우리 민족의 독립의지를 세계에 알린 자랑스러운 날인 3·1절을 보내고, 돌아보면 2006년 이날도 일본에서 또 다른 의미 있는 일이 있었다. KBS가 일본에서 처음으로 방송전파를 발사했던 것이다. 즉 뉴스, 다큐멘터리, 드라마, 예능프로그램을 일본의 가정에서 볼 수 있게 된 것이다. 한국의 콘텐츠를 우리의 의지와 편성으로 일본의 가정으로 내보내는 것은 그동안 일본 방송사가 간간이 드라마 위주로 편성한 것을 완전히 바꾼 것이다. 그러나 여기에 이르기까지는 여러 가지 사연이 담겨 있다.2000년대 초반까지만 해도 일본 방송은 우리의 좋은 참고서였다. 방송 종사자들은 일본 프로그램을 참고하기 위해 일본 방송을 볼 수 있는 부산이나 현지까지 직접 출장을 가기도 했고, 일본에서 보내온 방송 복사본은 좋은 연구자료였다. 그 결과 일본 방송 포맷이 개편 아이디어 이름으로 포장돼서 편성되기도 했다. 이후 모방의 정도가 지나치다고 판단한 일본 방송사의 항의가 있기도 했다.왕현철 KBS미디어 감사·전 도쿄특파원그러나 이러한 방송흐름을 확 바꾼 것이 2003년 NHK가 편성한 드라마 ‘겨울연가’였다. ‘겨울연가’는 일본 방송 역사에서 쓰나미 그 자체였다. ‘겨울연가’는 2003년 NHK 위성과 지상파인 ‘종합’채널에서 방송을 했다. 각각의 시청률이 외국의 프로그램으로서는 경이적인 숫자인 5%와 20%를 기록했고, 특히 ‘종합’채널에서는 더빙 방송 이후 시청자의 열화 같은 요청으로 한국어 원어로 재방송을 했다. 이것은 NHK의 방송 역사상 최초의 사례였다. 이후 한국의 콘텐츠는 일본의 위성·케이블TV는 물론 지상파까지 확대 편성됐고, 비디오 대여점에서는 미국과 유럽의 콘텐츠를 합친 것과 맞먹는 공간을 차지했다. 이와 더불어 일본 중년층들의 한국드라마를 원어로 보기 위한 한글공부 열기도 대단했고, 한국의 드라마 촬영지는 중요한 관광자원이 되었다. 일본에서 한국콘텐츠 바람이 불기 시작한 것이다.해외에서 방송채널을 독자 편성해서 운영하는 것은 여러 가지 면에서 쉬운 일이 아니다. 해당국가의 채널 허가 및 진입, 저작권 확보 등 방송을 위한 최소한의 조건을 갖추어야 하고 인력, 사무실, 방송시설, 번역자막, 송출 등 운영비용도 만만치 않다. 그래서 방송을 통해서 수익을 내야 한다. 우리의 콘텐츠를 통해서 일본에 한국의 실상이나 문화를 확산한다는 좋은 명분에도 불구하고 정부나 외부의 지원은 일체 없다. 그럼에도 여러 가지 상황을 종합적으로 판단해 일본에서 독자적인 채널을 운영하기로 하고, 2005년 일본에서 자회사를 설립한 것이다. 준비 팀이 2005년 10월 일본에 가서 그 의지를 밝히자 일본 정부나 방송 관계자들은 1년 후인 10월의 방송 개시를 제안했다. 이것은 영국의 BBC나 미국의 CNN이 일본에 진출해서 준비하고 방송하는 데 1년이 걸렸기 때문이다. 그러나 방송 독립의 의지를 갖고, 그들보다 7개월을 앞당겨서 3월 1일 전파발사와 시험방송을 설득했고, 여기에는 단 한 줄로 설명할 수 없는 숱한 난관과 극복이 있었다. 그리고 11년이 흐른 지금 일본에서는 450만명이 넘는 가구, 300여개 호텔에서 독자 편성된 KBS채널을 볼 수 있다. 괄목할 만한 발전이다.중국과 일본은 콘텐츠의 큰 시장이다. 그러나 중국은 뚜렷한 설명 없이 시장의 문을 열었다 닫았다 한다. 예측불허, 신뢰가 안 간다. 이에 비해 일본은 시장경제원리가 철저하게 보장되고, 저작권 보호도 확실해서 장기적인 비즈니스가 가능하다. 일본의 콘텐츠 시장을 놓칠 수 없는 이유다. 지금은 콘텐츠 제작과 유통, 두 마리의 토끼를 다 잡아야 하는 시대이다.왕현철 KBS미디어 감사·전 도쿄특파원

오랜만에 만난 친구가 이렇게 말했다. “머리를 염색을 하는 게 어떨까. 훨씬 젊어 보일 것 같은데.” 이제 반백을 넘어 머리 전체를 흰색으로 뒤덮기 시작한 나를 보고 친구가 우정 어린 조언을 한 것이다. 주위에 많은 친구들이 이미 오래전부터 염색을 시작했다. 은퇴를 한 친구들은 그나마 신경을 덜 쓰는 눈치지만 아직 현직에 있는 친구들은 검은 머리를 유지하려고 열심이다. “그래 볼까” 하고 웃으며 화답했지만 나는 아직 염색을 하고 싶은 마음이 없다. 하얗게 센 흰머리가 나는 좋다. 뭔가 연륜이 쌓인 기분이 든다. 달리 생각해보면 나름 로맨스그레이를 얻기 위해 나는 육십이라는 세월을 보냈으니까.나이가 들면 머리가 하얗게 세고 얼굴에 주름살이 생긴다. 자연스러운 일이었다. 그런데 언제부턴가 우리는 좀 과하다 싶을 정도로 자신의 외모에 신경을 쓰기 시작했다. 도대체 언제부터이지. 아마도 TV의 영향이 클 것이다. 특히 디지털 TV가 보급된 이후로 우리는 TV 화면에 비친 사람들의 얼굴 잡티가 그렇게 선명하게 드러나 보이는 것에 대해 놀랐고 점, 주름, 처진 살들이 너무나 두드러져 보이는데 놀랐다. 그래서 TV에 출연하는 것이 직업인 연예인들이 먼저 자신의 얼굴을 보정해 나가기 시작했으며, 뒤를 이어 일반 사람들도 자연스럽게 외모에 더 신경을 쓰기 시작한 것은 아닐까. 더 나아가서 우리는 젊음은 아름답고 나이 듦은 추하다는 생각이 은연중에 있는지도 모른다. 그래서 나이 들수록 어떻게 해서든지 좀 더 젊어 보일 수 있도록 이런저런 노력을 기울이게 된다. 윤철호 선문대 교수·산업경영공학젊음은 아름답고 나이 듦은 추하다는 생각을 바꾸게 된 계기가 있다. 사진작가 니컬러스 닉슨은 1975년 아내를 방문하러 간 길에 네 자매의 흑백사진을 찍었다. 그는 그 후 40년간 쉬지 않고 해마다 한 번씩 나이 들어가는 자매의 모습을 카메라에 담았는데 이후 사진을 모아 ‘브라운 자매’라는 제목으로 전시회를 열었다. 그냥 꾸밈없이 옷을 걸치고 무표정한 모습으로 카메라 앞에 선 네 자매의 모습에는 세월의 흐름이 가감 없이 담겼다. 젊은 시절 그녀들은 싱그러움이 가득했지만 시간과 더불어 그녀들의 모습도 서서히 변해갔다. 40년 후 그녀들의 얼굴은 주름으로 가득했고, 하얗게 센 머리에 피부는 탄력을 잃었다. 그런데 그런 그녀들의 얼굴에는 말로 설명하기 어려운 기품이 있었다. 뭐랄까. 이 풍진 세상을 잘 살아온 것에 따른 이해심이랄지 온화함과 여유가 느껴졌다. 분명 젊은 시절의 그녀들은 아름다웠지만 나는 그녀들의 얼굴에서 풋풋함과 동시에 어설픔, 두려움의 분위기를 감지했다. 젊음에는 젊음만이 가지는 아름다움과 미숙함이 있었고, 나이 들어서 세월의 흐름은 또 다른 차원에서의 아름다움과 원숙미를 부여했다. 나이 든다는 것은 단지 일방적으로 쇠락함을 의미하는 것은 아니라는 생각을 했다. 디지털 TV의 영향도 있고 조금은 사는 게 여유로워진 탓도 있을 것이다. 그래서 나이 들면서 젊어 보이기 위해 적극적으로 자신의 외모를 가꾸는 데 주저하지 않게 되었다. 그것도 좋지만 세월의 흐름에 몸을 맡기고 자연스레 얼굴에 쌓여가는 생의 흔적 역시 좋다. 하얗게 센 머리와 깊게 팬 주름살은 세월을 견디어내고 굳건하게 잘 살아온 우리에게 어쩌면 훈장이다. 낡은 고택의 대청마루 기둥이나 대들보에서 아름다움을 느끼는 것처럼 연륜으로 가득한 우리 얼굴에도 아름다움이 있다. 그러니 가끔은 어려운 세월 잘 살아왔노라고 주름 가득한 얼굴을 쓰다듬으면서 격려하고 자족하는 것도 좋지 않을까.윤철호 선문대 교수·산업경영공학

덕수궁과 구 서울시의회 사이에 있던 국세청 남대문별관이 철거된 지 1년 반이 흘렀다. 남산을 가로막고 있던 외인아파트와 경복궁을 짓누르고 있던 옛 중앙청을 철거했을 때처럼 가슴이 후련했다. 가려져 있던 아름다운 성공회성당 건물과 나로서는 25년 전 결혼식 추억으로도 남아있는 세실극장이 그 모습을 바깥으로 드러낼 수 있게 되었다. 어떻게 철거가 가능했을까? 국가 소유인 남대문별관과 서울시 소유의 청와대사랑채를 맞교환함으로써 이루어진 것이다. 공공이 소유하는 건물이 있는 지역은 그래도 다행이다.1970년대 초였다. 시골 도시의 중학생이던 나는 몇 살 위인 형과 함께 처음으로 서울에 올라온 적이 있었다. 밤새 기차를 타고 청량리역에 도착했을 때는 새벽녘이었다. 지하철이 없던 시절이라 시내버스를 타고 내린 곳이 덕수궁 대한문 근처였다. 주변에 있는 식당에서 아침으로 해장국을 시켜먹었다. 메마른 입안을 따끈한 국물이 부드럽게 감쌌던 기억까지 남아있다.서명교 대한건설정책연구원장그 시간에 갈 곳이 따로 없어서였는지는 모른다. 어쨌든 해장국집 입구에 있는 계단에 쪼그리고 앉아 얼마간 시간을 보냈었다. 앞은 아침안개로 흐릿했고, 하늘은 잿빛이었다. 도로 건너에는 덕수궁의 높은 돌담이 가로막고 있었다. 돌담을 아래로 남녀학생들이 조잘거리며 줄이어 어디론가 등교를 하고 있었다. 그들이 입고 있는 단정한 교복과 신고 있는 구두가 유난히 내 눈에 띄었다. 운동화를 신고 있던 나는 괜히 발끝을 오그렸다. 그 후 한동안 서울의 하늘은 언제나 안개가 해를 가리고 있는 줄만 알았고, 서울학생들은 모두가 멋있고 부유한 줄만 알았다.그로부터 40여년이 지난 몇 해 전, 나는 정동에 있는 사무실에서 근무하게 되었다. 사계절 동안 한층 깔끔하게 다듬어진 덕수궁돌담길을 걸으며 출근할 수 있는 기회를 누렸다. 그때 그 해장국집에 대한 기억을 더듬어 보았다. 희미하게 기억되는 비슷한 위치에 있는 한 건물이 신기하게도 입구에 몇 단의 계단을 가지고 있었다. 계단은 한쪽 구석으로 걸터앉을 만했고, 길 건너에 돌담과 대한문이 바라보이는 위치였다. 낡은 작은 건물과 바로 붙어있는 5층 높이의 그 건물은 리모델링한 듯했지만 무언가 주변과 어울리지 못한 채 불편하고 어설퍼 보였다. 아침이면 여전히 예쁘고 단정한 모습의 학생들이 돌담을 끼고 등굣길을 재촉하고 있었다.도시화율이 90%를 넘어선 지도 수년이 지났다. 이제는 어설픈 대로 빽빽이 채워진 채 곳곳이 노후화되고 있는 도시를 새롭게 다듬어야 하는 시대가 되었다. 하얀 도화지와 같은 신도시개발과 달리 꽉 차 있는 기존도시의 재탄생은 새로운 방법이 필요하다. 대지면적에 대한 건축연면적의 비율, 즉 용적률을 서로 교환하면서 도시를 재정비하는 방법이 그중 좋은 하나의 방법이 아닐까 생각한다. 지난해 입법화된 결합건축제도와는 거리가 있다. 계획주체나 대상지역, 두 대지 간 거리도 100m 이내로 제한 등 도시 전체를 다듬어 가기에는 한계가 있기 때문이다.멀리 떨어진 어떤 지역이라도 용적률을 서로 교환하는 개념으로 공공이 계획을 하고 실행해 나가야 한다. 공원화나 구릉지 등 저밀도로 유도할 필요가 있는 지역은 용적률을 줄이는 대신 그 용적률을 역세권 등으로 이동하여 재정비함으로써 도시의 공간구조를 변화시킬 수 있다. 도시의 교통 혼잡과 비용도 줄이게 될 것이다. 빈집 정리나 공장지대의 이전 그리고 필요에 따라 토지의 용도까지도 교환할 수 있는 방안도 강구해 나갈 필요가 있다고 생각한다.도시는 세월과 함께 끊임없이 새롭게 재탄생되어 나갈 것이다. 그 어느 날 역사의 숨결이 차곡하게 쌓인 덕수궁돌담길의 그때 그 해장국집이 있던 건물도 아름다운 새 공간으로 다시 태어날 수 있으리라.서명교 대한건설정책연구원장

오제키 가오루씨는 일본의 50대 여성으로서 매년 한국을 두서너 차례 온다. 10년이 넘은 한국 여행이다. 그러나 그녀는 40대 초반까지만 해도 한국이 이웃나라인지조차 실감한 적이 없었다고 한다. 일본에서 ‘겨울연가’ 열풍이 불어 주변에서 한국 드라마 얘기를 꽃피울 때도 그녀는 애써 외면했다고 한다. 그녀는 일본의 드라마는 물론 연예뉴스조차도 관심이 없었기 때문이다.그랬던 그녀가 한국에 대해 관심을 갖게 된 것은 남편과 한국 드라마 때문이었다. 영화를 좋아하는 남편이 한국 영화에 대해 자주 이야기했고, 그러던 중 남편이 구입해온 한국 드라마 DVD가 한국에 대한 인식을 완전히 바꾸는 계기가 됐다고 했다. 그녀는 한국 드라마를 보면서 온몸으로 전율을 느꼈다고 했다. 드라마를 몇 번이고 보고 또 보면서 때로는 웃고, 눈물을 흘리면서 마음에 남는 감동을 혼자 감당하기에는 너무나 벅찼다고 했다. 그래서 그녀는 자신이 좋아하는 배우의 사진이나 캐릭터를 구입하고, 배우의 팬클럽에도 가입해서 활동했고, 자신이 좋아한 드라마 촬영장소나 배우의 체취를 느낄 수 있는 현장을 찾아가는 한국 여행을 시작하게 된 것이다.왕현철 KBS미디어 감사·전 도쿄특파원그녀가 10년 넘게 줄곧 한국 여행을 하는 이유는 처음에는 물론 드라마 때문이었으나, 이제는 다른 이유가 생겼다고 했다. 그녀가 길을 물었을 때, 한국인들은 아는 길은 당연히 가르쳐 주지만 모르는 길까지도, 주변 사람에게 다시 물어서 목적지까지 안내를 하는 경우도 있다고 했다. 한국인들이 너무나 친절하다는 것이다. 또한 한국 음식점에서 반찬을 상에 놓을 때 소리가 나는 등 처음에는 당황했지만, 주문하지 않는 무료의 반찬이 나오고, 반찬을 더 달라고 해도 웃으면서 추가로 내놓는 모습에서 살가운 정을 느꼈다고 한다. 특히 한국인과 대화하면 금방 친해지고, 때로는 속마음도 솔직히 드러내는 모습에 친근함을 느낀다는 것이다. 이러한 것들은 그녀가 일본에서 여태까지 경험하지 못한 것이고, 또한 좀처럼 속내를 드러내지 않는 자국민들과 비교할 때, 한국인의 마음 씀씀이는 친절을 넘어 따스한 온기가 느껴진다는 것이다. 이제 오제키씨의 한국 여행은 드라마 촬영지를 뛰어넘어 자신의 감정적 치유나 인간적인 정을 느끼는 것으로 바뀌어 가고 있다. 오제키씨에게 한국인의 ‘친절’과 ‘정’은 주요한 관광자원인 셈이다.얼마 전 퇴임한 오바마 대통령도 한국 사람이 깊은 애정을 표현하는 단어로 ‘정’을 이명박 대통령으로부터 배웠다고 하면서, 그 뒤로 한국말로 ‘정’을 여러 차례 언급해 친근감을 표시했다. 우리 한국인이 갖고 있는 보편적인 ‘정’이 때로는 관광 자원이 되고, 이웃으로 가깝게 끌어들일 수가 있는 것이다.지난해 외국인이 일본을 방문한 숫자가 2400만 명을 넘었고, 그중에서 한국인이 처음으로 500만 명을 넘었다. 현재 한·일 관계가 그렇게 좋지 않는 상태에서 이렇게 많은 숫자가 일본에 간 것은 두 나라의 관계를 떠나 환율, 일본의 관광인프라, 음식, 문화, 친절 등 여행자를 만족시킬 수 있는 그 나름의 이유가 있을 것이다. 우리도 지난해 사상 최고치인 1700만 명의 외국인 관광객이 찾아왔다. 그러나 그 절반이 중국인 관광객이고, 일본에서 오는 여행자는 2012년 300만 명 시대를 연 후 그 뒤로 차츰 숫자가 줄어들어 200만 명 정도에 머물러 있다. 우리가 일본에 가는 여행자에 비해 일본에서 오는 숫자는 거의 절반 수준인 것이다. 어느 사이 역전된 셈이다.문화는 그 사람이 향유하는 것에 따라 그 가치가 달라진다. 우리의 외형적인 관광인프라 구축도 중요하지만, 우리의 내면이 갖고 있는 좋은 품성도 관광자원과 이웃이 될 수 있도록 잘 살려야겠다.왕현철 KBS미디어 감사·전 도쿄특파원

영화 ‘버킷 리스트’에 이런 이야기가 나온다. “고대 이집트인들은 사후세계를 믿는다. 그들이 천국에 들어가려면 신이 던지는 두 개의 질문에 답해야 한다. 하나는 살면서 기쁜 시간이 있었는가. 또 하나는 살면서 다른 사람에게 기쁨을 주었는가.” 이 정도면 천국에 이르는 길이 그리 어려워 보이지 않는다. 그러나 다시 잘 생각해 보면 꼭 그렇지도 않다.미국 미네소타대학 라이트풋 교수는 70세 이상 미국인을 대상으로 자원봉사활동 참여 여부 및 그들의 건강상태에 대한 조사연구를 수행했다. 그 결과 연간 100시간 이상 자원봉사활동에 참여한 시니어들은 스스로 건강하다고 평가했으며, 신체적 기능성이 좋았고 우울증 증세가 낮았다. 수명에서도 28% 덜 사망한 것으로 나타났다. 다른 연구들을 보더라도 자원봉사활동에 참여하는 시니어들은 그렇지 않은 사람들에 비해 삶의 질이 높았고, 삶에 대한 만족도가 높았으며, 수명에도 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타났다. 그렇다면 자원봉사활동은 어떻게 시니어들에게 좋은 영향을 미치는 것일까. 학자들의 ‘역할이론’에 의하면 사람들은 역할이 많아질수록 평판도 좋아지고 만족감이 증가하므로 행복감을 경험하게 되며 결과적으로 신체적·정신적 건강이 더 좋아지게 된다는 것이다. 남을 돕는 자원봉사자라는 역할이 결국 스스로를 돕는다는 것이다. 윤철호 선문대 교수·산업경영공학고령화사회가 되면서 시니어들은 자신들의 삶을 어떻게 의미 있게 보낼 것인지 고민이 깊다. 남은 인생을 자원봉사, 즉 타인을 위한 시간으로 채운다는 것은 참으로 바람직하다. 요즘 시니어들은 과거에 비해 건강하고 경험이나 지식도 풍부하다. 사회적 구성원으로서 이제 시니어는 그저 물러난 세대가 아니라 적극적으로 기여할 수 있는 세대이다. 그렇다고 자신의 모든 시간을 봉사에 바칠 필요는 없다. 미국 텍사스 오스틴대학의 최남기 교수팀의 연구를 보면 적당한 수준인 연간 120시간 정도 활동하는 경우가 봉사자들에게 가장 긍정적으로 작용했다. 너무 많은 시간을 들이면 오히려 스트레스도 많아지고 부담이 되기 때문에 부정적인 영향을 미칠 수도 있다는 것이다. 얼마나 많은 시간을 들여 활동하는 것이 좋은가도 중요하지만 사회적으로 어떤 관계를 맺는지, 자신의 활동에 대해 어떤 의미부여를 하는지도 중요하다. 연구에 의하면 동일하게 자원봉사활동에 참여하면서도 이를 기쁘고 감사하게 생각하는 사람은 삶의 질이 높았고 삶에 대한 만족도도 높았다. 그렇지 않은 사람들은 그다지 이점이 보이지 않았다. 아쉬운 점도 있다. 그렇다면 나는 어떤 자원봉사를 하는 것이 좋을까 고민하는 시니어들이 많다고 한다. 자원봉사활동을 하고 싶어하는 시니어들이 주위에서 쉽게 봉사활동을 할 수 있는 기관이나 사람들을 찾을 수 있도록 돕는 체계가 필요하다. 이런 점에서 정부나 지자체의 역할이 더 커졌으면 한다. 시니어들은 누구나 활발한 라이프 스타일을 꿈꾼다. 무료하게 시간을 허비하는 것을 바라지 않는다. 기왕에 나에게 주어진 소중한 시간을 다른 사람에게 도움이 되는 일을 하면서 살아가고 싶다. 그렇게 힘들게 할 필요도 없다. 그저 일주일에 2시간. 그 정도의 시간이라면 약간의 결심과 부지런함으로 당장이라도 가능해 보인다. 이타적인 마음은 결국 다른 사람에게 도움이 되었다는 기쁨, 아직 나는 쓸모 있는 존재라는 충만감을 느끼게 한다. 그런 행복한 마음이 정서적으로, 신체적으로도 긍정적인 상승작용을 한다. 일주일에 2시간으로 몸과 마음 모두 건강한 제2의 삶을 이끌어낼 수 있다고 하니 올해부터는 꼭 시작해 볼 생각이다.윤철호 선문대 교수·산업경영공학

내일은 설날이다. 어린 시절 설날의 색깔은 알록달록했다. 때때옷과 풍선, 발로 차던 제기는 오색으로 물들여 있었다. 집집마다 돌며 세배하고 얻어먹던 떡국도 달걀지단과 김 등으로 제각기 하얗고 노랗고 까만 다채로운 색깔의 고명으로 장식되었다. 무지개 꿈에 파묻혔던 명절이었다.세월이 흘렀다. 꿈을 안고 떠났던 고향을, 그래도 설날이 되면 다시 찾았다. 예쁜 빛깔의 때때옷도, 풍선도, 제기도, 집집이 차려내던 떡국도 차츰 사라져갔다. 10여 년 전에는 아예 설 차례를 지내고 세배를 도는 대신 여유 시간에는 초등생이던 아들과 PC방을 찾았다. 컴퓨터가 어설프게 그려놓은 가상의 환경에서 게임을 즐겼다. 얼마 뒤 국토해양부의 국토정보정책관으로 일하게 되었다. 공간정보정책이 주요업무 중의 하나였다. 현실의 시설물과 자연을 위치를 기반으로 3차원의 입체 이미지로 정밀하게 시각화하면 현실과 같은 느낌을 주는 가상환경의 창출이 가능할 것 같았다. 상상의 공간인 신세계, 가상세계에 대한 설레는 기대가 시작되었다.서명교 대한건설정책연구원장‘시간의 역사’의 저자로 유명한 물리학자 스티븐 호킹은 몸이 굳은 채 휠체어에 의지하고 살아왔다. 하지만 그의 영혼은 자유롭다. 우주의 비밀에 한 발짝 다가서려는 그의 머리에는 상상의 광활한 우주 공간이 펼쳐져 왔을 것이다. 불편한 현실세계를 벗어나 그만의 가상세계에서 무한한 사색을 넘나들며 한편으로 즐거움도 쌓아갔을 것이다.구글은 단어 검색으로 출발했다. 7년 뒤인 2005년에 시각화된 이미지를 제공하는 구글어스를 출범했다. 지구뿐만 아니라 은하계까지 360도로 보여주기 위해 3차원 이미지와 정보를 구축하는 데 박차를 가해왔다. 아울러 구글이 확보한 정보를 구글어스에 탑재해나갔다. 전 세계의 정보를 한눈에 체계적으로 보고 편리하게 이용하기에는 이러한 시각화된 플랫폼이 훨씬 효과적이기 때문이다.지난해 11월 VR(가상현실)용 구글어스가 공개됐다. 가상세계가 더욱 성큼 다가왔음을 보여주었다. 3차원으로 묘사된 세계의 주요 도시, 문화재, 자연물이 실감나게 눈앞에 전개되었다. 이를 기반으로 필요한 정보를 실시간으로 시공간을 넘어 융합하고 활용하면 새로운 세계가 펼쳐질 수 있다. 게임뿐만 아니라 거의 모든 분야를 망라한 무궁무진한 상상의 경제활동들이 가상세계에서 창조되고 거래될 수 있다. 새로운 영토, 새로운 경제시장이 만들어지게 되는 것이다.물론 우리 정부도 6~7년 전부터 이러한 변화에 대응하여 나름 준비를 해왔다. 둥근 지구본 하나에 집중하여 핵심지역에 3차원 이미지를 구축하고 운영을 전담할 민간기구도 설립했다. 브이월드(Virtual World)였다. 구글어스도 3차원 구축 기술이 초기단계였기 때문에 가상세계 글로벌 플랫폼으로 경쟁의 가능성이 있었다. 5년 정도면 경쟁력을 갖출 것으로 예상했다. 그러나 법정기관으로 전환된 전담기구는 둔감해졌다. 예산도 축소되었다. 그동안 나름 많은 다른 기여에도 불구하고 글로벌 플랫폼으로서의 기대는 점점 어려워져가는 듯하다. 경쟁력을 갖추기까지 신중한 태도가 필요했던 지도 개방에 대한 입장도 그 의미가 퇴색되었다. 아쉬운 대로 이 시점에서 분명한 방향 정리가 필요할 것 같다.미국 대통령으로 취임한 트럼프는 그들의 국경을 보호하기 시작했다. 그러나 가상세계의 영토는 주인도 국경도 없다. 우리나라 영토가 한반도와 그 부속도서, 12해리의 영해, 대기권까지의 영공 그리고 일부 선점한 무주공산의 남극이라면, 제5의 영토는 무한한 가상세계이다. 미래학자 앨빈 토플러는 “미래는 예측하는 것이 아니고 상상하는 것이다”라고 했다. 미래는 우리가 만들어 가는 것이다. 알록달록한 상상을 가지고.서명교 대한건설정책연구원장

일본에서 1월의 주요 행사 중 하나는 둘째 주 월요일에 개최하는 성인의 날이다. 이날은 국민적 휴일로 각 지방자치단체에서 그 특성에 맞게 성인식을 개최한다. 성인식의 참석자는 당해 연도 20세가 된 젊은이들이다. 오늘날 형태의 성인식을 시작한 것은 제2차 세계대전의 패전으로 허탈감에 빠진 청년들에게 희망을 주기 위한 격려로 어느 자치단체가 실시한 것을 계기로, ‘어른이 된 것을 자각해서 스스로 살아갈 수 있는 청년을 축하해주자’라는 취지로 국가에서 법률로 정해서 시행하게 됐다.성인식 참석자는 일본의 전통의상인 하카마나 기모노를 입는다. 특히 여성은 기모노를 입고, 거기에 어울리는 가방이나 양산 등 장신구도 갖춰야 하고, 또한 성인식용 머리 모양도 해서 최대한 예쁘고 화려하게 단장한다. 100만원 단위를 넘어서는 비용이 든다. 이러한 비용에도 불구하고 고향으로 돌아가서 성인식에 참석하는 젊은이들이 많다고 한다. 성인의 날 당일에는 전국 어디에서나 화려한 기모노를 입고 거리를 누비는 젊은이들을 많이 볼 수 있다. 그러나 최근에는 그 참석자 수가 줄어들어 각 자치단체마다 참석률을 높이기 위해서 여러 가지 혜택 방안을 고심하고 있다고 한다. 성인식을 월요일로 바꾼 것도 주말과 연계해서 도시로 나간 젊은이들이 편안하게 고향에 돌아올 수 있도록 한 배려다.왕현철 KBS미디어 감사·전 도쿄특파원일본어에 이치닌마에(一人前)가 있다. 한 사람의 몫, 성인의 자격이라는 뜻으로 학교나 사회에서 자주 들을 수 있는 단어다. 성인이 돼 자신의 몫을 다하지 못하면 자신의 몫을 다른 사람이 해야 하기 때문에 그만큼 다른 사람에게 폐를 끼친다. ‘남에게 폐를 끼치지 말라’는 어릴 적부터 귀가 따갑도록 들었던 단어와 그 뜻이 연동되는 것이다. 일본의 성인식은 이치닌마에 즉 한 사람의 몫을 다하라는 의미가 담겨진 축하 행사인 것이다.일본에서 취직한 자녀가 부모 집에서 같이 산다면 집세나 생활비를 어떻게 해야 할까. 내가 특파원 시절 같이 일을 했던 카메라맨 야마모토씨의 예를 보자. 그는 대학 졸업 후 취직을 하고 나서 다른 대부분의 젊은이들처럼 독립적인 생활을 했다. 그러나 그 후 이직한 회사가 공교롭게도 부모 집 가까이 있었다. 그는 어쩔 수 없이 독립적인 생활을 포기하고, 다시 부모 집으로 들어오게 되었다. 그는 액수는 밝히지 않았으나 집세와 생활비를 매달 부모에게 꼬박꼬박 드린다는 것이다. 내가 매우 놀라서 다시 질문을 했다. 그는 성인이 돼서 사회로 나와 취직을 했으면 학생 시절과 달리 사회의 구성원으로서 한 사람 몫을 할 수 있다는 뜻이고, 부모 집에서 출퇴근을 하면, 자신의 생활비는 스스로 부담하는 것이 당연하다는 답변을 반복했다.야마모토씨의 예처럼 일본에서는 성년이 된 자식이 부모 집에 거주할 때는 자신이 아무리 경제적으로 어려워도 집세와 생활비를 낸다는 것이다. 물론 부모도 자식으로부터 집세나 생활비를 받는 것을 당연하게 여긴다고 한다. 이치닌마에, 즉 자신의 몫을 해야 하기 때문이라는 것이다.만약 자식이 경제적으로 매우 어려운 처지에 있다면, 부모는 자식의 어려움을 이해하고 다른 방법으로 받은 집세를 돌려준다는 것이다. 그렇게 해야 자식은 집세를 내는 자신의 몫을 했음에 기죽지 않고 부모는 자식의 기를 죽이지 않으면서 부모로서 역할을 한다는 것이다.세계적으로 성인의 날을 국민적 휴일로 정해서 축하 행사를 여는 곳은 많지 않다. 일본에서 성인의 날은 성인이 된 젊은이들에게 이치닌마에, 즉 자신의 몫을 다하라는 획을 그어주는 의미가 있는 것이다.왕현철 KBS미디어 감사·전 도쿄특파원

아는 선배가 시집을 보내 주었다. 자신의 시집이었다. 시를 쓰는 분이 아니라고 알고 있었는데 시집을 냈다니 반가운 마음에 전화를 걸어 고맙다는 인사와 함께 안부를 주고받았는데 바로 근처에 산다고 했다. 약속을 잡고 그를 만났다. 우리는 생맥주 잔을 기울이며 이런저런 이야기를 나누었다. 오랜만의 만남에 이야기꽃이 피었고 최근 들어 웃을 일이 별로 없었던 나는 선배 덕분에 많이 웃을 수 있었다.선배는 대학시절 건축을 전공했다. 대학을 졸업한 후에는 취직해 리비아의 건설현장을 누볐다. 귀국한 후 건설회사에서 30여 년을 일하고 남들처럼 60세에 은퇴했다. 은퇴 이후에는 산에도 오르고 친구들도 만나며 나름 즐거운 시간을 보냈지만 곧 시들해졌다. 이렇게 소일하는 것은 의미가 없다고 생각했다. 어느 날 대학에서 일반인들을 위한 문학 강좌가 열린다는 소식을 듣고서는 한 번 가볼까 하는 가벼운 마음으로 강좌에 참석했다. 대학 다닐 때는 소설도 읽고 시도 좋아했지만 치열한 사회생활의 격랑에서 문학이나 시를 생각하며 살 겨를은 없었다. 그렇지만 강좌에 출석하는 회를 거듭하면서 서서히 시에 빠져들기 시작했다. 지도교수의 칭찬과 격려도 한몫했다. 그는 그렇다면 나도 한 번 제대로 시를 써볼까 하고 생각했다.윤철호 선문대 교수·산업경영공학시를 쓰자면 우선 시어를 많이 아는 것이 중요하다고 생각했다. 건축학도답게 무슨 일을 시작하기 위해서는 계획을 세우고 필요한 것들을 철저히 준비하는 것이 그의 오랜 습성이었다. 선배는 마음에 와 닿는 시를 찾아서 열심히 읽기 시작했다. 한 권 한 권 시집을 사서 마치 공부하듯이 탐독했다. 그렇게 읽은 것이 벌써 1000권이 넘는다고 했다. 말이 쉽지 1000권이라니.동호인들도 생겼다. 시를 좋아하는 사람들이 모여 정기적으로 만나 서로 읽은 시들을 소개하고 의견을 교환했다. ‘반지의 제왕’의 작가인 존 로널드 루엘 톨킨이 무명 시절 옥스퍼드대학에서 ‘잉클링스’라는 모임을 결성해 북유럽의 신화, 요정, 마법사, 구식 무기 등을 논하며 상상력과 실력을 키워갔듯이 그는 동호회 모임을 통해 시 쓰기를 위한 기초를 쌓아 나갔다. 인고의 시간을 거쳐 완성된 시를 모아 동네 지하철 광장에서 회원들과 함께 시화전을 개최하기도 했다. 지나가던 시민들은 발걸음을 멈추고 즐겁게 작품들을 감상했다.시를 쓰면서부터 그의 일상이 바뀌었다. 평소 무심코 지나치던 주위 풍경을 다르게 보기 시작했다. 소소한 사물, 생명체, 일상들이 과거와 현재의 시간과 기억 속에 녹아들며 새로운 시어로 탄생했다. “시를 쓰면서 내 스스로가 달라졌다. 매일의 시간이 그렇게 소중하다. 인생 2막이 충만해졌다. 꿈이 생겼다. 더 좋은 시를 쓰고 싶다.” 이제 70세를 바라보는 그의 두 눈은 새로운 꿈과 열정으로 초롱초롱 빛났다. 부러웠다. 그럴 수만 있다면 나도 시를 쓰고 싶어졌다.대개가 은퇴 이후의 삶이 팍팍하다고 한다. 은퇴 이후에는 마땅히 할 일이 없어 어떻게 시간을 보내야 할지 막막하기만 하단다. 게다가 노인빈곤율도 높다고 한다. 삶이 팍팍해지는 이유이다. 그러나 우리를 둘러싼 삶의 조건이 여의치 않다고 해서 걱정만으로 지새울 수는 없다. 우리에게는 좀 더 행복한 노후를 보낼 자격이 있으니까. 지금까지 열심히 살았다. 부모를 모시고 자녀를 키웠다. 직장에서는 밤늦도록 일했다. 그렇게 사는 것이 당연했다. 그러니 은퇴 이후에 주어진 이 소중한 시간만큼은 나 자신을 위해 살고 싶다. 꼭 시가 아니면 어떤가. 살아오면서 그동안 내가 해보고 싶었던 것, 이루지 못한 것을 향해 이제부터라도 한걸음씩 내디뎠으면 한다. 그렇게 꿈을 가꾸며 부푼 가슴으로 하루하루 행복했으면 한다.윤철호 선문대 교수·산업경영공학

출근길에 나섰다. 차가 아래쪽에 둥근 모양의 예쁜 아치터널을 가진 두무개길에 들어섰다. 오늘도 한강은 흐르고 있었다. 강 건너 저편, 도시의 건물이 밤샘추위에 웅크린 거대한 로봇군단과 같은 모습으로 다가왔다. 그들은 동지를 한 절기나 지나면서 새롭게 기운을 회복한 채 붉게 떠오른 태양을 뒤로하며 그 윤곽을 뚜렷이 해가고 있다. 한강의 잔잔한 물결은 아침햇살을 받아 홍조로 반짝거렸다.조정래 소설 ‘한강’의 호남평야 소작인이던 천두만은 추운 겨울 새벽에 상경해 옥수동에서 첫 거처를 잡았다. 지금으로부터 58년 전이었다. 벌거숭이 야산에 천막 쪼가리로 지붕 덮어 마련한 움막집에서 동대문시장과 중부시장으로 다니면서 지게품을 팔았다. 그가 판잣집과 움막집으로 가득 찬 이 산동네에 사는 유일한 맛은 아침마다 한강을 한눈에 바라보는 것이었다.서명교 대한건설정책연구원장그로부터 40년이 채 안 된 1997년, 외환위기 바로 직전 영국에서 돌아온 나 또한 이곳에 거처를 마련했다. 한남동으로 걸친 야산의 끝자락을 파 재개발로 건설된 아파트였다. 서울로 올라와 마포대교 밑 하얀 모래사장을 맨발로 밟아 본 지 꼭 20년이 되던 해였다. 그해 영국에서는 제3의 길을 내세운 토니 블레어가 총리로 당선됐다. 미국의 레이거노믹스와 함께 20년 가까이 시장자유주의를 화려하게 부활시켰던 대처리즘은 무대에서 물러나야 했다. 냉전 붕괴로 사회주의 이념의 비현실성을 자각한 노동당은 보수와 진보의 틀을 넘어서는 새로운 길을 찾아 나섰고, 영국은 그들에게 손을 들어주었다. 중도의 길이 시작된 것이다.그때만 해도 주변에 일을 좀 보려면 좁고 꾸불한 오르막길을 오르내려야만 했다. 골목을 두고 작은 점포와 낡은 주택이 빼곡히 들어서 있었다. 한강 보이는 옥탑방은 영화나 드라마의 무대가 됐다. 어쩌면 살짝 다듬어 예술을 담으면 서울의 몽마르트언덕이 될 만했다. 옥수역 근처에 옹기종기 자리한 포장마차는 외환위기에 지친 이들의 푸념을 달래주었다. 나 역시 늦은 시간, 가끔 포장마차에 들러 떡볶이, 순대, 튀김을 사들고 집에 들어가기도 했다. 세월이 흐르면서 산등성이 위쪽으로도 한 구역 한 구역 재개발이 진행됐다. 20년이 지난 지금은 틈새 찾기 힘든 겹겹한 아파트 병풍으로 변했다. 그동안 팔당댐 아래에서 한강을 서로 건너는 다리는 32개로 늘어났다. 보수와 진보로 나눠진 대통령들도 그 사이 함께했다.태백과 금강산에서 시작해 흘러온 한강물은 옥수동에 이르러 중랑천 물과 합쳐진다. 두 물이 합쳐진다는 뜻으로 두무포라 지은 이곳은 마포가 서호라면 동호였다. 이 나루터에서 강원과 경상의 세곡선이 모였고, 세종이 대마도를 정벌하러 가는 이종무 장군을 환송했다. 장안의 시인 묵객들은 한남, 응봉으로 이어져 한강 절경 중의 절경으로 이곳을 즐겨 찾았다. 정사에 지친 선비들이 옥정수골의 독서당에서 심신을 충전했고, 강가의 야산은 정월대보름과 추석에 달맞이 명소가 됐다. 유유히 갈매기 벗 삼아 세월 즐긴 한명회의 정자 압구정은 한강 맞은편 옥수동과 응봉산의 아름다운 전경을 바라볼 수 있는 언덕에 자리 잡았다.예나 지금이나 한강은 흐른다. 옛 물을 보내며 새로운 물로 흐른다. 한강물은 인걸도, 사회의 가치도, 도시의 모습도 새로이 하며 유유히 흘렀다. 소리 없는 우리의 삶과 같이 흘렀다. 기쁨도 고통도 함께하며 우리의 삶은 역사를 만들어갔다. 톨스토이는 소설 ‘전쟁과 평화’를 통해 행복은 고통 가운데서도 삶을 사랑한다는 것에 있다는 것을 보여주고 싶어했다.차가 막히던 강변북로를 빠져 나와 한결 숨통 트인 속도로 한강대교를 건넌다. 어느덧 한강의 물빛도 서서히 홍조를 걷어내며 본래의 푸른빛으로 변하고 있다.서명교 대한건설정책연구원장

최근 연말연시를 앞두고 일본의 지인들로부터 받은 메일에는 지난해와 달리 ‘광화문 촛불집회’가 눈에 띈다. 이들은 광화문 집회를 ‘촛불혁명’이나 ‘시민의 힘’으로 해석해서 부러운 시선으로 바라보고 있다. 일본은 시민들이 주축이 된 광장의 힘을 보여준 역사적 사실이 거의 없기 때문에 저들의 입장에서 그렇다고 해도 충분히 수긍이 간다. 그러나 이들은 똑같은 상황에서도 정치의 후진성으로 촉발한 촛불집회의 원인에 대해서는 일절 언급이 없다. 이처럼 나 듣기 좋은 한쪽 면만을 강조하는 일본인들과 대화하다 보면 늘 그들의 진짜 속내가 궁금하다. 왜냐하면 일본의 문화에는 혼네(本音·속마음)와 다테마에(建前·겉마음)의 이중성이 용인되기 때문이다.우리도 일상의 대화에서 상대방 말의 진의가 궁금할 때 ‘진짜입니까’라고 다시 반문하기도 한다. 그러나 이 느낌은 일본에서 ‘혼네데스까(진짜입니까)’와 그 강도가 훨씬 다르다. 일본에서 이 말은 정말로 당신의 진심을 있는 그대로 솔직히 표현한 것인가라는 의미가 강하게 내포돼 있기 때문이다.왕현철 KBS미디어 감사·전 도쿄특파원예를 들어, 이웃에서 들려오는 피아노 소리가 자신의 일상생활을 방해한다고 느낄 때 우리와 일본인의 대응 방법은 다를 것이다. 우리는 피아노 소리를 내는 집에 전화를 하거나 찾아가서 소리를 낮추어 달라고 직접적인 의사표시를 할 것이다. 그러나 일본인은 우리와 달리 피아노 치는 부모를 우연을 가장해 만나서 ‘댁의 자녀 피아노 연주 실력이 나날이 좋아지고 있다’라고 칭찬할 것이다. 그러면 이 말을 들은 부모는 자신의 아이 피아노 실력이 늘어난다고 우쭐해하기보다는 오히려 피아노 소리가 이웃에게까지 들린다는 것을 재빨리 눈치채서 소리를 낮추어야 할 것이다. 속내가 겉마음에 실려 있는 것이다.언어는 문화의 축약이라고 한다. 양국의 언어에서도 그 특징이 잘 드러난다. 우리는 ‘…하겠다’라고 직접적인 의사 표시를 하거나 감정을 잘 드러내는 표현이 많다. 반면, 일본어는 ‘…해 받겠다’라는 상대가 주체가 되는 애매한 표현이나 수동형 문장이 많다. 그래서 일본어를 구사할 때 우리에겐 익숙하지 않지만 일본인 특유의 애매한 표현 방법이나 수동형 문장을 잘 사용해야 고급 수준에 이르게 된다.내가 일본에서 비즈니스를 할 때, 이러한 문화적 차이를 정확하게 이해하지 못해서 실망하는 한국인을 종종 만났다. 일본인과 상담할 때 분명히 좋은 표현이 많아서 곧 계약이 될 것 같았는데, 결국에는 거래가 성사되지 않았다는 것이다. 일본인들이 상대방의 요구를 딱 잘라 거절하지 않고 듣기 좋은 표현만 사용했기 때문이다. 즉 혼네와 다테마에를 잘 구분하지 못해서 일어난 착각이었던 것이다.일본인의 다테마에는 상대가 듣기 싫어하거나 불쾌감을 느끼지 않게 하기 위해서 자신의 속내를 숨기는 부드러운 표현 방법이다. 즉, 일본인들은 자신의 진짜 속내를 구름에 달 가듯이 아스라하게 표현하는 것을 상대방에 대한 배려로 여기는 것이다. 그래서 일본인과의 대화에서 진짜 속내를 파악하기란 여간 어렵지 않다.그렇다고 일본인들이 속내를 잘 드러내지 않는다며 일본인과 사귀거나 비즈니스를 포기해서는 안 된다. 일본인들이 상대를 신뢰하지 않아서 그 속내를 감추는 것이 아니라 전체의 질서 유지에 필요하다는 하나의 문화이기 때문이다.자신의 생각을 솔직히 잘 드러내는 것이 믿을 수 있다는 한국, 자신의 생각을 에둘러 표현하는 것이 전체 질서 유지에 도움이 되고 상대를 배려한다는 일본, 그 문화적 차이를 잘 이해하면 오히려 서로에 대한 신뢰를 키우고 좋은 거래 당사자가 될 수 있을 것이다.왕현철 KBS미디어 감사·전 도쿄특파원