아이네이아스는 새로운 국가를 건설하기 위한 꿈을 실현하기 위해서는 아버지를 만나 조언을 들어야 한다는 생각으로 그 두려운 지옥에 가기로 작정했다. 어쩌면 다시는 돌아올 수 없을지도 모른다고 생각하니 두려움이 발을 멈추게도 했지만 그는 아프로디테가 보내준 비둘기의 안내를 받으며 부지런히 따라 걸었다. 잠시라도 시선에서 사라질까봐 그는 정신을 바짝 차리고 비둘기가 날아가는 방향으로 최고의 속도로 애쓰며 따라갔다. 비둘기는 날고 그는 달리려니 숨이 턱에 받쳤다. 그렇게 얼마나 달렸을까, 숨이 막혀 죽을 것처럼 고통스러웠다. 그럼에도 그는 죽을힘을 다해 달리고 달렸다. 그가 막 쓰러지기 직전 비둘기는 날기를 멈추고 날개를 상하로 9번이나 파닥거렸다. 그가 다시 힘을 내서 다가가자 그곳에 바로 시빌레가 알려준 황금 가지가 빛을 내고 있었다. 그는 조심조심 그 나무에 접근하여 그 가지를 조심스럽게 잡았다. 느낌에는 스르륵 빠져나가는 것 같아 그는 흠칫 놀랐다. 하지만 가지는 그의 손안에 그대로 잡혀있었다. 그는 아주 조심스럽게 가지를 휘면서 힘을 가해보았다. 아주 종요하면서도 경쾌한 소리와 함께 그 가지는 그의 손안에 꺾여 들어와 있었다. 그는 기쁜 마음으로 그 가지를 들고 시빌레에게로 돌아왔다.시빌레는 그 가지를 받아들고 그의 앞에 서서 그를 따라오도록 손짓했다. 다른 영웅들도 아이네이아스 전에 지옥에 다녀온 적이 있었다고 했다. 그들은 용기가 있었고, 별로 두려워하지 않았다며 그에게도 용기를 내면 충분히 다녀올 수 있다고 시빌레는 그를 독려했다. 물론 오디세우스도 몰려드는 망령들 때문에 결국 겁에 질리기도 했지만, 테세우스, 헤라클레스, 오르페우스, 폴룩스는 도중에 큰 곤란을 겪지 않았다고 했다. 정말 소심한 프시케도 페르세포네로부터 아프로디테한테 줄 화장품을 얻으러 혼자 그곳에 갔었지만, 머리가 세 개 달린 개 케르베로스를 빼놓고는 더 무서운 것을 본 적이 없었다. 케르베로스는 과자 한 개로 쉽게 달랠 수가 있었다는 것이다.그녀의 위로에도 불구하고 아이네이아스는 너무도 두려웠다. 그들이 그렇게 해서 이른 곳은 베수비오 산 부근의 화산지대였다. 아이네이아스는 그녀의 뒤를 따라가면서 두려워지기 시작했다. 그곳의 갈라진 틈사이로 뜨거운 불길이 솟아올라 마치 자신을 삼키려고 하는 것 같았기 때문이다. 깊이 갈라져 터진 곳이 있었는데, 그곳으로부터 유황 불꽃이 튀어 올라오고, 뜨거운 기운이 확확 뿌려대고 있었다. 그 속에 갇혀 있는 증기 때문에 지축이 뒤흔들리고 있었고, 땅속으로부터는 신비스러운 소리가 들려왔다. 그곳을 계속 진행하며 나아가자 아베르누스 호수가 나왔다. 그 뜨거운 불길 사이에 용케도 호수의 물은 시원하게 보였지만 가까이 다가가 보니 뜨거운 기운이 확확 올라와 접근이 어려웠다. 원형의 이 호수는 대단히 깊고 높은 둑으로 둘러싸여 있었다. 유독한 증기가 그 수면에서 올라와 둑 위에는 풀 한 포기 찾아볼 수 없었고, 새 한 마리 날지 않았다. 아이네이아스는 공포로 몸이 떨려왔고, 온몸에서 식은땀인지 뜨거운 땀인지 모르지만 온몸이 흥건하게 젖고 있었다. 바로 그곳에 이곳에 지옥으로 통하는 동굴이 있다고 시빌레가 알려주었다.어두운 호수의 캄캄한 동굴 앞에서 한밤중에 무녀 시빌레는 밤의 무서운 여신 헤카테에게 석탄처럼 시커먼 황소 네 마리를 죽여 바쳤다. 그녀가 불타는 제단 위에 페르세포네, 헤카테, 푸리아이 등 지옥의 여신들에게 제물을 바쳤다. 그러자 땅이 그들의 발밑에서 으르렁거리며 진동했고, 어디선가 뭔가 알 수 없는 포효 소리가 들려오고 언덕 위의 숲이 흔들렸다. 무시무시한 소리, 개 짖는 소리 같기도 하고 아닌 것도 같은 포효소리가 어느 방향인지 모르지만 공포를 자아내며 들려오고 있었다. 시빌레가 그에게 여신들이 가까이 다가오는 소리라고 알려주며 그에게 말했다.“자 모든 용기를 내시오.” 아이네이아스에게 외치면서 무녀는 동굴 속으로 돌진했다. 이에 기가 꺾이지 않고 아이네이아스는 무녀를 따라갔다. 동굴은 앞으로 조금 이어지는 듯 하더니 이내 내리막이었다. 아이네이아스는 그녀를 따라 동굴의 내리막길로 접어들었다. 그들은 지옥의 문에 들어가기 전에 한 무리의 군상들 사이를 통과해야 했다. 그들은 금세 그림자들에 감싸인 길로 나왔고 길 양쪽에 있는 무시무시한 형상들이 보였다. 창백한 <병>과 복수하는 <근심>, 범죄를 저지르게 하는 <굶주림> 등등. 공포의 수많은 무리들, 죽음을 다루는 <전쟁>도 거기 있었고, 뱀 같은 피투성이 머리칼을 가진 미친 <불화(不和)>, 그리고 다른 인간에 대한 많은 저주들이 있었다. '비탄'과 복수의 '걱정', 창백한 '병'과 우울한 '노년', 범죄의 동기가 되는 '공포', '기아', '노역', '빈궁', '죽음' 등으로서, 보기에도 무서운 형상들이었다. 푸리아이(복수의 여신들)와 '불화'의 여신들이 그곳에 침상을 펴고 있었고, 불화의 여신의 모발은 피 묻은 노끈으로 결박된 여러 마리의 독사로 이루어져 있었다. 또 그곳에는 백 개의 팔을 가지고 있는 브리아레오스, '슈웃' 하는 소리를 내는 히드라, 불을 토하는 키마이라와 같은 괴물들이 있었다. 이 광경을 보고 아이네이아스는 몸서리를 치며, 칼을 빼어 들어 내리치려고 하였다. 그러자 시빌레가 그를 제지했다.아이네이아스와 무녀는 그들 속을 괴롭힘 당하지 않고 통과하여 드디어는 노인이 강물 위에서 배를 젓고 있는 장소에 도달했다. 거기서 그들은 처참한 광경을, 겨울 첫 추위에 숲 속에서 떨어지는 낙엽들처럼 무수한 강변의 망령들이 모두들 둔 손을 뻗고서 뱃사공에게 건너편 강둑으로 태워달라고 애원하는 장면을 목격했다. 그러나 침울한 노인은 그들 중에서 선택을 했다. 그는 어떤 망령들은 배에 태워 주고, 다른 망령들은 밀쳐 냈다. 아이네이아스는 이 광경을 보고 이상히 여겨 시빌레에게 물었다."왜 이런 차별을 하는 거요?"그녀는 그에게 대답했다."배를 탈 수 있는 것은 정당한 장례를 받은 자의 영혼이고, 그렇지 못한 자는 이 강을 건널 수 없소. 그들은 백 년 동안 강가에서 이리저리 뛰어다니며 방황하지 않으면 안 되오. 그 기간이 지나야만 그들도 건너갈 수 있소."아이네이아스가 어이가 없어 눈을 둥그렇게 뜨고 있을 적에 무녀는 하계의 큰 강, 요란한 탄식을 뜻하는 코키토스와 아케론 강의 합류지점에 도달했다고 말했다. 뱃사공 이름은 카론이었고, 그가 배에 태워 주려 하지 않았던 자들은 정식으로 매장되지 않았던 자들이었다. 그들은 쉴 곳도 없이 백 년 동안이나 정신없이 헤매도록 운명 지어져 있었다.카론은 아이네이아스와 무녀가 배로 내려왔을 적에 그들을 거절할 참이었다. 카론은 그들에게 정지하라고 명령하고, 자기는 살아 있는 자가 아니라 죽은 자만을 실어 나른다고 말했다. 그렇지만 황금빛 가지를 보자마자 그는 그들을 건네다 주었던 것이다. 케르베로스가 거기 건너편 강둑에서 이의를 제기했지만, 그들은 프시케의 예를 따랐다. 시빌레는 미리 그것을 알고 케르베로스에게 줄 과자를 가져왔던 터라 그 과자를 주자 개는 더 이상 귀찮게 굴지 않았다.다음 주에 계속필자의 신간 <트리스탄과 이졸데> 바로가기http://www.kyobobook.co.kr/product/detailViewKor.laf?ejkGb=KOR&mallGb=KOR&barcode=9788996368830&orderClick=LAG% 필자의 블로그 바로가기 http://blog.daum.net/artofloving

 흔히, ‘오페라’란 예술장르가 대중과 친해지지 못한 이유 중 하나로 이해할 수 없는 오페라 가사를 꼽는다. 일례로 국내에서 흔히 공연되는 오페라는 대부분 이태리어로 진행된다. 사전공부를 하지 않는 대개의 일반인들은 오페라 극장에서 자막을 읽느라 정신없거나, 그도 아니면 도무지 이해할 수 없는 언어의 벽에 부딪쳐 꾸벅 꾸벅 졸고 오기 일쑤이다.그런데, 3월 17일 첫 막이 오른 오페라[Help, Help Globolinks!"(도와주세요... 글로볼링크스)]와 오페라[Little Sweep(굴뚝청소부 쌤)]은 달랐다. 각각, 미국 작곡가 메노티와 영국 작곡가 브리튼이 만든 작품이다. 13회 [한국소극장 오페라 축제]의 개막작인 이번 작품은 극이 쉬운 영어로 진행 돼 왠만한 가사는 자막 없이도 이해할 수 있다. 오페라 언어에 대한 부담감이 덜어지자 관객들의 몰입도도 높아졌다. 사건의 배경과 극적인 구성요소들 역시 현대적으로 연출됐다. 어찌보면 외국 뮤지컬을 보고 있는 기분도 들었다.코리안체임버오페라단의 이은순 대표가 지휘하고 엘렉톤과 피아노연주와 음향이 더해진 이번 작품은 외계인 글로볼링크스를 음악의 힘으로 물리친다는 내용이다. 가족이 함께 웃고 즐길 수 있는 오페라인 점 역시 주목할 만하다. 트렘펫, 첼로, 클라리넷과 관련된 합창 뿐 아니라 에밀리 역 소프라노 주희원의 청아한 음량이 돋보이는 무대였다.연이어 공연된 [굴뚝청소부 쌤]은 어린 학생들의 깜찍한 율동과 대사, 지혜가 극 대부분을 차지한다. 줄리엣 역 정성실과 조니 역 윤경원을 필두로 한 학생들이 굴뚝청소부들과 가정부를 따돌리는 상황을 유쾌하게 극 속에 녹여냈다. 객석에 자리한 관객 연주자들까지 함께 지휘하며 샘이 굴뚝청소부들에게서 벗어나 무사히 탈출하는 과정을 재치있게 그려내 박수를 받았다. 작은 극장을 전천후로 활용했을 뿐 아니라 관객과의 거리 역시 상당히 가까웠다. 본격적인 극이 시작되기 전 오페라 속 아리아를 내기위해선 공명된 소리를 들려줘야 함을 간략하게 언급한 점 역시 인상적이다. ◆ 20세기 최고의 작곡가 메노티 오페라의 세계<현대오페라 세계로의 초대>라는 부제를 걸고 메노티 탄생 100주년을 기념하는 13회 [한국소극장 오페라 축제]는 4주 동안 다양한 레퍼토리와 더욱 검증된 작품을 선보이게 된다. 메노티 오페라의 대표작<The old maid and The Thief(노처녀와 도둑)><The Medium(메디엄)>을 세종오페라단(예술감독 정선희)과 서울오페라앙상블(예술감독 장수동)이 공동제작해서 선보인다. 두 작품은 이태리 오페라의 전통을 미국문화에 새롭게 인식시킨 오페라로 3월 24일~27일까지 세종문화회관 M씨어터에서 만나볼 수 있다. 오페라 [노처녀와 도둑]은 노처녀인 미스 토드와 그녀의 가정부인 레티샤, 이웃인 미스 핑커톤과 부랑자 밥이 주축이 되어 규범과 사악한 여성의 힘을 유쾌하게 풀어낸다.  노처녀들의 애정심리와 미국중산층의 일상을 엿볼 수 있는 코믹오페라이다.우리말로 ‘무당’혹은 ‘영매’를 뜻하는 [메디엄]은  황폐해진 현대인들의 심성을 영매사(심령술사)를 통해 보여주는 사회성 짙은 오페라 중의 하나이다. 주인공 바바 역으로 메조 소프라노 최정숙과 김소영이 캐스팅 됐다.4월부터는 국립극장 달오름극장으로 장소를 옮겨 리오네오페라단(대표 박선휘)과 리빠체음악무대(총감독 김화순)가 공동제작한 단막 희가극 메노티 오페라<The Telephon(전화)>를 선보인다. 오영인 연출과 김동혁 지휘자가 손을 맞춘 이번 작품은 두 남녀의 사랑이야기를 '전화'를 통해 압축적으로 들려주는 1막 오페라이다. 연이어 공연되는 작곡가 바랍의 <La Pizza con Funchi(버섯피자)>는 19세기 이태리를 배경으로 4명의 남녀가 벌이는 애정 행각을 재미있게 그린 코믹오페라다. 현시대에 벌어지는 만남·사랑·배신·증오 그리고 죽음으로 이어지는 사랑의 해프닝을 블랙코미디 형식으로 담아내 오페라 초보자들이 보기에도 안성맞춤이다. 바리톤 한경석이 출연한다.◆ 현대적 음색의 오페라로 풀어보는 독일 우화음악요소의 모든 것을 단순화하고, 원시적인 음악 감각을 드러내는 독일 작곡가 칼 오르프의 오페라가 축제의 마지막을 장식한다. 오페라 쁘띠(대표 이상균)가 무대에 올리는 오페라〈Der Mood(달님)은 천지가 창조될 때 달은 없었고, 사람은 죽어 긴 잠을 자는 것이라는 시각에 입각해 매우 상징적인 무대를 연출할 예정이다. 고성진, 이준재 지휘자가 가세한다.같은 기간에 SCOT오페라연구소(대표 홍석임)가 공연하는〈Die Kluge(현명한 여인)>은 가난한 농부의 딸이 주인공인 현명한 여인으로 등장해 왕과 결혼까지 이르게 되고, 다시 왕에게 쫓겨날 위기에 처해서도 지혜를 발휘해 왕과 두번째 결혼식을 올리게 된다는 내용을 담고 있다.◆ 제2회 국제오페라포럼소극장 오페라 작품외에도 이번 축제 기간 중  올려지는 국제오페라 포럼을 주목할 것. 4월3일 일요일 오후3시에 열리는 이번 포럼은 오페라의 새로운 10년을 준비하는 자리가 될 예정이다. 또한, '한국소극장오페라축제'에서 소극장의 해외 교류를 통한 2012년 '국제소극장 오페라축제’로 발전시키는 준비를 하기 위함이다.오는 8월에는 소극장 사업의 일환으로 신인성악가들과 스태프의 육성을 위하여 ‘제1회 오페라 아카데미 퍼포먼스 캠프’를 개최한다. 음악전공자를 대상으로 성악가, 반주자들을 모집하고 교육하여 참가자들이 직접 공연하는 무대도 가질 예정이다.공연전문기자 정다훈(otrcoolpen@hanmail.net)

생물들은 죽음과 같은 큰 충격을 받게 된다면 생존본능, 즉 씨를 뿌리고자 하는 원초적인 부분이 많이 작동한다. 시골 출신의 친구의 주장에 의하면 단풍잎이 유독 빨갛게 열리는 날은 분명히 그 해 날씨가 상당히 덥거나 추워, 생존본능이 발휘되어서 단풍잎이 새빨갛게 변했다고 한다. 솔방울도 마찬가지로 그 해 공기가 너무 안 좋아서  나무가 스트레스를 받으면 유난히 그 해는 열매가 많이 열린다고 한다.실제로 죽음을 앞둔 분들을 조사해보면 대개 사랑했던 가족들을 앞에 두고 좀 더 잘 해주지 못한 것을 애석해하면서 후회한다고 한다. 또한 좀 더 힘들더라도 ‘자녀들을 몇 명 더 나아서  키웠으면’ 하고 바란다.   인구 구조 측면에서 한국보다 미국은10년, 일본은 25년가량 선행하고 있다.미국의 베이비 부머미국의 베이비 부머는 제2차 세계대전이 끝난 1946년부터 64년까지 20년 동안 태어난 7800만 명. 의 인구를 가리킨다. 반면 한국의 베이비붐은 6•25가 끝난 직후인 1955년부터 1963년까지 9년동안 태어난 816만 명을 가르킨다.독일의 고급승용차인 메르세데스 벤츠의 미국 내 판매가 25만대를 기록한 2006년 이후 지속적으로 감소를 보이고 있다. 미국 역사상 가장 부유한 세대이자 주된 고급소비 계층인 베이비붐 세대가 은퇴를 앞두고 급격히 소비를 줄였기 때문이다. 우리나라 경차를 대표하는 기아자동차 ‘모닝’의 경우도 2009년국내 베스트셀링카 2위에 오른 아반떼를 제치고 쏘나타와 1위 다툼을 벌일 정도로 상승세가 가파르다. 경기회복의 기대감과 불황 장기화에 대한 불안감이 복합적으로 작용해 뜻하지 않은 판매기록 경신 행진으로 나타나고 있는것과 맥락을 같이한다.미국의 베이비붐 세대는 제2차 세계대전이 끝난 직후인 1946년부터 1964년까지 20여년에 걸쳐 태어난 세대이다. 2009년 현재 46~64세 사이의 연령층을 형성하고 있는 이들은 그 인구수만 해도 7700만명에 달해 미국 전체 인구의 30%를 차지하고 있다.일본의  단카이 세대일본의 ‘단카이(團塊) 세대(680만 명)’는1946년부터 49년까지 태어난 세대다. 경제평론가인 사카이야 다이치(堺屋太一)가 76년 『단카이 세대』라는 소설에서 만들어낸 말이다. 흙덩어리처럼 뭉쳐져 있는 세대로서 사회 전반에 새로운 현상을 일으키고 영향력을 미친다는 의미에서 이런 이름이 붙여졌다. 이들은 일본을 세계 2위의 경제대국으로 이끈 견인차가 됐다. 80년대 미국과 벌인 무역전쟁에 앞장서면서 밤늦게까지 회사에서 일하다 속출한 과로사의 주인공들이었다. 그래서 ‘이코노믹 애니멀(경제적 동물)’로 불린 주인공들이기도 했다. 동시에 일본 번영의 전성기였던 버블 경제의 ‘주범’들이었다.하지만 좀 더 면밀히 따져보면  일본 제국주의의 전성기인 1930~39년 태어난 2148만 명의 인구 집단이 ‘1차 베이비 부머’라고 보면 된다.  즉   단카이 세대는 ‘2차 베이비 부머’에 해당한다.‘단카이 세대’라 불리는 일본의 베이비붐 세대는  미국이나 한국에 비해 출생기간이 짧을 뿐만 아니라 절대적인 인구수나 비중도 낮은 편이다. 1947~1949년 상에 태어난 단카이 세대는 약 680만명으로 전체 일본 인구의 5%를 차지하고 있다.  2007년부터 시작된 단카이 세대의 대량 퇴직으로 일본의 노동력 인구는 급격히 감소해 부동시장에도 부정적으로 작용할것으로 본다. 한국인의 평균 퇴직연령은 57세 전후이나 통계청 자료 등을 통해 확인할 수 있는 실제 퇴직연령은 이에 못 미치는 53세에 머물러 있다.1930 년 중일 전쟁이후 태어난   베이비부머가 60세가 넘어  본격적인 은퇴시기를 맞은 90년초반대부터 일본 경제는 내리막길을 걷고 있다. 즉 일본 경제는 1990년 버블 붕괴 이후 사실상 성장이 중단됐다. 1992~2008년 16년간 연평균 1.1% 성장했을 정도고  잃어버린 10년을 넘어 벌써 20년째 경기가 내리막길을 걷고 있다.     일본 부동산시장은 금융위기로 큰 어려움에 직면했다. 2008년부터 일본의 전통 디벨로퍼인 부동산회사가 대거 부도가 났고, 건설부동산업계는 전체적으로 인원 축소, 비용 감축 등의 구조조정과정에 들어갔다. 일본에서도 가장 타격을 입은 업계는 공동주택을 짓는 맨션개발업자들이며, 이는 경기침체로 수요가 감소하는 것과 더불어 금융기관의 대출이 엄격해졌기 때문이다. 그렇지만 이러한 파산의 근원적 배경은 일본 인구의 감소라고 할 수 있다. 일본의 총인구는 2005년을 정점으로 감소세로 돌아섰다. 다만 총세대수는 2015년경까지 증가경향을 계속할 것으로 예측된다. 왜냐하면 핵가족화 및 아이를 적게 낳는 ‘소자화(少子化)’에 따라 1세대당 사람 수가 매년 감소하여, 인구감소는 시작되었지만, 세대수 증가는 당분간 계속되고 있기 때문이다. 아울러 OECD(Organization for Economic Co-operation and Development, 경제협력개발기구) 가입 30개국 중에서 이미 인구 감소가 시작된 나라는 독일, 체코, 헝가리, 폴란드, 일본 5개국뿐이다. 이를 보더라도 일본은 ‘인구 감소 선진국’이라 할 수 있다. 인구 감소는 국제 경제의 활력 저하, 시장 규모 축소를 초래하기 때문에 국제 사회에서의 영향력 저하로 이어질 위험이 있다.*2011년 돈되는  부동산투자전략세미나23일(수),오후 2시 안국역 래미안갤러리오는 3월  23일(수) 오후 2시부터 래미안갤러리 (강북)에서 ‘2011년 부동산 실전투자 전략’에 대해 세미나를 개최한다.이번 세미나는 총 2부로 나눠 진행된다.  1부에서는 베스트하우스 고종옥대표가  돈되는  도시형 생활주택 투자법에 대해  2부에서는  유엔알컨설팅 박상언 대표가  올해 돈되는 부동산 , 종목별 전망 및  투자법 에 대해  강의한다. 장소는 3호선 안국역 4번출구 삼성래미안 갤러리이다. 저자도서(2권중1권) 소지자에 한해 사전예약 및 참석이 가능하다.예약상담 및 문의: 유엔알 컨설팅(www.youandr.co.kr)02-525-0597사전 접수 : 유엔알컨설팅(www.youandr.co.kr)02-525-0597 

1.아테네의 마지막 풍경그리스 正敎의 교회당에서 검은 머리와 검은 눈의 인종을 많이 만났다. 이 곳에서 성호를 긋는 모습이 조금 다르다. 서로마와 동로마가 분열(395년)된다. 서로마는 카톨릭으로, 카톨릭은 다시 신교와 구교로 갈라진다. 동로마는 비잔틴제국으로 이름이 바뀌고 나중에 그리스 정교가 되었다. 동로마의 본당은 터어키의 수도인 이스탄불(콘스탄티노플)에 있는 성소피아성당이었다. 이 곳이 무슬림의 치하로 들어가면서 비잔틴제국은 멸망(1453년)하고  동로마의 기독교는 유태인은 아니지만 디아스포라(Diaspora;국외 이산)의 길로 떠나게 된다.무명용사 참전비를 지키는 병사들의 로봇 같은 동작이 이색적이다. 이곳은 국회의사당 앞에 있는 것으로  참전비 앞에 두명의 병사가 왔다갔다하고 있다. 무명용사들은 떠났는데 그들을 지키는 이는 꼭 총을 잡아야하는가?  이름도 없이 전쟁에서 사라진 이들이야 말로 세상에서 가장 불쌍한 영혼들이다. 그들은 영원히 바람과 구름으로 이 무형의 자연과 함께 숨쉴 것이다.2.파트라스를 향해 달린다.에게해의 푸른 물빛이 보이는 감람나무 그늘 아래서 낮잠을 자는 꿈을 꿔본다. 오늘 오후 아테네를 떠나 다시 이탈리아로 돌아간다. 마지막으로 기억 속에 아테네를 기록하고 펠로폰네소스驛으로 가서 파트라스행 협궤열차를 탔다.  오후 햇살이 아직 작열하고 있는 아테네를 떠나서 노을이 보이는 펠로폰네소스반도의 끝 파트라스를 향해 힘차게 달리고 있다. 소박한 그리스의 풍경이 가까워졌다가 멀어져간다.파트라스 선창에는 오토바이를 타고 여행하는 별나고 적극적인 청춘남녀 젊은이들이 부린디시행 배를 기다리고 있다. 한가한 노인들은 물끄러미 그런 모습을 바라보고 있다. 이빨도 빠지고 욕망이 다 빠져나가버린 평화와 순박함이 노인들에게서 느껴진다. 그러나 욕망도 열정도 식어버린 이들에게는 불 꺼진 애수가 녹아내린다. 늙는다는 것은 떠날 때가 가까워졌다는 말이다. 그러나 떠나감을 두려워하지 말라. 죽음이 없다면 부활도 없다. 봄 여름 가을 겨울은 묵묵히 창세기 이래 끓임 없이 부활하면서 계속되는 역사를 쓰고 있다.3.지중해를 건너다!91년 무렵부터 아드리아해에 접한 유고연방은 극심한 내전이 일어났다. 인종청소라는 무시무시한 이름까지 써가면서  크로아티아 슬로베니아 보스니아 세르비아 마케도니아 몬테네그로계 등등 민족과 종교의 이름으로 잔인한 살육을 자행했다. 복수가 복수를 불러일으키는 이런 한심한 전쟁을 방치하고 있다는 사실이 신의 존재를 부정하고 신의 전지전능을 의심케 했다.보편적인 인간의 눈으로 보면 어리석고 탐욕스런 인간의 만행일 뿐이다. 올림포스의 신들이 떠난 이 자리에서 죽음의 잔치를 벌이는 이들에게 저주(詛呪)를 선언한다. 이런 싸가지 없는 말을 하는 불경(不敬)은 나에게 물었다. 신은 살았는가, 죽었는가?파트라스에서 이탈리아의 부린디시행 배에 승선한다. 멀어져 가는 아쉬움과 사랑을 남기고 배는 서쪽을 향해 힘차게 가고 있다. 배가 가르는 에메랄드빛 물결을 바라본다. 그리스의 박토에서 지중해의 밝은 빛은 올리브와 레몬을 수밀도 짙게 가꾸어 나간다. 개인의 시간과 공간을 투자해서 무지막지한 변화를 체험한 것에 어떤 큰 의미를 부여할 수 있을까! 포도주에 입문하는 것이 보통 힘들다.  술을 끓던지 철저히 조심하던지!  젊은 날 맞아야 할 왁찐으로 생각하자.그리스문명은 로마문명의 산실이었다. 로마는 그리스를 계승했다. 바람과 비와 작열하는 햇볕 그리고 침입자들에 의해 손상되었지만 대리석 축조물에 새겨진 세월에서 흔적을 읽을 수 있었다.올림포스 산들에서 사랑하고 벌하며 죽이고 복수하며 시기하고 질투하던 바람 잘날 없었던 그리스의 신들이 있었다.  헬레니즘이 꽃피면서 그들은 퇴역 배우처럼 올림포스 산과 박물관 주위에서만 맴돌고 있을 뿐이다.4.헬레니즘의 추억국립박물관에 전시된 모래알처럼 많은 유물과 유적 속에서 기원전 당시의 헬레니즘이 얼마나 화려하게 꽃이 피었는지 조용히 상상해 본다. 마케도니아의 알렉산드로스에 의해 기원전 4세기에 그리스는 멸망한다.알렉산드로스는 이집트는 물론 동방원정을 떠나 인더스강 유역까지 점령하고 페르시아를 정벌하여 대제국을 건설한다. 인도 원정후 알렉산더가 다시 페르시아를 정벌하고 바빌론에서 사망(BC323)하자 그 밑의 장군들이 분열하여 시리아, 마케도니아, 이집트, 아나톨리아 등의 헬레니즘 왕국으로 분열하였다.헬레니즘은 알렉산드로스의 사망(BC 323)에서 그리스 본토와 마케도니아가 로마에게 정복 될 때(BC146년)까지로 본다. 또는 이집트의 프톨레마이오스의 왕조가 로마에 정복된 때(BC30)까지를 헬레니즘으로 보기도 한다.  헬레니즘은 그리스의 문화와 오리엔트(동방) 문화가 융합된 것을 시작으로 로마가 기독교화되기 이전까지로 보면 된다.그 당시 기하학, 물리학, 화학, 민주주의, 논리학, 수사학, 철학, 과학 등등 자유로운 전당에서 이루어지던 그 날 그 모습이 눈에 선하다. 그러나 그 화려한 문명도 로마가 기독교화 되면서 사라지게 된다. 모든 학문과 철학과 예술은 기독교적인 것만 허용되었다. 이런 기독교의 신본주의 시대를 중세 유럽의 암흑기로 불린다.  그러나 역사는 돌고 도는 것 1300년대부터 시작한 르네상스의 영향으로 기독교 중심의 신본주의를 벗어던지고 고대 그리스로마의 발달된 자연철학과 과학 휴머니즘으로 복귀한다.2,3천년 전의 아득한 이야기, 아스라한 멀고먼 역사는 윤곽이 확실히 드러나지 않은 여명처럼 어슴푸레하게 젖어있다.  흘러간 과거 역사는 어둠 속에서도 늘 새로운 상상력으로 재생되고 있다. 종려나무, 포도나무, 올리브, 레몬,  메마른 도시, 대리석 유적 속에서 문명은 한 때 황홀경에 빠진 번영기가 있었다.이제 그리스를 에게 바다를 뒤로한 체 떠나고 있다. 이렇게 가서 부린디시에 이른다. 연이어 뻗어있는 반도를 따라 대륙을 향해 길을 따라갈 것이다.5.부린디시에서 로마로부린디시에서 하선을 하고 이민국을 통과하며 제3세계인들만 시비를 거는 이민국 직원과 말다툼이 있었다. 대차게 나오니 그도 멈칫한다. 나는 그들의 순수함과 평범함을 믿지만 그런 무지와 편견과 차별을 동반한 순수는 폭력을 낳을 수  있다. 이렇게 되면 착한 것도 순수한 것도 폭력을 부를 수 있다는 사실을 생각해본다. 세상을 산다는 것은 얼마나 많은 성찰이 필요한가?붉은 색은 슬라브 어에서는 순수를 상징한다. 그러나 붉은 완장을 찬 순수에 물든 장삼이사(張三李四)들의 갑론을박(甲論乙駁) 속에서 낫과 쇠스랑과 죽창으로 얼마나 많은 무고한 백성들의 흰 적삼에 선지피를 적셨던가? 좌파 우파의 해묵은 파 논쟁이 아직도 우리 사회에 계속되고 있다. 너무 들어서 지겹고 짜증나며  흘러간 유행가 소리처럼 들린다. 왜 파파라치(?)들은 그렇게 어리석은 척 모르는 척 하면서  많은 사람들을 색깔로 호도(糊塗)하는 것일까? 이에는 이쑤시개, 귀에는 귀후비개 같이 너무나 당연하고 뻔한 일에 핏대를 올리고 피를 봐야 직성이 풀리는 것일까? 직업적인 이념론자들을  보면서 많은 생각을 해본다.  수순을 거쳐서 순수를 수술해야 할 것 같다. 이렇게 싸우고 난 후 가능하면 빨리 평정을 찾고 적응해야만 한다. 약소국의 서름인가 나그네 서름인가? 기차시간을 확인한 다음 우리는 한국식 식사의 기회를 놓칠 수 없었다. 상처 받지 않은 우리는 부린디시 기차역 부근 한적한 공원에서 스토브를 최대한 켜고 우아하게 요리를 하였다. 쌀밥을 지어서 젓갈과 고추장을 안주로 반주와 식사를 겸해서 먹었다. 이승을 떠난 한기정형은 기억하는가?부린디시의 광란과 다시 돌아와서 나눈 부린디시의 우아한 성찬! 이제 그리스에서 상처받은 기억을 지워 잊어버리련다. 그리스와 로마가 얽히고 설키면 머리가 너무 복잡해지고 정리가 되지 않는다. 장화의 발뒤꿈치, 여기는 부린디시!BC312년 로마의 대표적인 길인 아피아 가도는 로마에서 카푸아까지 건설하기 시작했다가 BC240년에 부룬디시움(부린디시)까지 연장하였다. 이 로마 街道는 그리스나 이집트를 가기 위해서 꼭 거쳐야 하는 길이었다. 오늘날도 일부가 사용되고 있다.  모든 길은 로마로 통하고, 로마가 세계의 제국이 된 가장 중요한 동맥이 되었다.우리는 이곳에서 잠시 머물다 기차를 타고 잠이 들고 아침이면 로마에 도착할 것이다. 수많은 유물과 유적 속에서 과거를 회상하는 도시, 로마 로마 로마여! 남겨진 물건과 흔적으로 수수께끼를 풀어가는 것이 고고학이다. 그리고 그 역사를 통해서 오늘을 좀더 건실하게 만들어 나가자는 것이 역사를 공부하는 의미일 것이다.  20여 시간을 배에서 달군 탓인지 기차 콤파트먼트 속의  밤잠은 깊질 못했다.  김규만 (한의사)  transville@hanmail.net

무명 시절을 20년간 보낸 가수는 말한다. 그 설움을 견디어 보지 못한 사람은 인생을 이야기하지 말라고.맞는 말이다. 그는 인생을 무명의 세월을 견디면서 배웠다고 한다. 그의 말에는 진정성이 물씬 배어있다.자기이름을 내세워도 알아 주지 않고, 알아주지 않아도 억울해하지 않아야 하는 세월은 견디어본 사람만이 그 고뇌의 깊이와 넓이를 알게 된다고 말이다. 커버는 무명의 세월을 보내는 가수 처럼 산다. 뮤지컬에 출연을 하되 주인공 뮤지컬 배우가 출연을 못하는 순간에만 투입되서 노래하고 춤추는 일을 주연으로 한다.뮤지컬  주연 배우같이 노래하고 동작도, 춤도 익혀가야 하지만 주연배우가 공연을 하는 한 주연이 되지 못한다. 오랜 기다림을 갖는다. 10년이 될지, 20년이 될지도 모르는 찬스를 기다리면서 춤과 노래를 배운다. 주연 뮤지컬배우의 희망을 갖고서 안무를 익힌다. 정신력이 강하지 않고는 되기 힘든 배우가 뮤지컬 커버 배우다.무용학, 발성, 청음을 알아야 한다. 뮤지컬을 많이 보면 볼수록 좋다. 연기예술학과에 진학해서 이길을 가는 학습을 한 후 가는 일들이 많다. 그러나 현장에서 익히면서 미국 뮤지컬 스쿨에서 배우는 길도 존재한다.무지게 물고기 라는 뮤지컬을 싱어롱 콘서트라는 형식으로 공연하는 시간에 주연 배우곁에서 춤과 노래를 하는 커버의 고뇌를 보면서 성장 하는 것도 하나의 전략이다.뮤지컬 커버. 기다림의 보람을 위해서 그들은 자기 수양을 하면서 길을 가는 프로들이다.김준성 연세대 직업 평론가 nnguk@yonsei.ac.kr

 효제문자도(孝悌文字圖) 여덟 글자 중 예(禮)는 사람이 살아가면서 지녀야 할 예의를 의미한다. 예(禮)자에는 거북이와 책 그리고 은행나무 강단 등의 도상이 표현되어 있는데, 거북이와 책은 중국 하(夏)나라 우(禹)임금이 낙수에서 치수를 할 때 나타난 거북의 등에 그려진 그림을 보고 천하를 다스리는 아홉 가지의 법, 곧 홍범구주(洪範九疇)를 지었다는 이야기에 관한 것이다. 이 아홉 가지의 법에 예(禮)의 기본이 되는 삼덕(三德)이 나오는데 이것에서 유래하여 거북이가 예를 상징하는 동물이 되었다. 예(禮)자에 표현된 은행나무 강단은 공자가 행단(杏亶)에서 제자들에게 거문고를 타며 예의를 강론했다는 행단고슬(杏壇鼓瑟)의 고사에서 비롯되어 예(禮)를 상징하게 되었다.그리고 효제문자도(孝悌文字圖) 중 의(義)는 사람이 살아가면서 지녀야 할 의리를 의미한다. 의(義)자에 등장하는 도상으로는 복숭아꽃, 물수리와 연꽃 등을 들 수 있다. 복숭아꽃은 중국 명나라 때에 나관중이 쓴 삼국지연의(三國志演義)에 등장하는 유비, 관우, 장비가 황건적에 의해 쓰러져 가는 한나라를 함께 구하기로 하고 복사꽃이 만발한 복숭아밭에서 검은 소와 흰 말을 제물로 삼고 하늘과 땅에 형제가 되었음을 알리는 도원결의(桃園結義)를 표현한 것으로서 복숭아꽃은 유비 등 삼형제의 의리를 상징한다. 또한 시경(詩經)에서 유래되어, 물수리는 부부간의 의(義)를 나타내며 징경이 라고도 하는 물수리가 연못을 자주 찾는다 해서 의(義)자에 물수리와 연꽃이 함께 표현되는 것이다.또한 효제문자도(孝悌文字圖) 중 염(廉)은 인간이 청렴하게 살아야 한다는 의미이다. 염(廉)자에는 봉황과 게 등이 묘사되어있는데, 봉황은 한번 날개를 펴면 천 길을 나는데 살아있는 벌레를 먹지 않고 대나무 열매만을 먹는 습성을 남의 것에 탐내지 않는 청렴함에 비유한 것이다. 염(廉)자에 등장하는 게는 중국 북송의 유학자 주돈이(周敦?)가 청렴하여 관직에 연연하지 않고 나아감과 물러남이 분명하였는데, 이를 게의 움직이는 모습에 비유하여 표현한 것이다.효제문자도(孝悌文字圖) 중 마지막 글자인 치(恥)는 자신의 행동에 대하여 돌이켜 보며 부끄러워 할 줄 알라는 의미이다. 치(恥)자에는 중국 고대 무왕이 은(殷)나라를 멸망시키고 주(周)나라를 세운 것을 부끄럽게 여겨 수양산에 들어가 숨어살면서 달과 매화를 가까이하고 고사리로 연명하다 죽었다는 백이숙제(伯夷叔齊)의 고사에서 비롯되어 수양산과 달, 매화가 그려지며 때로는 백이숙제의 절개를 의미하는 상징물로 충절비와 누각이 묘사되기도 한다.조선민화박물관 관장 오석환 http://www.minhwa.co.kr

위쪽은 바이칼 아래쪽은 앙가라 강이다몇 백 년 전 러시아의 모습을 볼 수 있다는 점은 동시대의 우리의 모습과도 비교해 볼 수 있어 매우 흥미로운 일이다.이루크츠크에서 동남쪽으로 앙가라 강을 따라 약 70㎞ 떨어진 곳에 있는 리스트비얀카는 바이칼과 앙가라 강이 만나는 지점에 자리한 작은 항구 도시다.바이칼에서 나는 생선 오물을 파는 상점에 청년의 모습이 인상 깊다이곳에서 바이칼에서 앙가라강으로 흘러 들어오는 모습과 바이칼에서 서식하는 오물이라는 생선도 구경하고 바이칼 생태학박물관을 거쳐 딸찌 민속촌[건축-인류학박물관 딸찌]으로 향했다.딸찌 민속박물관의 목조건물들이곳은 건축물을 통해 러시아인의 전통적 삶의 양식을 보여주는 일종의 민속촌으로 앞쪽으로는 드넓은 초원이 있고 뒤쪽으로는 앙가라강이 흐른다.안에는 당시의 학교 등이 재현 되어있다18세기 러시아사람들일 거주하던 가옥, 학교, 성당 등의 목조건물이 있어 시베리아 개척 당시의 생활 방식을 조금이나마 이해할 수 있다.말이 끄는 수레와 인부들이 실제로 농사를 짓기 위한 풀베기를 하고 있다 한가로이 흐르는 앙가라강가에서 독서하는 젊은이와 귀틀집이곳에서는 17세기부터 시베리아 지역에 정착을 시작했던 러시아인들의 가옥의 모습과 사원, 건축물들을 볼 수 있으며 러시아인들과 부리야트인이나 카자크인 같은 원주민들의 생활모습을 볼 수 있다.일몰 후 앙가라강과 자작나무숲이 멋진 조화를 보여준다 (왼쪽에 러시아식 사우나 반야(Banya)가 나무발판과 연결되어 바로 강으로 뛰어들게 되어있다)또한 박물관 옆쪽으로는 극동러시아 원주민인 예벤키족(퉁구스족의 다른 명칭)의 생활상을 알 수 있는 그들의 거주지가 지어져있다. 예벤키족(퉁구스족)의 생활상을 알 수 있는 그들의 거주지가 지어져있다현재 러시아 전역에 거주하는 예벤키 민족은 예벤킨 자치주, 마가단주, 캄차트카주를 중심으로 모두 2만5천여명에 이른다. 윤석하 (사진작가) 2908y@naver.com사진 원본은 http://www.beautia.co.kr/ (昔河사진문화연구소)에서 보실 수 있습니다.

<소녀 같은 순수함과 에너지넘치는 소년이 공존하는 김아중의 반전레이어드 커트-드라마 [싸인] 캡처컷>  얼마전 종료된 SBS드라마 [싸인]에서 국과수 법의학관이라는 생소한 직업으로 2년 만에 돌아와 청순가련의 미인형 이미지를 완벽히 무너트린 김아중!의문이 들면 끝까지 파헤치는 열정과 스릴 넘치는 사건 해결로 데뷔 이래, 가장 생동감 넘치는 살아있는 캐릭터 구현이라는 평을 들으며 새로운 김아중 스타일까지 큰 인기를 끌었다.그동안 영화와 드라마에서 그녀가 보여주었던 스타일은 배우나 가수 등 서민적인 캐릭터와는 거리가 먼 여신처럼 고급스럽고 화려한 메이크업과 헤어스타일이였기에, 싸인에서 그녀의 변신은 모두에게 충격이라고 할 만큼 획기적이였다.언제나 그녀의 캐릭터 속 여인들은 화사한 컬러의 여성스러움이 느껴지는 고급스러운 블라우스와 드레스를 입었지만, 드라마 [싸인]의 그녀는 야상점퍼와 데님진을 선택하였으며, 사랑스러운 러블리 메이크업 대신, 건강한 피부톤을 강조한 투명메이크업으로 고다경’의 엉뚱하고 털털한 의욕넘치는 법의학관을 실감나게 연출했다.특히, 일명 ‘꽃거지 커트’라고 불렸던, 김아중의 ‘반전 레이어드 커트’는 보이쉬함과 여성스러움이 공존하는 독특한 매력의 이중적인 스타일로 올 상반기 큰 반향을 불러일으켰다.그동안 청순미만 고집했던 당신이라면. 올 봄 이중적인 매력의 ‘반전 레이어드 커트’로 스타일리시하게 변신해 보는 것은 어떨까?<준오헤어 제공_비포(좌) 앤 애프터(우)>김아중의 파격변신이라는 이유만으로도 세간의 큰 주목을 받은 ‘고다경룩’은 일명 ‘꽃거지 스타일’이라는 명칭으로 더 유명세를 떨쳤다. 일반인들도 일상에서 100% 활용 가능한 이지룩 패션과 특이한 변형의 ‘반전 레이어트 커트’는 그녀가 출연했던 ‘김아중표’ 스타일의 파괴라는 이슈로 그 어떤 드라마와 영화보다 큰 주목을 받았다.전체적으로 층이 있고 앞, 뒤가 전혀 다른 독특한 레이어드 스타일의 변형인 ‘반전 레이어드 커트’는 머리카락을 풀었을 땐 긴 생머리스타일이지만 뒷머리 쪽으로 머리카락을 가볍게 묶어주면 단발머리가 되는 다양한 변주가 가능한 헤어 스타일이다.말괄량이 소녀에서 성숙한 아가씨까지 카멜레온처럼 다채로운 분위기를 연출할 수 있는 ‘반전 레이어드 커트’를 소개한다.    헤어시술 컷_사진출처 : 준오헤어<연출방법>1. 라인의 무게감이 쌓이는 윗부분에 A라인 하이그라데이션을 만들어 줍니다.2. 가벼운 움직임을 만들어주기 위해 탑부분의 코너를 정리합니다.3. 전체적인 무게감을 정리하되 거칠게 표현되는 테크닉은 피해줍니다.4. 윗부분의 볼륨감을 살려 자연스럽게 스타일링합니다.전체적으로 자연스러운 느낌을 주고 싶을 때는 세바스챤 마이크로웹를 사용하여 자연스럽고 내츄럴한 느낌으로 스타일링할 수 있습니다.모델 : 김은영총진행 : 강남1호점 준홍 원장장소 : 압구정로데오2호점/쟈니브로스스튜디오메이크업 : 이수역점 윤지숙 실장촬영 : 서현2호점 최재영 지점장 / 광명점 김지만

 태연이네 반 아이들이 퀴즈 수업을 하고 있다. 그러나 태연과 말자는 퀴즈에는 관심도 없이 계속해서 실랑이 중이다. 말자, 태연의 어깨를 자꾸만 툭툭 때린다. 태연, 왜 자꾸 패냐고 작은 소리로 화를 낸다.“자, 이번 문제는 여러분이 좋아하는 휴대폰에 관한 거에요. 요즘 광고에도 많이 나오는…”급기야 폭발해버린 태연. 큰 소리로 신경질을 부린다.“아, 왜 자꾸 패! 와이(why) 패냐고, 와이 패에~~~!!!”“맞았어요! 와이파이(Wi-Fi)가 정답이에요. 우리 태연이 대단한데? 문제를 다 듣기도 전에 답을 맞추다니. 우리 모두 태연이에게 박수~”태연, 영문도 모른 채 그냥 헤벌쩍 기분이 좋다.집에 오자마자 아빠에게 오늘 있었던 영웅담을 늘어놓느라 정신이 없는 태연. 그러나 아빠는 그저 한심하다는 표정이다.“와이파이가 뭔 줄은 아냐? 아니, 와이파이랑 3G(쓰리지)의 차이는 아는 거야?”“쓰리지? 아이 참, 아빠. 그걸 왜 몰라요. 와이 패, 왜 패냐, 니가 자꾸 그렇게 패니까 쓰리지 않냐. 쓰리니까 그만 패라. 그런 얘기잖아요.”아빠, 딸의 무식함에 뒷목 잡고 쓰러질 지경이다.“태연아, 제발 부탁이니까 공부 좀 하자. 명색이 과학자 딸인데, 이리도 무식하면 되겠냐? 지금부터 아빠가 하는 말 잘 들어봐. Wi-Fi는 Wireless Fidelity의 약자인데, 해석하자면 ‘근거리 무선 데이터 통신망’을 말하는 거란다. 무선접속장치(AP·Access Point)가 설치된 곳을 중심으로 일정 거리 안 즉 ‘와이파이존(Wi-Fi zone)’에 있으면 공짜로, 그것도 빠르게 스마트폰이나 노트북을 이용해 무선인터넷을 할 수 있다는 거지.”“아, 와이파이는 공짜구나. 근데 쓰리지는 또 뭐예요? 속이 왜 쓰린데요?”아빠, 답답해서 미칠 지경이다.“아이고, 속 터져. 3G는 이동통신사 기지국의 안테나를 이용해서, 다시 말해서 전화망을 이용해서 인터넷을 쓰는 거야. 전화망을 쓰니까 당연히 전화요금을 내야겠지. 간단히 인터넷 검색 정도 하는 건 비용이 많이 안 들지만 지속적으로 많은 데이터를 사용해야 하는 인터넷 동영상 시청 같은 걸 하면 상당히 많은 돈을 내야 한단다. 대신에 와이파이존이 아니어도, 휴대전화가 뚫리는 곳이라면 어디서든 인터넷을 사용할 수 있다는 장점이 있지.”“아!! 뭐가 이렇게 어려워. 그러니까 와이파이는 특정한 지역에서만 쓸 수 있지만 대신 빠르고 돈이 안 든다, 그리고 3G는 어지간한 곳에서는 다 쓸 수 있는데 대신 돈을 내야 한다. 이거잖아요. 안 그래요? 돈 내니까 속이 하도 쓰려서 이름을 3G(쓰리지)라고 한 건가?”“허걱, 그 어려운 얘기를 어쩜 이렇게 정확 명료하게 정리를 할 수 있지? 너, 넌... 머리가 나쁜 게 아니었던 게야?”“아빠는 정말 날 우습게 보더라. 제가 나름 천재기질이 다분 하걸랑요!”“알았어, 인정. 그럼 이 참에 조금 더 얘기해줄게. 우리나라가 IT 강국이라는 건 너도 잘 알고 있지? 와이파이에 있어서도 마찬가지란다. 우리나라 와이파이존 보유 규모는 미국, 중국, 영국 등에 이어 세계 7위지만 인구대비로 따지면 세계 1위야. 철도역, 호텔, 백화점, 대학교 등 사람이 많이 모이는 곳은 대부분 와이파이존이 돼 가고 있지. 그만큼 스마트폰도 많이 보급돼 있다는 얘기고. 또 최근에는 유료인 3G망 신호를 잡아서 무료로 쓸 수 있는 와이파이 신호로 전환해 주는 휴대형 공유기도 출시됐단다. 특정 요금제를 사용하면 3G 통신 요금을 무제한으로 쓰게 해주는 통신회사도 있고 말야.”“그럼 곧 ‘언제 어디서나 인터넷을 쓸 수 있는 시대’가 오겠네요? 이걸 뭐라고 하던데…. 유비커? 아닌가, 유비코? 유비코딱지?”“유비쿼터스!! 에고, 단어를 좀 정확히 알면 안 되겠니? 어쨌거나, 와이파이나 3G의 발달로 곧 언제 어디서나 인터넷을 통해 서로 연결되는 유비쿼터스 세상이 오게 되는 건 맞단다. 핸드폰은 물론 자동차, 디지털카메라, 심지어는 집에 있는 가스레인지와도 시간 공간 구애 없이 연결될 수 있는 세상 말이야. 그렇게 되면 굳이 회사에 가지 않고 집이나 기차, 버스 같은 곳에서도 컴퓨터와 스마트폰을 이용한 스마트워크가 가능해지겠지. 얼마 전에는 10명 중 3명 정도는 회사가 아닌 곳에서 스마트워크를 할 수 있도록 하겠다고 나라에서도 발표를 했단다.”순간, 태연의 눈이 왕방울만큼 커졌다.“에에엥? 정말요? 나라에서 그렇게 하겠다고 발표했다고요? 그럼 아빠도 집에서 근무할 수 있겠네요?”“뭐, 안될 것도 없겠지.”“와, 만세, 만세!!! 그럼 저도 학교 안 가고 집에서 스마트공부 할래요. 하루 놀다가 선생님께서 스마트폰으로 수업하자고 하시면 아빠가 대신 공부해주시면 되잖아요. 아싸, 유비코딱지 세상 만세!!”글 : 김희정 과학칼럼니스트 

유엔을 알아야 한다. 유엔은 다자간에 협의를 하고 소통을 하면서 일하는 기구이다. 그래서 국제 노동 기구직원으로 선발되는 과정에는 호혜의 습관과 상호 커뮤니케이션의 역량을 보고 평가해서 채용을 한다.물론 Young Professional 제도라는 것이 있어서 국제 노동 기구 ILO 직원을 채용하는 경우 이런 경험을 많이 본다. 노동 인권의 문제, 노동 여건의 상황, 노동을 하는 과정에서의 차별적인 고용행태를 국제적으로 수집하고 비교해서 국제 노동 기구의 권고 의견을 만드는 것을 이들이 한다.영어, 불어를 해두면 국제 노동 기구에서 가서 일할 기회를 만나는 확률이 올라갈 것이다. 시험을 두가지 언어로 된 문제 중에서 골라서 보기에 그렇다. 물론 일을 하는 과정에서는 영어가 많이 활용된다. 영어로 편지를 작성하거나 커뮤니케이션을 만드는 경우도 존재한다.국제 노동 기구 직원으로 일하고 싶다면 먼저 junior professional officer 시험을 보고 합격해야 한다. 합격한 후 유엔 산하기관에서 일하다가 국제 노동 기구에 지원을 해서 채용과정을 거쳐서 일하는 것이 가능하다.국제적으로 노동 분야의 이슈를 알아야 한다. 인터뷰에서는 이런 것이 많이 질문된다.  다른 나라의 오피스에서 일하는 국제 노동 기구의 수퍼바이저, 시니어들과 대화를 많이  하면서 일한다. 그런 과정을 거쳐서 이들은 자기들의 일의 진행 사항, 국제적으로 불균형을 초래하는 업무 프로세스는 없는가를 유심히 보게된다.국제 노동 판례, 근로자들의 권익을 보호 하기위한 지식을 저축하는 노력이 이 분야 직업을 갖는데 도움이 된다. 국제 관계학을 하면서 노동법, 근로 기준법, 노동 쟁의조종법, 노사관계론을 수강해 두면 이 분야의 전문가로 성장하는데 좋은 토양이 될 것이다.다른 나라의 노동성 관료들과도 많은 일을 한다. 노동 현장에서 문제를 찾아내고 국제기준에 맞춰서 문제를 풀어가는 일을 한다. 보수는 유엔의 보수 규정에 준해서 받는다. 실무자 급을 보통 영어로‘ Practice= P급’ 직원이라고 부르는데 나라 마다 물가 수준에의해서 연봉 차이는 난다.물가가 조금 비싼 나라에서 일하는 경우는 높지만 일반적으로 스위스 정도 되면 연봉으로 4만불 정도를 받는다. ILO 유럽팀,  ILO 동아시아 팀, ILO 남미팀 등의 조직에 속해서 일한다. 부임지(赴任地)가 각각 다르다.주재지로 부임한 후 현장을 파악하고 소통을 원활히 하기위한 노력을 집중적으로 기울려 가야 좋은 국제 노동 기구직원의 역할이 가능하다. 노동권의 문제는 당사자가 존재하는 것이라서 항상 상호간의 평등을 생각 하면서 일해야 한다.김준성 연세대 직업 평론가 nnguk@yonsei.ac.kr