창이어서 절집 분위기는 다소 어수선하지만, 올해 단풍은 예년보다 늦어 지난 주말에도 절반 정도만 물들었다. 문수사 단풍은 이번 주말부터 절정을 맞기 시작할 것이다. 늦가을 단풍 명소인 고창 선운사에서도 도솔천 일대는 단풍 색깔이 유난히 선명하고 강렬하다. 단풍색이 워낙 붉어 도솔천 수면 위도 온통 붉게 물들었다는 느낌을 준다.예로부터 선운사는 내장산, 백양사와 함께 호남을 대표하는 단풍 명소다. 선운사 단풍은 지난 주말에 절정을 넘어섰으니, 이번 주말이 지나면 또다시 1년을 기다려야 할 듯싶다. 지난주 선운사에서 마주한 단풍은 유난히 선명하고 강렬했다. 선운사에서도 행락객들이 가장 많이 몰리는 곳은 절집 앞을 흐르는 도솔천 주변이다. 단풍이 절정을 맞으면 도솔천 옆으로 늘어선 단풍나무가 온통 선홍색으로 물들어 도솔천 위로 붉은 빛 단풍터널이 만들어진다. 이 장관을 앵글에 담기 위해 사진작가들이 몰려 들어 오전 도솔천에는 발 디딜 틈이 없다.도솔천 물 위에 떨어진 단풍나무 잎.붉은 단풍은 도솔천의 물 색깔과 강한 대비를 이룬다. 도솔천은 선운산 깊은 계곡에서 자라는 떡갈나무나 상수리 나무 잎에서 나온 타닌 성분 때문에 물빛이 어둡고 푸르다. 그래서 도솔천 주변 단풍이 더 선명해 보이고, 물위에 떨어진 단풍잎도 도드라진다. 선운사 도솔암 아래 자리한 진흥굴.도솔천과 선운사 경내의 단풍을 눈에 담았다면, 도솔계곡을 따라 도솔암으로 향하는 숲길을 걸을 차례다. 이 길의 단풍도 도솔천 못지않게 곱고 선명하다. 선운사에서 도솔암까지는 왕복 4㎞ 남짓. 숲길은 대부분 평탄하다. 이 도솔계곡은 국가지정 명승(제54호)이다. 이 길에서 절정의 단풍은 신라 진흥왕이 수도했다는 진흥굴 앞에서 만나게 된다. 선운사 도솔암 아래 자리한 장사송과 그 앞의 선홍빛 단풍.진흥굴 앞에 키가 훤칠한 장사송(천연기념물 354호)이 버티고 서 있는데, 그 앞 단풍의 붉은색이 얼마나 강렬한지, 누구나 발걸음을 멈추게 된다. 장사송에서 조금만 더 올라가면 도솔암이 나오고, 그 옆에 마애불(보물 1200호)이 서 있다. 불상의 배꼽에는 검단선사가 봉해 둔 비결이 숨겨져 있다는 전설이 전해오지만, 만추의 정취를 찾아 온 여행자의 눈길을 끄는 것은 주변의 곱디고운 단풍이다.도솔천 내원궁 바로 아래 자리한 도솔암 마애불.미당 생가가 있는 안현돝움볕 마을의 벽화.가을 고창에서는 ‘국화 옆에서’의 시인 미당 서정주를 기리는 미당시문학관을 둘러보는 것도 좋겠다. 폐교를 활용한 미당시문학관에 들러 벽에 걸린 ‘국화 옆에서’를 다시 한번 읊조려 본다. 선운리 안현돝움볕 마을의 국화밭.미당의 생가와 묘소가 있는 선운리 안현돋움볕 마을은 벽화와 국화꽃밭으로 유명한 곳이지만, 국화는 이미 절반쯤이 시들었다. 대산면 성남리 일대의 광활한 국화꽃밭도 절정이 지났지만, 얼마 남지 않은 가을을 배웅하기에는 색 바랜 국화가 더 어울릴지도 모르겠다.고창=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com여행정보(지역번호:063)=서울에서 출발한다면 서해안고속도로를 타고 선운사 나들목이나 고창 나들목에서 나오면 된다. 선운사 인근에 ‘선운사 관광호텔’(561-3377), ‘선운사 유스호스텔’(561-3333) 등 숙소들이 몰려 있다. 주변에 숙소가 없는 문수사가 목적지라면 읍내 모텔에 여장을 푸는게 좋다. 읍내 숙소 중에서는 고창 읍성 부근의 ‘모양성 모텔’(561-5009)이 최근 새로 지어졌고, 바로 옆 ‘아리랑 모텔’(561-5595)도 깔끔한 편이다. 두암초당은 아산초등학교 급식실 뒤쪽, 반암마을의 기암을 설명하는 안내판 오른쪽으로 올라가면 된다. 선운사에서 도솔천 내원궁이 자리한 도솔암까지는 자동차로도 들어갈 수 있다. 고창은 풍천 장어구이로 유명하다. 선운사 주변에 장어구이집이 즐비하다. ‘연기식당’(561-3815), ‘할매집’(562-1542), ‘산장회관’(563-3434) 등이 많이 알려져 있다.

‘실제로 신선(神仙)이 있었다면 이런 곳에서 도를 닦지 않았을까.’늦가을 정취를 찾아 내려간 전북 고창 땅에서 이 같은 생각이 절로 드는 작은 집 두 채를 만났다. 하나는 부처님을 모시는 절집이고, 하나는 조선의 유학자가 마음을 닦던 정자다. 그런데 어찌 저토록 바위와 절벽 사이에 절묘하게 들어서 있을까. 기이하면서도 아름답다. 부처님이 머물고, 유학자가 수양을 하는 자리라고 한다면 딱 맞을 법하다. 저곳이 바로 선계(仙界)가 아닐까.고창 선운산 천마봉 정상에 올라 도솔천 내원궁을 내려다본 모습. 오른편의 절집은 도솔암이고, 왼쪽에 자리한 흐릿한 건물이 도솔천 내원궁이다. 이 자리에 서면 비로소 ‘구름 속에서 참선을 한다’는 ‘선운(禪雲)’의 의미를 깨닫게 된다.고창의 명찰(名刹)인 선운사. 호남을 대표하는 단풍 명소 중 하나인 선운사는 선운산 들머리에 자리하고 있다. 선운산의 원래 이름은 도솔산이다. 산 아래로 흐르는 작은 물길이 도솔천, 그 주변이 도솔계곡이다. 선운사가 명성을 얻으며 도솔산도 이름이 바뀌었다. 거대한 바위 틈새 절묘한 자리에 들어선 도솔천 내원궁.이즈음 주변이 온통 붉고 노랗게 물든 선운사의 풍광도 수려하지만, 선운산의 정취도 놓치면 두고두고 후회하게 된다. 선운산의 진가를 알려면 도솔암의 도솔천 내원궁에 들어야 한다. 선운사에서 도솔계곡을 따라 2㎞ 남짓한 숲길을 걸어 도솔암에 닿는다. 선운사에 딸린 4개의 산내 암자 중 하나인 도솔암의 불당 중 하나가 도솔천 내원궁이다. 도솔암에서 다시 커다란 바위 틈 사이로 놓인 돌계단을 올라야 도솔천 내원궁에 들게 된다. 도솔천 내원궁은 불가에서 미륵보살이 머무는 천상의 정토라고 여기는 곳이다. 도솔천 내원궁을 그대로 이 손바닥만 한 불당의 이름으로 삼았으니, 옛 사람들은 이곳에 바로 부처님의 세상이라고 할 만큼 신묘한 기운이 감돈다고 여긴 게 아닐까.선운산과 도솔천 내원궁의 진면목을 보려면 도솔암 건너편에 우뚝 솟은 천마봉에 올라야 한다. 도솔암에서 올려다보면 이 기세등등한 형상의 봉우리가 여간 높아 보이는 게 아니지만, 철계단을 통과해 천마봉에 오르는 데 30분이면 넉넉하다. 천마봉에 오르면 기골장대한 바위틈 속에 아슬아슬 들어서 있는 도솔천 내원궁과 그 아래 도솔암이 한눈에 들어온다. 웅장하고 거대한 바위와 작은 절집, 그리고 울긋불긋 단풍이 어우러지는 경관은 탄성이 나올 정도로 아름답다. ‘선운’(禪雲)은 ‘구름 속에서 참선을 한다’는 알듯 모를 듯한 의미를 담고 있다. 천마봉에 올라 도솔천 내원궁을 내려다보는 순간 이 산과 절집에 왜 ‘선운’이라는 이름을 붙였는지 깨닫게 된다.   정면에서 바라본 두락암과 두암초당.선운사 입구에서 차를 몰고 가면 10분이나 걸릴까. 지근거리인 아산면 반암리의 아산초등학교 뒤편에는 두락암이라는 수직바위가 솟아 있다. 풍천이라고도 불리는 인천강을 끼고 있는 반암마을에는 병바위, 소반바위, 탕건바위 등 9개의 기암이 늘어서 있다. 그중 하나가 두락암인데, ‘두락’(斗洛)은 바위 형상이 곡식의 양을 재는 말(斗)처럼 생겼다고 해서 붙은 이름이다.두락암이라는 수직바위의 움푹 파인 자리에 들인 두암초당.이 바위 무릎쯤에는 옛 정자 하나가 매달려 있다. ‘두암초당’이라는 현판을 달고 있는 이 정자는 바위의 움푹 파인 자리에 기둥을 놓고 처마를 들였다. 그래서 정자의 3분의 1은 바위 안에, 나머지 3분의 2는 다리를 받쳐 놓고 허공에 떠 있는 형상이다. 이 희한한 정자는 조선 중기의 학자인 호암 변성온, 인천 변성진 형제가 말년을 보낸 곳이다. 호남의 석학인 하서 김인후에게 가르침을 받고 퇴계와 교류한 호암은 빼어난 인품과 학식으로 널리 존경받던 선비였다. ‘두암(斗巖)’이라는 말도 곡식을 재는 말(斗) 같이 매사에 공평하고 반듯하다는 뜻으로, 정자 주인의 품성과 지향이 담겨 있을 것이다. 이 작은 정자에 올라 누마루에 걸터앉으면 인천강과 그 유역의 너른 땅이 거칠 것 없는 풍경을 풀어 놓는다.도솔천 내원궁 바로 아래 자리한 도솔암 마애불.도솔천 내원암이나 두암초당은 불자가 아닌 사람도 스스로 결가부좌를 틀고 마음수양을 하고픈 생각에 들게 하는 바로 그 자리에 들어서 있다. 막바지에 다다른 만추의 정취를 즐기러 고창 땅을 찾는 김에 이 절묘한 곳에 집을 들인 선인들의 뜻도 되새겨본다면 여정이 더 풍성해지지 않을까 싶다.고창=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com

만추의 다채로운 풍경을 즐길 수 있는 충남 보령의 또 다른 매력으로는 특급 전망대를 꼽는다. 보령 바닷가에는 제법 높은 산이 여럿 솟아 있어 이곳에 오르면 시원한 서해바다 전망이 펼쳐진다. 오서산과 더불어 옥마산(601m) 활공장의 전망이 널리 알려졌는데, 얼마 전에는 ‘팔색보령수필 전망대’라는 또 하나의 전망 명소가 만들어졌다. 맑은 날이 많고 높고 푸른 하늘이 펼쳐지는 가을은 전망대를 찾기에도 최적기다. 늦가을 보령은 미식여행지로도 그만인 곳이다. 꽃게, 대하 등 제철을 맞은 서해 바다의 진미를 맛볼 수 있고, 이달 초부터는 햇 굴도 본격 출하된다. 충남 보령 오천항과 보령방조제 사이 상사봉 정상 아래 들어선 팔색보령 수필 전망대는 보령의 새로운 전망 명소다. 이곳에 오르면 오천항 일대 바다와 울긋불긋 물든 산자락이 한눈에 들어온다.# 팔색보령수필 전망대와 갈매못성지오천항에서 보령방조제 쪽을 올려다보면 산 정상 아래 거대한 스카이워크 형상의 전망대가 바다 쪽으로 돌출해 있다. 얼마 전 새로 세운 ‘팔색보령수필 전망대’로서 천수만 낙조와 오천항 일대, 보령방조제 등을 한눈에 조망할 수 있다. ‘팔색보령수필’이란 보령 출신 문인 이문구의 작품인 ‘관촌수필’의 8가지 주제를 모티브로 경관을 조성했다고 해서 붙여진 이름이다. 바닷가 도로에서 전망대에 이르는 직선의 등산로는 500m쯤 되는데, 산허리를 돌아 도미 부인 사당 쪽에서 2㎞쯤 되는 비포장 임도를 따라 가면 자동차로 금세 전망대에 오를 수 있다.전망대 주변에서는 보령 오천면의 명소들을 줄줄이 만나게 된다. 도미 부인 사당은 오천항이 내려다보이는 양지바른 곳에 세워진 정갈한 건물. ‘삼국사기’에 전하는 설화에 따르면 도미 부인은 백제시대에 목수일을 하던 도미의 아내로, 당대 최고의 미녀였다고 한다. 백제 개루왕이 도미 부인이 천하일색이란 말을 듣고, 남편을 곤경에 빠뜨리고 도미의 아내를 불러 수청을 들라고 요구한다. 그러나 도미의 아내는 깊은 밤 궁을 빠져나와 남편 도미를 찾아내 고구려로 망명했다. 사당 옆에는 도미와 도미 부인의 묘도 조성돼 있다. 또 산 중턱에는 거대한 느티나무가 서 있는 그윽한 절집 선림사가 들어서 있다.  오천항과 주변 바다가 내려다 보이는 충청수영성.오천에는 충청수영성이 있다. 서해안에 출몰하는 왜구들을 방어하기 위해 고려시대에 쌓은 이 성은 조선시대에는 충청수군절도사영으로 사용됐다. 지금 성은 1㎞ 남짓만 남아있고, 복원공사를 하느라 곳곳이 파헤쳐져 있다. 그러나 바닷가 언덕 위에 세워져 성곽 아래로 오천항과 바다가 시원스럽게 펼쳐진다. 성내에는 진휼청, 장교청 등 옛 건물들도 남아있어 운치를 더 한다. 갈매못 성지 성당의 아름다운 스테인드글라스.충청수영성에서 남쪽으로 조금만 더 내려가면 우리 땅의 유일한 바닷가 순교지인 갈매못 성지에 닿는다. 병인박해 때인 1866년 3월10일 다블뤼 안 안토니오 주교를 비롯해 프랑스 신부 3명과 2명의 한국인 신도가 순교한 곳이다. 이후에도 10여년 동안 이곳에서 수많은 천주교 신도들이 목숨을 잃었다. 갈매못 성지에는 순교 기념비와 함께 예수 수난을 기록한 작은 조형물들이 있다. 이 성지에서 가장 눈길을 끄는 것은 2006년에 새로 지었다는 성당이다. 가톨릭 신자가 아니더라도 오천 땅에 왔다면 이 건물은 꼭 둘러보는 게 좋겠다. 화강암으로 마무리한 성당의 건축미가 빼어나고, 성당 중앙의 붉은색 스테인드글라스도 탄성을 자아낼 정도로 아름답다.무창포항의 대하와 대천항의 꽃게# 가을 서해바다의 풍성한 진미보령의 대표적인 포구로는 무창포항, 대천항, 오천항을 꼽는다. 이 세 포구는 각각 대하, 꽃게, 키조개 등 가을에 제철을 맞은 해산물의 산지로 널리 알려져 있다. 흔히 대하와 꽃게, 키조개를 일컫어 ‘보령 3미(味)’라고 한다.무창포항에서 대하축제는 끝났지만 11월 초까지 대하잡이가 이어진다. 대천해수욕장 인근 대천항은 서해안의 대표적인 꽃게 산지다. 영양분이 풍부한 천수만 지역에서 잡히는 보령의 꽃게는 살이 통통하며 껍질이 단단하고 청록빛 윤기가 나는 것이 특징이다. 올해는 자연산 대하와 꽃게 어획량이 늘어나 예년에 비해 가격도 저렴하다고 한다.오천항은 우리나라의 대표적인 키조개 산지로, 전국 키조개의 60∼70%가 이곳에서 잡힌다. 이달 초부터는 천북면의 굴도 맛볼 수 있다. 서해안 최대의 굴마을인 천북면 장은포구에서는 수십개 음식점에서 굴구이 등 다양한 굴요리를 내놓는다. 굴은 11월부터 3월 초까지가 맛이 가장 좋다.보령=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com여행정보(지역번호:041)=천북면 장은리 ‘방자구이마을’(bangja.go2vil.org)은 보령의 대표적인 어촌 체험 마을로, 신선한 굴 요리를 즐길 수 있으며 굴김치 담그기 등 다양한 체험도 할 수 있다. 마을에서 가장 높은 산인 두루봉의 낙조와 그 아래 참샘골 약수도 함께 둘러보면 좋다. 낭혜화상탑비(국보 제8호), 5층 석탑(보물 제19호) 등이 있는 성주사지는 이즈음 복원공사가 한창이다. 요즘 대하 1㎏은 5만원선. 암꽃게 1㎏은 2만∼2만5000원선. 대천해수욕장에 숙박시설이 많으며, 무창포의 ‘비체팰리스 콘도’(939-5757)는 야외 노천탕을 갖추고 있다. 무창포의 ‘청정횟집’(932-0318)은 대하 요리로 유명하다. 보령시 동대동 ‘삼오정’(933-3131)의 해물닭볶음탕도 별미다. 서울에서 출발할 경우 서해안고속도로를 타고 광천나들목이나 대천나들목에서 빠져 나오면 된다.