따르릉! 전화기가 울린다. 울산에서 8시 20분 기차로 출발했으니 청량리역으로 마중을 나오라는 아버지의 전화다. 오는 날이 장날이라고 그날따라 여러 가지 업무가 겹쳐서 마중을 나갈 수가 없어 딸이 대신 마중을 나갔다. 핸드폰으로 네비를 저장한 딸은 외할아버지, 외할머니, 이모할머니까지 모시고 왔다.갑작스런 방문에 조금은 놀랐다. 연로하셔서 다니기가 불편하실 텐데 어떻게 오셨을까? 아무리 오시라고 해도 괜찮다고 하시면서 잘 올라오시지 않으시던 분이라 궁금하지 않을 수 없다. 어떻게 연락도 없이 도착할 시간에 연락하셨어요? 하고 물어 보았다.시골에서 두 분이 살고 계시는데 자식들이 아무리 잘 해 주어도 어떨 때는 허전함이 있단다. 이모도 오셨는데 갑자기 보고 싶은 마음이 확 드는데 주체할 수가 없어 그냥 왔다고 하신다.나이 오십이 넘도록 아직까지 그 마음을 읽지 못하다니, 자식을 둘이나 키우면서 아직도 부모마음을 모르다니…. 잘 오셨어요. 이 딸 저 딸, 이 아들 저 아들집을 둘러보면서 놀다 가세요 하고 권해 본다. 보고 싶은 마음에 오셨으니 실컷 얘기나 하시다 가셨으면 했는데 그게 아니란다. 유람선을 타고 싶단다. 나는 왜 그렇게 생각을 못할까? 건강치 못하신 분이 어떻게 다니시려고 차를 타고 한 바퀴 휙 돌면 될 터인데 하고 생각했는데 그게 아니다.인터넷으로 알아보니 11시 20분에 잠실 선착장에서 유람선을 탈 수 있단다. 비탈진 언덕도 간신히 내려와서 타고 싶은 배를 탄다. 나도 유람선을 처음 탄다. 잠실 선착장에는 이른 시간이라 사람들이 별로 없다. 손님 맞을 준비에 대기실에는 이것저것 준비하는 가게 주인들과 몇몇 종업원뿐이다. 밖에 나가 강을 바라보고 있는데 창원에서 왔다는 단체 관광객이 몰려든다. 나도 경상도 사람이지만 억세게 떠든다. 갑자기 왁자지껄해진 대기실에는 활기가 돈다.60-70대로 보이는 아저씨 아주머니들이 떠드는 바람에 우리는 피신하다시피 저쪽 배가 들어오는 입구 쪽으로 간다. 10분쯤 지났을까? 우리가 타고 갈 배가 들어온다. 1층 제일 전망 좋은 곳에 자리를 잡는다. 2층에는 젊은 사람들이 올라간다. 아이들을 데리고 온 사람, 서로 사진을 찍어주는 연인들, 가까운 서울에 살면서도 이렇게 유람선을 타기가 쉽지 않다.  서울을 중심으로 동서로 가로지르는 유람선은 양화, 여의도, 잠실, 선유도, 뚝섬, 서울 숲, 잠두봉 등에서 기상악화나 자연재해가 아닌 이상 연중 운행한다고 한다.우리는 잠실을 출발하여 회항하는 코스를 탄다. 성수대교를 지난다. 안내원의 안내가 시작된다. 도심 속의 자연 공간으로 내국인은 물론 외국관광객들에게도 한강과 서울의 모습을 알리고 휴식공간을 제공할 목적으로 도입되었다고 한다.왼쪽이 압구정동이란다. 한명회가 지금의 현대아파트 자리에 압구정이라는 정자를 짓고 외국사신을 접대했다고 한다. 정자는 현대아파트에 가면 압구정지라는 표석이 있단다.갈매기가 많이 모여든다. 탁 트인 곳, 남산도 보인다. 동쪽에 있는 호수라 하여 이름 붙여진 동호대교를 지난다. 옥수동과 압구정동이 연결되는 3호선도 있다.가장 깊은 다리, 한남대교 란다. 강북과 현재의 강남구를 연결하는 한강다리를 말한다고 한다. 그렇게 많은 길을 지나고 다리를 건너다니면서도 그에 얽힌 이야기를 모르고 지내다니…. 우린 너무나 많은 것들을 그냥 지나치고 있다. 생활에 쫓기다보니 느끼지 못하고 보지 못하고 그냥 지나친다. 우리들의 일상을 보여주는 셈이다.어느새 돌아 나온다. 바다를 좋아하는 나는 강도 좋다. 유람선의 승선비는 비싼데 운행되는 시간은 짧다. 야경을 구경했으면 더 좋을 것 같다. 배 안에서 식사도하면서….이명희 myung7692@hanmail.net

 사무실 가득 퍼지는 모과 향에 이 글을 쓴다. 창원의 유종선님이 보내준 모과 한 박스, 저 많은 것을 어떻게 할까 생각하다가 몇 개를 꺼내어 거실 장식장위에 두었더니 온 집안이 모과 향으로 가득하다. 점점 껍질이 노랗게 변해 아까운 생각이 든다.집에 술을 좋아하는 사람도 없고 차를 담그기로 한다. 좋은 것을 골라 몇 사람에게 몇 개씩 나누어주고 나머지로 담그기로 한다. 모과를 보면서 너무 못생겨서 놀란다. 어쩌면 저렇게도 못생겼을까? 볼수록 못생겼는데 그 향은 또 얼마나 좋은지 코에 대고 맡아본다. 썰어서 설탕에 재워둬야지. 올 겨울 차 걱정은 하지 않아도 되겠다.모과를 만져보니 끈적끈적한 점액이 나와 영 이상하다. 고무장갑 끼고 일 하는 것이 싫어서 맨손으로 만졌는데 손에 자꾸 끈적끈적한 것이 달라붙는 느낌이다. 벌레가 많이 먹고 끈적끈적한 점액이 많이 묻어나오는 것이 약효가 더 많다고 했던 생각이 난다.그래, 비록 내 손은 끈적끈적하지만 관절통이나 천식, 피로회복, 기관지염에 좋다고 하니 깨끗하게 씻고 물기를 닦은 다음 도마 위에 놓고 썰기 시작한다. 한 개 두 개 씨 빼기도 힘들고 껍질이 너무 딱딱해 썰기가 만만치 않다. 딱딱한 것이 썰어지지도 않는다.얇게 썰어 통에 담고 그 위에 설탕은 뿌린다. 한 켜 한 켜 넣으면서 한통의 모과차 만들기를 한다. 날마다 부엌에서 일하는 주부인데 칼로 무엇을 썰면 손에 물집이 생긴다. 모과 조금 썰었다고 이렇게 손에 물집이 생기다니 이래서야 어디 주부라고 하겠는가? 차곡차곡 썰어 설탕에 재우기 시작한 모과를 보니 내 마음도 푸근하다.누가 그랬던가? 모과를 보면서 네 번 놀란다고 한다. 못생겨서 놀라고, 향이 너무 좋아서 놀라고, 아무런 맛이 없어서 놀라고 또, 그 효능이 좋아서 약재로 쓰여 놀란다고 한다.시기도하고 떫기도 한 모과가 생으로 먹으면 좋지 않다고 한다. 우리 몸에 해로운 돌세포가 많아서 생 모과는 먹지 않는 것이 좋다고 한다. 변비가 있거나 신장 질환자에게는 좋지 않다고 한다.요즘같이 날씨가 추워지면 따뜻한 모과차 한잔이 제격이다. 감기도 예방하고 따끈한 차 한 잔으로 나누는 정이 남다른 분위기를 연출 할 수 있어서 좋다. 늘 상대하는 커피가 아니라서 좋고 내가 직접 만들어서 먹는 차라서 더욱 좋다.해마다 이맘때면 단감을 보내주고 대봉을 보내주어서 고마운 마음인데 올해는 모과까지 보내주어 따뜻한 겨울을 날 수 있게 해준 유 종선님께 감사를 드린다. 누가 찾아와도 마음 놓고 내 놓을 수 있는 차가 마련되어있기에 더욱 따뜻한 겨울이 되리라 생각한다.이명희 myung7692@hanmail.net

 이 공연이 시를 보급하는 초석이 될 수 있도록 바라면서 사회자 없이 진행되는 시와 음악이 춤추는 밤, 8회째를 맞는다. 김 문중시인이 황금찬 선생님의 “어머님의 아리랑”을 낭송하면서 시작된다.시는 영혼의 빛이란다. 권택기 국회의원이 나와서 축사대신 서정주시인의 “국화 옆에서”를 낭독한다.한 송이 국화꽃을 피우기 위해봄부터 소쩍새는 그렇게 울었나 보다.한 송이 국화꽃을 피우기 위해천둥은 먹구름 속에서또 그렇게 울었나보다.그립고 아쉬움에 가슴 조이던머~언 먼 젊음의 뒤안길에서인제는 돌아와 거울 앞에 선내 누님같이 생긴 꽃이여노오란 네 꽃잎이 피려고간밤에 무서리 저리 내리고내게는 잠도 오지 않았나 보다. 예로부터 선비들이 사군자로 그렸던 국화라 그런지 너무나 유명한 시를 접하니 마음이 다 후련하다.우리나라에서 최고의 원로시인인 황금찬 시인의 축사가 이어진다. 마리아 칼라스라는 선박 왕이 선박 업을 관두고 세계를 여행하면서 무대에 섰을 때 관중들이 25분간 기립 박수를 쳤다고 한다. 우리는 25분은 아니어도 이 공연이 일단락 될 때마다 5분이라도 박수를 쳐 달라고 부탁한다.미국의 달란 토마스라는 사람이 시 낭송으로 아주 유명하였단다. 어느 식당에 나이든 종업원이 있었는데 식당 주인은 그 종업원을 내 보내지 않고 오랫동안 그를 고용했단다. 젊은 시인들이 와서 그 식당 주인에게 달란 토마스에 대해서 물으면 “아 저분이 달란 토마스의 일거수일투족을 다 알고 있으니 답변을 해 줄 것입니다.” 하면서 일을 그만 두게 할 수 없었다고 한다. 그만큼 시를 사랑하고 시인을 사랑했다는 이야기다. “빛이 되고 즐거움이 될 수 있는 시가 되었으면 한다.”고 하신다.김기동 광진구청장이 나와서 황금찬 시인의 “광나루”를 낭독한다.찬란 하여라서울의 아침이여심성이세계의 문을 여는가광진 하늘의빛나는 태양이여.여기 우리는보고 있거니세계의 문이 열리고백억의 눈들이응시하는아! 서울 서울이여.아차산성은우리들의 자랑역사로 끝남이 아니다.영원히 살아내일을 꽃 피게 한다.광진구여빛으로 영원 하라여기는아침이 가고밤이 오는 곳이 아니다영원한 아침일 뿐이다.김수범 의원도 김문중시인의 “영혼이야기”를 낭독한다. 시에 곡을 붙인 시 가곡 영상을 본다. 바이올린과 피아노 연주를 듣는다.성기조 시인의 “가을”을 듣는다.땅을 지나던 삼복도 지나고여름도 한발 물러선 자리에온종일 비가 내린다.유리창에 흐르던 빗물이비바람에 밀려 흘러내릴 때가을은 손을 내밀며악수를 청한다.구름이 내려앉은 하늘의 무게비가 그치면 따가운 가을 햇볕에과실이 익듯 내 가슴에도 살이 오를까? 언젠가 이생진 선생님을 뵌 적이 있다. 자그마하신 분, 섬 시인으로 유명한 분이다. 오늘도 시 가곡 합창단들은 “무명도”를 부른다. 돌아가면서 한 소절씩 부르는데 가슴이 쫘악 열린다고 할까?저 섬에서 한 달만 살자저 섬에서 한 달만 뜬눈으로 살자저 섬에서 한 달만 그리운 것이 없어질 때까지뜬 눈으로 살자.“그리운 금강산”을 노래한다. 영상으로 황금찬 선생님의 “별을 캐는 아이”가 나온다. 또 합창단은 황금찬 선생님의 시 “심상”을 노래한다.욕구불만으로 우는 놈을매를 쳐 보내고 나면나뭇가지에서 노래하는 새 소리도모두 그 놈의 울음소리 같다.연필 한 자루 값은 4원공책은 3원7원이 없는 아버지는 종이에 그린 호랑이가 된다.옛날의 내가월사금 40전을 못 냈다고보통학교에서 쫓겨 오면 말없이 우시던어머님의 눈물이 생각난다.그런 날거리에서 친구를 만나도 반갑지 않다.수신강화 같은 대화를 귓등으로 흘리고 돌아오면울고 갔던 그놈이 잠들어 있다.잠든 놈의 손을 만져 본다.손톱 밑에 때가 까맣다.가난한 아버지는 종이에 그린 호랑이보릿고개에서울음 우는아버지는 종이호랑이밀림으로 가라아프리카로 가라산중에서 군주가 되라아! 종이호랑이여.시를 표현함에 있어 그 마음이 움직인다. 기획하고 연출하기 까지 얼마나 많은 수고를 했을까? 피아노 연주와 독창이 이어진다. 홍금자 시인의 “사랑의 나무”와 이 근배 시인의 “사랑하는 그대에게”를 부른다.밤이면 나의 꿈은 피 흐르는 江傷(상)하지 않게 자꾸 바다에 이끌리면서그대를, 그대의 가슴께를 끝없이 돌아갑니다.맑은 精神病(정신병)달빛속에서 나는 외롭고欲望(욕망)의 날개 파닥이다 쓰러져그대의 머리맡으로 나는 떨어져 갑니다.아, 아, 눈물과 눈물 어린 꽃을 보면서내 살면서 죽고 싶은 虛榮(허영)의 가지 끝에 그대가 조용한 薇笑(미소)로 살아 계심을 봅니다. 시가 곡을 만날 때 너무나 아름다운 노래가 된다. 저래서 시를 전파하는 시인이 된다. 정소현 시인이 김문중시인의 “영혼이야기”를 낭송하고 합창단이 노래한다. 오랜만에 시를 접하니 마음이 풍요로와 진다. 세속에서 벗어나 영혼의 때를 씻는 느낌으로 살아간다. 지난날의 아픔은 다 잊어버리고 시를 향한 마음으로 살아간다. 앵콜송을 받는다. 시, 서, 화라했던가? 추미애 국회의원의 인사말이 이어지고 모두가 합창으로 끝을 맺는다. 이명희 myung7692@hanmail.net

어렸을 때부터 나는 이야기를 좋아했다. 어른들이 이야기를 하면 가만히 듣고 있다가 친구들에게 그 이야기를 들려주곤 했다. 아주 무서운 이야기는 정말 으스스하게 말해 소름이 끼칠 정도로 무섭게 귀신이야기를 했다.감나무가 많이 있는 밭 위에 창녕성씨 5세손 묘소가 모셔져 있다. 참배만하고 내려오는데 바로 밑에 4세손 비가 모셔져 있다. 원래는 4세손이 위에 있고 5세손이 밑에 있어야 정상인데 4세손 할아버지 묘는 없단다.두문동 72현 중의 두 분이 여기 석실에 모셔져 있단다. 조선왕조 초에 고려가 망하고 이성계가 왕권을 수립했을 때 새 왕조 섬기기를 부끄럽게 여겨 두문동 깊숙이 들어가 나오지 않았다는 성사제의 호는 “두문자”라고 한다. 두문불출하겠다는 의지로 그렇게 호를 새겼단다.“왕 씨의 귀신이 될지언정 이가의 신하는 되지 않겠다.”라며 두문동으로 들어갔다고 한다. “내가 죽더라도 시체를 염하지 말 것이며 봉분도 만들지 않음이 옳을 것이다.” 하여 무덤이 없단다. 끝까지 지키려 했던 충과 효, 부인에게 아들을 데리고 고향인 창녕으로 내려 갈 것을 부탁하고 두문동으로 들어갔다는 이야기다. 지금도 창녕에는 그의 후손들이 많다고 한다.성석주가 그의 직계 선조이자 두문동 72인 중의 한사람인 성사제의 행적을 기록한 글이 그 유명한 “두문동 실기”로 내려오고 있다. 조선왕조 500년의 역사를 가진 전주이가로써 많은 죄를 지었나 보다. 왕족이라고 그동안 은근히 자부하며 살았는데 여기 산소에 와보니 그 핏줄로 말미암아 무고한 사람들이 희생되었으니 역사가 알고 있는 사실 앞에 무슨 말이 필요하랴.효암재로 향한다. 성대기 명예회장이 화천군 할아버지에 대해 말씀하신다. 화천군 할아버지의 증조부 집이란다. 화천군 할아버지는 딸이 명나라의 황후가 되어 화천 부원군이 되셨단다. 명나라 황실 풍속에는 황후가 죽으면 쓰던 물건을 모두 친정으로 돌려보냈단다. 그 많은 유물을 다 해방 후까지 보관하고 있었는데 도난을 당했단다.고려의 충신인 화천부원군은 학자로 계셨는데 반역으로 연루되어 그 가족들이 모두 흩어지게 되었단다. 200년이 지난 뒤에 복원되었다고 한다.효암재의 내력은 이렇다고 한다. 700여 년 전 대학사로 계시다가 돌아 가셔서 고향으로 모시게 되었단다. 아들 형제분이 조석으로 산소를 지켰단다. 이 동네는 효자동이고 효자 산이란다. 원래의 이름은 사투리로 큰 소자 암이란다. 그래서 나라에서 효자지문이라는 정문을 받았단다. 국가에서 문화재로 복원했으며 동국여지승람에 들어 있다고 한다. 지금의 효암재는 1987년에 다시 건립하게 되었단다.광산군 양동으로 향한다. 한참을 달려 도착한곳, 월석마을 종손 집에는 산소에 가지 않고 집에서 시제를 모신다. 옛날 가풍 그대로 지낸다. 길택조카가 들려주는 오사쟁화는 재미있다. 벼슬을 지낸 할아버지가 돌아가시자 나라에서 묏자리를 지정해 주었는데 그 아들이 보기에 별로 좋지 않아 다른 곳을 지정받았단다. 그런데 그곳이 바로 오사쟁화, 다섯 마리의 뱀이 한 마리의 개구리를 놓고 싸우는 격이니 분쟁이 끊이지 않았단다. 어느 집이나 재물이 늘어나면 재산싸움을 하듯 자세한 내용은 모르겠으나 아마도 재산 쟁탈전이 아니었을까? 요즘 말하는 음택과 양택을 말한다. 명당자리를 찾아 발복하기를 원하는 사람들, 공덕을 쌓고 정성을 드린 후에 오는 것이 맞지 않을까 생각한다.어느 할아버지는 나주로 낙향하여 살았다고도 한다. 우리들은 대봉산에 있는 화천 부원군 산소를 찾아 헤맨다. 그 아들과 손자 산소도 있다고 한다. 확실치 않는 길 안내에 헤매다가 여자들은 뒤로 쳐지고 남자들은 씩씩하게 화천부원군 산소를 향해 전진한다. 뿌리를 찾아 헤매는 후손들은 많은 것을 보고 느꼈으리라. 말하지 않아도 물은 아래로 흐르는 법, 쉽지 않은 길이어도 조상이 있기에 내가 있다는 것을 알고 깨닫는 좋은 기회이다.이명희 myung7692@hanmail.net

 창녕군 대지면 석리 324번지에 있는 석동 마을로 간다. 창녕성씨 고택은 4개동으로 30여 채의 한옥에 200여칸의 방이 있단다. 우리나라에서 자연 생태계를 연구하고 철새 도래지로 유명한 곳, 우포 늪 근처에 있다. 언젠가 아이들을 데리고 우포늪은 방문한 적이 있는데 그때는 고택을 둘러보지 못하고 그냥 지나쳤다.해질녘 열려있는 대문 안으로 들어 가 본다. 나지막한 담장으로 기와집은 시골의 친척집 같다. 고즈넉하다는 표현이 어울린다. 들어서는 입구에 연못도 있고 고가답게 옛 풍취가 물씬 풍긴다. 가지런히 놓인 장독대도 보인다.전통가옥을 보존하는 차원에서 신식 빌딩은 전혀 보이지 않는 경주의 한옥 마을처럼 기와집만 있다. 아마도 처음부터 이렇게 많은 기와집은 짓지 않았을 것이다. 한 채 두 채 잇대어 짓다보니 이렇게 넓혀졌으리라.나무들이, 돌들이 마구 소리치는 것 같다. 반기는 소리, 무수히 많은 얘기를 들려주고 싶지만 안내원이 없다. 반기는 이도 없는 대문 안으로 친척이라는 이유만으로 들어선다. 1만여 평의 고택에는 잘 생긴 노송과 한반도 모양을 닮았다는 반도지, 사랑채, 별당이 있다. 백일홍 나무도 보인다.조선 말기에 건립하여 성씨들이 일가를 이루어 살다가 6.25를 거치면서 일부 소실되었단다. 뜻있는 분(영원무역의 성기학님)이 매입해서 방치된 고택을 복원해서 각종 세미나장소로 대여를 해 준다고 한다. 현재는 창녕지방 사람들을 위해 배움터로 활용된다고 한다.언젠가 김정일 부인이며 김정남의 어머니이기도 한 성 혜림이 망명하여 구소련에 있을 때 창녕의 고택 이야기를 들은 적이 있다. 유년시절 그녀가 이곳에서 살기도 했다는 소문도 있었다. 허지만 사실 무근이란다. 여러 가지 사정으로 이곳하고는 연관이 없다는 사람도 있고 또 들어서는 입구에 있는 본채가 그녀가 유년시절 살았던 집이라는 사람도 있고 어느것이 사실인지는 나도 모른다.여러 채를 둘러보는 동안 인적이 없더니 마루에 놓인 가방이 많이 보인다. 단체로 이곳을 방문한 손님들 가방인가보다. 야외용 의자도 많이 놓여 있는 것으로 보아 이곳에서 세미나가 열리나 보다.또 다른 집을 둘러보는데 직원인 듯 한 유니폼을 입은 두 사람이 접시에 과일을 깎아 담고 있다. 민박을 하느냐고 물어 보았다. 아니란다. 툇마루에도 걸터 앉아본다. 내가 어렸을 때 우리 집에도 툇마루가 있었다. 닳고 닳아서 반질반질하다.저 귀퉁이에 풍구도 보인다. 시골에서 타작한 후 나락을 넣고 저 풍구를 돌리면 알곡은 다 밑으로 빠지고 쭉정이는 저만큼 날아가서 그 꺼끌꺼끌하던 것을 퍼내던 생각, 팔이 아프게 풍구를 돌리던 생각이 지금은 추억으로 남는다. 설명해 주는 사람 없이 사진만 찍고 나오기는 어딘지 아쉬움이 남는다.담장 밖에 양파 시배지라는 조각석상이 보인다. 고가의 주인인 성 창영 선생께서 우리나라의 양파재배로 제일 먼저 성공했다고 한다. 우리가 양파라 하면 흔히 무안을 떠올리지만 아니란다. 이곳이 양파 씨를 처음으로 배양한 곳이란다.한국전쟁 이후 성재경 선생께서 가난에서 벗어나도록 보리대신 양파를 적극 권장해 이곳이 양파의 주산지가 되었단다. 끝없이 넓은 들판에 다른 농사는 보이지 않는다. 밭이나 논에 양파가 못자리처럼 놓여있다. 꼭 모내기 한 것처럼 가지런히 심어진 양파, 가끔 마늘도 보인다.이명희 myung7692@hanmail.net

 시조산에서 시제를 모시고 우리 일행은 창녕군 대지면에 있는 물계서원으로 향한다. 아이들이 어렸을 때 이곳을 방문한 적이 있다. 그때는 관리인 없이 그냥 들어가 한번 휙 둘러보고 나왔던 적이 있다. 이곳은 사육신중의 한 사람인 성 삼문을 비롯해 충절과 효행을 실천한 스물 한분의 위패를 모신 곳이다.홍살문을 지나 조그마한 다리를 지난다. 우측으로 요즘세운 성 낙삼의 공덕비가 있다. 물계서원 입구까지 마중 나온 성 낙희 물계서원 보전회 이사장님이 물계서원에 대해 안내해 주신다. 물계서원에 대한 이야기는 이렇다고 한다. 단일 씨족으로 모신 서원이며 성씨가문의 심벌인 물계서원이란다. 하천 즉, 토평 천 이름이 물계였다고 한다.‘물계서원은 1724년 16세손 성환(유천공)이 주관하여 창건되었으며 윤리 도덕관을 확립하는 향토교육의 중요한 역할을 해왔으나 고종 3년 대원군의 서원 철폐령에 의해 애석하게도 훼철되었다.’‘그 후 129년이 경과한 1989년 문중대표가 발의하고 선조들이 동참하여 총 공사비 약 17억 원을 들여 복원하였다.’‘1995년 조선시대 건물양식에 따른 연 건평 176평의 현 서원을 복원하고 19선생을 배향(현 21현)성대한 준공식을 거행하였다. 서원의 유물로 목각책판 644장은 경상남도 지정 문화재 제 266호로 지정되었다. 창녕성씨와 관계된 문적을 새긴 것으로 조선시대의 목판들이다. 우계선생 문집 284판, 태조 이성계의 등극을 반대하여 만수산에 들어가 끝내 나오지 않았던 정절공 성사재의 행적과 그의 사당에 관한 글, 두문동 선생 실기 33판, 창녕성씨만력보 22판, 창녕성씨 문행열전 70판, 시중공 성송국이 아버지의 시신을 개성에서 창녕까지 모셔온 일화를 적은 글, 성시중 효행록46판, 만력 족보에 의해 간행한 창녕성씨 기축대보 189판등이 소장되어 있다.’‘이 책판들은 우계 성혼(1525-1598)을 모셨던 물계서원에 보관되었다가 대원군의 서원 철폐령 때 맥산재로 옮겨 보관하였다. 그 후 물계서원을 복원하고 서원의 책판 고에 다시 옮겨 보관하고 있다.’‘원정비는 독특한 문양마다 옥개석으로 되어 중후하다. 측면에 조각되어 있는 쌍조 석가래형식은 목조 가옥을 연상케 함으로 독특함과 품격을 한층 더 높여준다. 귀중한 문화재 원정비가 옛 서원 민가 사이에 가려져 훼손되는 것을 방지하기 위하여 새로 복원된 경내로 이수하여 안전하게 옮겨 준공식을 하였다.’이현문, 어진 사람이 들어가서 현명한 사람이 되어 나온단다. 한시를 적고 족자를 만들어 걸어두고 학문을 장려하던 곳도 있다. 양쪽으로 숙소 두 채가 있다. 영보각, 영원히 보배로운 문집이 보관되어 있는 곳이란다.이사장님은 말씀하신다. 현재 성씨 성을 가진 사람은 약25만 명인데 효자가 많고 사람들이 깨끗하여 청렴하단다. 21명의 위패를 모신 숭덕사에는 검교공파 후손 두 분이 모셔져 있다고 한다. 오늘 정확하게 알았다. 창녕성씨 검교공파 28대손 며느리라는 것을…………. 백문이 불여일견이라는 말이 생각난다. 봄으로 인해 또, 느끼는 각도가 틀린다. 뿌리를 찾아가는 여행은 많은 의미가 담겨있다. 잎에 불과한 나무가 그 깊은 뿌리를 다 알지는 못해도 조금은 알 것 같다.이명희 myung7692@hanmail.net

한치 앞을 내다 볼 수 없는 안개 때문에 새벽은 더욱 어둡다. 해뜨기 전이 가장 어둡다 했던가? 웬 차들은 그렇게도 많이 다니는지. 뿌리 찾기 여행에 동참함으로 내가 누구이며 앞으로 어떻게 살아가야 할 것인가 목표가 정해 질 것이다. 나무로 말하면 뿌리가 있어야 가지가 있고 잎이 무성해 열매를 맺듯이 우리들의 삶도 마찬가지일 것이다.광장동 연택이 조카 집 앞에서 집결하고 출발한다. 떡이며 음료수 타월까지 준비한 조카의 세심함에 놀란다. 창녕성씨 유래며 방 배정 표까지 인쇄하여 나누어 준다. 오늘과 내일, 이틀에 걸쳐 참배해야하는 일정을 설명하고 수도권에서 참석한 명단을 서로가 인사할 때 참고하라고 나누어 준다. 차 안에서 지루하지 않도록 인사를 하고 창녕군 대지면 모산 리에 위치한 시조 산에 도착한다.  들어서는 입구에 조그맣게 붙어있는 플랜카드, 10억 기금 모으기에 전 종원이 참여하자고 쓰여 있다. 종중의 자본이 아직도 10억이 안된 모양이다. 종원의 수가 적고 잘 사는 사람들이 많지 않으니 쾌척하는 사람도 많지 않나보다. 그래도 희망을 가지고 부지런히 살아가는 사람들이다. 양 옆으로 방명록이 놓여있다.제실의 대문 안을 들어선다. 맥산재라는 글귀가 보인다. 우측에 보이는 느티나무, 수령이 600년이라고 적혀있다. 저 나무는 모든 것을 알고 있으리라. 600년이라는 기나긴 세월을 살아오면서 좋은 일 궂은 일 다 보았으리라. 말없이 수난의 세월을 겪으면서 성씨가문을 지켜온 후손들을 위해 격려라도 하듯 노랗게 단풍이 물들어 있다.    제실 마당에는 어서 오라고 그 먼데서 왔는데 따뜻한 국밥이라도 먹으라고 권한다. 초면인 데에도 낯설지 않은 것은 핏줄이어서 일까? 아주머니가 퍼주는 육개장은 맛있다. 한우로 푹 끓인 국은 짭짤한 김치와 잘 어울린다.뒷산, 아니 언덕 같은 곳으로 올라간다. 둥그렇게 봉분이 그리 높지 않은 곳, 창녕성씨 시조인 성 인자 보자 할아버지 묘소란다. 처음 참석한 사람들을 위해 큰집 시숙님이 특별히 부탁을 했나보다. 도포를 입은 현관께서 설명을 해 주신다. 가정을 사랑하고 형제간의 우애를 다지는 자리가 되었으면 하는 바램에서 이 자리가 마련되었다고 한다. 시조의 유래는 이렇다고 한다.‘고려 때 향직의 우두머리인 호장 중윤을 역임한 성 인자 보자 할아버지를 시조로 받들고 있다. 어느 해 정월 초 인보할아버지는 송경에서 지방 관리의 하례모임이 있어 그곳에 갔다가 병사했다. 문하시중으로 있던 그의 아들 송국할아버지는 아버지의 시신을 등에 업고 울며 천릿길을 내려오다가 청산원(고암면에 있는 주막)에 이르러니 해가졌다. 지친 몸으로 깜빡 잠이 들었다가 깨어보니 아침이 되었다. 밤사이 눈이 많이 내렸는데 시신의 주위에 호랑이 발자국이 찍혀있어 발자국을 쫓아가 보니 지금의 묏자리에 눈이 그쳐있었다. 온 천지가 눈으로 하얗게 덮여있는데 묏자리 넓이만큼은 눈이 녹아있어 그 자리에 묘를 쓰게 되었다.’고 한다.30년 전에 내가 읽어보았던 족보의 내력에는 시신이 없어져 찾아보니 호랑이 발자국이 있어 따라가 보니 지금의 묏자리에 시신을 호랑이가 물어다 놨더라고 기억하는데 어느 것이 맞는지는 모르겠다.상석위에 차려진 제물은 많지 않다. 언젠가 종묘제례에 두 번 참석한 적이 있다. 이조 500년의 역사를 가진 왕실제사여서 그런지 사람들은 많이 모였지만 각각의 성이 다른 사람들이 많았다. 이렇게 단일성으로 500명이 모였다면 인구분포도로 봤을 때 상당히 많은 숫자다.엄숙한 분위기에서 전통제례가 이루어진다. 참 따뜻하다. 앞이 훤히 내려다보이는 곳이다. 성씨 씨족을 이루고 번성할 수 있는 산소자리는 포근하다. 안태고향이라는 말이 있듯이 조상들이 집성촌을 이루고 있는 이곳은 고향처럼 포근한 낌이다. 할아버지 묘소 앞에 작은 무덤이 있는데 이것이 호랑이 무덤이란다.‘창녕성씨는 인보할아버지의 6세손 대에서 13파로 분류되어 조선조에 상당한 세력을 떨친 명문가다. 인구는 적어도 조선조에 상신5명, 대제학 10명, 청백리 5명, 호당 5명, 문과급제자 138명을 배출하였으며 수많은 석학, 절신, 고관을 했다. 특히 사육신 성삼문과 생육신 성담수를 배출함으로 절개로 유명한 문중이 되었다.’ 고 문헌에 적혀있다. 시중공묘소로 향한다. 창녕군 이방면 우목(우항산)에 있다. 성 송국(2세) 할아버지 묘소 앞에는 고려문하시중(지금의 국무총리격)답게 무관이 양쪽에서 지키고 한참을 들어가면 문관이 또 지킨다. 앞이 확 트인 곳, 범상치 않은 곳이다. 명당자리임을 직감한다.시중공 송국할아버지가 별세하시고 미쳐 장례를 치르지 못했는데 산사의 스님이 찾아왔단다. 여러 상제들이 매우 공경히 접대하자 스님은 그에 감동하여 왜 아직까지 장례를 모시지 않았느냐고 물었단다. 아직 장지를 구하지 못했다고 대답하자 스님이 한 혈을 지점하여 줌으로 장례를 모시니 이곳이 바로 경남 창녕군 이방면 대곡리 우항산 인좌란다. 영남의 3대 명당중의 하나라고 전한다.참배를 하고나니 옆에 있던 사람이 묻는다. “딸이냐고. 며느리입니다. 했더니 내년에도 또 오세요.” 한다. 보기에 좋았던 모양이다. 3~4세조 할아버지 산소는 없다. 덩그러니 비만 세워져있다 산소가 유실되었단다. 역시 비석만 있는 곳은 쓸쓸해 보인다.이명희 myung7692@hanmail.net

가을걷이가 끝난 들녘에는 건초더미가 쌓여있다. 옛날 같으면 논에 볏짚을 깔아 자연적으로 썩어 거름이 되도록 갈아엎든지 아니면 일일이 사람의 손으로 볏짚을 묶어 수레에 실고 소여물을 하든지 뗄 감으로 사용하였을 것이다.길가의 감나무에는 벌써 잎을 다 떨어뜨리고 가지에 매단 감이 꽃처럼 피어있다. 주렁주렁 감만 달린 가지위로 까치는 감을 쪼아댄다. 맛있겠다. 나도 유년 시절의 고향집엔 감나무도 있었고 무화과나무도 있었다. 살구며 대추도 탱자나무 울타리 한편에 자리 잡고 있었다. 문득 유년시절을 떠올리며 차창 밖을 본다.  망향휴게소를 지나 여산을 지나고 정읍으로 들어선다. 구중회(구의동에서 중개업을 영위하고 있는 회원) 회원들이 버스 두 대에 나누어 타고 내장산을 향해 달린다. 평일인 데에도 단풍구경을 하려고 온 관광객들이 너무 많다. 주차장에 차를 대고 다리를 지나 올라가는 길목에는 시골에서 채취한 나물이며 과일들을 놓고 좌판을 벌이고 있다. 내가 좋아하는 무화과도 박스째 놓고 판다. 시골 장터 같은 곳, 관광객을 상대로 등장하는 품바, 나무로 만든 조각품들은 진열대에서 솜씨를 자랑하고 있다.내장산은 안에 감춘 산이란다. 아홉 개의 봉우리가 말 발굽모양으로 울타리를 치고 그 안에 내장사를 감추고 있단다. 호남의 금강이자 조선 8경의 하나인 내장산은 가을 단풍으로 유명하다. 핏빛처럼 붉은 단풍잎은 보기에도 눈이 시리다. 여러 종류의 단풍나무가 서식하는 이 지역은 사람들의 시선을 끌기에 좋은 곳이다.서울에서 예정시간보다 늦게 출발하여 정상까지는 엄두를 낼 수 없다. 단풍이 절정을 이루었을 것이라 생각했는데 아니다. 아직도 한 열흘은 더 있어야 할 것 같다. 들어가는 입구에는 그래도 우리를 반기는 단풍이 있다. 중간에서 돌아 나오는데 전화벨이 울린다. 아버지다. “아버지 여기 내장산 이예요. 그래 단풍구경 실컷 하고 오너라.” 하신다.  발 디딜 틈없이 많은 인파 속에 단풍처럼 고운 옷을 입은 사람들 틈에 울긋불긋 사람 단풍이 되어 본다.시장이 반찬이라 했던가? 산의 용두머리 한우타운으로 간다.두 총무가 한우를 사서 식당에서 우리를 기다린다. 구워서 먹기도 하고 육회로 묻혀먹기도 한다.어렸을 때 시골에서는 잔치를 한다든지 초상이 나면 꼭 소 한 마리씩은 잡았던 기억이 난다. 금방 잡은 신선한 쇠고기를 쫑쫑 썰어서 마늘 넣고 간장 넣고 배 썰어 넣고 참기름에 조물조물 무쳐서 육회로 잔칫상에 내 놓으면 그것만 먹었는데 여기 육회는 고추장에 버무렸는지 옛날 그 맛이 나지 않는다.새만금 방조제를 둘러보리라 생각했는데 날이 어두워 아무것도 보이지 않는다. 차안에서 잠만 잘 수 없다면서 휴게소에서 다른 차로 옮겨 탄다.하루를 벗 삼아 구중회 회원들과 함께한 시간, 서먹서먹함도 만남으로 인해 많이 풀어졌으리라. 이 기회로 말미암아 우리는 하나가되고 서로 정보를 주고받으며 친목을 다질 수 있으리라. 수고하신 회장님을 비롯한 임원진들과 두 총무님께 감사를 드린다. 이명희 myung7692@hanmail.net

 영상 가무쇼라하면 영화처럼 필름이 돌아가면서 보여주는 쇼일 것이라 생각했다. 100년을 내다보고 5년 전에 만들었으며 세계 각국을 돌아다니면서 10분 이상 기립박수를 받은 쇼란다. 중국의3대 쇼 안에 들어 갈 만큼 유명하단다.소수민족의 소년소녀들을 불러 모아 춤과 노래를 가르치고 소수민족들의 역사와 삶을 표현했단다. 의상도 전통의상을 입고 화려하게 등장한다. 기노족의 태양고를 시작으로 창조가 시작된다. 번개가치고 잠에서 깨어나고 처음시작은 우리나라의 북춤과 비슷하다.춤으로 예술을 표현한다는 것은 어려운 일이다. 태양, 토지, 조국, 순례자의 성지참배, 마지막 영혼이 공작새가 되어 날아가는 순서로 진행된다.비가 내리기를 기원하는 기우제를 지내고 비를 달라고 울부짖는 모습, 드디어 비가 내린다. 일식현상이 일어난다. 성산을 향해 3보 1배하는 순례자의 모습, 노래와 춤이 전용극장을 울린다. 소수민족들이 평소에 사용하던 도구를 그대로 옮겨와 사용한단다.  월광독무, 달이 비치고 달 속에서 독무를 하는데 정말로 아름답다. 율동 하나하나에 의미를 부여하고 표현하는데 어쩌면 저렇게도 아름다울 수 있을까? 너무나 환상적이다. 저 표현, 몸동작 좀 보아라. 그림에서나 볼 수 있는 한 마리의 새가 날아가는 것 같다. 손동작 하나하나에 예술 감각이 살아나는 것 같다. 그 동작에 매료되어 모든 것을 잊는다.토지, 바다가 펼쳐진다. 우리나라의 리틀엔젤스단원 같다. 국위를 선양하고 세계만방에 조국을 알리고 내 귀에는 꼭 잘했군! 잘했어 같은 노래가 들린다. 의상이 참으로 화려하다. 꽃의 가무가 이어진다. “잘해요.잘해요.” 로 들린다. 의상이 특이하다. 여신이 사는 신전에서 일어나는 일 같다. 노노소소……. 바르시시원 니르시시원…. 알아들을 수없는 소리이지만 으스스하다. 발동작이 재미있다.남자, 여자. 새벽이 열린다. 3보 1배하면서 눈이 내린다. 조명에 의해 의상이 수시로 바뀐다. 끝 장면이 무척 화려하다. 저승사자 모습 같다. 어느 신전의 풍경이 저리도 화려할까? 인생은 물결 따라 가는 것, 저 세상으로 가기위해 신의 존전 앞에 기도하고 절규하며 간구하는 모습, 입체감 있게 표현한다. 사계절을 모두 표현한다. 눈이 내리고 골든 트리, 골든 파크, 신전 앞에 돌단을 쌓는다. 흰 수건을 걸고 본인은 최후를 맞는다. 죽은 후의 사후세계를 춤으로 표현하는 것 같다. 어쩌면 사람의 몸동작이 저렇게 아름다울 수 있을까?  천사가 되어 한 마리 새가 되어 날아간다. 사람이 지나가고 새가 날아가고 큰 공작새가 되어 날아간다. 아일랜드의 화원 Dai라고 적혀있다.참으로 기립 박수를 받을 만하다. 카메라 촬영을 금지 한다기에 감히 엄두를 못 내었는데 같이 여행을 하면서 순간순간 사진을 찍어주신 이 호균님이 메일을 보내와 여기 몇 장 올려 본다.여행이라면 가끔 다니는 편이지만 이번 여행은 일정도 잘 짜여있고 행선지도 만족 할만하다. 강행군이긴 해도 뇌리에서 지워지지 않는 크고 우람한 돌, 그리고 맑은 물, 장대한 쇼와 아름다우면서도 섬세한 가무 쇼를 끝으로 중국여행을 마무리 한다. 같이 동행한 가족과 한 팀이 되어 중국 여기저기를 여러 날 같이 했던 분 그리고 가이드에게도 감사를 드린다.이명희 myung7692@hanmail.net

 마방들이 차를 싣고 차마고도를 통해 실어 나르던 것을 TV를 통해 보면서 차가 얼마나 좋으면 오래전부터 차 문화가 발달했을까 생각했던 적이 있다. 여행을 하다보면 패키지 상품으로 한 번씩 들리는 곳, 보이 차 매장이다.들어서는 입구에 호박보다 큰 둥그런 것이 차곡차곡 놓여있다. 사람들은 신기한지 그 앞에서 기념촬영도 한다.  운남성의 보이라는 지역에서 나왔다고 해서 지역 이름을 따서 보이차라고 한단다. 운남성의 해발 조건과 지역의 특성에 의해 차나무가 자라는데 다른 지방과는 환경조건이 다르단다.얼마 전 신문에서 보이차가 2억 원에 경매로 팔렸다는 기사를 본 적이 있다. 변두리의 아파트 한 채 값인데 찻값으로 그 많은 돈을 지불하다니 보이차가 얼마나 좋으면 그 돈을 투자할까하고 생각했던 적이 있다.사는 동안에는 건강이 중요하다고 생각한다. 제주도나 보령의 녹차 밭에도 가 봤다. 1m정도의 나무에 달린 새순을 따서 여러 가지 가공을 하여 차를 만든다고 했다. 그런데 보이 차의 나무는 최소 6m이상이라고 한다. 엄지손가락 한 마디정도를 잘라서 뜨거운 물로 한번 우려내 보이 차에 있는 여러 잡기운을 버리고 다시 우린단다. 더러는 잡내를 없애려고 아파트의 장식용으로도 사가는 사람들이 있다고 한다.보이 차는 아무리 오래 끓여도 괜찮고 물을 아무리 많이 부어도 괜찮다고 한다. 보이 차에다 따끈한 우유를 섞어 마시면 수면에도 좋다고 한다. 냉차로 마시면 설사를 할 수도 있다고 한다. 변비가 심한 사람은 보이 차물에다 꿀을 넣어서 마시면 좋은데 당뇨환자는 꿀을 넣어 마시면 안 된다고 한다. 차가 압축된 것과 통에 알맹이로 된 보이 차는 좋지 않다 고한다. 유통기간이 없는 차가 보이차라고 한다. 다른 차는 1년 반이 지나면 버려야 하는데 이것은 보관만 잘하면 오래 될수록 좋다고 한다.보이 차는 색상이 없어 질 때까지 재탕을 해도 된단다. 인체에 열을 조절할 수 있고 미용이나 다이어트에도 좋다고 한다. 당뇨, 혈압, 변비, 혈액순환에도 좋다고 한다. 그러고 보니 내가 보이 차 마니아가 된 느낌이다.이명희 myung7692@hanmail.net