수건에서 나는 퀴퀴한 쉰내와 세탁조 곰팡이를 없애기 위해 과탄산소다와 식초를 한꺼번에 세탁기에 쏟아붓는 가정이 많다. 온라인 커뮤니티에서 천연 살균 조합으로 자주 공유되지만, 화학적 특성을 고려하지 않고 동시에 섞으면 세척 효과가 완전히 사라지거나 세탁기 부품이 손상되는 역효과가 발생한다. 강알칼리성인 과탄산소다와 산성인 식초는 각각의 역할과 작용 원리가 정반대다. 두 물질을 혼합할 때 발생하는 요란한 거품은 세척력이 높아지는 현상이 아니라, 산과 염기가 만나 서로의 성질을 상쇄시키는 화학적 중화 반응에 불과하다. 과탄산소다는 물과 반응해 활성산소를 방출하며 단백질 오염을 분해하고 표백·살균을 수행하는 강알칼리(pH 10.5 이상) 물질이다. 반면 식초는 아세트산 성분을 통해 섬유를 부드럽게 만들고 알칼리성 냄새 분자를 제거하는 산성 물질이다. 이 둘을 세탁조에 동시에 넣으면 급격한 화학 반응으로 기포가 발생하지만, 실제로는 알칼리와 산이 결합해 중화되면서 세정 성분이 맹물 수준으로 떨어진다. 과탄산소다의 단백질 분해력과 식초의 소취 능력이 동시에 소멸하는 셈이다. 약알칼리성인 베이킹소다를 과탄산소다와 섞는 것 역시 세정 효율을 떨어뜨린다. 과탄산소다의 높은 알칼리 농도를 베이킹소다가 오히려 희석하므로 굳이 두 성분을 함께 사용할 이유가 없다. 세탁조 찌꺼기를 제거할 때 물 온도를 최고 수준(80~95도)으로 설정하는 습관도 세탁기 수명을 갉아먹는다. 과탄산소다를 300~500g가량 다량 투입한 상태에서 끓는 물 수준의 고온 코스를 돌리면 산소 기포가 비정상적으로 팽창해 배수관 역류를 일으킬 수 있다. 특히 드럼세탁기 도어 테두리의 고무 패킹(도어 가스켓)과 내부 연결 호스는 고온의 강알칼리수에 취약하다. 80도 이상의 강알칼리 용액에 지속해서 노출되면 고무 탄성이 떨어져 딱딱하게 굳는 경화 현상이 발생하며, 미세 균열이 생겨 누수로 이어질 위험이 커진다. 세탁조 청소 시 안전한 물 온도는 40~60도의 온수다. 60도 이하의 물을 채우고 과탄산소다 300g을 녹여 5분간 회전시킨 뒤, 불림 시간은 1시간 이내로 제한해야 세탁조 내부 스테인리스 부식과 고무 변형을 막을 수 있다. 수건 쉰내 제거와 세탁조 청소 효과를 극대화하려면 두 물질을 철저히 시간차를 두고 분리해 사용해야 한다. 우선 40~50도 온수에 과탄산소다를 단독(또는 일반 세제와 함께) 투입해 찌든 피지와 곰팡이균을 분해한다. 이후 섬유유연제 투입구에 식초나 구연산 희석액 1~2스푼을 넣는다. 이 방식을 적용하면 본세탁에서 과탄산소다가 알칼리 작용으로 찌든 때를 녹여내고, 헹굼 단계에서 식초의 산성 성분이 섬유에 남은 잔류 알칼리를 완벽히 중화해 섬유 손상과 쉰내를 근본적으로 차단한다. 세탁실 환기를 철저히 하고 고무장갑을 착용하는 기본 수칙은 필수다. 검증되지 않은 혼합 세척 대신, ‘60도 이하 온수·본세탁 과탄산소다·마지막 헹굼 식초’의 3단계 원칙을 지키는 것이 세탁기 고장 없이 냄새를 제거하는 확실한 방법이다.

백운철학원

와이즈발레단이 신작 컨템포러리 발레 ‘카르멘’(포스터)을 9월 12일부터 13일까지 서울 아르코예술극장 대극장에서 초연한다. 프랑스 작곡가 비제의 원작 오페라를 바탕으로 자유와 통제, 개인과 체제의 관계를 무대 위에 펼친다. 원작은 군인 돈 호세가 매혹적인 집시 여인 카르멘의 유혹에 넘어가 군대를 이탈한 후 벌어지는 치정 사건이다. 카르멘은 사랑이 식은 후 투우사 에스카미요에게 마음을 돌리고, 돈 호세는 질투와 배신감에 휩싸인다. 집시들의 축제장 밖에서 돈 호세는 카르멘에게 다시 돌아올 것을 애원하나 거절당한다. 돈 호세는 카르멘을 찔러 죽이고 비극적인 결말을 맞이한다. 안무·연출·각색을 맡은 정형일은 이 줄거리를 프롤로그와 3막 15장으로 다시 구성했다. 원작의 사랑과 질투의 비극은 감시와 통제가 지배하는 사회의 이야기로 확장했다. 작품은 자유를 갈망한 인간이 이를 통제하고 소유하려 하면서 스스로 파괴하는 과정을 그린다. 카르멘은 누구에게도 소유되거나 규정되지 않는 자유를 상징한다. 체제와 규율 속에서 살아온 호세는 카르멘을 통해 자신이 알던 질서 밖의 자유와 선택을 마주한다. 에스카미요는 자유진영을 이끄는 상징적 인물로, 미카엘라는 다가올 운명을 감지하는 예언자로 등장한다. 주니가는 감시와 통제, 명령으로 유지되는 체제를 대표한다. 무대에는 황소의 뿔과 복면, 케이프, 종, 흰 꽃, 붉은 스카프, 휘파람이 반복해서 등장한다. 이 사물과 소리는 자유와 통제, 저항과 침묵, 기억과 애도의 의미를 장면마다 달리 드러낸다. 프롤로그에서 제시한 불길한 예언은 마지막 장면 ‘예언의 귀환’까지 이어진다. 카르멘, 호세, 에스카미요가 함께하는 리오는 3막에서 다시 등장해 상실을 드러낸다. 비제의 음악 위에는 현대무용의 어휘를 겹친다. 정교한 군무의 대형과 솔리스트의 즉흥적 호흡을 함께 배치해 클래식 발레와 컨템포러리 무용의 경계를 넘나든다.

허양(78·사진) 세계평화통일가정연합 초대 해양특별교구장은 충남 대전 출생으로, 1965년 소년 시절 통일교회에 입교했다. 1966년 충남 당진 송산교회 개척을 시작으로 47년간 목회했으며, 이 가운데 10년은 해외선교에 헌신했다. 2010년에는 문선명·한학자 총재의 수행보좌관과 세계순회사로 활동했고, 문선명 총재로부터 ‘세계선교사 교육 책임자’로 임명받았다. 다음은 허 교구장과의 일문일답. ―해양특별교구는 어떻게 맡게 됐나. “문 총재님 성화 후 유럽 순회사로 활동하고 있었는데, 스페인을 순회하고 있을 때 한 총재님께서 부르셔서 귀국해 뵈었다. 총재님께서는 거문도와 여수 청해가든을 다녀오신 뒤 ‘해양섭리를 제외하고는 아버님(문선명 총재)의 섭리를 논할 수 없다. 해양 유업을 반드시 계승하고 완성해 바다의 무한한 자원으로 인류에게 새로운 비전과 희망을 제시해야 한다’고 말씀하셨다. 이어 ‘네가 아버님을 오래 수행하며 해양섭리를 잘 알고 있으니, 청해가든을 중심으로 신설한 해양특별교구를 맡아 달라’고 당부하셨다. 이후 청해가든에서 창립예배와 교구장 취임식을 갖고 본격적인 활동을 시작했다.” ―문선명·한학자 총재에게 여수는 어떤 곳이었나. “두 분은 여수의 자연을 무척 사랑하셨다. 디오션리조트와 호텔 등 숙박시설에 투자하며 지역 발전에도 힘을 쏟았다. 이러한 기반은 2012년 여수세계박람회의 성공적인 개최와 여수가 해양관광도시로 성장하는 데 적지 않은 역할을 했다고 본다. 지역 일자리 창출에도 기여해 여수 시민들의 존경을 받았고, 당시 강동석 여수엑스포 조직위원장도 총재 내외를 ‘숨은 공로자’로 평가해 박람회를 앞두고 초청했다. 문 총재께서는 박람회장을 둘러보며 축복해 주셨다. 문 총재께서는 해외 인사들에게 한려수도의 아름다움을 소개하기 위해 여수와 거문도를 오가는 유람선도 직접 구상했다. 선박에는 침실이 마련돼 있었지만, 단 한 번도 그곳에서 쉬거나 주무시지 않았다. 자신을 위한 배가 아니라 한국의 자연을 세계에 알리기 위한 배였기 때문이다.” ―여수 청해가든은 어떤 의미를 지닌 곳인가. “청해가든은 해양특별교구의 중심이자 문선명·한학자 총재 두 분에게 매우 역사적인 장소다. 문 총재께서는 10년 가까이 이곳에서 정성을 들이며 ‘앞으로 바다를 지배하는 사람이 세계를 지배한다’고 교육하셨다. 85세 때에는 생애 85년을 탕감하는 조건을 세운다며 85일 동안 하루도 빠짐없이 바다에 나가셨다. 2011년에는 23시간 30분 동안 훈독회를 인도하셨는데, 지금도 가장 긴 훈독회로 기억된다.” ―청해가든에서는 어떤 교육이 이뤄졌나. “미국 하와이에서 4차까지 진행되던 해양지도자 교육을 2004년부터 2012년 11월까지 청해가든으로 옮겨 68차까지 이어갔다. 이를 통해 모두 7200여 명의 해양지도자를 배출했다. 교육생들은 40일 동안 통일원리를 배우고 선박 운항 실습도 받았다. 경찰관 입회 아래 선박운항 자격증을 취득한 인원만 3000명이 넘는다. 총재님은 ‘물을 이용할 줄 모르는 민족은 궁핍하게 살 수밖에 없다’, ‘바다는 인류 식량과 무한한 자원의 보고이며, 바다를 개척하지 않으면 미래의 희망도 없다’고 강조하셨다. 특히 일본인 교육생들에게는 ‘한국어와 한국 문화를 익혀 한일관계를 풀고 화합과 평화의 다리가 돼 달라’고 당부하셨다.” ―총재님을 오랫동안 수행했는데, 후버댐 낚시에 얽힌 이야기를 들려달라. “총재님은 미국 라스베이거스를 ‘지옥의 밑창’이라고 부르셨지만, 그만큼 반드시 회복하고 살려야 할 도시라는 뜻을 자주 강조하셨다. 이를 위해 라스베이거스에 동양의과대학을 세워 시민과 교민의 치유를 돕고자 했고, 후버댐에는 국제해양수련소 건립도 구상하셨다. 그리고 보트 다섯 척을 마련해 직접 낚시 정성을 들이셨으며, 폭염 속에서도 거의 매일 후버댐을 찾으셨다. 그때 총재님은 ‘세계 곳곳에서 하나님의 뜻을 위해 수고하는 사람들이 있다. 나는 그들을 생각하며 이 황무지 라스베이거스를 개척하고 있다’고 말씀하셨다.” ―지금도 잊지 못하는 문선명 총재의 말씀이 있다면. “총재님은 하루 서너 시간밖에 주무시지 못했다. 그 때문인지 식사 중 잠시 졸다가도 이내 깨어나면 늘 미안한 표정을 지으셨다. 그러면서 ‘나는 서른 살까지 배부르게 살아본 적이 없다. 늘 죄인처럼 살았다. 하늘 앞에 책임을 다하지 못한 사람이 어떻게 편히 잘 수 있겠느냐. 감옥에서도 그랬고, 평생 긴장과 초조 속에서 하나님의 뜻이 이루어질 그날만 바라보며 새우잠을 잤다’고 말씀하셨다. 그 모습을 곁에서 지켜볼 때마다 눈물 외에는 달리 위로할 방법이 없었다.”

문선명·한학자 총재의 해양평화 비전은 국제평화고속도로 프로젝트에서 가장 집약적으로 드러난다. 1981년 제10차 국제과학통일회의(ICUS)에서 제안된 한일해저터널은 부산과 일본 규슈를 연결해 동북아시아를 하나의 생활권으로 묶자는 구상이었다. 오랜 갈등과 분단의 상징이었던 바다를 협력과 교류의 길로 바꾸자는 발상이 담겨 있었다. 이 구상은 2005년 천주평화연합(UPF) 창설과 함께 베링해협 교량·해저터널 프로젝트로 확대됐다. 아시아와 북미를 연결해 유라시아와 아메리카를 하나의 육상 교통망으로 잇는 국제평화고속도로 구상이었다. 문선명·한학자 총재는 이를 군사적 대립과 분단의 상징이던 국경을 협력과 공동번영의 공간으로 전환하는 인류 공동 프로젝트로 제시했다. 막대한 군사비를 전쟁 준비가 아닌 인류의 미래를 위한 교통·물류 기반시설과 평화 인프라 구축에 돌리자는 제안이었다. 막대한 군사비, 교통·물류 등 인프라 구축 전환 해양비전은 물리적인 연결을 넘어 새로운 생활문화로도 확장됐다. 2012년 출범한 해양특별교구는 바다를 신앙과 인성교육, 환경보전이 결합된 영성 수련의 장으로 발전시켰다. 거친 자연 속에서 절제와 책임, 공동체 정신을 배우는 해양교육은 인간과 자연의 관계를 회복하는 실천으로 이어졌다. 문선명 총재가 오래전부터 강조했던 해양레저와 취미산업 역시 소비 중심의 여가가 아니라 자연과 더불어 살아가는 생활문화를 지향했다. 이러한 철학은 오늘날 효정천원 프로젝트에서도 이어지고 있다. 경기도 가평 청평호 일대에서는 전기 유람선(HJ효정크루즈)을 활용한 친환경 수상관광 모델을 운영하고 있으며, 가평베고니아새정원과 신비동물원 등은 인간과 다양한 생명체가 함께 살아가는 생태 공간으로 조성되고 있다. 자연을 정복의 대상이 아니라 공존의 동반자로 바라보는 새로운 문명관이 담겨 있다. 이러한 구상을 아우르는 개념이 바로 신태평양문명권이다. 문선명·한학자 총재는 21세기를 대서양 문명에서 태평양 문명으로 전환되는 시대라고 보았다. 환태평양 지역에는 세계 인구의 대부분이 살고 있으며, 세계 경제와 물류, 자원의 중심도 이곳으로 이동하고 있다. 두 분은 이러한 시대에 강대국 중심의 패권 경쟁이 아니라, 환태평양 국가들이 협력과 공생의 질서를 만들어야 인류의 지속 가능한 미래가 열릴 수 있다고 강조했다. 신태평양문명권은 해양을 중심으로 동양과 서양, 대륙과 해양, 정신문명과 물질문명을 연결하는 새로운 문명 구상이다. 그 바탕에는 ‘하나님 아래 인류 한 가족’이라는 이상과 공생·공영·공의의 가치가 놓여 있다. 바다는 더 이상 국가 간 경쟁의 대상이 아니라 인류 공동의 생명 자산이며, 함께 지키고 함께 활용해야 할 미래의 터전이라는 인식이다. 동양·서양, 대륙·해양 잇는 신태평양문명권 주창 오늘날 인류는 기후위기와 생태계 파괴, 식량안보, 에너지 위기, 해양오염, 인공지능 확산에 따른 인간성의 위기까지 복합적인 문명 전환기를 지나고 있다. 이러한 시대일수록 자연과 인간, 기술과 생명이 조화를 이루는 새로운 발전 모델이 요구된다. 돌이켜 보면 1959년 경기도 야목의 작은 연못에서 시작된 물고기 잡기 교육과 1963년 인천에서 출항한 천승호는 단순한 해양 활동의 시작이 아니었다. 제주와 글로스터, 알래스카 코디악, 남미 판타날과 레다, 여수와 거문도, 그리고 국제평화고속도로에 이르기까지 이어진 긴 여정은 하나의 질문에 대한 답을 찾아가는 과정이었다. “어떻게 하면 인류가 함께 살아갈 수 있는가.” 문선명·한학자 총재는 그 답을 바다에서 찾고자 했다. 바다는 식량을 공급하는 창고이자 미래 자원의 보고였으며, 사람을 키우는 학교이자 국가를 연결하는 길이었다. 나아가 자연과 인간, 동양과 서양, 과학과 영성, 국가와 국가를 하나로 잇는 새로운 문명의 무대였다. 문선명·한학자 총재가 남긴 해양비전은 바다를 개발하는 기술보다 사람을 살리고 세계를 연결하는 철학을 먼저 제시했다. 그 철학은 반세기가 지난 오늘에도 기후위기와 식량안보, 생태문명과 국제협력이라는 인류 공동의 과제 앞에서 여전히 새로운 질문과 가능성을 던지고 있다.

문선명·한학자 총재의 일관된 철학은 해양은 국경을 나누는 공간이 아니라, 서로 다른 문화와 문명을 이어주는 통로라는 것이었다. 이러한 구상은 ‘환태평양시대’라는 비전으로 구체화됐다. 문 총재는 21세기의 중심축이 대서양에서 태평양으로 이동할 것으로 내다봤다. 환태평양 지역에는 당시 세계 인구의 대부분이 거주하고 있었고, 세계 경제와 자원, 해상 물류의 중심도 이곳으로 이동하고 있었다. 그는 이 거대한 해양권이 경쟁과 패권이 아닌 협력과 공생의 공동체로 발전해야 한다고 강조했다. 21세기 중심축은 대서양에서 태평양으로 이를 위해 태평양 연안을 잇는 세계적인 해양 거점이 구축됐다. 대한민국에서는 전남 여수와 거문도가 환태평양 시대를 준비하는 핵심 거점으로 자리 잡았다. 문 총재는 여수를 해양교육과 국제교류, 해양레저가 어우러진 세계적 해양도시로 육성하고자 했다. 특히 여수와 순천을 장차 해양권과 육지권을 연결하는 환태평양의 전략 거점으로 보고, 2003년 화양지구를 매입해 청해가든을 조성했으며, 소호동에는 디오션리조트와 호텔을 건립해 교육·관광·국제교류가 융합된 기반을 마련했다. 이러한 인프라는 여수세계박람회 유치와 성공적인 개최에도 힘을 보탰으며, 남해안을 미래 해양문명의 중심지로 발전시키는 밑거름이 됐다. 여수시 삼산면에 속한 거문도는 더욱 특별한 의미를 지녔다. 문 총재는 거문도를 세계 해양섭리의 상징적 거점으로 여겼다. 이곳에서 ‘평화메시지’를 완성하고 성지로 선포했으며, 세계 각국의 신도들에게 해양훈련과 정성을 권면했다. 훗날 ‘해양 천정궁’이 건립된 것도 바다를 중심으로 한 새로운 평화문명을 상징적으로 보여주는 사건이었다. 태평양의 중심인 미국 하와이 역시 중요한 거점이었다. 하와이는 동양과 서양, 아시아와 아메리카를 연결하는 상징적인 공간이었다. 이곳에서는 미래 해양시대를 이끌 글로벌 인재 양성을 목표로 ‘하이스쿨 오브 퍼시픽(High School of the Pacific)’이 운영됐으며, 미국과 일본, 아시아 각국 청년들이 함께 해양훈련을 받으며 국제적 협력과 공동체 정신을 배웠다. 차가운 북태평양의 거친 어장 알래스카 코디악은 극기와 책임을 배우는 교육 현장이었다. 해양훈련은 혹독한 자연환경 속에서 이뤄졌다. 새벽부터 밤늦게까지 이어지는 공동생활과 조업을 통해 참가자들은 인내와 절제, 책임감과 협동심을 몸으로 익혔다. 이른바 ‘알래스카 정신’은 세계 각국 청년 지도자들에게 개척정신과 공동체 의식을 심어주는 교육철학으로 자리 잡았다. 여수·하와이·코디악… 해양 섭리 거점으로 이러한 해양교육은 미국 전역에 설립된 해양교회(Ocean Church)로도 이어졌다. 30여 개 해양교회는 신앙과 해양훈련, 레저와 관광, 지역사회를 연결하는 새로운 공동체 모델이었다. 문 총재는 “앞으로 세계적인 해양관광 시대가 올 것”이라며 해양교회를 통해 사람을 교육하고 미래 해양문화를 준비해야 한다고 강조했다. 바다는 경제 활동의 공간인 동시에 인간성과 공동체를 회복하는 교육의 장이었다. 이러한 비전은 국제 스포츠와 문화교류로도 확장됐다. 2001년 창설된 세계스포츠낚시연합(WSFF)은 ‘낚시월드컵대회’를 통해 자연을 존중하고 규칙과 배려를 배우는 국제 평화교류의 장을 마련했다. 제1회 대회는 일본에서, 제2회 대회는 여수에서 개최됐다. 2003년 여수 낚시월드컵대회에서는 문선명 총재가 창설자 자격으로 개막연설을 했으며, 김대중 대통령을 비롯한 6개국 정상들이 축전을 보내 행사의 의미를 더했다. 대회는 2015년까지 이어지며 바다를 매개로 한 국제 우정과 민간외교의 새로운 모델을 제시했다. 사람과 문명을 연결하는 해양 네트워크 실현 이처럼 여수와 거문도, 하와이와 코디악, 그리고 세계 각지의 해양 거점들은 하나의 공통된 목표를 향하고 있었다. 그것은 사람을 연결하고 문명을 이어가는 환태평양 해양 네트워크를 구축하는 것이었다. 문선명·한학자 총재가 바라본 바다는 더 이상 국경을 가르는 경계선이 아니었다. 그것은 서로 다른 문화와 종교, 국가와 민족을 잇는 평화의 통로였다. 환태평양시대의 구상은 바다를 매개로 인류를 하나의 공동체로 연결하고, 공존과 번영의 새로운 문명을 열고자 한 원대한 비전이었다.

크리스토퍼 놀런 감독의 영화 '오디세이'가 아이맥스(IMAX) 상영관에서 인기를 이어가며 역대 최다 관객을 모았다. 31일 영화관입장권 통합전산망과 CGV에 따르면 전날까지 '오디세이'를 아이맥스 상영관에서 본 관객은 94만1천여명이었다. 이로써 '아바타: 물의 길'(이하 '아바타 2'·92만9천여명)을 넘어 역대 국내 개봉작 중 가장 많은 아이맥스 관객 수를 기록했다. 트로이 전쟁의 영웅 오디세우스(맷 데이먼 분)의 귀향 여정을 그린 영화는 그리스 신화 속 방대한 세계관을 구현한 영상미와 사운드, 원작인 호메로스의 서사시 '오디세이아'를 현대적으로 각색한 서사로 관객몰이하고 있다. 특히 영화 역사상 최초로 전체 분량을 아이맥스 필름 카메라로 촬영한 점이 화제를 모았다. 놀런 감독이 구현한 장대한 화면과 압도적인 사운드를 온전히 경험하려는 수요에 아이맥스 상영관으로 영화 팬들의 발길이 이어졌다. 그중 국내 최대 규모의 스크린을 갖춘 CGV 용산아이파크몰의 아이맥스, 이른바 '용아맥'이 1.43:1의 화면비율로 유일하게 촬영본이 잘리지 않는 상영관으로 알려지면서 주목받았다. 전날까지 '오디세이' 누적 관객 수는 886만4천여명으로 이중 아이맥스로 관람한 비율이 10.4%였다. 이는 역대 아이맥스 관객 수 상위권에 오른 '아바타 2'(8.6%), '어벤져스: 엔드게임'(59만여명·4.2%), '아바타: 불과 재'(52만6천여명·7.8%)보다 높은 비중이다. 아이맥스관의 높은 인기에 중고 거래 플랫폼에서 웃돈을 더해 판매하는 암표가 등장하기도 했다. 이에 CGV가 '용아맥' 예매 티켓 수를 제한했고 정부는 영화 암표 근절을 위해 법 개정을 추진하겠다고 최근 밝혔다. '오디세이'는 지난 29일 '스파이더맨: 브랜드 뉴 데이'를 제치고 올해 최고 흥행한 외화 자리에 오른 데 이어 조만간 누적 관객 수 900만명을 돌파할 예정이다. 천만 관객 기록도 가시권에 둔 상황이다. 올해 천만 관객을 달성한 영화는 장항준 감독의 '왕과 사는 남자'(1천691만7천여명)가 유일하다. '오디세이'가 천만 관객을 돌파하면 '왕과 사는 남자'에 이어 두 번째 천만 영화이자, 첫 '천만 외화'가 된다.

“금일(今日)까지 제출하라”는 안내문을 ‘금요일’로 알아듣는 학생이 많다는 보도가 있었습니다. 웃어넘길 일이 아닙니다. 글자는 읽지만 뜻은 헤아리지 못하는 아이들이 눈에 띄게 늘고 있습니다. ‘한글세대’가 맞닥뜨린 문해력의 위기입니다. 그 한가운데에 우리 교과서와 일상 어휘의 70%를 차지하는 한자어(漢字語)가 있습니다. ‘기하급수(幾何級數)’와 ‘산술급수(算術級數)’, ‘지양(止揚)’과 ‘지향(指向)’을 구별하지 못하면 자신이 읽는 글의 의미를 붙들 수 없습니다. 세계일보가 교육 전문기업 캐리에듀와 손잡고 어린이 문해력 증진을 위한 공동기획을 선보입니다. 매주 월요일과 수요일 문화면에 게재됩니다. 저널리즘의 언어 감각과 교육 현장의 방법론이 만난 이 기획을 통해 아이들은 낱글자의 뜻을 익히는 데서 멈추지 않고, 그 말이 문장 속에서, 지문 속에서, 세상 속에서 어떻게 쓰이는지를 함께 배우게 됩니다. 지식만 쌓는 공부가 아니라 스스로 읽고 스스로 생각하는 힘을 기르는 공부입니다. 이번 기획이 낱말 하나에서 세상 전체를 읽어 내는 즐거움으로 이어지기를 바랍니다.

올해 1월부터 7월까지 한국을 찾은 일본인 관광객은 총 228만159명으로 집계됐다. 이는 지난해 같은 기간보다 36만1197명 늘어난 수치다. 눈에 띄는 점은 같은 기간 일본인의 전체 해외여행객 증가분인 32만1472명을 훌쩍 넘어섰다는 것이다. 이러한 가운데 일본인 해외여행객 중 한국 방문 비중은 28.03%를 기록하며 역대 최고치를 경신했다. 반면 전통적인 인기 관광지인 대만이나 태국을 찾은 일본인은 감소했다. ◆ 한국행 선택한 일본인, 전체 해외여행 증가율 압도 문화체육관광부가 31일 발표한 올해 7월까지의 방한 관광 동향을 보면 외국인 관광객 누적 인원은 1280만3042명이다. 지난해 동기의 1055만9166명 대비 21.3% 증가했다. 이 가운데 일본인 관광객은 18.8% 늘어난 228만159명이다. 같은 기간 일본인의 전체 해외여행객은 813만5903명으로 4.1% 증가하는 데 그쳤다. 두 지표를 나란히 비교하면 한국 쏠림 현상이 뚜렷하다. 일본인 전체 해외여행객이 32만1472명 늘어날 때 한국을 찾은 일본인은 36만1197명 증가했다. 한국이 일본의 해외여행 수요 증가분 전부를 흡수하고도 3만9725명을 추가로 끌어들인 결과다. ◆ 대만 태국은 감소, 한국 방한 비중은 역대 최고치 일본인 해외여행객의 한국 방문 비중은 28.03%로 상승했다. 이는 지난해 같은 기간의 24.56%에서 3.47%포인트 높아진 수치다. 문체부는 이를 역대 최고치라고 설명했다. 한국의 뒤를 이은 국가는 미국으로 106만8787명을 기록해 13.14%의 비중을 차지했다. 이어 대만 76만1056명(9.35%), 태국 55만6804명(6.84%), 베트남 49만8000명(6.12%·추정) 순이었다. 대만과 태국을 찾은 일본인은 지난해보다 각각 5069명, 1만8480명 줄어들었다. 미국은 4만616명 증가했지만 증가율은 4.0%에 머물러 일본 전체 해외여행 증가율과 비슷했다. ◆ 고유가와 환율 변동이 낳은 근거리 여행 특수 문체부는 일본인의 방한이 급증한 핵심 원인으로 항공 노선의 재편을 꼽았다. 올해 3월 이후 고유가 기조가 이어졌다. 이에 항공사들은 수익성이 떨어지는 장거리 노선을 줄이고 일본 등 근거리 위주로 운항을 재편했다. 환율 효과도 방한 심리를 자극했다. 문체부 분석에 따르면 엔화 평균 환율은 2025년 12월 대비 올해 7월 달러화 4.2%, 위안화 4.0%, 원화 2.2% 각각 변동했다. 원화 대비 엔화의 가치 하락 폭이 상대적으로 작아 한국 여행이 비용 면에서 유리해진 것이다. 현지에서의 한국 상품 인기도 긍정적으로 작용했다. 도쿄와 오사카 등 주요 대도시에서 한국 음식점과 식료품점이 꾸준히 늘고 있다. 특히 일본 내 수입 화장품 중 한국 제품의 점유율은 2025년 30.8%에서 2026년 1분기 33.5%로 오르며 1위를 지켰다. ◆ 수도권 집중 벗어나 청주 제주 김해 등 지방공항 북적 방한 일본인들의 입국 경로는 크게 변화하고 있다. 문체부와 한국관광공사는 신규 취항 노선을 홍보하고 일본인 대상 항공권 판촉과 지방공항 입국 전세편 유치를 적극적으로 벌여 왔다. 여기에 ‘첫 한국여행 캠페인’과 ‘지금이야말로 부산’ 캠페인을 통해 지역 관광 코스를 집중적으로 알렸다. 그 결과 올해 1월부터 7월까지 김해공항, 제주공항, 청주공항을 통해 입국한 일본인은 각각 26만9752명, 2만2048명, 2만548명으로 집계됐다. 이는 지난해 같은 기간보다 각각 52%, 60%, 93% 급증한 수치다. 이러한 지방 쏠림 현상은 외국인 관광객 전체에서도 나타났다. 1월부터 7월까지 지방공항을 통해 들어온 외래객은 238만명으로 39.6%나 증가했다. 이는 전체 증가율 21.3%의 두 배에 가까운 수치다. 반면 수도권 공항 입국자는 889만명으로 17.2% 증가하는 데 그쳤다. ◆ 봄철에 집중된 일본인 발길, 전체 지출액은 12조원 돌파 방한 시기를 월별로 살펴보면 일본인은 여름보다 봄에 한국을 많이 찾았다. 3월 방한 일본인은 48만명으로 가장 많았다. 1월과 2월이 각각 23만명이었던 것과 비교하면 폭발적인 수치다. 이어 4월 30만명, 5월 36만명, 6월 35만명, 7월 33만명으로 집계됐다. 반면 외국인 전체 방한객이 가장 많았던 시기는 7월로 209만명을 기록했다. 일본인이 몰리는 달과 외국인 전체가 몰리는 달이 확연히 달랐다. 일본인 해외여행객의 압도적인 한국 쏠림 현상은 일시적인 환율 효과를 넘어 구조적인 여행 소비 패턴의 변화로 분석된다. 장기화된 엔저 현상과 글로벌 인플레이션으로 일본인들의 실질 여행 구매력이 하락하면서, 비행시간이 짧고 체류 비용 가성비가 높은 한국이 대체 불가능한 선택지로 굳어졌다. 또한 과거 서울 명동 중심의 단순 쇼핑에서 벗어나, 지역 미식 탐방과 뷰티 체험 등으로 관광 목적이 세분화된 것으로 풀이된다. 강정원 문체부 관광정책실장은 “항공 공급 좌석 증가와 ‘케이-컬처’ 인기, 환율 변동 등의 여건에 따라 한국을 찾는 일본인 관광객이 늘어나면서 방한 관광 시장에 활력을 불어넣고 있다”고 말했다. 그러면서 “9월에 열릴 ‘한일 관광 당국 간 협의회’도 올해 40주년을 맞이한 만큼 양국 우호 관계를 두텁게 하고, 관광교류의 지속 성장과 균형발전을 위한 논의를 이어갈 것”이라고 밝혔다.