국내 첫 국제결혼 가정 자녀 대안학교인 부산 아시아공동체학교의 아이들이 쓴 글에는 이들이 우리 사회에서 겪는 소외감과 아름다운 소망이 고스란히 녹아 있다. 국가청소년위원회 산하 무지개청소년센터가 주최한 2006년 ‘다문화 청소년 친구 되기’ 출품작으로 제출된 이들 글 중에서 3개를 골라 실었다.2학년 이선호 양 우리 엄마는 네팔에서 태어나 스무살까지 살다가 아빠를 만나서 결혼했다고 합니다. 엄마는 네팔어로, 아빠는 한국말로 전화통화를 했다고 합니다. 서로 귀여운 목소리에 반했다고 합니다. 어떻게 통했을까요? 그것이 궁금합니다. 엄마는 오빠와 나를 키우면서 눈물도 많이 흘리고 외로웠다고 하시는데 나는 잘 모르겠습니다. 내가 엄마 아빠와 밖에 다닐 때 사람들이 귀엽다고, 어느 나라에서 왔냐고 물어봅니다. 귀찮을 때가 많지만 그리 기분 나쁘지 않습니다. 어떤 때는 언니 오빠들이 따라오면서 사진도 찍습니다. 다들 예쁘다고 하지만 엄마 기분이 별로인 것 같습니다. 전에 다니던 학교에선 애들이 놀릴 때 속상해하면 엄마는 그냥 이해하라고 합니다. 지금은 아시아공동체학교에 다닙니다. 여름방학 캠프 지나고 엄마 아빠가 2학기부터 이곳에 다니라고 했을 때 오빠와 나는 너무 기뻤습니다. 놀림 안 받아서 좋고 친구들도 착해서 좋습니다. 엄마도 우리 학교에 한글을 배우러 다니고 계십니다. 열심히 해서 한글 선생님이 되는 것이 꿈이라고 합니다.4학년 임하은 군 우리 엄마는 러시아인입니다. 나는 우리 엄마를 사랑하고 엄마가 최고 좋습니다. 그런데 엄마는 나를 매일 야단치고 혼내십니다. 학교에서도 친구들은 나를 같은 편에 넣어주질 않습니다. 그럴 때면 나는 이쪽 저쪽으로 다니면서 방해를 합니다. 그러면 기분이 좀 나아집니다. 제일 슬프고 신경질이 날 때는 길거리서 날보고 “튀기새끼”라고 놀리고 도망가는 겁니다. 끝까지 쫓아가서 때려주고 싶지만 하루 이틀 듣는 이야기도 아닌데 그냥 참습니다. 아시아공동체학교 여름캠프에 참여하게 되었는데, 그곳에는 나처럼 엄마가 외국에서 온 친구들이 많았습니다. 중국·일본·필리핀·네팔·러시아·베트남 엄마를 둔 아이들과 서로 어울려 잘 놀았고 신났습니다. 선생님도 친절하고 잘 해주었습니다. 나는 여기서도 야단을 많이 맞았습니다. 그 전에는 야단맞으면 기분이 나빴는데 여기서는 안 그래야겠다는 생각이 들었습니다. 공부도 열심히 하고 러시아에서 엄마처럼 좋은 일을 많이 하는 것이 내 꿈입니다.5학년 김제니 양 나는 지금 한국사람이다. 엄마가 러시아사람이고 아빠는 한국사람이기 때문이다. 만약에 내가 그냥 한국사람이었다면 한국말을 배웠을 거다. 엄마가 러시아사람이니까 러시아말도 알고 아빠가 한국사람이니까 한국말도 알고 그게 좋다. 그런데 조금 나쁘기도 하다. 엄마는 러시아말만 안다. 아빠는 한국말만 알고, 그래서 엄마는 아빠말을 못 알아들어서 답답하고 아빠는 엄마말을 못 알아들어서 답답하다. 내가 러시아에 있을 때 학교에 다녔다. 한 아이의 엄마가 한국사람인데 애가 러시아사람이었다. 나는 진짜 놀랐다. 엄마가 한국사람인데 왜 러시아 애가 되는지 잘 모르겠다. 나는 엄마가 러시아사람이고 아빠는 한국사람인데 왜 내가 한국사람인지 잘 모르겠다. 이 세상에 다문화 가족들이 엄청 많다.엄마, 아빠도 말 많이 배워서 엄마는 아빠말을 알아듣고 아빠는 엄마말을 알아들었으면 좋겠다. 이젠 엄마, 아빠, 이모, 할머니, 그리고 친구들이 다 건강하고 좋게 살았으면….법조팀=박희준 팀장,이천종·이우승·강구열·신미연 기자society@segye.com

“민족과 국적 개념을 혼용하다보니 한국인의 개념을 진지하게 고민하지 못한 거죠.” 지난해 미국 풋볼 인기 스타 하인스 워드가 방한했을 당시 인터뷰에서 한 “I felt Korean”이라는 발언을 많은 사람이 “나는 한국인을 느꼈다”로 받아들였다. 하지만 ‘한국인’이 아니라 ‘한민족’을 느꼈다고 해석하는 게 옳다고 전문가들은 말한다. 하인스 워드가 넓은 의미의 한민족에 포함될 수는 있지만 한국인으로 보기에는 적절치 않다는 것이다. 그동안 우리는 ‘한국인’이라는 개념을 국적과 민족을 아우르는 표현으로 써왔다. 국어사전에도 ‘한국인은 대한민국 국적을 가진 사람이나 한민족의 혈통을 가진 사람’이라고 돼 있다. 이는 우리가 오랜 세월 단일민족의 신화 속에서 생활해 온 것과 무관치 않다. 국제결혼과 해외 이민이 늘면서 ‘한국인=한민족’이라는 개념이 깨진 지 오래다. 그러나 한민족 개념을 어디까지로 볼 것인지는 사회적으로 합의되지 않았다. 전문가들은 ‘5000년의 유구한 역사를 가진 단일민족’이라는 인식에 전환이 필요하다고 지적한다. 지난해 결혼한 8쌍중 1쌍이 국제결혼을 했고, 농촌의 경우 3쌍중 1쌍이 국제결혼을 하는 현실에서 순혈주의를 고집하는 것은 시대에 뒤떨어진 생각이다. 교육부도 단일민족의 주체성을 유지하면서도 다인종·다문화를 포용하는 방향으로 교과서 손질을 추진하고 있다. 전북대 설동훈 교수는 “우리가 생각하는 민족은 순혈주의를 바탕으로 하는데, 우리 민족이 혼혈민족이라는 건 학계에서 널리 받아들여지고 있다”며 “국제결혼을 통해 태어난 아이라고 해서 우리 민족이 아니라고 보는 시각은 옳지 않다”고 말했다. 일각에서 국제결혼 가정의 자녀를 ‘코시안’이나 ‘온누리안’ 등으로 지칭하는 것도 적절하지 않다고 지적한다. 그들을 완전한 한국인으로 인정하지 않고 ‘반쪽’만 인정하는 셈이라는 이유에서다. 숙명여대 김영란 사회학과 교수는 “우리 사회에 단일민족, 순수 혈통주의가 팽배하다. 외국인이 우리 사회에 적응할 필요도 있으나 내국인이 외국인에 적응하는 문제도 절실하다”고 말했다. 펄벅재단 이지영 사무국장은 “더 이상 ‘다문화’ 문제는 선택의 여지가 없다”면서 “변화가 시작된 만큼 아이들에게 다문화에 대해 가르치는 것을 제도화해야 한다”고 강조했다. 법조팀

화재 현장에서 11명의 목숨을 구한 ‘의로운 몽골인 4인방’이 최근 정부에서 ‘특별체류허가증’을 받아 불법 체류자의 멍에를 벗었다. 우리는 훈훈한 미담을 선사한 주인공이 외국인이라는 사실에 감동했다. 달리 생각하면 불특정 다수가 피해를 보는 사고에서 대부분 외국인이 포함될 정도로 이들은 우리 곁에 다가와 있는 것이다. 몽골은 1월 말 기준으로 몽골 인구의 1%에 해당하는 2만9690명이 들어와 국내에 머물고 있다. #195개국 사람이 모인 대한민국 26일 법무부에 따르면 현재 국내에 체류 중인 외국인의 국적만 195개국이고, 국제결혼자의 출신국도 117개국에 이른다. 국내에 체류 중인 외국인은 현재 93만8863명. 외국인으로서 국적을 취득한 사람은 뺀 수치다. 1995년 26만9641명이던 외국인이 2005년 74만7467명으로 늘었다가 올 들어 사실상 100만명 시대에 접어든 셈이다. 앞으로 상황은 더욱 빠르게 전개될 듯하다. 법무부는 2020년 지금의 인천 인구보다 많은 253만명, 2050년에는 인구의 9.2%인 403만명에 달할 것으로 추산했다. 최근 이주노동자, 국제결혼자, 난민 등 체류 유형이 다양화하면서 영주나 국적 취득을 원하는 정주 외국인도 증가하고 있다. 출신국 간, 전문인력과 단순노무자 간, 합·불법 체류자 간 양극화 현상도 나타난다. 숙명여대 김영란 사회학과 교수는 “전 세계에서 오지와 섬나라를 빼고 웬만한 나라 사람은 다 들어와 있을 만큼 사회가 급속하게 변하고 있다”고 말했다. #“여기가 한국 맞아?” ‘국경 없는 마을’로 불리는 경기 안산은 주말이면 외국인 유동인구만 3만∼5만명에 이른다. 거리 곳곳에 외국인 식품점이 있고 이들이 즐겨 이용하는 PC방과 전화방 등이 즐비하다. 모국 명절과 국경일을 맞아 크리켓이나 축구 같은 체육행사를 벌이면 1000여명이 쉽게 모인다. 주말에 서울 대학로나 힐튼호텔 주변은 외국 풍물시장을 연상시키는 간이시장이 형성되고, 경기 마석에는 무슬림(이슬람교인) 이주노동자들의 기도방이 여러 곳 있다. 농촌과 도시를 가리지 않고 거주 외국인이 1000명 이상인 시·군만 전국에 41곳에 달한다. 그러다보니 국제전화 선불카드 시장이나 외환거래 등에서 이들이 주요 고객이 된 지 오래다. 우리 사회의 다양한 곳에서 ‘아래로부터 세계화’가 진행되고 있는 것이다. #교실에 부는 변화의 바람 교육 현장은 변화의 최일선이다. 교육부에 따르면 작년 4월 기준으로 국제결혼 가정의 자녀는 모두 2만5246명. 이 중 취학생은 2005년 6121명에서 지난해 7998명으로 1877명(30.7%)이 증가했다. 지난해 전체 결혼의 11.6%를 차지할 정도로 매년 국제결혼이 부쩍 늘어 취학 아동 수는 계속 증가할 전망이다. 이처럼 꾸준히 외국인 노동자가 들어오고 국제결혼이 늘어나는 사회 환경은 우리에게 인식의 전환을 요구하고 있다. 하지만 지난해 미국 슈퍼볼 MVP 하인스 워드 방한을 계기로 크게 일었던 사회적 관심은 언제 그랬느냐는 듯 다시 예전으로 되돌아간 상태다. 민족 정체성에 대한 고민과 세계인과 더불어 사는 법에 대한 진지한 고민은 끊임없이 지속돼야 한다는 게 전문가들의 지적이다. 최근 정부가 국민의 편견과 선입견을 깨고 차별과 냉대가 악순환되는 것을 막을 종합대책을 서두르고 있는 건 다행스런 일이다. 클릭하면 큰 그림을 볼 수 있습니다법조팀=박희준 팀장, 이천종·이우승·강구열·신미연 기자 society@segye.com

2050년 국내 외국인 비율이 인구의 9.2%에 이를 것으로 추정되는 ‘다민족 사회 대한민국’의 앞날은 우리가 이들을 어떻게 포용하느냐에 달려 있다. 지금 당장 열린 마음으로 이들이 사회 일원으로 자리 잡을 수 있도록 배려와 지원을 아끼지 않아야 한다. 특히 결혼이주자 가정 2세에게는 지금이 매우 중요하다. 사회 전체가 무관심으로 일관한다면 자칫 빈곤과 차별의 악순환이 반복될 수 있다. 취재팀은 60여일간의 취재에서 희망의 싹과 차별의 가능성을 동시에 확인했다. 이를 바탕으로 30대가 된 국제결혼 가정의 2세 남녀 두 명이 삶을 얘기하는 형식으로 가상 시나리오를 구성했다. 남성은 삶 곳곳에서 만난 차별의 덫에서 벗어나지 못해 가난과 차별의 대물림을 걱정한다. 여성은 사회적 배려로 당당한 사회인으로 성장한 삶을 소개한다. # “니네 나라로 돌아가라” “어이∼, 베트남!.” 중학생이 되어서 친구들은 나를 놀릴 때면 이렇게 불렀다. 소심한 데다 공부도 못하고, 생김새가 다르다는 자격지심에 잘 어울리지 못하는 나를 급우들은 그렇게 놀려댔다.(참고 1) 초등학교 시절에는 그나마 나은 편이었다. 1, 2학년 때 친구들은 말도 느리고 얌전한 나를 서로 보살펴 주려고 했다. 인기가 많은 건 아니었지만 친구들과 어울리는 데 문제가 없었다. 가끔 교육청 지시라며 국제결혼 가정 자녀를 따로 공부시키는 게 싫긴 했지만 만족스러운 학교 생활이었다. 하지만 고학년이 되면서 사정은 조금씩 달라졌다. 5학년 무렵이었다. 나와 싸우던 친구가 “베트남×아, 니네 나라로 가”라고 소리쳤다. 그때부터 학창 시절 내내 이어진 ‘친구들 눈치보기’가 시작된 것 같다. 선생님한테 일러바친다고 해결될 일도 아니었다. 부모님이 원망스러웠다. 한국에 온 지 10년이 넘었으면서도 여전히 한국말에 서툰 어머니, 친구들 아버지에 비해 훨씬 나이가 많고 가난한 아버지. 모든 게 불만스러웠다. 사회생활도 별로 다르지 않았다. 가까스로 인근 도시의 ‘삼류 대학’에 들어갔지만 1년을 채우지 못했다. 환갑을 넘긴 아버지가 돈벌이를 할 수 없게 되면서 어머니가 생계를 떠맡았으나 고작 할 수 있는 거라곤 식당일 뿐이었다. 집안 형편이 어려운 나에게 ‘사각모’는 호사스런 것이었다.(참고 2) 대학 중퇴 학력으로 번듯한 직장을 구하기란 ‘하늘의 별따기’였다. 더 좋은 조건의 사람들도 백수를 못 면하는 세상이 아닌가. 공사판을 전전하다 1년여 만에 겨우 얻은 직장은 대기업 하청업체 비정규직이었다. 아내는 그때 만났다. 2년여 연애 끝에 결혼을 약속하고 찾아간 처가에서는 예상대로 반대가 심했다. 끈질지게 설득했지만 요지부동이었다. 지금껏 처가에 가본 적이 없다.(참고 3) 나는 회사를 그만둔 뒤 고향으로 돌아왔다. 농사일을 해보려 했지만 땅이 없어 지금은 친척의 과수원에서 일을 도와주며 아버지를 여의고 홀로 남은 어머니를 모시고 있다.(참고 4) 비슷한 처지의 고향 친구들을 만나면 한숨만 나온다. 우리 아이들이 못난 아비의 삶을 그대로 이어받지 않을까 하는 게 가장 큰 걱정거리다. # “제겐 2개의 모국이 있죠” 엄마는 나의 외가가 필리핀에 있음을 애써 숨기지 않는다. 한번은 “너는 한국과 필리핀 모두가 모국이야”라고 얘기해 줬다. 영어를 하는 엄마는 다섯 살인 내게 영어를 가르쳐 줬다. 할머니는 내가 한국말을 깨치는 게 더뎌진다고 걱정했지만 엄마는 “남들은 돈 들여서도 시킨다”며 완강했다. 아빠는 늘 엄마 편이었다. 초등학교 시절 엄마를 따라 필리핀에 갔다 오자 친구들이 부러워했다. 우리 시골에서 국내 여행을 다녀온 친구는 많았지만 외국 여행을 갔다 온 건 아마 나하고 엄마가 베트남인인 친구뿐이었다. (참고 5) 영어도 가장 잘해 선생님 칭찬을 자주 받았다. 갈등이 없었던 건 아니다. 엄마는 시청에서 하는 한글교실을 열심히 다녀 의사소통에 문제가 없었지만 어눌했다. 몇몇 친구는 까무잡잡한 내 얼굴을 놀리기도 했다. 그럴 때면 선생님이나 부모님은 “용기 있게 이겨내라”고 격려했다. 친구들을 모아놓고 영어를 가르치는 엄마가 자랑스러울 때가 많았다.(참고 6) 내가 학창 시절을 그리 어렵지 않게 보낼 수 있었던 건 주위에 국제결혼 가정 2세들이 많아 사람들 인식이 크게 바뀐 덕이 아닌가 싶다. 고등학교 때까지 항상 한 학년에 국제결혼 가정 2세가 대여섯 명은 있었고 3명이 같은 반인 때도 있었다. 정부와 시민단체에서도 지속적으로 관심을 보여줬다. 그렇게 나는 평범하게 대학 생활까지 마무리할 수 있었다. 결혼할 때 우리 집안 내력이 걱정이 된 건 사실이다. 부모님도 시댁에서 나를 탐탁지 않게 생각할까봐 크게 걱정했다. 부모님은 넉넉한 형편이 아닌 데다가 스무 살이나 차이 나 당신들이 사돈에게 부부로 비쳐지지 않을까 걱정했다. 다행히 결혼 승낙은 받았다. 나중에야 알았지만 시부모께서도 크게 고민했으면서도 우리 앞에선 내색하지 않았다고 한다.(참고 7) 고향에 내려와 초등학교 영어교사를 맡은 지 3년이 지났다. 우리 반에도 국제결혼 가정의 자녀가 몇 명 있다. 다들 잘 지내는 편이지만 가끔 유난히 소극적이고 ‘우리말’이 서툰 아이들이 놀림을 받곤 한다. 그때마다 난 엄마가 내게 했던 말을 들려준다. “너는 모국이 둘인 특별한 한국인이야.” 참고1)‘집단따돌림’ 경험이 있다는 국제결혼 가정 자녀의 20.6%, ‘부모 중 한 사람이 외국 출신이어서’라고 응답.(여성가족부 자료) 2) 전체 국제결혼 부부 941쌍 중 나이 차 10∼19살이 30%, 20살 이상이 3.7%(2005년 보건복지부 실태조사). 3)전북대 설동훈 교수, “국제결혼 가정 2세들은 낮은 학력을 보인다. 따라서 좋은 직장을 구할 수 없어 저소득층이 되는 등 빈곤의 악순환으로 소외계층이 될 가능성이 크다.” 4)한국이주여성인권센터 한국염 대표, “국제결혼 여성들이 60대가 되면 남편은 세상을 떠날 나이이고 사회 빈민층을 형성할 가능성이 크다.” 5)취재팀이 전국 4개 지역 6개 초등학교에서 만난 국제결혼 가정 2세 상당수가 ‘다녀온 나라’와 ‘가보고 싶은 나라’로 어머니 나라를 꼽음.[다운로드]취재참고 자료 6)전북 임실 관촌초등학교 교사 조대원씨, “조선족 어머니를 둔 아이에게 ‘너는 다른 친구들이 못하는 중국어를 잘하겠구나’라고 격려해줬더니 자신감을 갖더라.” 7)결혼과 취업 등 중요한 변화를 맞는 청년기(23∼35세)에 생애 시기별 만족도가 가장 떨어짐.(국가인권위원회의 ‘2003년 혼혈인 인권실태조사’ 보고서)클릭하면 큰 그림을 볼 수 있습니다법조팀 society@segye.com

충북 보은에서 외국인 새댁은 더 이상 낯선 이방인이 아니다. 읍내에 장이 서면 피부색이 다른 며느리가 시어머니 손을 잡고 장을 보러 나오고, 석양이 지는 들판 너머로 하루 일과를 마친 벽안의 아낙이 남편과 함께 집으로 돌아간다. 울며 보채는 아이를 잠재우는 노랫가락은 베트남 자장가이다. 농촌은 그렇게 달라지고 있었다.충북 보은 한글교실 슬라이드 #“김치 먹기가 힘들었어요” “처음 한국에 와서 가장 힘들었던 건 음식이에요.” 필리핀 출신의 A(23)씨는 한국에서 처음 맞닥뜨린 어려움으로 서슴없이 음식을 꼽았다. 단단히 각오하고 온 덕에 언어와 생활습관 차이는 참을 만했다. [관련기사]시행착오 거듭… 이젠 어엿한 '보은댁'으로그러나 끼니마다 나오는 김치는 다른 반찬도 없는데 안 먹을 수도 없고 먹자니 고역이었다. 지금에야 한국식 반찬을 곧잘 만들고 매운 음식도 즐기지만 처음 김치를 먹었을 때 얼얼함은 지금도 생생하다.중요한 단어들 국제결혼 여성들이 한글교실에서 배워야 할 단어들이 적힌 화이트 보드. 이주 여성들에게는 높임말과 낮춤말을 구분하는 것이 가장 어려운 것중에 하나다. #“베트남에선 아침을 안 먹었어요” “송아지 많이 낳은 소가 멍에 벗을 날 없다더니, 8남매를 뒀는디 여직껏 조석(챙기는 일)을 못 면하고 이러고 살고 있다우.” 볼이 움푹 파인 꼬장꼬장한 시골 할머니는 충청도 특유의 느릿한 사투리로 어린 며느리에 대한 불만을 털어놨다. 이순(耳順·60), 고희(古稀·70)를 지나 산수(傘壽·80)의 나이에 며느리까지 있는데도 삼시 세 끼 식사 준비를 해야 하니 그럴만도 했다. 눈치 없이 옆에 있던 며느리 C(28)씨가 “베트남에서는 아침을 안 먹는다”고 한마디 했다가 “또 베트남 타령”이라고 혼만 났다. 두 사람은 아침부터 한바탕 한 모양이었다. C씨로서도 할 말이 많다. 결혼정보업체는 처음에 신랑쪽에 대해 “잘사는 집이니 가면 할 일도 없을 것”이라고 잘못된 정보를 줬다. 첫 단추부터 잘못 끼워지다 보니 결혼 2년이 됐는데도 시어머니와 며느리는 겉돌기만 한다. C씨는 “결혼 생활에 만족하느냐”는 질문에 어색한 웃음만 지었다.꽃꽂이 강습 지난해 충북 보은군청이 주최한 ‘외국인주부 스위트홈 교실’에 참가한 국제결혼 여성들이 꽃꽂이를 배우고 있다. #“제 노래실력에 송해씨도 놀랐죠” 결혼생활 2년차인 베트남 출신의 주부 뷔티 캄로안(22)씨와 캄보디아에서 시집온 운속카(23)씨는 보은군에서 누구나 얼굴을 알아보는 인기 스타다. 지난 2월4일 방송된 KBS 전국노래자랑 충북 보은군편을 본 시청자 중에 두 사람을 기억하는 사람이 많다. 가수 못지않은 한국 노래실력에 모두가 깜짝 놀랐다고 한다. 사회자 송해씨가 인기상 수상자로 캄로안씨와 운속카씨 이름을 부르자 시댁 식구들이 순식간에 무대 위로 올라가 얼싸안고 기쁨을 나눴다. #“운전면허를 따고 싶어요” “운전요? 하하! 처음엔 운전하는 걸 옆에 앉아서 보고 몇 번 흉내내더니 얼마 안 지나 운전대를 잡더라고요.” 우즈베키스탄 출신인 지래나(27)씨의 남편 정종구씨는 너털웃음을 터뜨리며 아내의 운전 실력을 자랑했다. 지래나씨가 1.2t 트럭에 올라 남편을 조수석에 태우고 농사일을 나가는 모습이 인상적이었다. 지래나씨 부부는 결혼한 지 3년 정도 됐다. 남편 정씨는 보은군 국제결혼 가정의 남편들 모임인 ‘온누리사랑방’ 대표를 맡고 있다. 지금은 동네에서만 차를 모는데 더 멀리 가기 위해서는 운전면허가 필요해 지래나씨는 면허시험 준비를 하고 있다. 한국어 글자를 읽을 줄 몰라 문맹자로 응시해 필기시험을 3차례나 봤는데, 성적은 매번 신통치가 않다. “문제를 듣고 푸는 식이었는데 듣는 게 잘 안되다 보니 떨어질 수밖에 없었죠”라고 남편 정씨가 안쓰럽다는 듯 말했다. 지래나씨는 다음달에 4번째 시험에 도전할 생각이다. #시어머니와 함께 목욕탕에도 “나하고 목욕하러 다녀요. 등도 밀어 주고 이렇게 귀여울 수 없어요.” 21살의 어린 며느리 까호티 홍니씨를 칭찬하는 시어머니는 연방 미소를 띠었다. 그녀는 지난해 12월 베트남에서 시집온 새댁이다. 동네에선 부부금실이 좋다고 소문났다. “건축업 하는 시아버지가 한 달에 서너 차례 집에 들어오는데 며느리가 시아버지를 껴안고 얼마나 귀엽게 구는지 딸보다 더 딸같이 느껴져.” 시어머니의 그칠 줄 모르는 칭찬에 까호티 홍니씨는 서툰 한국어로 “어머니 좋아요. 신랑도 좋아요. 우리 서로 사랑해요”라며 환하게 웃었다. 법조팀=박희준 팀장, 이천종·이우승·강구열·신미연 기자 society@segye.com[다운로드]'국제결혼 여성 어떻게 살고 있나' 설문 원자료 클릭하면 큰 그림을 볼 수 있습니다

‘초기 단계→적응 단계→안착 단계→성숙기.’ 1990년대 들어 국제결혼이 본격화한 이후부터 이주자들은 정착과정에서 적잖은 시행착오를 겪었으나 이를 극복하고 연착륙에 성공한 이들이 많다. 취재팀은 전문가들의 도움을 받아 국제결혼 여성들의 사회적 관계망(네트워크)이 잘 형성된 충북 보은 지역의 국제결혼 여성 23명을 분석했다. 그 결과 이들은 가족 중심의 초보적인 단계에서부터 직장인과 학부모로서 자신의 능력을 발휘하는 성숙 단계에 이르기까지 다양한 사회적 관계망을 형성해 가고 있음을 확인할 수 있었다. #초기에 ‘정서적 친구’가 중요 국제결혼 여성의 초기 1년은 성공적인 한국생활 적응 여부를 결정짓는 시기로, 남편과 가족의 정서적 유대가 무엇보다 중요하다. 이 시기 여성들은 동네를 중심으로 보건소와 은행, 시장, 한글교실 등을 다닐 때 남편 등 가족의 도움을 받아야 한다. 이들에게 본국과의 국제통화는 외부와 연결되는 거의 유일한 소통수단이다. 처음엔 한국 남편도 아내를 외부로 노출시키지 않으려는 경향을 보인다. 여성이 외부 사회와 접하게 되면 가출할지 모른다는 우려 때문이다. 이런 폐쇄적인 행태는 국제결혼 여성들의 사회 적응을 더욱 어렵게 만드는 요인으로 작용한다. 이렇게 되면 여성들의 일상은 철저히 가족 중심의 생활로 제한될 수밖에 없다. 자연히 고립과 외로움, 아무것도 할 수 없다는 무력감에 빠져 정서적 안정이 흔들리게 된다. 이런 위기 상황은 도시에 비해 상대적으로 사회참여의 기회가 적은 농촌에서 발생할 가능성이 크다. 그러므로 농촌에선 ‘정서적 친구’로서 가족의 역할이 매우 중요하다. 남편이나 시부모가 마음을 열고 국제결혼 여성의 안착을 도와준다면 이들의 사회적 적응은 한결 빨라질 수 있다. 지난해 12월 한국에 온 베트남 출신의 A(21)씨는 결혼 직후 가족의 도움 없이는 마을 밖으로 한 발짝도 나가지 못했다. 하지만 시어머니가 앞장서 이웃들에게 인사시키고 한글교실에 보내는 등 사회 적응을 적극 돕고 있다. 국내에 온 지 5개월밖에 되지 않았는데 한국어를 조금이나마 하는 것도 이 덕분이다. 그녀는 시어머니와 함께 보은읍내에 몇 차례 오가며 조금씩 활동반경을 넓혀가고 있다. #한국어 습득 이를수록 적응 빨라 결혼한 지 2∼3년이 되면 주변 도움을 받아 제한된 범위의 사회적 관계를 형성하게 된다. 보통 한글 교실을 중심으로 본국 여성과 교류하고 고민도 상담한다. 병원이나 은행 이용에 자신감이 붙어 혼자서 갈 수 있다. 한국어도 어느 정도 가능해진다. 몽골 출신의 결혼 3년차인 여성은 매일 생각나는 표현을 한글로 정리하면 남편이 밤마다 정확한 표기법 등을 가르쳐 주고 있다. 덕분에 미묘한 한국어 표현까지 알아들을 수 있어 의사소통에 전혀 지장이 없다.충북 보은 새댁들 슬라이드 한국어 구사능력은 여성의 적응을 앞당기는 가장 중요한 요소다. 국제결혼 여성 스스로가 적응의 열쇠인 언어 습득에 열의를 보이면서 탄탄한 사회적 관계망을 만든 사례가 적지 않다. 무엇보다 국제결혼 여성의 생활에 시어머니 개입이 많이 준다는 게 특징이다. 국제결혼 여성 스스로 할 수 있는 일이 많아진 결과다. 이 시기 본국과의 소통 창구로 매달리던 국제전화 횟수도 점차 줄어든다. 초보 단계를 지나 적응 단계에 들어섰음을 알리는 신호다. 건국대 이용균 기초과학연구소 박사는 “스스로 형성하는 소규모 사회적 관계는 삶의 의미를 주고 미래를 위한 활력이 된다”고 말했다. #자녀와 일자리로 사회관계망 확대 시간이 지나 언어에 자신감이 붙으면 안착기에 들어선다. 운전면허를 취득해 직접 차를 몰고 휴대전화기도 자기 것을 갖고 생활한다. 모국어 통역사로 나서기도 하고 읍내 음식점 등에서 파트타임으로 일도 한다. 학부모로서의 역할에 신경을 쓰는 등 여느 어머니처럼 생활한다. ‘일자리’와 ‘자녀’는 이들이 사회적 관계망을 확장해 가는 촉매제 역할을 한다. 조선족 출신으로 결혼한 지 10년이 넘는 박춘화(35)씨는 안착 단계를 넘어 성숙기로 접어든 사례다. 조선족이라 언어에 어려움이 없었고 결혼 초기 춘천과 청주 등으로 여행을 다니는 등 남편이 적응을 도운 결과다. 그녀의 사회적 관계망은 가족과 조선족 출신 동료 외에도 직장을 통해 넓게 형성돼 토박이와 다름없이 생활하고 있다. 전북대 설동훈 교수는 “국제결혼 여성의 안정적인 정착에는 언어가 가장 큰 걸림돌로 작용한다”면서 “언어 문제가 해결되면 부부관계를 넘어 새로운 사회적 관계망을 쌓아가는 데에 속도가 붙게 된다”고 강조했다.클릭하면 큰 그림을 볼 수 있습니다법조팀 society@segye.com

취재팀은 다인종·다국적 사회로의 변화상을 보기 위해 충북 보은 등 전국 4개 지역 6개교의 국제결혼 가정 자녀 40명을 심층 분석했다. 아이들 세계에서는 ‘아름다운 동행’이 시작되고 있었다. 따돌림과 배척보다 배려와 포용이 있었다. 그렇더라도 남과 ‘다른’ 것을 내색하지 않으려고 애쓰는 모습에서 원만한 듯하면서도 소외의 흔적을 엿볼 수 있었다.# 아름다운 동행은 시작됐다 국제결혼 가정의 아이들이 친구와 어울리지 못하고 방어 본능에 잔뜩 움츠려 있을 것이라는 가설은 여지없이 깨졌다. 동남아 출신이 우리와 피부색이 크게 다르지 않은 결과이기도 하지만 아이들은 이미 더불어 사는 법을 알고 있었다. 한글을 제대로 모르는 엄마 밑에서 자라 성적이 형편없을 것이라던 예상도 빗나갔다. 조선족 엄마를 둔 아이는 작년에 중학교에 3등으로 들어갔고, 필리핀 어머니를 둔 아이는 초등학교에서 1∼2위를 다투고 있었다. 학급 회장과 부회장, 분단장을 맡은 국제결혼 가정의 자녀를 만나는 일도 어렵지 않았다. 한글 성적이 좀 떨어지더라도 그리기나 동요대회 등에서 최우수상을 탄 아이도 있었다. ‘다름’에서 오는 부끄러움 없이 오히려 ‘자긍심’을 가진 아이들을 만난 건 신선한 충격이었다. 조선족 엄마를 둬 중국어를 잘하는 민혜(10)는 4학년에 올라가 선생님한테 “다른 아이가 없는 재능을 지녔구나”라는 칭찬을 받았다. 설문조사에서는 열에 여덟 명은 엄마 나라에 다녀온 적이 있고, 열에 다섯 명은 엄마 나라를 가보거나 더 가보고 싶다고 말해 엄마에 대한 ‘관심과 사랑’을 나타냈다.<디지털 교육 선도하는 산외초등> 특히 심층취재와 담임교사 조언을 통해 교우관계에 특별히 문제가 있다고 판단된 아이는 열에 한두 명뿐이었다. 여느 학교에서나 있을 법한 수준이다. 아이들이 서로 ‘다름’을 인정하면서 미래지향적인 다인종 사회를 만들어 갈 수 있다는 확신을 줬다. 숙명여대 사회학과 김영란 교수는 “아이들이 차별감을 느끼지 않는 건 ‘동남아 새댁’이 늘면서 외국인이 낯설지 않은 농촌의 상황과 무관하지 않다”고 말했다.# 원만한 가운데 소외의 흔적도 지난해 9월 아시아공동체학교의 한 교사는 아이들끼리 “OO나라 놈아!”, “OO나라 놈아”라며 서로 나라 이름을 들먹이며 싸우는 아이들을 보고 깜짝 놀랐다고 했다. 전북 덕치초등학교 2학년인 수민이(8)가 그린 그림은 색이 어지럽다. 담임교사는 그림에서 아이의 ‘불안’을 알아챘다. 이들처럼 친구들과 잘 어울리지 못하고 싸움이 잦아 학교를 2∼3차례 옮긴 사례도 있었다. 자신의 정체성에 대한 혼란에서 비롯된 아픔이었다. 겉으로 보기에 원만한 듯하지만 적잖은 국제결혼 가정의 자녀에게서 ‘도드라지는 것’에 대한 강박관념이 엿보였다. <전북 임실군 덕치초등학교> 전북 임실군 관촌초등학교 네팔 출신의 호경이(11) 엄마는 “아들이 ‘내 얼굴은 왜 이래’, ‘나만 깜해요(까매요)’라며 운 적이 있다”고 했다. 아이들 대부분이 엄마 나라 말을 조금이라도 할 줄 알면서도 일부를 제외하고는 절대 ‘자랑’하지 않았다. 구분없이 전 학생을 상대로 ‘인기있는 친구’를 적어내게 했는데, 국제결혼 가정의 자녀의 이름을 찾을 수 없었다. 따돌림은 아니더라도 가장 친한 친구로 꼽히지는 못하는 것이다.클릭하면 큰 그림을 볼 수 있습니다[다운로드]국제결혼가정 초등생 자녀 분석 설문 원자료 정체성 혼란의 초기단계에서 이 같은 미묘한 갈등을 풀어주지 못하면 60∼70년대 상황처럼 사춘기를 겪으면서 큰 문제로 이어질 수 있다고 전문가들은 지적한다. 정체성의 혼란이 일탈행동으로 이어지고 학업 포기, 사회생활 부적응 등의 악순환을 겪을 수 있다는 점에서 학교와 사회의 지속적인 관심과 보호가 필요하다. 법조팀 society@segye.com

국제결혼 가정 자녀의 학교 생활은 다른 학생과 크게 다르지 않았다. 외국인 엄마 밑에서 자라 한글을 늦게 깨쳐 맞춤법을 자주 틀리지만 의사소통에 아무런 지장이 없었다. 고용허가제에서도 최장 3년으로 체류기간이 한정되는 이주노동자 자녀와 달리 한국에서 태어나 자라 한국어를 모국어로 하고 있어서다. 다만 언어 이해력에서는 꽤 뒤처진 모습이었다.# “소리나는 대로 쓰면 안 돼요?” ‘이튼(튿)날 아침’, ‘땀을 딹(닦)았습니다’, ‘어머니 말씀이 오랐(옳았)습니다.’ 전북 갈담초등학교 2학년 은지(8)는 ‘받아쓰기 시험’을 볼 때마다 잔뜩 화가 난다고 했다. 발음나는 대로 쓰면 다 틀렸다고 채점되고 형편없는 점수를 받기 때문이다. 네팔인 어머니를 둔 부산 아시아공동체학교의 준호(9)도 국어 시간은 싫어한다. 글씨를 흘려 쓰는 데다 띄어쓰기를 전혀 못한다. 조선족 어머니를 둔 3학년 동철(9)이도 과거·현재·미래 ‘시제’가 들어간 표현을 어려워했다. 심층분석 대상 학생 40명 중 담임 교사한테서 언어 능력이 우수하다는 평가를 받은 아이는 8명(20%)뿐이었다. 1∼2학년생은 정확한 발음과 겹받침이 들어가는 단어를 잘 모르는 등 기초적인 언어 능력이 떨어졌고, 3학년생 이상은 문장 이해력과 이를 바탕으로 한 응용문제 해결 능력이 저조했다. 고학년생은 읽기와 발표에 소극적이었다. 이는 아이들이 수업에 소극적으로 참여하도록 하는 것은 물론이고 원만한 교우관계를 맺는 데 걸림돌로 보였다. 언어 이해력이 떨어지다보니 사회와 역사 과목까지 흥미를 느끼지 못하고 상대적으로 미술과 체육, 과학에 관심과 재능을 보이는 아이가 많았다.# “엄만 나보다 한국말 못하면서…” 외국인 엄마들이 자녀 학업을 봐 주고 싶어도 엄두를 낼 수가 없다. 자녀의 학습 도우미로서 ‘엄마’ 역할은 낙제점인 셈이다. 한 조선족 이주여성은 “둘째 아이가 엄마는 한국어도 나보다 못하잖아”라고 놀린 적이 있다고 말했다. 몽골과 중국, 일본 이주여성들도 “한국어 교육이 가장 문제”라고 했다.<부산아시아 공동체학교 미술시간> <보은군 산외초등학교> 고학년으로 올라갈수록 이런 경향은 심해진다. 농촌이라는 현실을 감안하더라도 국제결혼 가정 자녀는 엄마가 숙제를 봐주는 경우가 다른 아이들에 비해 월등히 적었다. 초등학생은 그나마 공교육의 울타리 안에 있어 나은 편이다. 미취학단계에서 결혼이주자 자녀와 다른 아동 간 학습기회의 차이는 더욱 크다.[다운로드]한국인이 생각하는 '한국', '한국인' 설문 원자료 전북대 설동훈 교수의 ‘국제결혼여성 실태조사’ 보고서에 따르면 미취학 자녀를 둔 국제결혼 가정 중 자녀를 어린이집이나 유치원에 보내는 비율은 14.5%로, 우리나라 미취학 자녀의 보육시설 이용률(56.8%)에 비해 현저히 낮았다. 법조팀=박희준 팀장, 이천종이우승·강구열·신미연 기자 society@segye.com

외국인 100만명 시대. 우리 사회의 모습은 크게 달라졌다. 지하철을 타면 어느 칸에서나 외국인을 만날 수 있다. 농촌에서는 외국인 새댁이 호미를 들고 밭을 매고 있다. 우리가 애써 눈을 돌리지 않은 사이 이들은 이렇게 우리 주변에 성큼 다가와 있다. 법무부는 23일 현재 국내 체류 중인 외국인은 93만8863명에 이른다고 밝혔다. 또 내부적으로는 인구 대비 외국인 체류자가 2010년 2.8%, 2020년 5%, 2030년 6%, 2040년 7.4%, 2050년 9.2%로 늘 것으로 추산하고 있다. 이민사회로 분류하는 외국인 10% 시대가 그리 머지않은 셈이다. 최근 대법원이 발표한 자료도 외국인과 결혼하는 비율이 90년 1.2%에서 2006년 11.6%로 10배가량 급증했음을 보여준다. 그러면 우리 인식은 어느 정도 바뀌었을까. 여론조사 전문기관인 엠브레인과 공동으로 지난 16일부터 3일간 전국 20세 이상 성인 남녀 1076명을 상대로 ‘한국인은 누구인가’라는 주제로 벌인 설문조사에서 긍정적인 변화를 읽을 수 있었다. 우선 성장 배경이 각기 다른 5가지 상황을 제시하고 ‘누가 가장 한국인인가’라고 묻는 질문에 ▲한국에서 태어났으나 피부색이 다른 결혼이주자 자녀 55.6% ▲한국에 취업한 조선족 18.0% ▲한국인과 결혼해 귀화한 외국인 15.9% ▲해외 입양된 한국인 7.5% ▲한국어를 못하는 재외동포 2세 3.0% 순으로 꼽았다. 한국인으로 판단하는 기준에서 중요하다고 생각하는 항목은 ▲당사자의 인식 94.3% ▲국적 보유 여부 89.4% ▲혈통 83.1% ▲한국어 구사 여부 74.3% ▲태생지 74.3% 순으로 높았다. 또 ‘당신 자녀의 학교에서 결혼이주자 자녀가 반장이 되어도 괜찮으냐’는 질문에 응답자의 92.2%가 “그렇다”고 답했다. 그러나 ‘베트남인 또는 필리핀인과 어느 정도 사회적 관계를 허용할 수 있느냐’에 대해서는 ▲가까운 이웃(39.6%) ▲절친한 친구(36.2%) ▲직장 동료(14.0%) ▲배우자(7.2%) ▲자녀의 배우자(3.0%) 순이었다. 아직 외국인을 가족으로 받아들이는 단계에까지 이르지 못하고 있는 것이다.[다운로드]한국인이 생각하는 '한국', '한국인' 설문 원자료 전문가들은 우리 사회가 다인종·다국적 사회로 바뀐 상황에서 더 이상 국적이나 부모의 출생지만으로 한국인이냐 아니냐를 가르는 건 무의미하고 말한다. 이제 이들과 더불어 사는 법을 진지하게 고민하고 길을 찾아야 할 때이다. 법조팀 society@segye.com

국내 체류 외국인 100만명 시대를 맞아 우리는 그들과 더불어 살아갈 준비가 돼 있고 그들의 삶에 얼마나 관심을 가지고 있는지에 대한 의문과 반성으로 취재를 시작했다. 특히 다인종·다국적 사회로의 변화상을 보여주는 데 활자매체만으로는 역부족이라는 판단을 했다. 독자 이해를 돕기 위해서는 종이신문과 인터넷신문을 연계한 새로운 방식의 취재기법이 필요했다. 탐사보도의 영역을 넓혀 보자는 의욕도 컸다. 취재팀은 두달여 동안 전국 4개 지역 6개 초등학교 학생과 국제결혼 가정을 심층 취재하는 과정에서 동영상 장비 2대와 디지털 카메라를 활용, 동영상과 슬라이드를 제작했다. 이들 지역은 전문가 40여명의 조언과 50여건의 논문과 보고서를 참고해 선정했다. 보은은 결혼이주 여성의 사회적 관계망이 비교적 잘 형성돼 있고, 임실은 국제결혼 이주여성과 취학 자녀 숫자가 많다. 외국인노동자 밀집지역인 경기도 안산과 국내 유일의 혼혈 학생 대안학교인 부산 아시아공동체학교도 취재대상에 포함됐다. 취재팀은 아이들이 마음의 상처를 입지 않도록 수업과 놀이는 관찰 방식을 택했고, 학습능력 등은 교사 조언과 시험성적 등을 참고했다. 이 과정에서 심층면접과 설문조사 등의 방식을 썼다. 이 자료와 참고 문헌 목록 등도 개방과 공유라는 시대 흐름에 맞춰 인터넷에 싣기로 했다. 한편 학계와 시민단체에서 국제결혼 가정의 자녀를 ‘코시안’ ‘온누리안’ ‘혼혈아’ 등으로 부르는데, 이런 용어가 학문적으로 인정되지 않았고 차별적 요소도 있어 사용하지 않았다.