“예술은 불멸이 아니다. 인간이 죽듯이 예술도 죽는다.”최근 이탈리아 이세오호의 물 위에 황금빛 산책로를 설치한 예술가 크리스토의 말이다. 그는 줄곧 작품활동을 같이 해오던 아내 잔느 클로드와 2009년 사별했다. 하지만 크리스토는 아내와 함께 꿈꿨던 ‘물 위를 걷는’ 프로젝트를 홀로 실현시킨다. 처음 고안된 지 46년 만인 지난해다. 200억원의 막대한 비용은 자신의 그림과 콜라주 등을 판매해 충당했다. 그렇게 공을 들여 세상에 내놓은 그의 작품은 단지 16일 만에 사라졌다.남은 것은 당시 그곳을 방문한 사람들의 기억뿐이다. 맨발로 전해지는 황금빛 천의 감촉과 일렁이는 파도의 느낌, 호수에서 불어온 바람의 냄새 등등이다. 작품은 사라졌지만 ‘그날’을 공유했던 방문자들은 ‘그날’의 추억을 이야기할 것이고 회상할 것이다. 어쩌면 신화와 같이 영원히 우리의 기억 속에 깊이 자리할 수도 있다. 그리고 그 누구보다도 크리스토의 뇌리에 각인되어 남아 있을 것이다. “당신의 작품이 사라져 가는 게 슬프지 않나요?”라는 질문에 그는 “아니요, 저는 그냥 그랬듯이 앞으로 나아갈 겁니다. 살아갈 겁니다”라고 답했다. 그는 평생을 함께한 아내와의 소중한 시간들을 그렇게 해서라도 잡아두고 싶었는지 모른다.살면서 가장 소중한 시간은 바로 오늘이란 말이 있다. 이 순간 바로 옆에 있는 이들이 가장 소중한 존재들이란 것을 생각하게 만드는 크리스토의 설치작품이다. 우리 모두도 언제 사라질지 모르는 ‘인생 설치 작품’들이 아닌가.편완식 미술전문기자

“임동원 통일부 장관 해임 건의안 강행처리는 햇볕정책을 부정하고 양당(새천년민주당·자민련) 공조를 파기시켜 더 이상 당에 머물러야 할 이유를 상실케 했다.”2001년 9월3일 임 장관 해임건의안 국회 가결 후 가진 기자회견에서 자민련 장재식 배기선 송석찬 의원이 밝힌 탈당의 변이다. 황용호 정치부 선임기자여권 수뇌부의 ‘의원 꿔주기’ 방침에 따라 16대 총선에서 원내교섭단체 구성을 못한 자민련에 자의반, 타의반으로 이적한 이들은 임 장관 해임건의안 처리를 계기로 친정인 새천년민주당에 돌아가버렸다. DJP(김대중·김종필) 공동정부는 정권 출범 3년 반 만에 파국을 맞았다. DJ의 내각제 개헌 대선 공약 불이행을 용인하면서도 그의 안보관을 마뜩잖게 여긴 JP는 대통령 외교안보수석비서관, 국정원장, 통일부 장관직을 수행하며 햇볕정책을 실질적으로 입안하고 추진한 임 장관 해임건의안 표결에서 자신의 이념노선을 행동으로 보여줬다.DJ는 JP와 연대하며 IMF(국제통화기금) 외환위기를 극복하고 국정을 안정적으로 운영하는 성과를 거두었다. 노무현 대통령 당선으로 정권재창출에도 기여했다. 정치적 이념과 노선이 대척점에 섰으면서도 총리와 장관 자리를 나누는 권력분점 정부를 성사시킨 DJP공조는 헌정사에 길이 남을 일이다. 이런 여러 긍정적 평가에도 ‘미완’의 공동정부로 끝난 데는 대북정책을 둘러싼 양측의 현격한 입장차를 좁히지 못한 결과라고 생각한다. 다른 정책을 가진 정당이 연정을 하며 상호노력을 기울이면 정국현안 타결책 마련은 가능하다. 하지만 남북이 대치하고, 진영논리가 앞서는 한국적 특수상황에서 이념노선의 간극을 메우기는 쉽지 않음을 의미한다.19대 대선을 앞두고 여야 대선 예비주자와 지도부가 연정·연대를 주창하는데, 심도 있는 연구와 검토 끝에 나온 것인지 묻고 싶다. 어느 당 후보가 대통령이 돼도 여소야대 4당 체제 국회에서는 극심한 대립과 갈등이 예상된다. 이런 정국 불안을 해소하고 협치를 하기 위해 주장하는 연정론에는 일리가 있다. 헌법재판소의 박근혜 대통령 탄핵 인용으로 조기대선을 실시하면 대통령직 인수위원회가 없어 국정운영 효율성 차원에서도 연정은 필요하다. 다원화된 사회와 4차 산업혁명시대를 맞아 현행 헌법을 개정하지 않아도 대통령에게 집중된 권력을 분산하고, 정당 간 정책공유 등을 위한 제도적 장치로 연정이 유용하다. 그러나 상대당 이념과 노선, 정책, 공약 등을 꼼꼼히 따져 서로 비슷하거나 공통점을 확인한 후 연정을 거론하는 게 순서라고 본다. 여야 후보 간, 정당 간, 심지어 당내에서조차 한반도 정세에 중대한 영향을 끼칠 민감한 사드(THAAD·고고도 미사일 방어체계) 배치, 개성공단 재가동 문제 등을 놓고 이견이 있는데 연정을 언급하는 것이 가당키나 한가. 후보 개인의 지지율 제고와 표 확장성 등 오로지 집권 전략차원에서 나온 연정론이 아닌지 의문이 든다. 특정 정파를 제외한 반패권 세력 연대론, 분권형 개헌을 고리로 한 연대야말로 선거승리만을 위한, 원칙없는 정략적 발상의 연장선이다. 정치권은 DJP 공조 파기, 2005년 노무현 대통령이 대연정을 정치적 DNA가 전혀 다른 야당인 한나라당(자유한국당 전신)에 불쑥 제안했다가 외면당한 전례를 반면교사로 삼아야 하지 않는가. 대한민국을 어떻게 이끌겠다는 비전과 철학, 정책을 놓고 후보와 정당이 치열히 경쟁하라. 그래야 연정의 길이 보인다.황용호 정치부 선임기자

최근 말레이시아 쿠알라룸푸르 공항에서 김정남이 피습됐다. 김정일의 장남임에도 동생 김정은이 최고 권력자가 되는 상황에서 마카오 등을 전전했던 김정남이 타국에서 비참한 최후를 맞이했다. 살아 있는 왕의 형의 존재는 조선왕조에도 정치적으로 큰 부담이었다. 장자 세습이 원칙인 조선에서 동생이 왕이 되는 것을 지켜보고 불우한 삶을 살아갔던 왕의 형들의 사례는 의외로 많다.조선사회에서 살아 있는 왕의 형으로 살아간다는 것은 결코 쉬운 일이 아니었다. 부왕인 태종에 의해 왕세자의 자리를 박탈당하고 동생인 충녕대군(후의 세종)에게 왕의 자리를 양보한 양녕대군(1394~1462)은 한양을 떠나 이천 등지에서 풍류로 생을 보냈다. 살아 있는 형의 존재는 세종에게도 정치적 부담이었고, 기행을 일삼는 양녕대군에 대한 처벌 논의도 있었지만, 세종은 그때마다 형을 변호했다. 1년에 한 번은 한양에 불러 음식을 대접하면서 형제의 우애를 보이기도 했다. 살아 있는 형을 제대로 대접한 모습은 후대의 사례와 비교할 때 세종의 훌륭한 인품을 잘 보여주고 있다. 동생의 배려 속에 양녕은 1450년 54세로 세종이 승하한 이후에도 12년을 더 살았고 당시로는 장수인 69세로 생을 마감했다.성종의 형인 월산대군은 비운의 인물이었다. 1469년 예종이 승하한 후, 예종의 아들 제안대군은 4세로 너무 어려 왕위를 계승하지 못하는 상황이었다. 이에 예종의 형 의경세자의 장남인 월산대군(1454~1488)은 왕위 계승 1순위로 떠올랐다. 그러나 왕위는 의외로 동생인 잘산군(후의 성종)이 계승했다. 잘산군의 장인 한명회가 대비인 정희왕후를 움직인 것이었다. 왕의 형으로 사는 것에 부감을 느낀 월산대군은 정치 현실을 떠나 은둔해 살다가 35세의 짧은 생을 마감했다. 왕의 형으로 정치에 휘말려 희생을 당한 대표적인 인물은 임해군이다. 임해군은 선조와 공빈 김씨 사이에서 태어난 아들로 광해군의 형이었으나, 왕자 시절부터 성격이 포악하고 후계자의 자질이 모자란다는 이유로 동생이 왕이 되는 것을 지켜보아야만 했다. 그리고 1609년, 본인도 적통이 아니어서 왕통에 부담을 느끼고 있던 광해군에 의해 사병을 길러 역모를 꾀한다는 혐의로 진도를 거쳐 강화도 교동도에 유배된 후 살해됐다. 처음에는 병사한 것으로 알려졌지만 인조반정 후 기획된 살인임이 밝혀졌다. 아버지에 의해 왕위에 오를 수 있었던 고종에게도 동복형 이재면(1845~1912)이 있었다. 이재면은 흥선대원군의 장남으로, 1863년 철종의 뒤를 이어 왕위에 오를 기회가 왔지만 19세의 나이가 부담이 됐다. 섭정을 계획한 흥선대원군에게는 12세의 아들 재황(후의 고종)이 왕이 되는 것이 편했던 것이다. 고종에게는 이재선이라는 이복형도 있었는데, 고종과 흥선대원군이 대립하는 과정에서 아버지를 지지하다가 1881년 역모 혐의로 처형을 당했다.조선왕조에서도 왕의 형으로 살아간다는 것은 결코 쉽지 않은 길임을 확인할 수 있었다. 왕조처럼 3대의 권력 세습이 행해져서일까. 죽음조차 왕조의 모습을 그대로 빼닮은 김정남의 최후에 대해서 씁쓸한 느낌을 지울 수가 없다.신병주 건국대 교수·사학

누구나 읽은 뒤 오랜 시간이 지나도 두고두고 기억에 남아 다시 찾게 되는 책이 있을 것이다. 필자에게도 직장에서 또는 사회에서 변화하는 상황을 바라보며 자주 생각나는 책이 하나 있다. 바로 세계적인 경영컨설턴트이자 베스트셀러 작가인 짐 콜린스(Jim Collins)의 저서 ‘굿 투 그레이트(Good To Great·한국어 제목 : 좋은 기업을 넘어 위대한 기업으로, 2001)’이다. 이 책은 1965년에서 1995년 사이 포춘(Fortune) 500개 기업 중 명멸해가는 다른 회사들과 달리 장기 지속적으로 크게 성장하는 소수의 위대한 기업들이 더 높은 단계로 도약하기 위해서 어떤 결정 요소나 비밀들이 필요했던 것인지에 대해서 여러 사례를 들어 설명하고 있다. 과거의 리더쉽 이론을 넘는 ‘단계 5’의 리더십을 제시하면서 많은 영감과 자극을 주는 분석들이 있었는데 특히 그 중에서 최근 들어 자주 되새기게 되는 ‘스톡데일 패러독스(Stockdale Parodox)’를 소개하고자 한다. 이는 베트남 전쟁 당시 포로수용소에 갇혔던 미국 포로들의 정신적 지주였던 스톡데일 장군(Jim Stockdale)의 이름과 사례에서 유래하였다. 스톡데일 장군과 함께 수용되었던 포로들 중 미래를 낙관하는 데 집중했던 사람들은 그 기대가 좌절되었을 때 이에 대한 대비가 부족하여 무력하게 죽어갔다고 한다. 그러나 ‘전쟁이 단기간에 끝나지 않을 것이다’라는 현실을 ‘냉정하게’ 받아들이고 스톡데일 장군의 지도대로 마음을 다잡았던 사람들은 결국 살아서 수용소를 나올 수 있었다. 즉, 스톡데일 패러독스에 따르면 ‘어떤 어려움이 있어도 결국에는 성공할 수 있다는 믿음’을 지닌 동시에, ‘가장 냉혹한 사실들을 직시하는 용기’를 함께 가지고 있는 사람들이 ‘끝까지 살아남는다’는 것이다. 최근 우리 부 직원들을 만나서 업무에 대해 이야기를 나누다 보면 우리를 둘러싸고 있는 여러 상황들이 그 어느 때보다 쉽지 않음을 느끼게 된다. 나는 직원들에게 무조건 “열심히 하라”라고 말하기보다는, “어렵더라도 문제의 본질에 파고들기 위해 노력하고, 오래 걸려도 반드시 극복하여 오히려 위대한 발전의 계기가 되도록 하겠다는 의지를 가지고 행동하자”고 당부한다. 때로는 우리가 직면한 문제가 너무나 복잡하고 어려워 보여 뚜껑을 열고 그 안을 자세히 들여다보는 것을 주저하게 되지만, 그럴 경우 문제의 본질과 디테일 안에 숨어 있는 해결의 실마리도 함께 놓치게 된다는 것을 30여년 간의 공직 경험을 거쳐 절감하여 왔기 때문이다. 변화하는 상황과 위기에 대한 집단적 인식 공유와 해결 방향 마련, 그리고 강한 극복 의지와 지속적인 행동이야말로 우리를 궁극적으로 위대하게 변화시킬 수 있다고 믿고 있다. 오늘날 스톡데일 패러독스가 주는 메시지를 다시 한 번 곱씹어본다. 정해진 석방 날짜도, 살려 보낼 것이라는 보장도 없는 냉혹한 포로 생활 속에서 “나는 여기서 풀려날 거라는 희망을 추호도 버린 적이 없으며 이 경험을 무엇과도 바꾸지 않을 내 생애의 전기로 만들겠다”라고 다짐 했던 스톡데일 장군의 말처럼 올해를 우리 정부와 사회, 나아가 우리나라의 새로운 전기로 삼고, ‘Good to Great’를 꿈꾸며 기적과 같은 반전을 만들어 나갈 수 있기를 희망한다.김영석 해양수산부 장관

영화 ‘대부’에서 말런 브랜도는 중후한 존재감으로, 알 파치노는 패기만만한 카리스마로 스크린을 압도한다. ‘태양은 가득히’에서 알랭 들롱의 눈빛은 섹시하면서도 깊다. 드라마 ‘모래시계’의 최민수는 남저음으로 무게를 잡는다. 영화 ‘초록물고기’에서 조폭 보스로 나온 명계남은 달랐다. 눈빛도 말투도 행동도 야비하다. 타고난 기질이 그래서인가. 어쨌든 깡패의 세계가 비열하다는 것을 그만큼 리얼하게 보여준 배우도 없다. 명계남이 써낸 책의 서문은 전투적인 표현으로 가득차 있다. “특기는 흡연. 적에 대한 증오와 인생 냉소, 괴팍함과 육두문자… 님을 향한 그리움을 무기 삼고…” 여기서 ‘님’은 돌아가신 노무현 전 대통령이다. 그는 “테러리스트가 되고 싶다”고 한 적이 있다. 그렇다면 ‘적’은 누군가. 명계남은 대전 PC방에서 60여명의 최초 가입자들이 모인 ‘노사모’ 창립총회에서 대표일꾼(회장)으로 뽑혔다. 이후 2002년 대선 때 이회창 후보를 지지하는 연예인들을 향해 “우리와 종자가 다르다”고 했고, 노무현정부 때 헌재가 행정수도 이전에 대해 위헌결정을 내리자 “아홉개의 머리를 가진 히드라, 저들의 목을 한꺼번에 쳐내야 한다”고 해 논란의 중심인물이 됐다. 노무현=명계남이고 둘은 떼려야 뗄 수 없는 관계다. 원조골수 ‘노사모’인 것이다. 그런 명계남(65)씨가 정치판에 다시 등장했다. 흰머리와 흰 수염에 검은 선글라스를 낀 채 초록물고기의 보스처럼. 이번엔 ‘안지사’(안희정을 지지하는 사람들)를 이끌고 있다. 그제 안희정 충남지사가 참석한 김해 토크쇼에 플래카드를 들고 응원했다. 노 전 대통령을 좋아하지 않는 그룹은 명계남을 좋아하지 않는다. 안 지사가 모를 리 없다. 안 지사 지지도의 급상승엔 중장년층과 보수파의 호감이 섞여 있다. 노무현=명계남=안희정이 되면 장점인 안정감을 해쳐 지지도 상승에 장애물이 될 수 있다. 그럼에도 안 지사는 행사에서 “계남이 형 사랑해요”라고 했다.안 지사가 선두 문재인 전 대표에게 “내가 진짜 친노야!”라고 외치고 싶은 걸까. 친노들끼리 전쟁이 시작된 건가. 백영철 대기자 겸 논설위원

양궁 국가대표 선발전처럼 본선보다 더 치열한 예선을 앞두고 있는 문재인 전 더불어민주당 대표와 안희정 충남도지사. 노무현 전 대통령은 “정치하지 마라, 성공 못할 짓을 왜 하려느냐?”고 충고했지만 노무현의 친구와 노무현의 동업자는 본격적인 정치의 길로 나섰다. 두 사람은 ‘노무현’이란 같은 뿌리에서 나왔는데 다른 가지로 뻗어나가고 있다. 한 사람은 야권 내부에서 절대적인 지지를 받고 보수진영에게서 공격을 받는다. 또 다른 한 사람은 야권 내부에서 비판을 받고 중도·보수진영에서 지지를 얻고 있다. 따지고 보면 문재인이 말하는 ‘정권교체’, 안희정이 말하는 ‘시대교체’가 다르다고 할 수 없다.노무현은 ‘국민통합’이란 원대한 이상을 품고 대통령에 당선됐지만 취임한 뒤에는 냉정한 현실의 벽을 넘지 못했다. 이상과 현실이 달랐기 때문이다. 그 성공과 좌절이 ‘후보 노무현’과 ‘대통령 노무현’을 상징하고 있다. 후보 노무현 시절엔 문재인(2002년 대선 때 부산 선대본부장을 맡았다)보다 안희정이 가까이 있었다. 대통령 노무현 시절엔 문재인이 곁을 지키고 있었고 안희정은 불법대선자금 사건을 계기로 떨어져 있었다. 그런 문재인에게서 대통령 노무현이 아닌 후보 노무현의 냄새가 나고, 그런 안희정에게선 후보 노무현이 아닌 대통령 노무현의 모습이 보인다. 노무현에게 선택하라면 문재인과 안희정 중 누구일까.김기홍 논설위원문재인은 권력 적폐 청산 대청소를 강조한다. “집권하면 미국보다 북한에 먼저 가겠다”고 하고 사드 배치를 반대한다. 안희정은 노무현이 제안했던 ‘대연정’을 주장한다. 박정희 공칠과삼·공짜밥·사드 수용을 말한다. 두 사람이 같은 진보개혁의 노선을 걷고 있음에도 이런 차이가 만들어진 것은 다른 정치적 성장 배경과 여건 때문인 것으로 보인다. 문재인은 시민운동가 출신이고 지난 대선의 실패를 되풀이하지 않겠다는 의지를 불태우고 있다. 열렬한 지지자들의 기대에 부응해야 한다. 30년 직업 정치인 출신인 안희정은 7년의 충남지사 경험이 쌓여 현실 정치와 협치에 눈을 떴다.대통령 후보와 대통령은 다르다. 노무현은 대선 운동기간에 “반미면 또 어떠냐? 미국에 할 말은 하겠다” “사진 찍기 위해 미국 가지 않겠다”고 했다가 보수세력으로부터 공격을 받았다. 대통령에 당선된 뒤에는 진보진영에게서 ‘배신자’ 소리를 들었다. 첫 미국 방문 때 “53년 전 미국이 우리 한국을 도와주지 않았더라면 저는 지금쯤 혹시 정치범수용소에 있을지도 모른다”고 했다. “100% 국익 기준으로 하라. 우리가 이익이 되면 하고 그렇지 않으면 안 하는 거다”는 ‘장사꾼 논리’로 한·미 FTA를 추진했고, 이라크 파병을 강행했고, 제주해군기지의 초석을 놓았다. 그는 “야당 정치인 시절과 대통령이 된 지금은 말과 사고가 달라질 수밖에 없다”고 말했다. 여론조사에서 문재인 안희정의 지지율 합계가 절반이 넘는다. 지금 추세대로라면 문재인이든 안희정이든 다음 정부는 ‘민주당 정권’이 될 가능성이 높다. 민주당 의석수는 121석이고 국민의당 38석, 정의당 6석, 무소속 8석을 합쳐도 173석에 그친다. 바른정당 32석을 끌어들여야 5분의 3인 180석을 넘기지만 자유한국당(94석)이 버티면 현실 정치는 파행이다. 국정이 정상적으로 돌아가려면 여야 진보가 같이 가야 한다. 서로 인정하고 대화하고 설득하고 타협해야 한다. 정치는 용광로가 되어야지 원심분리기가 되어서는 안 된다.노무현은 대통령이 할 수 없는 일들로 국회, 야당, 여당, 언론, 이익집단, 시민사회, 민심, 권력기관, 관료조직, 국제관계를 꼽았다.(노무현의 성공과 좌절) 대통령은 마음만 먹으면 무엇이나 할 수 있는 슈퍼맨이 아니다. 문재인과 안희정, 그리고 찬반 세력은 노무현의 성공과 좌절에서 배워야 한다. 대선주자들에겐 ‘대통령 후보’보다 ‘대통령’이 되는 것이 중요하겠지만, 국민에겐 대통령을 뽑는 것 못지않게 박수받으며 물러나는 대통령을 보는 것도 중요하다. 문재인의 진심, 안희정의 진심을 의심하지 않지만 그 진심을 곡해하지 않도록 이해시키는 노력도 해야 한다.김기홍 논설위원

서울 여의도에서 열린 간담회에 참석한 뒤 버스를 타고 광화문 쪽으로 오는 길. 타고 있던 시내버스가 적색 신호에서 대기하다 출발하려던 순간, 중앙차선 반대편에서 역주행해 달려온 배달 오토바이 한 대가 이쪽 중앙차선을 넘어 편도 4차선을 횡으로 가로질러 사라졌다. 버스 차선과 일반 차선에서 대기하던 차들이 막 출발한 터라 오토바이가 조금만 늦었거나, 자동차 중 한대라도 1초라도 빨리 출발했다면 사고가 날 뻔한 아찔한 광경이었다. 정부가 2021년까지 교통사고 사망자 수를 2796명으로 줄이겠다는 계획을 내놨다. 국토교통부가 최근 확정한 제8차 국가교통안전기본계획(2017∼2021년)의 목표치다. 그런데 도심 곳곳에서 신호를 무시하고, 차선을 넘나들며 활개치는 이런 오토바이를 보면 과연 가능한 일인가 하는 회의가 든다. 2016년 전체 교통사고 사망자는 4294명(잠정치)이다. 여기서 5년 안에 1498명의 사망자를 줄여야 하고, 평균 매년 300여명, 대략 하루에 1명씩의 생명을 살려야 한다. 나기천 산업부 차장성패의 관건은 도로다. 도로 부문은 항공과 해양, 철도 등을 모두 포함한 전체 교통사고 사망자의 38%를 차지한다. 하지만, 한국은 도로 교통사고에 관한 한 확실한 ‘후진국’이다. 경제협력개발기구의 ‘2016년 도로교통 안전 연례보고서’를 보면 2014년 기준 한국의 10만명당 사망자 수는 전체 32개국 중 4위다. 자동차 1만대당 사망자 수는 3위다. 자동차 안전 성능이 비약적으로 발전했다. 도로 인프라도 점점 좋아진다. 그런데도 교통사고 사망자 감소율은 이들을 따라가지 못한다. 차량의 운전대를 잡은 사람, 또 그 차를 대하는 사람의 문제, 즉 ‘휴먼 에러’ 때문이다. 교통 안전을 저해하는 시스템 개선 등에 대한 다양한 해법도 필요하지만 한국에서 가장 시급한 것은 국민 의식 개조다. 차선과 신호, 제한속도는 누가 보지 않아도 반드시 지켜야 하는 운전자·보행자의 의무임을 뇌리에 심어야 한다. 더불어 탈법·범법 운행 등에 대한 페널티도 강화해야 한다. 생계형이니, 안타까운 사고니 하는 등등의 온정주의는 더 이상 발붙이지 못해야 한다.미국 고속도로에서 과속을 했다 낭패를 본 적이 있다. 경찰 단속에 걸렸을 때 제한속도에서 초과한 속도가 너무 높았다. 단순 과속보다 2배의 가중처벌을 받는 수준이었다. 단속에 걸린 곳이 또 공사구간이었다. 공사구간에서 과속하면 처벌이 또 2배다. 법원 소환장을 받았다. 변호사를 고용해야 했고, 구속은 면했지만 법원은 변호사 비용만큼의 벌금을 부과했다. 보험회사는 또 변호사 비용만큼의 보험료를 인상했다. 이후 한국에 돌아와서 과속이나 신호 위반을 하지 않으려 노력한다. 참으로 많은 비용을 지불하고 얻은 가르침이었다. 페널티가 전부는 아니겠지만, 유난히 핸들만 잡으면 난폭해지고 조급해지는 한국인에게 특단의 대책이 필요한 게 사실이다. 얼마나 빨리 가느냐가 아니라 얼마나 안전하냐가 교통정책의 핵심이 되어야 한다. 교통 사고는 사람의 힘으로 어쩔 수 없는 자연재해가 아니다. 100% 인재다.나기천 산업부 차장

중국 역사에서 공과 사를 가장 엄격히 구분한 청렴한 공무원의 모범으로 칭송받는 이로 후한 광무제에서 명제 때 활동하던 제오륜(第五倫)이 있다. 삼강오륜의 오륜이 아니라 성이 제오이고, 이름이 륜인 이 사람은 회계태수(會稽太守)로 부임해 있을 때에 녹봉이 2000석이었으나, 아내가 직접 부엌일을 하고 자신은 말을 사육하면서 손수 꼴을 베었으며, 이렇게 절약하면서 받은 녹봉 가운데 한 달분 양식만 남겨 두고 나머지는 모두 가난한 백성에게 나눠 주었다. 임기가 끝나고 돌아갈 때 백성들이 말고삐를 붙잡고 울부짖으며 “우리를 버리고 어디로 가십니까”라고 했다.그가 공과 사를 엄격히 구분한다는 말을 들은 어떤 사람이 물었다. “공(公)께서도 사사로운 마음(私心)이 있습니까?” 제오륜이 대답했다. “전에 나에게 천리마(千里馬)를 준다는 사람이 있었는데, 내가 비록 받지는 않았지만 국가의 주요 인재를 선발하고 천거하는 정승 회의 때 마음에 잊을 수가 없었어요. 물론 끝내 등용하지는 않았습니다만.” 그는 또 조카가 아프다고 하니 하룻밤에 열 번을 가서 문병을 했지만 자신의 아들이 병 들었을 때에는 문병을 가지 않았는데 대신 밤새 잠을 이루지 못했다며 자신에게도 사사로움이 어찌 없겠느냐고 털어놓았다.(‘후한서 제오륜열전’) 이동식 언론인·역사비평가예부터 사대부들에게는 집안일을 관장하거나 시중을 들고 잡무를 처리해주던 사람들, 곧 겸종(傔從)이 있었고 이들 사대부가 높은 벼슬에 오르거나 지방에라도 나가게 되면 겸종들은 그 밑에 가서 주공(주인)의 경제적인 이익을 챙기면서 자신들의 잇속도 챙기는 것이 불문율이었다고 한다. 한편 사대부로서도 지방관으로 나갈 경우 복잡하게 얽혀 있는 지방 행정 실무를 향리들과 접촉해 처리하는 한편 주공의 지방 살림살이를 주공 편에 서서 챙겨 주는 존재로서도 겸종은 필요했다. 게다가 중앙 권력에 진출할 때 자기 집안의 겸종을 중앙 관청의 요소요소에 밀어 넣어 두는 것은 정보의 수집, 연락의 편의 등을 위해서도 필수적이었다. 그렇기 때문에 주공과 겸종은 끈끈한 관계를 맺으면서 서로의 이익을 돌보았던 것이다. 대신을 지내는 집안에는 겸종이 수십 명에 이르고, 그중에는 몇십 년이나 혹은 몇 대에 걸쳐 겸종을 지낸 이들이 있었다고 한다. 19세기 대표적인 명문가 중 하나인 연안 이씨 이만수(李晩秀) 집안은 겸종이 거의 30명에 이르렀고, 철종 연간 좌의정을 지냈던 박영원(朴永元)의 겸종으로 호조 서리를 오랫동안 지냈던 이윤선(李潤善)은 그의 부친인 이기혁 때부터 박영원을 주공으로 모셨다. 즉 대를 이어 한집안의 겸종을 지낸 것이다.겸종과 주공의 관계는 매우 끈끈해서 단순히 주종 관계에 그치는 것이 아니라 때때로 서로가 부자지간 같은 관계로 인식하기도 했다. 실례로 조태채(趙泰采·1660∼경종 2년 1722)의 겸종이었던 홍동석(洪東錫)이 선혜청 서리를 맡고 있을 때, 간관(諫官)이 자신의 주공인 조태채를 탄핵하는 장계(狀啓)를 옮겨 적도록 했는데, 홍동석은 붓을 던지면서 주공과 겸종의 관계는 부자와 같은 의리가 있고, 이에 자식이 아버지의 죄를 적을 수 없다고 했다. 심지어는 사약을 받는 자리에까지 쫓아가서 그 아들이 오도록 기다려야 한다며 금부도사가 주는 사약을 발로 차서 사형집행을 한 달 이상이나 늦추기까지 했다.(‘이향견문록’) 이처럼 끈끈한 관계가 형성될 수 있었던 것은 결국 양자의 이해관계가 맞아떨어진 결과였다.문제는 이러한 겸종이 온갖 부정부패의 원인이 된다는 점이다. 그래서 다산 정약용은 ‘목민심서’의 율기(律己) 6조 중 제3조 제가(齊家)편에서 벼슬에 나갈 때에는 겸종이 설혹 노고가 있더라도 선물을 보내주겠다는 등의 방법으로라도 만류를 해서 따라가지 않도록 해야 하며, 친척이 따라가는 것도 말려야 한다고 말하고 있다. 그러면서 제오륜이 겸종을 하나도 데리고 가지 않아 부인이 직접 부엌일을 한 것과 명나라 때 왕서(王恕)라는 사람이 운남순무(雲南巡撫)로 나가면서 “하인을 데리고 가고 싶었으나 백성들의 원망을 살까 두려워 늙은 몸을 돌보지 않고 단신으로 왔다”면서 하인을 데리고 가지 않은 것을 모범 사례로 들고 있다.최근 우리 사회에서는 주요한 행정관서의 장들이 자신들 주위의 사람을 불러서 직접 자리를 주고 쓰는 경우가 많다. 이들 중에는 학문이나 정책 연구, 현장 경험 등이 뛰어나 정무직으로 채용되는 경우가 많지만 개중에는 개인적인 일상이나 몸관리를 담당하다가 갑자기 높은 자리를 받기도 한다. 그런 경우에는 공직자로서 국민이 낸 세금을 받는다는 정신자세나 태도, 공직자로서의 윤리와 덕목을 넘어서서 주공과 겸종처럼 주종관계, 나아가서는 홍동석의 경우에서 보듯 부자관계처럼 끈끈해지고, 그 관계를 악용해서 이권을 챙기거나, 주공의 잘잘못에 대해서는 일절 눈을 감고 은폐하는 행위까지 우려되고 있고 실제로 그런 일이 벌어졌다.요즘은 공직자의 문호를 개방하는 추세이다. 그만큼 공직자를 선발하는 것은 공개채용이 원칙이 돼야 한다. 행정이나 정부 부처의 필요 인원을 쓰더라도 발탁이라는 이름 아래 기관장의 재량이나 선택권으로만 넘기지 않고 최소한의 기준으로 공개하고 검증하는 시스템이 필요하다는 것도 바로 이런 이유에서이다. 지난해부터 올해까지도 우리 사회를 흔들고 있는 사태에서 경험한 값비싼 교훈이라 하겠다.이동식 언론인·역사비평가

누구나 읽은 뒤 오랜 시간이 지나도 두고두고 기억에 남아 다시 찾게 되는 책이 있을 것이다. 필자에게도 아끼는 책이 있는데, 바로 세계적인 경영컨설턴트 짐 콜린스의 저서 ‘좋은 기업을 넘어 위대한 기업으로(원제:굿 투 그레이트 Good To Great)’다. 이 책은 1965년에서 1995년 사이 포천이 선정한 500개 기업 중 명멸해가는 다른 회사들과 달리 지속적으로 크게 성장하는 소수의 위대한 기업들이 더 높은 단계로 도약하기 위해서 어떤 요소가 필요했던 것인지에 대해서 사례를 들어 설명하고 있다. 그중에서도 최근 자주 되새기게 되는 ‘스톡데일 패러독스(Stockdale Parodox)’는 베트남전쟁 당시 포로수용소에 갇혔던 미국 포로들의 정신적 지주 스톡데일 장군(Jim Stockdale)의 이름과 사례에서 유래했다. 김영석 해양수산부 장관포로들 중 미래를 낙관하는 데 집중했던 사람들은 기대가 좌절되었을 때 대비가 부족해 무력하게 죽어갔다. 그러나 ‘전쟁이 단기간에 끝나지 않을 것이다’라는 현실을 ‘냉정하게’ 받아들이고, 스톡데일 장군의 지도대로 마음을 다잡았던 사람들은 결국 살아서 수용소를 나올 수 있었다. 즉, 어떤 어려움이 있어도 결국에는 성공할 수 있다는 믿음을 지닌 동시에, 가장 냉혹한 사실들을 직시하는 용기를 함께 가지고 있는 사람들이 끝까지 살아남는다는 것이다. 필자는 직원들에게 무조건 “열심히 하라”고 말하기보다는, “어렵더라도 문제의 본질에 파고들기 위해 노력하고, 반드시 극복해 오히려 위대한 발전의 계기가 되도록 하겠다는 의지를 가지고 행동하자”고 당부한다. 때로는 문제가 너무나 복잡하고 어려워 보여 자세히 들여다보는 것을 주저하게 되지만, 그럴 경우 문제의 본질과 해결의 실마리도 함께 놓치게 된다는 것을 30여년간의 공직 경험을 거쳐 절감해 왔기 때문이다. 변화하는 상황과 위기에 대한 집단적 인식 공유와 해결 방향 마련, 그리고 강한 극복 의지와 지속적인 행동이야말로 우리를 궁극적으로 위대하게 변화시킬 수 있다고 믿고 있다. 정해진 석방 날짜도, 살아날 보장도 없는 냉혹한 포로 생활 속에서 “나는 여기서 풀려날 거라는 희망을 추호도 버린 적이 없으며 이 경험을 무엇과도 바꾸지 않을 내 생애의 전기로 만들겠다”고 다짐했던 스톡데일 장군의 말처럼 올해를 우리의 새로운 전기로, ‘굿 투 그레이트(Good to Great)’를 꿈꾸며 기적과 같은 반전을 만들어 나갈 수 있기를 희망한다.김영석 해양수산부 장관

일본 도교 시내의 한 공중목욕탕, 어두운 조명 속 한 무리의 사람이 각자 흥겨운 듯 몸을 흔든다. 댄스파티다. 그런데 소리는 전혀 없다. DJ가 선곡하고 틀어주는 음악을 모두 휴대전화를 쓰고 듣는다. 누구의 눈치도 보지 않는다. 자신의 귀에 들리는 음악에만 몸과 마음을 맡긴다. 땀날 정도로 즐기고 나면 함께 목욕을 하며 여흥을 즐긴다. 집에서 혼자만 듣던 음악을 함께 공유하는 무음 댄스파티다. 일체감을 가지면서도 철저히 자신의 세계는 존중된다. ‘홀로’와 ‘함께’를 결합한 이런 모임이 일본에서 최근 큰 호응을 얻고 있다.혼밥(혼자 밥 먹기), 혼술(혼자 술 마시기), 혼행(혼자 여행 가기) 등 나 홀로 문화가 우리보다 일찍 정착한 일본에서 나타나는 새로운 흐름이다. 홀로 하는 것도 좋지만 너무 외롭지는 말자는 것이다. 유사한 관심과 취미를 가진 사람이 함께 모이되 따로 즐기는 새로운 문화다. 자신만의 세계를 철저히 보장받으면서도 이웃 및 주변과 연결되는 느낌을 추구하는 것이다. 개인주의 전통, 그리고 1인 가구 증가로 나타났던 일본의 나 홀로 문화에 변화의 조짐이 생기고 있다. 일본의 1인 가구는 이미 전체 가구의 30%를 넘었다. 식사는 물론 유흥까지 홀로 즐기는 사람이 급증했다. 하지만 이런 사회적 단절이 은둔형 외톨이의 증가는 물론 고독사까지 야기하고 있다. 이런 문제를 치유하기 위한 새로운 사회적 분위기가 형성되고 있는 것이다. 최근에는 독신남녀를 위한 식사 도우미, 쇼핑 친구 서비스도 등장하고 있다. 외로움을 공략하는 업계의 전략이기도 하다.일본뿐 아니다. 1인 가구 증가는 세계적인 추세다. 복지제도가 발달한 북유럽의 스웨덴, 노르웨이 등에서는 그 비율이 40%를 넘었다. 결혼연령이 높아지고, 이혼율이 상승하고, 출산이 줄고, 고령화가 심각해지면서다. 여기에 여성의 사회 진출 증가, 경기침체로 인한 비정규직 증가 등의 문제도 복합적으로 작용한다. 연애, 결혼, 출산을 포기한 3포세대가 세계 곳곳의 사회문제로 제기되고 있다. 이는 경제에도 심각한 영향을 준다. 소비가 줄고 그 패턴도 바뀐다. 일본의 백화점 매출은 계속 줄고 있다. 지난해 매출은 1990년대 초 호황기의 60% 수준이다. 반면 ‘솔로 이코노미’는 급성장하고 있다. 개인 소비가 집중되는 편의점 소비는 크게 늘고 있다. 지난해 일본의 편의점 수는 5만5000개를 넘었다. 매출도 106조원으로 최고 실적을 기록했다.1인 문화의 파도는 우리 사회에도 빠르게 침투하고 있다. 우리의 1인 가구도 이미 500만가구를 넘어섰다. 전체 가구의 30%에 접근하고 있다. 한국국토정보공사에 따르면 2050년에는 이 비중이 40%에 이를 것으로 보인다. 이미 나 홀로 문화가 빠르게 확산하고 있다. 일부 유통회사는 일본의 편의점 모델을 벤치마킹까지 하고 있다. 하지만 북유럽 국가, 일본 등 복지국가와 우리의 1인 가구 상황은 사뭇 다르다. 우리의 1인 가구의 45%는 저소득층이다. 이런 상황에서 일본의 1인 문화를 답습해서는 안 된다. 우리의 경제 상황과 전통에 맞는 1인 문화를 확산시켜야 한다. 공동체와 함께하는 나 홀로 문화가 개발돼야 한다. 일본도 바뀌고 있다.서정민 한국외국어대 국제지역대학원 교수·정치학