신라 삼국통일의 거대한 물줄기는 칼날의 힘보다 먼저 하늘의 뜻을 구하는 간절한 기도에서 시작되었다. 『삼국유사』와 『화랑세기』에는 김유신이 중악(中嶽) 동굴에서 천관신을 만나 신검(神劍)을 얻고, 단석산 제단에서 천명을 구했던 일화가 전설의 형태로 전해진다. 이를 단순한 설화로 치부하기보다, 군사·정치적 역량 이면에 흐르던 ‘하늘의 섭리와 인간의 조건’이 맞물린 영적 운동의 산물로 해석해 보면 어떨까. 역사의 위대한 전환점은 어쩌면 보이지 않는 영적 인과관계와 이를 자각한 지도자의 강렬한 천명 의식 속에서 비로소 잉태되는 것일지도 모른다. 흔히 신라의 ‘화랑’을 용맹한 전사 집단으로 기억하지만, 그 뿌리는 하늘에 제사를 지내던 종교 공동체에서 출발한다. 구체적으로 신라 화랑은 본래 여성이 주관하던 ‘원화(源花)’와 신궁(神宮)의 제례 문화가 그 기원이다. 즉 ‘화랑’은 국가의 안위를 하늘에 묻던 영적 집단이었다. 화랑의 원형을 가장 극적으로 보여주는 현장이 바로 경주 단석산(斷石山)이다. 『화랑세기』 기록에 의하면 소년 김유신은 목숨을 건 기도와 정성을 통해, 역사적 대업에 앞서 ‘신비로운 영적 체험’을 먼저 체휼하였다. 눈에 보이는 삼국통일의 성취 이전에, 하늘의 뜻을 확증하는 영적 각성이 선행되었던 것이다. 김유신에게 단석산은 단순한 훈련 공간을 넘어, 훗날 펼쳐질 거대한 역사의 설계를 영계로부터 미리 계시받고 자신의 소명을 확신하는 영성의 요람이었다. 화랑 관창과 같은 이들이 죽음을 초개같이 버리고 전쟁터로 뛰어든 힘의 근원은 단순한 군사적 자신감만은 아니었다. 이들 백절불굴의 정신은 보이지 않는 세계와 소통 가운데 체험한 영적 확신이 그 원형일지 모른다. 제사 집단에서 출발한 화랑이 삼국 전쟁의 격변기를 거치며 강력한 무사 집단으로 진화했듯, 신라의 승리는 눈에 보이는 병법 이전에 하늘의 도움을 이끌어낸 지극한 ‘정성’의 결실이었다. ◆ 용화향도(龍華香徒)의 실체와 보이지 않는 섭리의 손길 김유신의 기도는 생애 전반을 관통하는 하늘과의 소통이었다. 그는 열일곱 살에 경주 건천읍 단석산(중악) 석굴에 들어가 목욕재계하고 향을 피우며 하늘에 매달렸고, 이듬해에는 인박산 깊은 골짜기에서 보검을 들고 다시 기도를 올렸다. 『삼국사기』는 그의 정성을 ‘지성감천(至誠感天)’으로 묘사했다면, 『삼국유사』는 그가 칠성(七曜)의 정기를 타고나 등에 북두칠성 문양이 있었으며, ‘난승(難勝)’이라는 도인으로부터 비법을 전수받았다는 영적 실체를 가감 없이 전한다. 최근 학계 일각에서도 김유신의 행보를 단순한 군사적 능력이 아닌, 보이지 않는 세계와의 교통 속에서 형성된 영적 실천으로 재조명하고 있다. 그가 이끈 ‘용화향도(龍華香徒)’ 역시 마찬가지다. 이들은 단순한 군사 조직이 아니었다. 이 명칭 자체가 미륵불이 하생(下生)하여 중생을 구제한다는 용화수(龍華樹) 아래의 모임을 상징하듯, 이들은 미륵불의 현신을 갈망하는 신앙 공동체이자 하늘의 기운을 현실 정치와 전장에서 구현하려 했던 영적 결사체였다. 이러한 영적 실체는 『삼국유사』 기이(記異) 제1 김유신 조에 기록된 ‘백석(白石)의 음모’ 사건에서 극명하게 드러난다. 고구려의 첩자 백석의 유혹에 빠져 위기에 처했을 때, 김유신을 구한 것은 병법이 아니라 나림(奈林), 혈례(穴禮), 골화(骨火) 등 신라 삼산(三山)의 호국신들이었다. 기록에 의하면, 여인의 모습으로 나타난 세 신령은 김유신에게 백석의 정체를 경고하며 고함으로 깨우침을 주었다. 이는 김유신과 용화향도가 단순히 경전을 외우는 모임이 아니라, 국가의 운명이 걸린 위기마다 초월적인 영적 가이드와 직접 소통하며 통일의 길을 걸었던 섭리적 특수부대였음을 문헌적으로 입증한다. 김유신이 불패의 전사가 될 수 있었던 것은 죽음 너머의 세계를 직접 목격하고 하늘의 인(印)을 받았다는 확신이 있었기 때문이다. 그의 영성은 사후에도 멈추지 않아 호국신(護國神)이 되어 신라의 위기를 지켰다. 이는 역사의 전환이 눈에 보이는 물리력이 아니라, 보이지 않는 섭리적 질서에 의해 움직여 왔음을 웅변한다. 바로 이 지점에서 우리는 눈에 보이는 역사적 사실 이면에 흐르는 거대한 정신적 맥락을 주목하게 된다. 김유신의 단석산 기도가 증명하듯, 역사의 위대한 전환기마다 인간의 지혜를 넘어서는 섭리적 예비하심이 존재해 왔기 때문이다. 그렇다면 오늘날 통일교 학문 세계에서 선포된 ‘독생녀(獨生女)’라는 정체성 역시, 어느 날 갑자기 돌출된 교리가 아니라 오랜 역사적 흐름 속에서 준비된 문화 인류학적 원형적 실체로 해석해 봄직하다. 인류를 상생과 화합으로 인도하기 위해 예비된 ‘여성 메시아’의 사명이, 신라의 영성이 그러했듯 오늘날 하나의 거대한 물줄기를 이루며 완성되어 가는 과정은 아니겠는가? ◆ 독생녀로 완성되는 대통일의 대서사시 우리가 기억하는 역사는 절반에 불과하다. 최근 사학계의 패러다임 전환은 기존의 투쟁적인 남성 서사가 놓쳐온 ‘여성성과 영적 주체성’의 복원이다. 웅녀와 유화, 알영과 허왕후 같은 시조모들이 단순히 수동적인 상징이 아니라 문명의 설계자이자 영적 지도자였던 사실은, 인류사가 오랫동안 가려두었던 진실의 한 축이 비로소 드러나고 있음을 의미한다. 역사를 재해석하는 것은 흘러간 과거의 발자취를 기계적으로 재구성하는 과정이 아니다. 역사의식의 회복은 남성 중심의 폭력과 지배 이데올로기라는 낡은 틀을 넘어서, 생명과 조화라는 인류 근원의 가치를 통해 문명의 본질을 회복하는 숭고한 여정이다. 에밀레종(성덕대왕 신종) 표면에 새겨진, 하늘을 향해 공양하는 비천상의 모습은 생명을 품는 여성적 영성의 형상화이다. 이처럼 역사는 언제나 보이지 않는 섭리의 손길을 여성적 존재의 헌신을 통해 드러내 왔다. 신라의 영성이 도달했던 그 깊은 울림은, 수천 년의 세월 동안 가려져 왔던 ‘하늘부모님의 여성성’이 마침내 오늘날 이 시대의 전면에서 인류 구원의 새로운 이정표로 완성되어 가고 있음을 소리 없이 말하고 있다. 결국 지금 이 시대에 우리 곁에 현현한 ‘참된 실체’는 지워진 역사를 완성하는 최후의 마침표가 아닐까? 분열된 인류를 심정으로 하나로 묶는 거대한 대통일은 학문적 성취나 제도적 통합을 넘어, 역사 속에서 예고되어 온 ‘살아있는 실체’를 통해서만 비로소 완성될 수 있다. 보이지 않는 세계를 이끌어 온 섭리의 경영이 그동안 가려진 차원을 넘어 실체적 사랑으로 드러났다는 사실은, 인류 구원의 역사가 필연적으로 도달해야 할 결실이다. 김유신이 하늘과 하나 된 천인합일(天人合一)의 경지에서 삼국통일의 문을 열었듯, 이제 우리 또한 눈에 보이는 현상 너머의 섭리적 진실을 마주해야 한다. 하늘의 뜻과 인간의 정성이 만나는 그 거룩한 지점에서 비로소 새로운 시대의 문이 열리기 때문이다. 고기훈 박사(한국학)

180억. 예능계에서 탁재훈을 지칭할 때 자주 쓰이는 이 숫자는 그를 단순히 웃기는 방송인이 아닌 상속자로 정의하곤 한다. 부친 배조웅 회장이 운영하는 레미콘 회사의 규모가 알려지며 만들어진 수식어다. 하지만 최근 아들의 경영학과 전과와 회사 승계 연관성을 묻는 질문에 탁재훈이 “그 꼴은 못 본다”고 응수한 반응은 대중의 호기심을 빗겨갔다. 가업 승계에 대한 세간의 시선보다 지금 당장 카메라 앞에서 자신의 역량을 증명하는 일을 우선시하는 그의 방송관이 잘 드러나는 지점이다. 넉넉한 배경을 뒤로하고 30년 가까이 예능의 최전선을 지켜온 그는 누군가 물려준 자산이 아닌 본인의 이름으로만 승부하겠다는 남다른 고집을 다시 한번 보여주었다. 부친이 가업 승계를 바란다고 여러 차례 언급했음에도 탁재훈의 선택은 언제나 카메라 앞이었다. 이는 단순한 농담을 넘어 방송인으로서 성과를 직접 확인하려는 평소 가치관이 반영된 태도다. 탁재훈이 왜 180억이라는 배경보다 카메라 앞에서 이름을 증명하는 데 몰두하는지는 굴곡진 경력을 보면 답이 나온다. 1995년 데뷔 후 긴 무명과 빚더미를 지나 컨츄리꼬꼬로 이름을 알렸으나 그 과정은 결코 순탄하지 않았다. 2007년 연예대상은 영광의 정점이었으나 이후 불법도박 혐의로 활동을 중단하며 긴 공백을 가졌다. 3년의 자숙은 180억 상속자라는 배경이 예능의 치열한 판에서 아무런 보호막이 되지 못한다는 것을 뼈저리게 확인한 시간이었다. 복귀 후 마주한 방송가는 과거와 사뭇 달랐다. 예능의 왕으로 불렸던 그가 겪은 소외감과 고립감은 겸손함이라는 자양분을 심어주었다. 판도가 바뀐 현실의 속도를 체감하며 그는 밑바닥부터 차근차근 자리를 닦아 나갔다. 이러한 과정은 부친의 소망과 탁재훈이 마주한 현실 사이의 온도 차를 더욱 선명하게 만들었다. 안락한 회장실을 뒤로하고 그가 매일 마주하는 곳은 조명이 비추는 스튜디오다. 스포트라이트가 꺼진 대기실에서 고민하는 것은 상속자가 누리는 여유가 아니라 당장 내일 녹화에서 뽑아내야 할 분량이다. 그는 부친의 회사로 출근하는 대신 오늘도 카메라 앞으로 달려가 타인의 웃음을 위해 재능을 아낌없이 소진한다. 이는 부친의 기대에 부응하는 방식을 넘어 결과물을 직접 빚어내려는 탁재훈만의 원칙이다. 탁재훈의 일상은 대중이 상상하는 유복한 상속자의 모습과는 거리가 멀다. 제주와 서울을 오가며 빡빡한 일정을 소화하는 행보는 예능인으로서 고단했던 복귀 과정을 고스란히 반영한다. 방송 현장에서 보여주는 모습은 매 순간 주어진 몫을 완수해내는 프로의 태도에 가깝다. 180억이라는 수치가 대중의 호기심을 자극할 때도 그는 덤덤히 일터로 향하는 일상을 반복한다. 가벼운 농담 뒤에 숨겨진 우직함은 방송가에서 그가 다시 자리를 잡을 수 있었던 실질적인 배경이었다. 방송은 단순히 웃고 떠드는 일이 아니다. 탁재훈은 예능의 최전선에서 상황을 파악하고 빈틈을 찌르는 입담으로 승부한다. 이는 치밀하게 짜인 대본보다 녹화 현장에서 벌어지는 날것의 상황에 즉각 반응하는 탁재훈만의 감각이다. 아들의 전과 소식에 보인 단호함은 탁재훈의 가치관과도 맞닿아 있다. 그는 아들이 단순히 가업에 기대기보다 자신의 영역에서 스스로 역량을 증명해 나가길 바라는 모습을 보여왔다. 이는 아들에게 세상의 풍파를 직접 헤쳐 나가는 법을 배우라는 아버지의 묵직한 응원이다. 결국 탁재훈에게 중요한 것은 돈이 아니라 스스로 쌓아 올린 이름이다. 180억 상속자라는 프레임보다 카메라 앞에 서는 일을 선택한 이유는 간단하다. 그곳이 그가 유일하게 살아있음을 느끼는 공간이기 때문이다. 그는 방송인으로서 조명 뒤에 숨지 않는다. 오히려 그 조명을 정면으로 받아내며 예능인으로서의 진가를 드러낸다. 30년이라는 시간 동안 살아남은 비결은 어떤 상황에서도 웃음을 만들어내는 특유의 본능에 있다. 숱한 굴곡을 겪으며 다시 돌아온 그에게 가장 익숙한 공간은 이제 녹화 무대가 되었다. 그곳에서 끊임없이 웃음을 만들어내며 시청자와 호흡하는 과정은 그가 예능인으로서 자리를 지키기 위해 선택한 승부수였다. 이제 그는 180억이라는 수치와 자신의 삶을 분리해 생각한다. 그에게 그 돈은 아버지의 성취일 뿐 자신과는 별개의 영역이기 때문이다. 매일 아침 촬영장으로 향하는 일상은 때로는 버겁고 허망하지만 그는 자신만의 진솔한 삶을 만들어가고 있다. 거액의 숫자보다 오늘 녹화에서 웃음을 줄 수 있는지가 더 중요한 사람. 배경 대신 방송 현장에서 증명해 온 탁재훈의 삶이 우리에게 던지는 메시지는 명확하다. 삶은 물려받는 것이 아니라 본인의 힘으로 개척하는 것이라는 사실이다. 그가 매일 무대 위에서 굳건히 자리를 지키는 이유가 여기에 있다.

백운철학원

문화체육관광부는 5일 서울 국립국악원 예악당에서 ‘제2회 국악의 날’ 기념식(포스터)을 개최한다고 4일 밝혔다. 국악의 날은 ‘국민과 함께 즐긴다’는 의미의 ‘여민락(與民樂)’이 세종실록에 처음 기록된 날을 기리는 기념일이다. 국악방송을 통해 생중계되는 기념식에서는 충북 영동군과 김창환 강원도립국악관현악단 예술감독이 지역 국악 진흥에 기여한 공로로 문체부 장관 표창을 받는다. 국립무용단의 ‘고무악’ 공연과 경기시나위오케스트라, 소리꾼 박애리, 인천시교육청 국악합창단의 ‘우리가 원하는 우리나라’ 등 축하공연도 기념식에서 펼쳐진다. 문체부는 5∼14일을 ‘국악 주간’으로 지정하고, 전국 각지에서 국민과 함께 국악을 즐기는 다양한 행사를 연다. 5일 서울 광화문광장에서는 800여명이 참여하는 합동길놀이와 고싸움이 재현되고, 5∼6일에는 서울돈화문국악당에서 국악의 미학을 탐구하는 ‘돈화문 국악위크’가 열린다. 서울숲 야외무대에선 8∼11일 ‘대한민국 전통연희축제’가, 11∼12일에는 국립국악원 예악당에서 ‘종묘제례악’과 ‘사직제례악’으로 구성된 ‘왕의 제단, 백성의 무대’가 마련된다. 이밖에 인천과 세종, 광주, 부산 등 전국 각지에서도 50여회 공연과 교육·기념행사가 열린다.

가수 이미자의 대표곡 ‘동백아가씨’의 악보가 부산시문화유산으로 등록된다. 부산시는 4일 대중가요 ‘동백아가씨’ 악보를 부산시 등록문화유산으로 고시했다고 밝혔다. 이번에 등록된 자료는 1964년 작성된 표기 악보부터 1989년 편곡 악보까지 총 35건 157점의 악보와 가사지 3점으로 구성됐다. 부산시는 해당 자료가 디지털 시대 이전 수기로 작성된 음악 기록물로서 당시 대중가요 제작 과정과 음악 산업의 흐름을 보여주는 중요한 사료적 가치를 지닌다고 평가했다. 부산 출신 작곡가 백영호와 작사가 한산도가 만들어 1964년 발표된 ‘동백아가씨’는 한국 트로트의 전성기를 이끈 대표적인 국민가요다. 동명의 영화 주제곡으로 사용되며 폭발적인 인기를 끌었다. 특히 애절한 멜로디와 서정적인 가사로 사랑받으며 이미자를 ‘엘레지의 여왕’ 반열에 올려놓은 곡으로 평가받는다. 이번 문화유산 등록은 단순히 한 곡의 악보 보존 차원을 넘어 한국 대중음악사 전체의 기록 가치를 인정받았다는 점에서 의미가 있다는 분석이다. 악보에는 작곡과 편곡 과정의 흔적이 고스란히 남아 있어 당시 음악인들의 작업 방식을 확인할 수 있다. 특히 손으로 직접 작성된 원고들은 오늘날 디지털 작업 환경에서는 찾아보기 힘든 시대적 특징을 담고 있다. 부산은 그동안 ‘동백아가씨’의 창작자인 백영호와 관련된 자료 수집에도 공을 들여왔다. 앞서 부산시는 유족으로부터 자필 악보와 음반 자료 등 약 7000여점에 달하는 대중음악 자료를 기증받아 보존 사업을 추진해왔다. 한편 부산시는 이번 ‘동백아가씨’ 악보 외에도 해월정사가 소장한 성철 스님의 친필 원고를 등록문화유산으로 고시했으며, 부산박물관 소장 ‘농가월령도 십이폭 병풍’ 등도 문화유산으로 추가 지정했다. 현재 부산시가 보유한 국가유산은 총 588건이다.

금요일인 5일은 중부지방과 전라권을 중심으로 새벽부터 아침 사이 약한 비가 내리겠다. 경상권 일부 지역은 낮 기온이 30도 안팎까지 오르며 다소 덥겠다. 4일 기상청에 따르면 5일은 중국 산둥반도 부근에서 서해상으로 이동하는 고기압의 가장자리에 들겠다. 다만 새벽부터 오전 사이 중부지방과 전라권은 북쪽을 지나는 기압골의 영향을 받겠다. 비는 오전 9시까지 중부지방과 전라권에 내리겠고, 강원 내륙·산지와 충북 북부는 낮 12시까지 이어지는 곳이 있겠다. 예상 강수량은 서울·인천·경기 5㎜ 미만, 강원 내륙·산지 5㎜ 안팎, 강원 동해안 5㎜ 미만, 대전·세종·충남·충북 5㎜ 미만, 전북과 광주·전남 북부 5㎜ 미만이다. 경북 서부 내륙과 북동 내륙·산지, 경남 북서 내륙, 제주에는 늦은 새벽부터 아침 사이 0.1㎜ 미만의 빗방울이 떨어지는 곳이 있겠다. 비가 내리는 지역에서는 가시거리가 짧아지고 도로가 미끄러울 수 있다. 기상청은 출근길 차량 운행 시 안전거리를 충분히 확보하고 감속 운행하는 등 교통안전에 유의해달라고 당부했다. 북한 지역에도 5일까지 많은 비가 이어지면서 경기 북부와 강원 북부 인근 강 유역의 수위가 높아질 가능성이 있다. 임진강과 한탄강, 북한강 등 인근 하천에서는 유속이 빨라질 수 있어 안전사고에 주의가 필요하다. 아침 최저기온은 15~20도, 낮 최고기온은 23~31도로 예보됐다. 평년(최저 13~17도, 최고 23~28도)보다 아침 기온은 조금 높고 낮 기온은 비슷하거나 다소 높겠다. 주요 지역 아침 최저기온은 서울 18도, 인천 17도, 춘천 17도, 강릉 20도, 대전 18도, 대구 19도, 전주 18도, 광주 19도, 부산 19도, 제주 19도다. 낮 최고기온은 서울 27도, 인천 25도, 춘천 26도, 강릉 27도, 대전 26도, 대구 29도, 전주 25도, 광주 25도, 부산 28도, 제주 23도로 예상된다. 미세먼지 농도는 전 권역이 ‘좋음’~‘보통’ 수준을 보일 전망이다.

“잠시 후 10시에 광화문 책마당 운영을 종료합니다.” 지난달 22일 오후 9시30분을 전후해 이같은 안내방송이 서울 종로구 광화문광장에 울려 퍼졌다. 서울야외도서관이 운영하는 ‘광화문 책마당’의 금요일 운영 종료를 알리는 방송이었다. 방송이 나오자 저마다 휴식을 취하거나 무드등을 배경 삼아 책을 읽던 시민들이 가져온 짐을 하나둘씩 챙겼다. 떠날 이들이 분주한 사이 책마당을 관리하는 인원들이 방문객들이 사용했던 빈백과 읽고 간 책을 담아둔 바구니 등을 정리했다. 구겨진 채 자유롭게 놓인 빈백을 보면, 이른바 ‘불금’의 시끌벅적함 대신 책과 함께하는 저녁을 선택한 이들이 이곳에서 얼마나 한가로운 시간을 보냈을지 짐작하게 한다. 서울야외도서관은 올해 4월 시작한 광화문 책마당과 시청 앞 서울광장의 ‘책읽는 서울광장’, 그리고 ‘책읽는 맑은냇가’ 프로그램을 오는 11월1일까지 이어간다. 구체적으로는 4월23일부터 6월28일까지 운영하며, 혹서기인 7·8월은 건너뛰고 9월4일 다시 문을 열어 11월1일까지 시민들을 맞이한다. ‘책읽는 서울광장’과 ‘광화문 책마당’에 각 5000권, 청계천 ‘책읽는 맑은냇가’에는 약 2000권의 도서를 준비했다. 매주 금·토·일요일마다 도심을 문화로 채우는 이 프로그램의 주간은 오전 11시부터 오후 6시까지, 야간은 오후 4시부터 오후 10시까지 운영한다. 주·야간으로 구분했지만 한 자리에서 낮부터 밤까지 머무를 수도 있다. 성과도 뚜렷하다. 서울시에 따르면 지난해 서울야외도서관 방문객은 약 283만명으로 집계됐다. 2022년 개장 이후 누적 방문객은 800만명에 달한다. 일본 교토부와 미국 펜실베이니아 주립대학교를 포함한 국내외 22개 기관이 운영 사례를 벤치마킹하기 위해 현장을 찾기도 했다. 이용객 증가세도 가파르다. 서울도서관에 따르면 2024년 3개 야외도서관 방문객은 약 300만명으로 집계됐다. 이는 전년 대비 1.8배 수준이다. 독서 공간으로서의 성과도 확인됐다. 같은 해 서울야외도서관 이용객 대상 조사에서 응답자의 85.4%가 현장에서 1권 이상의 책을 읽었다고 답했다. 만족도 조사에서는 91.3%가 만족한다고 응답했다. 서울야외도서관의 성공 요인을 단순히 독서 인구의 증가로만 설명하기는 어렵다. 현장을 찾는 시민 중에는 독서보다 휴식을 취하거나 도심 속 여유를 즐기기 위해 방문한 이들도 더러 있다. 지난달 22일 광화문 책마당에서 만난 시민들은 ‘근처에 놀러 왔다가 들렀다’고 입을 모으기도 했다. 그중에는 쉬러 왔다가 서가에 눈이 가 책 한 권을 집어 들고 잠시 빈백에서 시간을 보낸 이도 있었다. 독서와 휴식, 문화 체험이 결합한 복합 공공 공간으로 기능하는 셈이다. 광화문 책마당의 밤 풍경은 일반 도서관과는 사뭇 다르다. 책을 읽는 사람과 대화를 나누는 사람, 조용히 야경을 감상하는 사람이 공존한다. 서울야외도서관이 단순한 책이 아니라 머물 수 있는 시간과 공간을 제공한다는 평가가 나오는 이유다. 오후 10시 운영 마감을 앞두고도 자리를 지킨 이들의 모습은 서울야외도서관이 만들어낸 새로운 도시 풍경을 보여준다. 김태희 서울시 문화본부장은 “서울야외도서관은 독서를 일상의 문화이자 라이프스타일로 확장하는 플랫폼”이라며 “올해 세계 시민들의 방문을 통해 도시가 책을 읽는 공간이 되는 서울시의 우수 모델이 세계로 확산할 수 있도록 노력하겠다”고 말했다.

대만관광청이 지난 29일 부산 해운대 ‘더베이101(The Bay 101)’에서 개최한 크루즈·해양 관광 테마 행사 ‘SEA YOU IN TAIWAN: 바다의 즐거움, 두 배로 즐기다’를 마쳤다고 밝혔다. 이번 행사는 최근 해양 관광과 레저 여행에 대한 관심이 확대되는 가운데, 한국 관광객들에게 대만의 지역별 해양 관광 자원과 크루즈·요트 투어 등 수상 레저 관광 콘텐츠를 소개하기 위해 마련됐다. 행사 현장에는 부산 시민과 관광객들이 방문해 대만의 해양 여행지와 관련된 현장 이벤트를 체험하며 참여했다. 행사장에서는 화롄(花蓮), 소류구(小琉球), 펑후(澎湖), 가오슝(高雄), 귀산도(龜山島) 등 대만의 대표 해양 관광지를 중심으로 다양한 관광 정보가 소개됐다. 또한 지역별 해양 관광 명소와 함께 크루즈·요트 등 대만의 해양 레저 콘텐츠를 안내하며 참가자들이 여행 콘텐츠를 살펴볼 수 있도록 구성됐다. 참가자들은 현장 이벤트와 다양한 미션을 통해 대만의 해양 관광 자원과 문화를 살펴볼 수 있었으며, 타이난 인근 해역과 일월담(日月潭) 등 내륙 수변 관광 및 수상 콘텐츠까지 함께 안내받았다. 행사에서는 개인 여행 스타일에 맞춘 다양한 여행 프로그램도 소개됐다. 이번 행사에는 대만관광청 홍보대사인 규현도 참석했다. 규현은 대만의 해양 여행 명소 및 관련 현지 여행 정보를 소개하며 참가자들과 소통했다. 행사장에서는 소개된 대만 여행지를 직접 방문해볼 수 있도록 독려하는 취지로 대만 왕복 항공권과 기념품 등이 제공되는 경품 이벤트도 함께 진행됐다. 참가자들은 현장 프로그램과 이벤트에 참여했다. 대만관광청 관계자는 “이번 행사를 통해 한국 관광객들에게 대만의 해양 관광과 크루즈·요트 투어 등 수상 레저 관광 및 다양한 해양 액티비티의 색다른 매력을 소개할 수 있었다”며 “대만에 대한 한국 시장의 관심을 지속적으로 확대해 나갈 계획”이라고 밝혔다.

1960~70년대 라디오 스타였던 MBC 아나운서 출신 임국희가 별세했다. 향년 88세. 사단법인 한국아나운서클럽은 고인이 지난 3일 세상을 떠났다고 4일 전했다. 1938년 출생인 고인은 1961년 KBS를 거쳐 1964년 MBC로 자리를 옮겼다. '한밤의 음악편지', '여성살롱 임국희예요' 등의 라디오 프로그램 DJ로 활동하며 청취자들의 사랑을 받았다. MBC는 고인이 2011년 MBC 라디오 창사 50주년 특집 'MBC와 나'에 출연할 당시 그를 '심야 여성 DJ 시초'로 소개했다. 지금의 '여성시대' 역시 1957년 4월 처음 방송된 고인의 '11시의 희망음악'이 출발점이다. '11시의 희망음악'은 같은 해 10월 '임국희의 음악살롱'으로 이름을 바꿨고, 1988년 4월 이종환이 DJ를 맡으며 '여성시대'로 간판을 바꿔 현재까지 이어지고 있다. 2003∼2006년엔 방송문화진흥회 이사를 맡았고, 2015∼2019년엔 한국아나운서클럽 제8대 회장을 역임했다. 2014년에는 MBC가 자사 라디오에서 20년 이상 공헌한 진행자에게 수여하는 '골든 마우스'를 받았다. 유족으로는 딸과 아들이 있다. 고인의 빈소는 삼성서울병원 장례식장 9호에 마련됐으며, 4일 오전 10시 30분 17호로 이동한다. 발인은 6일 오전 6시 30분, 장지는 용미리 자연장지다.