포드세일즈서비스코리아(대표이사 정재희, 이하 포드코리아)는 지난달 29일 첫 방영한 SBS 주말드라마 ‘결혼의 여신’에 포드·링컨의 다양한 모델을 선보인다고 16일 밝혔다. ‘결혼의 여신’은 서로 다른 가치관과 인생관을 지닌 커플들이 사랑과 갈등을 통해 결혼의 진정한 의미와 소중함을 되돌아본다는 스토리를 담은 주말 드라마다. 남상미, 이상우, 김지훈, 이태란 등 인기 배우들이 출연한다. 현재까지 6회까지 방영되며 시청률이 상승하고 있다. 포드코리아는 이 드라마에 링컨 MKZ, 올-뉴 퓨전, 익스플로러, 포커스 디젤, 머스탱 등 다양한 모델을 캐릭터별로 지원한다. 라디오 작가역이자 주인공인 송지혜(남상미 분)에게 ‘포커스 디젤’, 터프한 성격의 건축설계사인 김현우(이상우 분)의 애마로는 대형 SUV ‘익스플로러’, 엘리트 검사인 강태욱(김지훈 분)에게는 럭셔리 중형세단 ‘링컨 MKZ’를 지원한다.재벌가 부인인 홍혜정(이태란 분)에게는 스타일리시한 중형 세단 ‘올-뉴 퓨전’을 지원하고, 최근 이슈가 되고 있는 클라라가 맡은 신시아 정의 개성있는 캐릭터를 강조하기 위해 ‘머스탱’을 지원한다. 특히, 극중 엘리트 검사 강태욱(김지훈 분)의 차로 노출되고 있는 ‘링컨 MKZ’는 포드코리아가 지난 5월 선보인 프리미엄 중형 세단으로, 날개 형상의 그릴과 세계 최대 크기의 개폐식 파노라믹 글래스 루프 등 직관적이고 아름다운 디자인, 최첨단 테크놀로지가 특징이다. 해당 모델은 드라마에 노출되자마자 포드·링컨 매장으로 문의가 이어지고 있다. 포드코리아 마케팅 관계자는 “다양한 라이프스타일을 흥미롭게 다루고 있는 ‘결혼의 여신’ 드라마에서 포드 ·링컨의 다양한 모델과 차별화된 기능, 디자인이 각 캐릭터를 통해 자연스럽게 전달될 것으로 기대한다”고 밝혔다.포드는 ‘돈의 화신’, ‘나인’, ‘옥탑방 왕세자’, ‘해운대 연인들’, ‘뱀파이어검사 2’ 등 인기 드라마에 꾸준히 차량을 협찬해 왔다. 특히 올 상반기 인기리에 종영한 SBS 주말 드라마 ‘돈의 화신’과 TVN 드라마 ‘나인’에서는 연기파 배우들의 인기에 힘입어 광고 효과를 톡톡히 봤다. 정재영 기자 sisleyj@segye.com

미국 법원이 10대 흑인 소년을 총격 살해한 20대 히스패닉계 백인 청년에 대해 무죄 평결한 것을 두고 인종차별 논란이 뜨겁다. 뉴욕타임스 등에 따르면 미국 플로리다주 제18순회법원은 13일(현지시간) 2급 살인 등의 혐의로 기소된 조지 짐머만(29·사진)에 대해 “정당방위가 인정된다”며 무죄 평결했다. 데버러 넬슨 판사는 백인 5명 등 6명의 여성으로 구성된 배심원단의 이 같은 결정을 전하면서 “짐머만은 즉시 석방될 것이며 위치추적장치도 떼어질 것”이라고 말했다.짐머만 사건은 지난 1년여간 미국 사회 인종차별 논란의 핵심 이슈였다. 짐머만은 지난해 2월 플로리다주 샌퍼드 한 편의점 앞에서 귀가 중이던 트레이번 마틴(당시 17세)을 총으로 쏴 숨지게 했다. 당시 마틴은 비무장이었으나 짐머만은 마틴이 먼저 폭행한 뒤 살해 위협을 가했기 때문에 정당방위 차원에서 총을 쐈다고 주장했다. 하지만 현지 경찰이 사건 초반 짐머만의 주장을 받아들여 44일간 체포하지 않았던 게 알려지면서 인종차별 논란이 일어났다. 마틴의 부모는 짐머만이 인종차별적 이유로 마틴을 살해했으며 경찰 또한 피해자가 흑인이라는 이유로 수사에 미온적이라고 주장했다.흑인사회와 인권단체 중심으로 진상 조사를 촉구하는 항의집회가 샌퍼드는 물론 마이애미와 뉴욕 등 전국으로 확산하고 버락 오바마 대통령까지 “내가 만약 아들이 있었다면 마틴과 외모가 비슷할 것”이라고 피해자 측에 동조했다. 이에 플로리다주 검찰은 지난 4월 짐머만을 2급 살인 혐의로 기소했다. 법정에도 들어가지 못한 채 밖에서 재판 결과를 기다리던 마틴 유가족과 지지자들은 분노로 들끓었다. 이들은 “정의 없이는 평화도 없다”며 대규모 항의집회를 예고했다. 마틴 변호인 측은 “유가족들이 큰 상처를 받았다”며 “마틴은 모두의 평등권을 향한 투쟁의 상징으로 우리의 마음속에 영원히 남아있을 것”이라고 말했다. 시 당국은 재판 결과에 따른 대규모 소요 사태에 대비하면서도 주민들의 자제를 촉구했다.송민섭 기자 stsong@segye.com

한국기독교총연합회와 한국교회연합, 한국장로교총연합회 등 한국교회 주요단체들이 동성애를 조장하는 도덕교과서를 수정하라고 촉구했다. ‘동성애 조장 교과서문제 대책위원회’(공동위원장 이억주·전용태·정각·최홍준)는 11일 서울 세종로 정부서울청사 앞에서 기자회견을 갖고 고교 도덕교과서의 동성애 옹호 내용 수정을 촉구하는 성명을 발표했다.대책위에는 한기총, 한교연, 한장총 외에 미래목회포럼, 한국교회언론회, 세계성시화운동본부, 나라사랑학부모회, 바른교육교수연합, 참교육어머니전국모임, 바른성문화를위한국민연합 등 40여개 교계 및 시민단체들이 참여했다. 불교계 인사인 부산종교인평화회의 상임고문 정각 승려도 공동위원장으로 대책위에 합류했다.이날 기자회견 순서는 대책위 김규호 사무총장(중독예방운동 사무총장)의 사회와 이억주 공동위원장(한국교회언론회 대변인)의 인사말, 미래목회포럼 이효상 사무총장의 연대발언, 바른성문화를위한국민연합 안희환 대변인의 연대발언, 길원평 부위원장(부산대 교수)의 성명서 낭독으로 이어졌다.이들은 ‘교육부는 동성애 조장하는 고등학교 도덕교과서를 즉각 수정하라’는 제목의 성명을 통해 “청소년은 윤리와 도덕의 기준을 세우고 우리 사회의 도덕적 가치관을 형성하는 중요한 시기”라며 “해당 교과서는 비윤리적인 동성애가 도덕적으로 아무런 문제가 없는 정상적인 것이라는 왜곡된 성의식을 갖게 하고 있다”고 비판했다.이억주 공동위원장은 “최근 한국교회언론회가 전 국민을 표본으로, 전문적인 여론조사 기관을 통해 동성애에 대한 조사에서 74%가 동성애를 정상적인 사랑으로 인정하지 못한다고 답했고, 76%가 초중고학생들에게 동성애를 가르치는 것에 반대하였으며, 특히 부모 세대는 80% 이상이 동성애 교육 반대를 했다”며 “고등학교 교과서에서 편향된 시각으로 동성애를 가르치는 것은 매우 잘못된 것이며, 이를 교육부가 시정하지 않을 경우 국민운동으로 전개해 나갈 것”이라고 말했다.이효상 사무총장은 “교과서에서 편향된 시각으로 동성애를 일방적으로 기술하고, 동성애 사이트를 방문하라고 하는 것은 문제가 많다”며 “성소수자가 2015년 100만 명이 되면 국회로 가자는 것은 소수가 아닌 이익 집단의 모습”이라고 말했다. 안희환 대변인은 ‘동성애의 4가지 문제점에 대하여 언급했는데, 윤리적 문제, 위생적 문제, 저출산의 문제, 국민 공감대에 반하는 행위라이기 때문에 이를 인정하기 어렵다’고 하였다.대책위는 이날 기자회견 뒤 교육부를 항의 방문, 성명서와 공문 등을 교육부에 전달했다. 대책위는 성명서에서 ‘동성애를 비도덕적이라고 보는 주장의 근거들도 삽입하라’ ‘동성애 인터넷 사이트를 방문하라는 과제를 삭제하라’ ‘동성애자들의 불행한 삶도 기술하라’ 등 10개항의 요구사항을 제시했다. 서남수 교육부 장관에게 보낸 공문을 통해서는 동성애를 편파적으로 옹호하는 교과서는 내년도 검정을 통과하지 못하도록 해 줄 것을 요청했다. 정아람 기자 arbam@segye.com보수 성향의 기독교 및 시민단체들이 11일 서울 세종로 정부서울청사 앞에서 현재 고등학교 도덕교과서에 게재된 동성애 옹호 내용을 수정할 것을 촉구하고 있다.

“문전옥답이 황무지가 돼 버렸어. 2년째 수확을 제대로 못해 빚더미에 나앉게 됐어요.”장맛비가 내린 9일 전남 나주시 동강면 옥정리 들판에서 이 마을 주민 안승복(56)씨는 한숨만 지었다. 모내기를 끝낸 모가 햇볕을 받아 뿌리를 내리며 한창 생육을 해야 할 시기에 누렇게 죽어가고 있어서다. 안씨 논의 벼는 모내기를 마친 지 석달이 돼 가지만 모가 전혀 자라지 않아 모내기 당시의 모습 그대로다. 다른 논도 모가 자라지 않아 논 땅이 훤히 들여다 보이기는 마찬가지다. 논을 파보니 흙이 검은 색으로 인근 정상적인 농경지의 누런 빛과 대조를 보였다. 4대강 사업인 영산강을 정비하면서 나온 준설토로 농경지 리모델링 사업 마친 후 벌어지는 일이다. 정부가 영산강 준설토로 저지대의 농경지를 복토해 기름진 땅으로 만들어준다는 말만 믿고 따랐던 농민들은 오히려 농경지를 망쳐놓았다며 분통을 터뜨리고 있다. 더욱이 2년째 벼 고사의 명확한 원인조차 규명하지 못해 앞으로 어떤 피해가 더 나올지 몰라 농심의 애간장을 태우고 있다.◆“문전 옥답이 황무로” 들녘의 한숨소리영산강 간척지인 나주 옥정지구는 4대강 사업의 일환으로 2010년 농경지 리모델링을 했다. 영산강 하천 정비를 하면서 나온 준설토로 저지대 농경지의 침수예방을 위해 지반을 높이는 복토작업을 한 것이다. 리모델링 사업 대상지는 옥정리 들판 전체 면적 71.4㏊ 가운데 60.4㏊ 256필지다. 시행기관인 익산지방국토관리청과 전남도, 한국농어촌공사는 2010년 6월부터 2012년 6월까지 2년간 영산강 하천 정비로 생긴 준설토 66만7000㎥를 옥정리 농경지의 복토 작업에 활용했다. 리모델링 사업에 든 사업비 89억6600만원은 전액 국비로 지원됐다. 농경지 맨 위의 흙인 표토를 걷어낸 뒤 준설토를 넣고 다시 그 표토를 덮는 작업이 농경지리모델링 사업이다. 이 사업을 마치면 저지대의 농경지 지반이 1m정도 높아져 침수피해를 줄이는 효과를 거두게 된다.하지만 농경지 리모델링을 끝낸 옥정지구 들판에서는 한숨소리만 나오고 있다. 지난해에 이어 올해까지 2년 연속 모가 자라지 않거나 누렇게 죽어가는 피해를 입고 있기때문이다. 지난해 벼 수확이 리모델링 전보다 절반으로 뚝 떨어져 풍년의 기쁨을 맛보지 못했다. 올해도 풍년가를 부르지 못할 상황이다. 7,8월의 뙤얕볏을 받으며 한창 자라야 할 벼가 모내기 수준에 머물러 수확을 기대할 수 없는 상황이다. 옥정지구에서 남의 논을 빌려 농사를 짓는 임대농가들은 빚더미에 나앉을 판이다. 임대농가들은 200평당 25만원 정도의 임대료를 내고 농사를 짓고 있지만 지난해 이어 올해 수확이 불확실해 고스란히 빚으로 남게 됐다. 더욱이 지금까지 들어간 영농비까지 빚에 더해지면서 생계조차 막막하게 됐다.농민 이모(57)씨는 “도시로 떠난 친인척들의 논 2000평 정도를 2000평당 25만원에 임대농을 하고 있다”며 “수확을 하든 못하든 임대료는 줘야 돼 수천만원의 빚을 지게 됐다”고 한탄했다. 옥정지구 들판의 절반 가량은 이씨처럼 임대농이다. 올 가을 수확기에 임대료를 놓고 소유주와 임대농간의 분쟁이 우려된다.농민들은 이미 지난해 리모델링 사업의 준공이 늦어지는 바람에 모내기를 제대로 하지못해 큰 피해를 입었다. 당초 리모델링 사업은 2011년 12월 30일 마치로 했지만 준설토를 구하지 못하면서 모내기가 한창인 2012년 6월30일에나 완공됐다. 준공일자가 늦어지면서 복토이후 충분한 다짐기간을 거치지 않아 옥답은 수렁논으로 변해버린 것이다.◆농촌공사-농민 원인 둘러싸고 2년째 공방농경지 리모델링 사업을 마친 지 2년째를 맞고 있지만 아직까지 벼의 고사 원인을 규명하지 못해 농민들의 불안감이 커지고 있다. 농민들은 리모델링 사업 후 생긴 벼 고사 현상 원인으로 염분이 썩여있는 영산강 준설토를 꼽고 있다. 영산강은 당초 바닷물이 드나들었지만 목포 하구언의 둑을 설치하면서 하천으로 변해 준설토에는 염분이 많이 들어있지만 어떤 여과 과정없이 준설토를 그대로 옥정지구에 사용했다는 게 농민들의 주장이다. 농민들은 지난해 농경지리모델링 사업 초기에 준설토가 복토용으로 적합하지 않은 ‘개흙’이라며 반입을 반대했다. 전남도와 농어촌 공사가 최근 농경지 시료 채취 검사 결과도 농민들의 주장을 뒷받침 하고있다. 이번 검사에서는 염분 농도가 평균 5.6ds/m로 기준치 1.56ds/m보다 3배 이상 높게 나왔다. 또 ph는 4.0의 약산성으로 벼농사에 적합한 기준인 ph 5.5∼6.5보다는 낮은 편이다. 이처럼 옥정지구의 농경지가 각종 조사에서 염도와 ph가 기준치보다 높거나 낮게 나온 것이다.전남도농업기술원 관계자는 “각종 검사 결과를 보면 농사를 짓기에 적합하지 않는 농경지라는 것이 확인됐다”며 “복토나 객토를 하지 않으면 앞으로도 계속 이같은 염분 피해를 입을 수 있다”고 말했다.하지만 전남도와 농어촌공사는 벼 피해 현상이 농경지 리모델링 사업과 직접적인 연관성이 있다고 단정 짓기에는 무리가 있다는 입장이다.농어촌공사는 벼 이상 발육 현상이 전체 농경지 가운데 일부에 불과해 농경지 리모델링 사업때 들어온 준설토와 관련이 있다고 보기 어렵다는 태도를 보이고 있다. 준설토에 문제가 있다면 리모델링 사업을 한 농경지 전체에서 피해가 발생해야 되는데, 일부에 그치고 있다는 것이다. 농어촌공사 관계자는 “각종 검사 결과를 보면 염분 농도가 높게 나오고 있다”며 “옥정지구의 경우 간척지로 원래부터 염도가 높은 점을 감안해야 한다”고 말했다. 결국 이 문제는 법정에서 가려질 전망이다. 농민들이 지난 4월 농어촌공사를 상대로 영농손실보상금 청구 소송을 냈기때문이다. 나주=한현묵 기자 hanshim@segye.com

경북도가 의료시설이 부족한 경북 북부지역 주민들의 응급환자를 이송하기 위해 안동에 배치한 닥터헬기가 요즘 맹활약을 하고 있다.지난 5일 안동병원에 배치된 응급의료 전용 헬기(닥터헬기)는 미국 유로콥터 EC-135기종으로 대한한공에서 위탁 운영을 맡고 있으며 인공호흡기와 심장 제세동기,이동형 초음파기,환자 감시 모니커 등 주요한 응급장비 40여종과 강심제 등 응급의약품 20여종을 싣고 있다.또 기장과 부기장,응급전문의 각 한명,구조사와 간호사가 탑승해 환자를 2명까지 테울 수 있으며 운항통제실로 응급환자 발생 신고가 접수되면 현장으로 출동해 이송중 환자를 치료하면서 병원으로 후송이 가능하다.도와 안동병원은 안정적인 닥터헬기 운항을 위해 병원에 옥상 헬기장과 지상 계류장,운항 통제실 등 막대한 예산을 들여 필요한 시설을 설치,각 지역의 응급환자 이송을 위해 시·군에 환자를 태울 수 있는 인계점 79개소를 확보했다.또 고속도로 주변 등에 인계점 100여곳을 추가로 확보해 닥터 헬기의 접근성을 높이고 환자의 안전한 후송을 가능토록할 계획이다.도는 지리적 특성산 산간오지가 많아 응급환자 이송에 어려움을 겪어 왔으나 응급의료에 취약한 북부권 중심으로 전용 응급의료 헬기 착륙장 8개소를 건설중에 있어 착륙장이 완공되면 응급환자의 생존율을 더 높일 수 있을 것으로 예상된다.한편 닥터헬기가 처음으로 활동에 들어간 것은 지난 9일 오전 8시49분으로 영양군 119센터에서 일원면에 거주하는 정모씨(남· 76)가 갑작스런 언어장애와 마비증상을 보이는 등 뇌졸증이 의심된다며 신고가 접수됐다.안동병원 운항통제실은 신속하게 닥터헬기를 출동시켜 20여분만에 현장에 도착, 45분만에 응급환자를 이송해 응급처치를 받도록해 환자가 의식을 회복할 수 있도록 조치했다.이밖에 영주시 가흥동에 있는 김모씨(남·55)가 심근경색이 의심된다며 영주 성누가병원에서 긴급 이송을 요구했고 헬기가 출동해 40분만에 병원에 대기중인 심장혈관센터 의료진에 김씨를 인계하는 등 지금까지 5명의 환자를 긴급 이송해 목숨을 구했다.이에대해 도 이원경 보건정책과장은 “응급환자 발생시 1시간내 이송한뒤 신속한 진단과 치료로 환자의 생명을 구할 수 있기 때문에 앞으로 닥터헬기의 활약은 더욱 늘어날 것”으로 전망했다.대구=전주식 기자 jschun@segye.com

최근 무료 성경 애플리케이션(앱) ‘유버전(YouVersion)’의 다운로드 횟수가 1억 건을 돌파했다. 미국의 바비 그룬왈드 목사가 2008년에 만든 유버전은 사용법이 쉽고 번역본이 300개 언어, 500개 판본으로 다양해 세계적으로 인기를 끌고 있다.유버전을 비롯한 성경 앱의 등장으로 현대인의 성경 읽기 방식이 크게 바뀌고 있다. 유버전이 10일 설립 5주년을 맞아 이용자들을 상대로 설문조사한 결과 응답자의 77%가 “모바일 기기로 어디서든 볼 수 있기 때문에 전보다 성경을 더 많이 읽는다”고 밝혔다. 성경 앱을 주로 어디서 보느냐는 질문에 대해선 81%가 ‘집’, 55%가 ‘장소 불문하고 내가 있는 곳’, 34%가 ‘직장’이라고 답했다.이처럼 최근 스마트폰 앱을 활용한 종교 활동이 활발하게 이뤄지고 있다. 무거운 성경책이나 불경책 대신 간편한 앱을 활용해 경전을 읽고 교리 활동을 하는 교인들이 늘고 있는 것이다. 이에 따라 종교계도 각종 앱을 개발해 선교, 홍보, 설교 등의 활동을 발 빠르게 펼치고 있다. 스마트폰의 대중화로 가장 두드러진 종교계 변화는 경전이 앱으로 대체된 것. 최근 기독교에서는 성경책과 찬송가책을 들고다니는 대신 앱을 다운받아 활용하는 교인들이 늘고 있다. 매번 찾기 힘들었던 성경 구절과 찬송가도 검색을 통해 쉽게 찾을 수 있다는 점이 큰 장점이다.불교계도 마찬가지다. 대한불교조계종 포교원은 이러한 변화를 수용해, 2011년 (주)리토스와 함께 청아한 독경과 참선 이미지를 제공하는 ‘독경반야심경’를 개발·보급했다. 한문 독경 듣기, 한글 독경 듣기, 반야심경 전문 보기 등의 기능을 가진 ‘독경반야심경’은 현재까지 구글 플레이에서만 5만회 이상 다운로드 되며 성공적인 앱으로 평가받고 있다. 이 밖에도 ‘천수경’ ‘화엄경’ 등 각종 불교 경전을 앱을 통해 접할 수 있다.어렵고 딱딱한 종교 교리를 쉽고 재밌게 즐길 수 있게 도와주는 앱도 많다. 대한불교조계종 포교원은 지난해부터 어린이들을 위한 앱 ‘어린이 마음거울 108’ ‘청소년 마음거울 108’ ‘육바라밀’ 등을 개발·보급했다. ‘어린이 마음거울 108’, ‘청소년 마음거울 108’은 수행과 관련된 앱으로 어린이와 청소년의 눈높이에 맞추어 108배 및 심성교육에 초점을 뒀다. ‘육바라밀’은 어린이 시선에 맞춰 육바라밀을 동화로 재구성한 앱이다. 출퇴근 시간이나 여가시간에 교인들이 간단한 게임을 통해 불교 교리를 배울 수 있는 ‘성불도 놀이’도 있다. 매주 교회에서 나눠주는 주보도 앱으로 받아볼 수 있게 됐다. 서울대교구는 2010년 스마트폰 용 앱 ‘서울주보’를 개발해 언제 어디서나 서울대교구의 소식을 접할 수 있도록 했다. 천주교에서 매일 봉헌 되는 미사와 복음을 전례력에 맞춰 볼 수 있는 ‘매일미사’ 앱도 있다. 이 앱에는 천주교 미사의 오늘 기도문, 독서, 화답송, 복음 등이 담겨 있다.몇몇 대형 교회는 직접 앱을 만들어 보급하기도 한다. 여의도순복음교회, 분당우리교회, 명성교회, 소망교회, 일심교회, 영일교회 등 규모가 큰 일부 교회는 자신만의 앱을 만들어 교회 소식을 발 빠르게 전달하고 있다.기독교 관계자는 “최근 스마트폰을 쓰는 사람들이 늘면서 앱을 활용해 예배를 보거나 각종 교회 소식을 얻는 사람들이 늘고 있다”며 “교회 역시 이를 적극 활용해 교인들과 소통하도록 노력하고 있다”고 말했다. 정아람 기자 arbam@segye.com사진1=무료 성경 애플리케이션 ‘유버전(YouVersion)’.사진1-1=최근 스마트폰이 대중화되면서 무거운 성경책 대신 애플리케이션을 활용하는 교인들이 늘고 있다.사진2=대한불교조계종 포교원이 (주)리토스와 함께 개발한 애플리케이션 ‘독경반야심경’.사진3=어려운 불교 교리를 게임으로 즐길 수 있는 애플리케이션 ‘성불도 놀이’ 화면.

차맥 63. 조선 후기 선비 차인들 13―차향을 문향과 예향으로 옮긴 추사(秋史) 김정희(金正喜)조선 후기 차 문화 중흥조 3인을 다시 세분하여 말하면 다산은 불가(佛家)에서 거의 끊어지다 시피 한 차 문화를 다시 초의(草衣) 의순(意恂)을 통해 이어준 인물이라고 한다면, 초의는 구체적으로 차를 재배하고 법제하는 새로운 경지를 연 전다박사(煎茶博士)라고 말할 수 있다. 그렇다면 추사(秋史) 김정희(金正喜, 1786∼1856)는 어떤 인물일까. 추사는 차를 둘러싼 문화와 예술의 환경을 만들어냄으로써 차 문화를 더욱 멋스러운 예술의 경지로 끌어올린 인물이라고 말할 수 있다. 물론 여기에는 초의 의순의 역할이 지대하다. 초의는 3인 중에서도 교량역할을 한 인물이라고 말할 수 있다.다산이 조선 후기 차 문화중흥의 뿌리라고 말한다면 초의는 가지, 추사는 꽃이라고 말할 수 있다. 추사의 ‘명선(茗禪)’을 비롯하여 ‘죽로지실(竹爐之室)’ ‘다반향초(茶半香初)’ 등의 글귀는 이를 잘 말해주고 있다.추사와 초의는 동갑이다. 그래서 아마도 둘은 유가와 불가라는 가문의 차이에도 불구하고 동갑내기로서 쉽게 통하는 무엇이 있었을 것이다. 추사가 초의를 첫 대면한 것은 1815년 초의가 서울로 첫 나들이를 하면서였다. 다산이 초의에게 운유사방(雲遊四方)을 주문했고, 이에 초의도 절집에 머무르지 않고 조선을 유람하게 되었다.추사와 초의의 첫 만남은 그해 겨울 수락산 학림암에서였다. 초의는 운길산 수종사가 겨울을 나기에 추울 것을 염려한 정학연(丁學淵, 1783∼1859: 다산의 아들)의 주선으로 학림암에 있었다. 추사는 동생 김명희(金明喜)로부터 초의가 해붕선사를 모시고 동안거 결제 중임을 알고, 암자를 찾았던 듯하다. 이때 초의는 스승이 추사를 재전(再傳) 제자로 인가하는 것을 확인하고 가까워지기 시작했다. 추사와 초의의 관계에서는 추사 쪽에서 만나고 싶어 안달하는 경우가 많았다. 그러나 둘의 만남은 번번이 어긋나기 일쑤였다. 차라리 초의는 동생 김명희와 자주 만나는 관계였다. 초의는 그 동안 일지암을 지었고, 스승 완호스님의 비문을 받기 위해 서울 나들이를 했지만 둘은 만나지 못했다. 그러는 사이 초의는 한양의 사대부들에게 이름이 알려지기 시작했다. 1830년 우연히 초의의 차맛을 본 박영보(이산중에게 초의차를 얻음)가 ‘남차병서(南茶幷書)’을 짓자 박영보의 스승 자하(紫霞) 신위(申緯, 1769∼1845)가 이에 화운하여 ‘남차시병서(南茶詩幷序)’를 짓고 나중에 ‘전다박사’라는 칭호를 내리는 데서 비롯되었다. 추사는 여러 차례 걸명시를 초의에게 보냈고, 보내준 차에 대한 답례로 계절 부채나 글씨를 보내곤 했다. 저 유명한 ‘명선’도 초의의 구고단(救苦丹)을 받고서 답례로 보낸 글씨이다. 글씨를 보낸 사연은 다음과 같다.“초의가 자신이 만든 차를 부쳐왔는데 몽정차나 노아차에 못지 않았다. 이를 써서 보답한다. 백석신군비(白石神君碑)의 필의로 병거사(病居士)가 예서로 쓴다.”‘명선’은 차 전문월간지 ‘차의 세계’(2007년 9월호)에 발행인 최석환이 중국 하북성 원씨현(元氏縣) 봉룡산(封龍山) 천불동(千佛洞) 옆 한비당(漢碑堂: 한나라 때 비석을 모아둔 사당)에 보관된 백석신군비 원석을 찾아내서 ‘백선신군비 원석 발견으로 햇빛 본 추사의 명선’이라는 보도를 하자, 진위여부를 두고 학계를 떠들썩하게 했다. 차의 세계는 집자한 ‘명선’을 내보내며 추사가 필의한 사실을 확인했다. 백석신군비는 그동안 국내에서는 직접 본 사람은 없었고, 모두 탁본을 보고 감탄한, 옹방강(翁方綱, 1733∼1818)이 극찬한 한대(漢代)의 명비이다.정민 교수와 강우방 선생 사이에 격론이 일었다. 정민은 진적이라고 하고, 강우방은 위작이라는 편에 서 있다. 강우방은 추사의 명선과 백석신군비를 비교해본 뒤 “추사 글씨의 세부 획을 하나하나 대조하면서 뭉툭하고 옹색하기 짝이 없는 위작임이 분명하다.”고 결론지었다. 정민은 “명선은 중국에서 구해온 최고급 화선지에, 초의의 귀한 차를 얻어 고마운 마음과 넘쳐나는 흥취를 주체하지 못해 작심하고 종이 위를 춤추듯 왔다갔다 하며 쓴 신필(神筆)이다. 전체 작품이 뿜어내는 기운은 곧장 보는 이를 무찔러 들어온다.”고 말했다.추사가 초의에게 써준 ‘명선’은 백석신군비 탁본에서 ‘명선’을 조합해서 만든 글씨이다. 추사의 ‘명선’(57.8cm× 115.2cm)은 대작이다. 백선신군비의 한 글자는 약 2cm도 정도이다. 말하자면 명선은 백석신군비의 글자를 가로세로로 크게 늘린 것이고, 따라서 공간분할과 여백처리의 재조정도 필연적으로 따르기 마련이다. 추사는 만휴(卍休) 자흔(自欣, 1804∼1875)과 초의의 제자인 취현(醉玄) 향훈(向薰, 1801∼1885) 외에 쌍계사의 관화(貫華)와 만허(晩虛) 스님에게도 끊임없이 차를 구해마셨다. 향훈은 차 만드는 데에 초의만큼이나 공력이 높았던 승려임이 주고받은 편지를 통해 알 수 있다. 추사는 향훈에게 ‘다선(茶禪)’이라는 칭호와 함께 글씨를 써서 다음 인편에 부쳐주겠다고 했으나 아직 발견되지는 않고 있다. 결국 초의에게 ‘명선’ 향훈에게 ‘다선’이라는 칭호를 준 셈이다.추사가 쓴 ‘다반향초’는 차 문화의 깊이와 향기를 적나라하게 드러내는 글씨이다. 다반향초는 작자미상인데 중국에서도 더러 회자하였고, 추사에 의해 작품화되면서 조선에 널리 애송된 구절이다. “고요히 앉은 곳(處), 차 마시다 향 사르고/묘한 작용이 일 때(時), 물 흐르고 꽃이 피네.”(靜坐處茶半香初, 妙用時水流花開)이때의 향(香)은 한 때 ‘차를 반쯤 마셔도 향기는 처음 그대로이네’의 뜻으로 새겨졌으나 최근 ‘차를 마시는 중에 향을 사르다’의 뜻으로 굳혀져가고 있다. 말하자면 다반향초의 향이 차향이 아니라(한양대 정민교수의 주장) 차를 마시면서 향을 사르는, 차 마시는 풍습을 전한 대목이다.여기서 주목할 것은 장소로서의 처(處)와 시간으로서의 시(時)가 묘하게 동시성을 드러내고 있는 점이다. 차를 마시는 중에 물 흐르는 소리는 조용조용 있기 마련이고, 향은 꽃의 열림으로 승화된다. 다선일미(茶禪一味)뿐만 아니라 다시일미(茶詩一味)의 경지이다. 다반향초를 한양에 유행시킨 장본인은 추사와 신위이다. 1831년 그가 친필로 쓴 ‘초의시집’ 서문을 보면 “이 글을 북선원(北禪院)의 다반향초실에서 썼다.”고 적고 있다.북선원의 자리는 자신이 거처였던 관악산 자락의 자하산장(紫霞山莊, 현 서울대학교 인문대학 아래 紫霞淵 자리) 근처의 금선암(金仙菴)이었음이 정민교수에 의해 밝혀졌다. 다반향초를 노래한 한시들은 많다. 말하자면 차가 완전히 문화로서 자리 잡은 것을 말한다. 다산의 애제자인 황상은 초의를 만나자마자 추사의 글씨를 보여줄 것을 청한다. 아마도 추사의 글씨가 초의에게 많음이 당시 차 애호가 그룹에 잘 알려진 듯하다. 황상의 요청에 의해 초의가 보여준 글씨는 ‘명선’과 ‘죽로지실’ 외에도 여러 점이었다. 황상은 마른 글씨체인 ‘죽로지실’을 조비연에 견주고, 살점이 두툼한 ‘명선’을 양귀비에 비유했다. 추사가 초의에게 보낸 여러 편의 시를 보면, 그가 얼마나 초의와 차를 사랑했는지를 알 수 있다. 다음은 ‘고요함에 대한 게송, 초의 스님에게 드림’(靜偈贈草衣師)리는 제목의 시이다.“네 마음 고요할 땐/저자라도 산이지만/네 마음 들뜰 때면 산이라도 저자이리./오로지 마음에서/저자와 산 저절로 나뉜다./물병 가고 바늘 옴이/어이 이리 분분한가./고요함 네 구할 때/네 마음 이미 소란하다./현묘한 깨달음은/산(山) 잊고 도(道)에 목숨 검이다./저잣거리가 산속만 못하다고 너 말하려느냐./산중마저 들뜰 때는/장차 어디로 가려느냐./네가 저차에 처해도 산중에서 보는 듯하면/푸른 솔은 왼편에 있고/흰 구름은 앞에서 일어나리.” 다음은 추사가 초의에게 걸명한 시 ‘(아침에 한 사람에게 곤욕을 치르고, 저녁에도 한 사람에게 곤욕을 치렀다. 마치 학질을 앓고 난 것 같다.) 장남 삼아 초의 상인에게 주다(戱贈草衣上人)’이다. 차를 고통을 구해줄 단약이라고 한 것에서 차의 용도에서 차약의 비중이 큼을 알 수 있다.“하루걸러 앓으나 학질로 괴로우니/아침엔 더웠다가 저녁엔 오한 드네./산 스님 아무래도 의왕(醫王) 솜씨 아끼는 듯/관음보살 구고단(救苦丹)을 빌려주지 않누나.” 추사는 관화스님에게도 차시를 주었다. 다음은 ‘증관화(贈貫華)’이다.“한 스님 천산에서 구해온 것 얻으니/사나운 용 턱밑에서 우레 칠 때 딴 것일세./솔 소리 센 바람이 큰 허공에 서렸기에/화엄의 법계로 고이 돌려보내노라.”“쌍계사의 봄빛에 차 인연은 길고 길어/육조(六祖) 고탑 광휘 아래 으뜸가는 두강차라./욕심 많은 늙은이 곳곳마다 욕심 부려/먹을거리로 향기로운 김을 또 약속했네.”추사는 만허스님에게도 차시를 주었다. 다음은 ‘장난삼아 만허에게 주다(戱贈晩虛)’이다.“열반이란 마설(魔說)로 나 귀 해를 다 보내니/스님에게 귀한 건 장법안(正法眼)의 선(禪)이라네./찻잎에다 다시금 참학(參學) 일을 겸하여서/사람마다 육조탑의 둥근 빛을 먹게 하네.”추사가 ‘다선’이라고 칭한 향훈에게 준 게송은 참으로 애틋하다. ‘견향게를 향훈스님에게 주다(見香偈贈香薰衲)’이다. 추사는 향훈(向薰)을 즐겨 향훈(香薰)으로 썼다. “망망한 대지에/비리고 탁한 내음 코 찌른다./눈 속의 묘한 향기/그 신비를 뉘 발할까?/목서(木犀)는 숨김없고/천화(天花)는 내 맘 같네./빛과 소리 서로 쓰니/문수(文殊)의 불이(不二)로다.”이는 크게 깨우쳐서 천화(天花)의 향기를 마음대로 맡아 광음(光音)을 초월하여 문수사리의 불이법문(不二法門)을 성취하기 바란다는 뜻으로 한 축원이었다.말하자면 추사는 당대 최고의 차 마니아였다. 추사의 차 욕심은 대단하였다. 역관으로 있던 제자 이상적(李尙迪, 1804∼1865)과 오경석(吳慶錫, 1831∼1879)에게도 중국차를 구해 마셨다. 추사는 거의 매일 차와 더불어 살았다고 해도 과언이 아니다. 추사가 이상적에게 보낸 편지 중 차와 관련된 대목을 보자.“지금쯤은 손님을 보내고 한가롭겠네그려. 일체 바깥과 교섭이 없고 보니 이 마음이 쏠리는 것은 날마다 그대의 곁이라네. 녹음은 하마 눈에 가득한데 두루 잘 지내시는가? 내 모습을 보면 줄곧 침울하기만 하이. 계수의 상례도 어느 새 끝나고 보니 구슬픈 마음을 이기지 못하겠네. 늙은 홀아비의 형편이 갈수록 걱정되나 어쩌겠는가? 먹던 차가 다 떨어졌는데, 달리 청할 곳이 없네그려. 게다가 만나는 사람마다 말할 수 있는 것도 아니지 않는가. 내 생각에 자네의 묵은 주머니 속에도 필시 남지 않았을 텐데. 미생고(微生高)의 식초가 비록 성인께서 나무라신 바이나. 있든 없든 서로 도운 것을 또한 그의 부득이함 때문이었을 게요. 이에 번거로움을 무릅쓰니, 살펴주시기 바라네. 이만 줄이네. 병완(病阮) 씀.” 다음은 ‘이상적에게 주다’ 네 번째 편지이다.“그대는 그사이 잘 돌아왔는가? 탕(湯)과 고(顧)는 둘 다 잘 지내며, 능히 노인이 금비(金?)를 만나 거의 죽을 나이에 마침내 아침에 도를 듣는 소원을 이루었다던가? 근래 들어 마음이 점점 더 조급해지니 가련할 뿐이라네. 마침 남쪽 차를 얻어 또 이번에 맛을 나누려 하네. 앞서 것보다 맛이 더욱 나은 것 같구려. 그대의 주머니 속에도 능히 이 같은 것을 가져왔겠지. 그대의 편지에는 내 생각에 들을 만한 내용이 있을 텐데 과연 어떨지 모르겠네. 얻은 것이 몹시 적확하던가? 궁금증을 깨뜨려주었으면 좋겠소. 황하는 여전히 맑아 남쪽 상인은 구애됨이 없다는데, 황하의 남북으로 그 피가 검붉다니 이것은 또 어찌 된 셈인가, 촉 땅 전제가 아미 북방의 소유가 아니라 하던데 그러한가? 잠시 미뤄두고 이만 줄이네.”추사가 중국 벗들의 안부를 묻긴 하지만 속셈은 이상적이 연행 길에서 가져왔음직한 중국차에 관심이 있음을 알 수 있다. 추사는 귀한 용정차를 보내온 오경석에게도 편지를 보냈다.“부쳐준 가품의 용정차(龍井茶)는 따로 마음을 쓰지 않았다면 어찌 이를 마련했겠는가? 고맙고 고맙네. 종이부채는 즉시 써서 부치려 했네만, 심부름 온 하인이 곧장 돌아가는지라 오래 붙들 수가 없어 모두 미뤄두었네. 이만 줄이네. 답장”추사는 얼마나 차 마니아였는지, 훗날 제주도 귀양 가 있을 때는 차를 구할 수 없게 되자, 그곳에서 빈랑 잎을 가공해서 황차를 만들어 마시기도 했다. 멀리 북청 유배지까지 차를 부쳐주는 초의와 소치의 정성도 지극했다.저 유명한 추사의 그림 ‘세한도(歲寒圖)’도 제주도 귀양살이 시절, 먼 길을 찾아온 이상적에게 그려준 것이다. 추사로 인해 조선 후기의 차 문화는 한층 격조를 더해갔다. 추사가 써준 글씨 편액들은 오늘날 차인이면 누구나 한두 점쯤 모조나 목각으로 걸어두고 있다. 위의 소개된 글씨 외에도 ‘전다삼매(煎茶三昧)’ 등 추사의 글씨는 우리의 차문화를 풍성하게 했다.추사 김정희는 증조할아버지 김한신이 영조대왕의 둘째 딸 화순옹주와 결혼한 것을 비롯하여 외가는 노론계 명문으로 친가외가가 명문거족이었다. 학문적으로도 북학파를 이끌었으며, 당대 최고의 학자였다. 또 추사체라는 서체를 개발한 동아시아의 대서예가였다. 그러나 그의 일생은 순탄치는 않았다. 제주도?함경도 북청 등 두 차례의 유배시절을 보냈으나 수많은 서예작품을 남겨 불세출의 서예가가 되었으며, 차 마니아로서도 커다란 족적을 남긴 인물이다. (pjjdisco@naver.com)사진 1: ‘차의 세계’(2007년 9월호)에 실린 중국 하북성 원씨현(元氏縣) 봉룡산(封龍山) 천불동(千佛洞) 옆 한비당(漢碑堂)에 보관된 백석신군비(白石神君碑).(사진=‘차의 세계’ 제공)사진 2: 추사의 ‘명선(茗禪)’과 백석신군비에서 집자한 ‘명선’.(사진=‘차의 세계’ 제공)사진 3: 추사 고택에 걸린 ‘죽로지실(竹爐之室)’ 편액 앞에 앉아있는 필자.

한국기독교총연합회(한기총)와 한국교회연합(한교연), 한국장로교총연합회(한장총) 등 한국 교회 주요 단체들이 동성애를 조장하는 도덕교과서를 수정하라고 촉구했다.‘동성애 조장 교과서문제 대책위원회’(공동위원장 이억주·전용태·정각·최홍준)는 지난 11일 서울 세종로 정부서울청사 앞에서 기자회견을 갖고 고교 도덕교과서의 동성애 옹호 내용 수정을 촉구하는 성명을 발표했다.대책위에는 한기총·한교연·한장총 외에 미래목회포럼·한국교회언론회·세계성시화운동본부·나라사랑학부모회·바른교육교수연합·참교육어머니전국모임·바른성문화를위한국민연합 등 40여개 교계 및 시민단체들이 참여했다. 불교계 인사인 부산종교인평화회의 상임고문 정각 승려도 공동위원장으로 대책위에 합류했다.이들은 ‘교육부는 동성애 조장하는 고등학교 도덕교과서를 즉각 수정하라’는 제목의 성명을 통해 “청소년은 윤리와 도덕의 기준을 세우고 우리 사회의 도덕적 가치관을 형성하는 중요한 시기”라며 “해당 교과서는 비윤리적인 동성애가 도덕적으로 아무런 문제가 없는 정상적인 것이라는 왜곡된 성의식을 갖게 하고 있다”고 비판했다.이억주 공동위원장은 “최근 한국교회언론회가 전 국민을 표본으로 전문적인 여론조사 기관을 통해 조사한 결과, 74%가 동성애를 정상적인 사랑으로 인정하지 못한다고 답했고, 76%가 초중고학생들에게 동성애를 가르치는 것에 반대했으며, 특히 부모 세대는 80% 이상이 동성애 교육을 반대했다”며 “고등학교 교과서에서 편향된 시각으로 동성애를 가르치는 것은 매우 잘못된 것이며, 이를 교육부가 시정하지 않을 경우 국민운동으로 전개해 나갈 것”이라고 말했다.대책위는 이날 기자회견 뒤 교육부를 방문, 성명서와 공문 등을 전달했다. 성명서에서는 ‘동성애를 비도덕적이라고 보는 주장의 근거들도 삽입하라’ ‘동성애 인터넷 사이트를 방문하라는 과제를 삭제하라’ ‘동성애자들의 불행한 삶도 기술하라’ 등 10개의 요구사항을 제시했다. 공문을 통해서는 동성애를 편파적으로 옹호하는 교과서는 내년도 검정을 통과하지 못하도록 해줄 것을 요청했다.정아람 기자 arbam@segye.com보수 성향의 기독교 및 시민단체들이 11일 서울 세종로 정부서울청사 앞에서 현재 고등학교 도덕교과서에 게재된 동성애 옹호 내용을 수정할 것을 촉구하고 있다.

“천만 송이 연꽃향에 맘껏 취해보세요”제11회 서동연꽃축제가 서동과 선화공주의 전설이 서린 충남 부여 궁남지 일원에서 18일 개막돼 나흘간 계속된다.부여 서동연꽃축제는 2년 연속 문화체육관광부의 유망 축제로 선정될 만큼 여름철 대표 축제 중 하나다.15일 부여군에 따르면 축제를 앞두고 궁남지와 주변 서동공원 38만㎡의 연꽃단지 안에는 가시연, 홍련 등 50여종의 연꽃과 수많은 수생식물, 야생화가 피어 장관을 이루고 있다.축제가 시작되면 공원안에 조성된 8㎞의 산책로를 따라 천만송이 연꽃들이 빚어내는 화사한 풍광을 감상하면서 다양한 전시와 체험, 문화공연을 즐길 수 있다.혹서기인 점을 감안해 주간에는 임시 운영되는 연꽃생태체험관을 중심으로 전시와 체험위주로, 야간에는 궁남지와 연꽃을 은은한 조명 아래 감상할 수 있도록 경관 조명과 문화공연 중심으로 프로그램이 구성됐다.특히 궁남지 포룡정을 배경으로 한 수상무대에서는 다양한 문화공연을 펼쳐 관람객들에게 색다른 추억을 선사하게 된다.행사장은 사랑존, 낭만존, 학습존으로 나눠 각종 체험과 이벤트를 즐길 수 있고, 궁남지에서 발굴된 백제 우물터에는 주제관을 설치해 궁남지의 유래와 역사, 발굴된 유물, 그간 축제의 사진 등 각종 자료를 전시할 예정이다.궁남지를 중심으로 사랑의 엽서 쓰기, 사랑의 열쇠 걸기, 종이연꽃 만들기, 사랑의 다트 게임 등 가족과 함께 즐길 수 있는 다양한 이벤트도 마련된다.스토리텔링 기법을 활용해 서동의 탄생 설화와 선화공주와의 사랑이야기를 주제로 한 스탬프 찍기 프로그램도 최근 음반으로 제작된 서동요를 직접들으면서 즐길 수 있다.부여군 관계자는 “서동공원은 6월 말부터 연꽃이 피기 시작해 만개하는 7월 중순 전국에서 가장 아름다운 여름 풍광을 연출하는 곳”이라며 “연꽃의 아름다움을 맘껏 감상하면서 국립부여박물관의 여름철 기획 프로그램과 야간개장하는 백제문화단지의 백제 왕궁 등을 두루 둘러보면 백제 고도의 참맛을 만끽할 수 있을 것”이라고 말했다.대전=임정재기자 jjim61@segye.com사진/서동공원에 조성된 산책로를 따라 관람객들이 연꽃을 감상하고 있다.

이명박 정부 5년 동안 4대강 사업은 내내 논란거리였다. 환경단체와 일부 학계의 강한 문제제기에도 정부는 밀어부쳤다. 여기저기서 파열음이 터져나온 건 당연했다. 정권이 바뀌고도 4대강 사업을 둘러싼 논란은 변함이 없다. 그 중심에 감사원이 있다. 박근혜 정부의 감사원은 4대강 사업 비판의 선봉에 서있는 듯 하다. 얼마 전 감사원은 폭발성이 강한 감사결과를 또 다시 발표했다. 4대강 사업을 통해 대운하를 대비했다는 것이다. 감사원의 얘기가 맞다면 4대강 사업과 대운하 사업은 관련성을 극구 부인했던 이명박 전 대통령을 비롯한 전 정권의 핵심인사들은 거짓말을 한 것일까. 16일 오후 10시에 방송되는 KBS 시사기획 창이 ‘역류하는 4대강’편에서 꼼꼼히 따져봤다.이명박 정부는 운하에 대해 호의적인 낙동강 지역을 중심으로 운하에 대비한 설계를 고려했다고 감사원은 밝혔다. 그렇다면 보의 어느 부분에 갑문을 설치할 수 있는 것일까. 방송은 1980년대에 만들어진 잠실 수중보와 낙동강의 보를 비교했다. 4대강 사업이 진행되면서 하천 부지에서 농사를 짓던 농민들을 강제로 쫓겨났다. 특히 팔당호 주변의 유기농 농경지는 총인 등의 주요 오염원이라는 지적을 받았다. 당시 정부가 근거로 제시했던 논문을 통해 팔당호 주변의 유기농 농경지가 어느 정도 오염물질을 흘려보내는지 검토했다.수문 공사와 관련한 의문도 짚었다. 현재 낙동강 낙단보와 구미보, 칠곡보에서는 수문 공사가 예정돼 있다. 수문 설계가 약하게 돼있다는 지난 1월 감사원 지적에 따라 철판을 덧대는 보강공사를 해야 한다. 그런데 낙동강 보 가운데 일부는 공사 과정에서 수문 설계를 바로 잡았다. 어떤 수문은 미리 설계를 바로 잡고, 다른 수문은 잘못된 설계를 그대로 방치했을까 하는 의문이 생길 수밖에 없다. 이에 대한 대답도 방송을 통해 확인할 수 있다. 강구열 기자 river910@segye.com