슬픔도 때론 사치스러울 수 있다. 정작 참혹의 한가운데에서는 제대로 울기도 힘들다. 며칠 전 텔레비전 채널을 돌리다 우연히 한 다큐멘터리를 접하고 비스듬히 소파에 누워 있다가 허리를 곧추세웠다. 제목이 ‘슬픔 금지’였다. 부제는 ‘참치 사냥꾼, 40일의 기록’인데 청새치 한 마리를 잡지 못해 빈손으로 돌아오면 40일 동안의 임금은 경비로 다 상쇄되고 식구들에게 맨몸으로 돌아가야 하는 필리핀 민다나오 21살 청년의 이야기였다. 15살 때부터 참치잡이배를 타기 시작했지만 경력이 일천해 작은 배를 따로 배정받지도 못해 늘 성적이 좋지 않다. 참치를 잡아야 경비를 제하고 수당을 받아 빚도 갚고 쌀도 살 수 있는데 늘 그 모양이었다. 그렇다고 슬픈 모습을 보이면 아예 배도 탈 수 없다. 선주나 선장은 우울한 선원들은 배에서 폭동을 일으킬 우려가 있어 아예 태우지 않는다. 하릴없이 40도가 넘는 혹독한 조건에서 외로움과 배고픔을 참으며 바다 밑 청새치들을 기다릴 수밖에 없는 처지다.엊그제는 5·18 기념식을 보다가 많은 이들이 울었다고 했다. 1980년 5월 18일 태어난 김소형씨가 그날 딸을 보기 위해 완도에서 광주로 올라왔다가 계엄군의 총탄에 숨진 스물아홉 살 아버지에게 보내는 편지를 낭독했다. 철없을 때는, 때로는 내가 태어나지 않았다면 아빠와 엄마는 지금도 참 행복하게 살아계셨을 텐데… 이런 생각도 했다고. 하지만 한 번도 당신을 보지 못한 소녀가 이제 당신보다 더 커버린 나이가 되고 나서야 비로소 당신을 이렇게 부를 수 있게 되었다고. 아버지, 당신이 제게 사랑이었음을, 당신을 비롯한 37년 전의 모든 아버지들이 우리가 행복하게 걸어갈 내일의 밝은 길을 열어주셨음을… 알겠다며 울먹이며 읽은 마지막 구절은 ‘사랑합니다 아버지’였다. 많은 이들이 같이 울었고 문재인 대통령도 눈가가 젖어드는 게 카메라에 잡혔다. 김소형씨가 낭독을 마치고 돌아가는데 대통령이 따라나왔다. 김씨는 그 사실을 모른 채 그냥 가다가 뒤늦게 돌아서서 아버지 대신 대통령을 안았다. 수화로 이 대목을 중계하던 통역사도 “저도 아버지가 안 계셔서 감정이입이 됐다”며 울었다. 그날 페이스북이나 트위터에는 대통령과 5·18둥이의 포옹 장면이 지속적으로 올라왔고, 많은 이들이 따라 울며 행복했다고 고백했다. 울 수 있어서 행복한 경우라니! 여전히 ‘슬픔 금지’인 이 땅의 백수들이 민다나오 청년의 얼굴과 어쩔 수 없이 겹치던 하루였다.조용호 문학전문기자

야당인 바른정당 이혜훈 의원이 문재인 대통령에 대해 “상당히 박수 받겠다”라고 했다. 그가 꼽은 ‘가뭄에 단비’ 같고 ‘놀라게 만든 것’은 리더십과 태도, 인사에 대한 것이다. “문 대통령이 젊은 참모들과 커피 테이크아웃 잔을 들고 청와대 경내를 산책한 것은 박근혜 대통령에게는 볼 수 없는 장면”이었고, “북한이 미사일 도발을 하자 바로 강경한 대북 메시지를 보내는 것을 보고” 놀랐으며, “청와대 비서실에 젊은 사람들을 포진하면서 총리는 경륜과 경험 많은 연륜 있는 사람으로 내세운 것”이 좋아 보였다는 것이다. 이 의원 말이 아니더라도 활력이 넘치고 품위를 지키면서 낮은 자세로 소탈함을 표현하는 것은 좋은 리더십이다. 권력의 심장부인 청와대가 활기찬 기운을 만들어 내면 우리 사회 전체가 밝아진다. 청와대 총무비서관 자리에 측근 대신 예산전문 공무원을 앉히고, 비선실세로 의심받던 ‘3철’ 인사들이 스스로 한 발을 뺀 것은 괜찮은 신호다. 문재인 대통령에 대한 국정 지지도가 80%를 넘는다. ‘뭔가 잘될 것 같다’는 기대감을 높여주기 때문이다.백영철 대기자 겸 논설위원다 잘하는 것은 아니다. 공약을 지키느라 조급성을 보이고 정책의 균형감보다 지지자들의 환호에 더 솔깃해하는 것 같다. ‘대통령 지시’도 남발되는 인상이고 고식적인 보여주기식 인사도 없지 않다. 그래도 문 대통령은 일국의 지도자답다. 난마같이 얽힌 안보와 경제, 사회적 갈등은 지도자와 국민이 손잡고 같은 방향으로 나아갈 때 쉽게 해결할 수 있다. 문재인정부는 그런 싹을 보이고 있다. 대통령이 대통령답다면 야당도 엇비슷은 해야 맞상대가 된다. 그러나 국회 2당이자 국회의원이 107명이나 되는 자유한국당은 싹수가 노랗다. 당권투쟁을 벌이는 꼴이 가관이다. “바퀴벌레 같은 자들”이라거나 “낮술 드셨나”라거나 “육모방망이로 뒤통수를 뽀개야 한다”는 험구가 쏟아진다. 홍준표 전 후보와 정우택 원내대표, 다수의 친박계 중진과 소속 의원들은 세상과 동떨어진 갈라파고스 섬에 사는 별종들인 양 군다. 한국당의 바닥이 어디인지 알 수가 없다. 화산이 갑자기 폭발하지 않듯 재앙은 서서히 다가온다. 보수정당은 2008년 18대 총선에서 50.7%를 득표했지만 2012년 19대 총선에선 42.8%, 2016년 20대 총선에서 38.5%에 그쳤다. 중도층과 40, 50대 지지자들이 떠나는 추세가 확연하다. 19대 대선의 모든 기록은 레드카드다. 한국당은 557만표 차라는 참패도 모자라 보수의 상징 지역인 강남3구에서마저 외면당했다. 수도권에선 3등에 그쳤고 보수의 본산인 대구·경북에서도 과반을 득표하지 못했다. 60대 이상을 빼고 다른 세대에서 다 졌다. 보수진영은 87년 체제 이후 냉전 반공주의와 박정희 개발경제 시스템으로 30년을 먹고살았다. 이제 단물은 다 빠지고 지지세력은 30%(자유한국당+바른정당 대선득표율)로 줄어들었다. 보수의 조종이 울리는 날이 멀지 않았다. 한국당이 거대 야당입네 하며 정부 여당의 발목을 잡아 반사이익으로 생계를 꾸린다면 결과는 뻔하다. 내년 6월 지방선거 참패는 피할 수 없고 개헌정국의 주도권은 여당에 내줄 것이다. 문재인정부의 차기 리더십은 즐비하다. 많은 인물들이 국정운영 경험을 쌓아 박원순 서울시장 등 기존 지도자급과 경쟁할 것이다. 보수의 인물은 취약하다. 따뜻한 보수주의의 깃발을 들고 대선에서 완주한 유승민 바른정당 전 후보 정도이다.새가 잘 날려면 좌우 날개가 균형을 맞춰야 한다. 마찬가지로 정부가 성공하려면 건전한 견제를 할 수 있는 야당이 필요하다. 보수진영은 젊고 미래지향적인 인물을 키워내야 한다. 한국당은 보수의 품격을 훼손하는 막말파와 기득권 지키는 데 혈안이 된 친박계, 웰빙 권력에 취한 자들은 퇴장시키는 게 우선 긴요하다. 바른정당도 보다 개방적이고 유연해져야 한다. 굳이 당대표를 뽑기보다 원내정당으로 혁신할 수 있는 것이고 국민의당과의 통합을 두려워할 일이 아니다. 쇄신하고 차기 인물을 키우며 주도적으로 정치지형을 바꾸는 장정에 나서야 한다. 변신하지 않으면 보수의 궤멸은 시간문제다.백영철 대기자 겸 논설위원

역시 인사가 만사다. 리더의 역량을 단적으로 보여주는 게 용인이다. 문재인 대통령의 파격적인 용인술이 장안의 화제다. 특히 주목되는 것은 여성 발탁이다. 조현옥 청와대 인사수석에 이어 국가보훈처장으로 여성 첫 헬기 조종사로 유명한 피우진 예비역 중령을 임명했다. 장성 출신이 도맡아 온 자리를 예비역 중령에게 맡긴 것도 의외이지만, 남성의 전유물처럼 보였던 자리에 여성을 앉힌 것이 더 놀랍다. “남성 군인들도 감당하기 어려운 길에서 스스로 힘으로 유리천장을 뚫고 여성이 처음 가는 길을 개척”하는 피우진 처장도 대단하다.문 대통령은 선거기간에 “단숨에 남녀 동수 내각 실현은 어렵겠지만 적어도 30% 수준으로 출발해 단계적으로 임기 내 남녀 동수 내각 실현을 위해 노력하겠다”고 약속했다. 30%를 맞추려면 여성 장관이 5, 6명은 돼야 한다. 여성 총리(한명숙), 여성 법무장관(강금실)도 있었으나 여성 장관이 나온 곳은 주로 문화체육관광부, 보건복지부, 환경부, 여성가족부 정도였다. 남성이 독점해 온 주요 부처가 아닌 이들 부처가 여성 몫으로 돌아가면 ‘구색 맞추기’라는 지적이 나올 것 같다.프랑스의 에마뉘엘 마크롱 신임 대통령은 남녀 동수의 각료 명단을 발표하면서 국방장관에 여성인 실비 굴라르를 지명했다. 독일, 네덜란드, 이탈리아, 스페인, 노르웨이, 보스니아, 슬로베니아 등의 국방장관도 여성이다. 일본의 국가안보도 여성인 이나다 도모미 방위상이 책임지고 있다. 대한민국의 국방장관을 여성이 맡을 가능성은 없는 걸까. 그렇게 되면 난리가 벌어질 것이다. “군대도 안 갔다온 여성에게 나라의 안보를 맡길 수 있느냐” 등등 ‘절대 불가’ 이유가 쏟아질 것이다.우리는 대통령도 여성에게 맡겨 봤다. 결과는 최악이었지만 그 이유는 여성이어서가 아니다. 특정 자리를 ‘여성’이라는 이유로 반대하는 것은 철 지난 고정관념이다. 정의당 노회찬 의원이 피 처장 임명에 대해 “이보다 더 짜릿하고 감동적인 인사는 일찍이 없었다”며 “역대급 홈런”이라고 극찬했다. 내각의 유리천장은 더 깨져야 한다. 김기홍 논설위원

홍콩 누아르가 한 시대를 풍미한 때가 있었다. 남성 간의 끈끈한 우정과 의리를 보여주는 홍콩영화는 배우 주윤발, 장국영 등 아시아 스타들을 배출했다. 1980년대 당시에는 지금의 한류와 같이 한때 홍콩영화가 아시아를 휩쓸었다.신예 김형주 감독은 남자들의 영원한 로망인 홍콩영화 ‘영웅본색’을 오마주 한 ‘보안관’을 선보였다. 영화는 부산 기장을 무대로 동네 보안관을 자처하는 오지랖 넓은 전직 형사 최대호(이성민)의 이야기를 그린다. 범인 검거과정에서 범인을 놓치고 동료마저 잃으며 불명예스럽게 경찰을 그만둔 대호는 고향인 기장에서 자율방범대원으로 일하면서 서울에서 온 사업가 구종진(이진웅)의 마약 범죄를 밝혀낸다.양경미 영화평론가·한국영상콘텐츠산업연구소장영화 ‘보안관’은 수사극이라는 외피를 쓰고 있지만 코미디를 표방한다. 보통 수사극은 범죄나 사건을 해결하는 과정에서 미스터리나 스릴러를 사용해 어둡고 무겁게 진행된다. 그러나 ‘보안관’은 마약사범을 찾아내기 위해 고군분투하는 최대호의 모습을 코믹하게 그리며 아재 개그를 선보인다. 감독 역시 재미를 최우선으로 하기 위해 모든 캐릭터를 아재로 설정해 세련됨보다는 정겹고 친숙함으로 끊임없이 소소한 웃음을 안겨준다. 자극적이고 무거운 장르 대신 편안하고 보편적인 감성을 자극한 웃음 코드다.배우들의 능청스러운 연기가 큰 몫을 담당한다. ‘보안관’은 배우들이 이끌어가는 영화다. 코미디는 배우들의 연기 합이 맞아야 웃음을 만들어낼 수 있는데, 주·조연 배우들의 찰떡 호흡과 능청스러운 캐릭터 연기가 유쾌한 웃음 포인트다. 여기에 맛깔나는 부산 사투리도 힘을 보탠다. 주연을 맡은 이성민은 물론 조진웅, 김성균, 배정남, 조우진, 김종수, 김혜은 등 모두 경상도가 고향이며 김형주 감독 역시 부산 구포 출신이다. 감독의 의도로 지역 정서를 잘 아는 배우들이 모여 연기를 펼치니 더없이 자연스럽고 맛깔스럽다.분노상업주의에 대한 반작용을 보여준다. 그동안 극장가에서는 ‘내부자들’ 이후 사회비판적인 영화들이 쏟아져 나왔으며 흥행에도 성공했다. 사회부조리에 대한 관객들의 불만과 분노가 컸기 때문이다. 현실에서 해결하지 못했던 분노를 영화가 대신 해결해 주면서 관객들은 대리만족하고 카타르시스를 느꼈다. 그러나 최근 국정농단 사태가 해결되면서 정권교체가 이루어지자 상황이 달라졌다. 분노의 감정이 사라지게 된 것이다. 관객들의 마음이 점차 관대해지면서 분노상업주의를 표방하는 범죄액션 영화보다 코미디 영화에 대한 호감이 흥행으로 이어진 듯하다.코미디 영화 ‘보안관’의 흥행을 결코 가볍게 볼 수만은 없다. 영화는 사회의 거울이기 때문이다. 극장가의 주류를 이루었던 관객들의 울분을 자극하는 영화들이 이제는 서서히 저물어 가고 있음을 예견할 수 있다. 관객들은 그동안 반복되는 분노상업주의 영화들에 심한 피로감을 느낀다. 관객들에게 외면당하며 쇠락을 길을 걸었던 1980년대 홍콩 누아르처럼 되지 않으려면 우리 영화는 이제 새로운 소재와 장르를 모색해야 한다.양경미 영화평론가·한국영상콘텐츠산업연구소장

문재인정부가 출범했다. 북한의 핵개발 의지로 한반도의 긴장이 고조되고 남북관계가 꽉 막혀 있는 가운데 출범이라 어깨가 무거울 대로 무겁다. 새 정부의 단기적 목표는 한반도의 군사적 긴장 수위를 떨어뜨리는 것, 한국의 적극적 역할을 통해 이른바 ‘코리아 패싱’(한반도 현안 논의에서 한국을 제외하는 것) 현상을 극복하는 것이 돼야 할 것이다. 중·장기 목표는 북한의 비핵화와 남북관계 개선을 병행 추진하는 것이어야 할 것이다.우선, 문재인 대통령이 지난 17일 국방부와 합참을 방문한 것은 의미가 크다. 정부 출범 이후 정부 부처 첫 방문지가 국방부였다는 점이 눈에 띈다. 안보는 철저하게 챙기겠다고 명확히 선언한 행보였다. 대통령은 1시간20분 국방부에 머물면서 자신의 안보 메시지를 던졌다. 북한의 도발을 용납하지 않겠다, 핵 위협에 대해서는 국제사회와 함께 강력 대처한다, 한·미 연합 방위태세를 기반으로 해서 국방역량을 키워야 한다, 국방개혁과 자주국방에 매진하겠다는 등의 얘기를 쏟아냈다. 안보 분야에 대해 대통령이 갖고 있는 의중의 큰 얼개를 이번에 국방부를 가서 직접 공개했다고 봐야 할 것 같다. 김용현 동국대 교수·북한학한반도의 긴장 수위를 떨어뜨리기 위해 한·미·중 사이에 충분한 상호 이해가 필요한 시점이다. 그런 점에서 새 정부 출범 직후 미국, 중국, 일본, 러시아 특사단을 파견한 것은 적절하다. 특사는 북핵과 사드(THAAD·고고도미사일방어체계) 문제 등에 대해 충분히 협의하고, 이를 6월 말 한·미 정상회담으로 잘 연결해야 한다. 중국 특사단 파견도 마찬가지다. 조기에 한·중 정상회담이 이뤄져야 할 것이다.인공지능(AI) 알파고도 못 풀고 있다는 비핵화 문제는 당장은 북핵의 고도화 중단과 비확산을 우선으로 하고, 이후 비핵화를 실현하는 단계적 접근법이어야 할 것이다. 새 정부도 단계적 접근법을 북핵 해법으로 모색하는 것 같다. 마침 손뼉을 마주 치는 입장이 미국에서 나왔다. 최근 니키 헤일리 유엔주재 미국대사가 “북한이 핵실험을 중단하면 대화할 용의가 있다”고 밝힘으로써 트럼프 행정부가 선 핵폐기에서 선 핵실험 중단으로 대화 조건을 완화하는 것 아닌가 하는 느낌이 든다. 한·미 당국의 북핵 해법의 얼개가 비슷해지고, 중국도 기본적으로 이 입장이기에 북한의 호응을 끌어낸다면 대화의 창이 열릴 수 있을 것이다.미국, 중국 특사 파견 이후 북한이 핵 고도화 중단 움직임이 확인된다면 북한 특사 파견도 고려할 수 있을 것이다. 이후 한·미·중의 충분한 이해와 협력 속에 북한의 추가적인 핵실험 중단 조치 등을 이끌어 내는 것을 전제로 남북정상회담도 모색할 수 있을 것이다. 북한이 핵 고도화 중단 조치를 확정할 수 있는 조건에서 남북정상회담이 가시권에 들어올 것이다.새 정부가 당장 남북관계를 전면에 내세우는 것은 쉽지 않다. 남북관계에서 이산가족 상봉, 북한 영유아 영양지원 등 인도적인 부분은 바로 추진해야 할 것이다. 개성공단 및 금강산관광 재개 등 근본적인 남북관계 개선 및 대화는 미국· 중국과의 공조 하에 북핵 문제가 풀려가는 과정에서 추진해야 할 것이다. 남북관계 개선이 북핵의 비핵화에 긍정적으로 기여하고, 비핵화 과정 역시 남북관계 개선에 긍정적으로 작용하는 선순환 구조 속에 남북정상회담이 개최되길 바란다.남북 간 대화를 위한 파이프라인도 빨리 재구축돼야 할 것이다. 전쟁 중에도 당사국의 파이프라인은 존재하는 게 상식이다. 문재인정부가 외교안보통일 분야에서 국민과의 소통도 게을리하지 않아야 한다. 소통은 누운 소도 일으켜 세운다. 사드 사례에서 보듯이 소통하지 않으면 국민은 떨어져 나간다. 국민에게 소상히 알리면서 정책화해야 한다. 그래야 문재인정부가 성공한다.김용현 동국대 교수·북한학

러시아는 1860년 베이징조약에 의해 시베리아 연해주를 점유한 뒤 이 지역을 개척하기 시작했다. 이때부터 한인들의 연해주 진출도 시작됐다. 1863년 두만강을 건너 연추 부근의 지신허에 한인 13가구가 이주했다. 이후 함경도와 평안도의 가난한 농민들이 잇따라 연해주로 이주하기 시작했다. 그리고 지신허에 이어 1865년에는 수이푼(秋風) 지역에도 100여가구가 모여 살면서 한인촌이 성립됐다. 1860년대 후반과 1870년대에는 더욱 많은 한인들이 연해주로 옮겨가 니콜리스크(현 우수리스크)와 하바롭스크, 사만리, 블라디보스토크 한인촌을 개척했다. 19세기 말∼20세기 초에 러시아 극동지역에는 한인 마을들이 들어서면서 여러 초등학교가 설립됐다. 특히 1917년 러시아혁명 이후에 소련 혁명정부는 지방 및 소수민족 정책을 펴나가면서 현지 토착 민족의 가치를 존중하는 토착화를 시행했다. 이에 따라 토착 민족 출신의 우수한 인재를 행정기관에 임용하고, 언어도 토착어를 사용할 수 있도록 허용됐다. 이 과정에서 고려인도 자연스럽게 교육기관에서 한국어를 사용했다.러시아 블라디보스토크 오케안스카야 프로스펙트 18번지. 1931년 이 자리에 고려인들을 위한 사범대학이 건립됐다. 독립기념관 제공이에 힘입어 1927년에는 니콜스크 우수리스크에서 고려인사범학교가, 1930년에도 포시예트에 고려인사범학교가 설립됐다. 이러한 분위기에 따라 1931년에 블라디보스토크에 거주한 고려인들은 사범대학 건립 계획을 세우고, 이전의 원동국제사범대학을 원동고려사범대학으로 재출범시켰다. 한인 교사 양성을 목적으로 설립된 고려사범대학은 1935년 첫 졸업생 17명을 배출했다. 학교 내에 단기 코스의 노동학원을 동시에 운영 중이었는데, 1934년 5월 당시 고려사범대학에 158명, 노동학원에 265명의 노동자·농민 출신 학생들이 재학 중이었다. 1937년 강제이주 당시 교사(校舍), 소장도서 등이 카자흐스탄의 크질오르다로 옮겼으나 카자흐스탄 국립사범대학으로 바뀌고 말았다. 또 일부 소장도서와 자료들은 상당수가 파괴ㆍ소실되고 일부가 현재 알마타 푸시킨 도서관에 소장된 것으로 알려졌다. 결국 1938년에 소련 당국의 명령으로 원동고려사범대학은 크질오르다사범대학으로 바뀌었고, 고려인 민족대학에서 소련식 국가학교로 개편되었다. 1996년에 다시 크질오르다대학교로 바뀌었지만, 고려인 민족학교의 성격은 남아 있지 않았다.류영현 기자

연인들이 사랑을 약속하며 프랑스 파리를 가로지르는 센강 ‘예술의 다리‘(퐁데자르)에 걸어둔 ‘사랑의 자물쇠’는 안전상의 이유로 지난 2015년 6월 철거돼 아쉬움을 남겼다. 하지만 철거는 끝이 아닌 재탄생을 의미했다. 파리시는 시민 의견을 들어 철거된 자물쇠와 다리 난간 일부를 예술작품으로 만들어 지난 13일(현지시간) 경매에 내놔 우리 돈으로 약 3억740만원의 수익을 얻었다. 파리시는 수익금 전액을 시리아 등 난민을 돕는 단체에 기부에 ‘두마리 토끼’를 잡은 셈이 됐다.사랑의 자물쇠는 시민과 관광객이 자발적으로 ‘사랑’의 의미를 부여한 데서 탄생했고, 덕분에 예술의 다리는 영원의 사랑을 약속하는 명소로 사랑받게 됐다. 철거된 뒤에도 따뜻한 ‘사랑’은 어려운 이웃에게 전달됐다.서울시는 서울역 고가도로를 공중 보행길과 정원으로 리모델링한 ‘서울로 7017’을 오는 20일 시민에게 개방한다. 공중 보행길 입구에는 혈세 1억원을 들인 대형 조형물이 세워졌다. ‘슈즈 트리’라고 이름 붙여진 이 조형물은 이름처럼 헌 신발 3만 켤레를 나무 모양 뼈대에 이어 붙인 작품이다. 이를 디자인한 황지해 작가는 “신발을 통해 도심 속 우리가 잃어버린 가치가 무엇인지 나누고 고민하고 싶다”고 제작 의도를 밝혔다.이 조형물을 접한 시민들은 엇갈린 반응을 보인다. 작품의 의도를 알지 못하는 시민들은 거대한 더미에 놀라고, 독특한 소재(신발)로 또 한 번 놀란다.사랑의 자물쇠가 그러했듯, 시민들이 집에서 못 신게 된 신발로 직접 슈즈 트리를 꾸몄으면 어땠을까. 그렇다면 ‘흉물이다’라는 비판도 덜했을 테고, 참여 시민에게 재미와 더불어 남다른 의미를 제공했을 수도 있다. 언제가 이 조형물이 철거될 때쯤 사랑의 자물쇠처럼 시민에게 감동과 기쁨을 돌려줄 수 있기를 바란다.이동준 디지털미디어국 디지털뉴스부 기자

‘자존감’이라는 단어가 현대 심리학의 새로운 키워드로 떠오르면서, ‘내가 나를 어떻게 평가하는가’라는 것이 삶의 만족도를 좌우하는 기준이 돼 가고 있다. “저는 자존감이 낮아서 고민입니다. 어떻게 하면 자존감을 높일 수 있을까요.” 인문학 강연에 나갈 때마다 이런 질문을 던지는 사람도 많아졌다. 그런데 자존감은 꼭 높다고 해서 좋은 것은 아니다. 오히려 항상 자신을 높이 평가하기 때문에 ‘모두가 자신을 존중해주지 않는 상황’에서는 당황하거나 불쾌감을 느낄 수도 있다. 자신을 바라보는 시선이 너무 엄격해서 문제가 되는 사람이 있고, 자신을 향한 지나친 너그러움이 타인을 향한 무심함으로 번져가는 사람도 있다. 자존감이라는 개념 자체에 지나치게 마음을 쓰기보다는, 때로는 내가 인정받지 못할 수도 있다는 것을 유연하게 받아들이는 것, 나를 바라보는 나의 시선도 다양하게 바꾸어보는 것이 좋다.정여울 작가이런 마음으로 정유경 시인의 ‘나를 위한 노래’를 소리 내어 읽어 본다. “나는 내가 신기해/ 나는 내가 궁금해/ 나는 내가 낯설고/ 나는 내가 새로워/ 때론 내가 두렵고/ 밉기도 하지만/ 나는 내가 소중해/ 나는 내가 중요해.” 시인의 해맑은 시선이 ‘자존감’이라는 개념에 지쳐버린 내 마음을 맑게 비춰준다. 이렇게 날마다 자신을 새롭게 바라보는 눈이 있다면, 나를 너무 다그치지 않고, 나를 너무 미워하지 않고, 날마다 조금씩 새로워지는 나를 있는 그대로 반갑게 맞이할 수 있지 않을까. 자존감이라는 단어에는 무거운 피로감이 묻어 있다. 내가 나를 존중하고 사랑하고 인정해야만 한다는 과잉된 압박감이 느껴진다. 때로는 자존감이라는 단어를 잠시 잊고 살았으면 좋겠다. 내가 나를 너무 높거나 너무 낮게 바라보는 것도 문제지만, 자신이 스스로를 너무 많이, 너무 자주 바라보는 것도 에고(Ego) 중심의 세계관을 더 키우는 것이 아닐까.문태준 시인의 ‘나는 내가 좋다’를 읽고 있으면, 나의 단점을 바라보는 가혹한 시선이 누그러든다. 읽는 것만으로도 마음의 생채기가 한결 나아지는 느낌이다. “나의 안구에는 볍씨 자국이 여럿 있다/ 예닐곱살 때에 상처가 생겼다/ 어머니는 중년이 된 나를 아직도 딱하게 건너다 보지만/ 나는 내가 좋다/ 볍씨 자국이 선명하게 나 있는 나의 눈이 좋다/ 물을 실어 만든 촉촉한 못자리처럼/ 눈물이 괼 줄을 아는 나의 눈이 좋다/ 슬픔을 싹 틔울 줄 아는 내가 좋다.” 시인의 속삭임은 자존감을 무기처럼 키워서 생존경쟁에 살아남고자 하는 현대인의 지친 마음에 안식을 준다. 이 시인은 자신이 멋지거나 대단한 장점을 가져서 스스로를 좋아하는 것이 아니다. 어렸을 때 안구에 새겨진 흉터를 있는 그대로 사랑하고 있다. 어머니는 아직도 자식의 흉터를 안쓰러운 눈으로 바라보지만, 정작 시적 화자는 남들보다 더 빨리, 더 많은 눈물이 고일 것만 같은 그 안구 속의 흉터조차 사랑한다. 시인의 속삭임에 나도 용기를 얻는다. ‘넌 도대체 왜 그러니, 뭐나 문제니.’너무 자주 이렇게 다그치는 나 스스로에게 이제는 이렇게 대답하고 싶다. 그래도 나는 내가 좋아요. 더 멋진 다른 사람이 되고 싶지 않아요. 저는 그저 제가 저라서 좋아요. 제 흉터조차도, 제 아픔조차도, 그게 가장 나다운 모습이라 좋습니다.정여울 작가

지인과 식사를 하면서 자녀의 근황을 물었다. 그는 “말도 마세요”라며 아들 이야기를 들려주었다. 그의 아들은 학창 시절 취미로 암벽등반을 했는데 꽤 소질이 있었다. 대학을 졸업한 후 회사에 취직해 얼마간 돈을 모은 그의 아들은 회사를 그만두었다. 그러고는 전 세계의 유명한 암벽을 찾아나서는 여정에 들어갔다. 그렇게 몇 년을 보내고 다시 회사에 들어가서 돈을 모으고, 다시 등반에 나서는 것을 반복하고 있다 한다. 필자는 그 이야기에 신선한 감동을 느꼈다. “참 멋있는 아들을 두셨군요” 하고 부러워하자 그는 “이제 마음을 비웠어요. 자기 인생인데, 알아서 잘해내리라 생각합니다”라고 말했다. 어느 모임에서 나는 멋있는 그 청년의 이야기를 소개했다. 그런데 어떤 분이 이렇게 말했다. “그게 다른 자식 이야기라 멋있게만 보이는 거예요. 자기 자식이면 걱정이지요.” 맞는 말이었다. 왜 걱정이 되지 않겠는가. 암벽을 오른다는 게 위험한 일이기도 하고, 또 나이가 차면 가정도 꾸려야 하고.윤철호 선문대 교수·산업경영공학자식 걱정에는 끝이 없다. 자식이 어릴 때에는 명문 대학에 보내기 위해 노심초사했다. 부지런한 사람들은 미리 계획을 세우고 그 틀에서 자식들 교육에 열심이었고, 그렇지 못한 사람도 나름대로 학원이다 과외다 하며 전전긍긍했다. 자식들이 학업을 마치고 장성하자 이제는 취업, 결혼, 출산 등 걱정거리가 끊이질 않는다. 다들 사정이야 다를망정 자식 걱정에 마음 편할 날이 없다고 하소연이다. 부모가 자식 걱정을 하는 가장 큰 이유 중의 하나는 아마도 내 자식이 살아가면서 먹고사는데 지장이 없기를 바라는 마음일 것이다. 그런데 이상한 것이 있다. 우리나라는 많이 발전했다. 경제 규모로도 세계 10위권이다. 과거 우리가 빈곤한 나라였을 때, 부모가 자식들 먹고사는 걱정을 한 것은 이해가 간다. 못살았으니까. 지금 우리는 경제적으로 선진국 문턱에 왔다고 하는데도 여전히 자식이 앞으로 먹고살 일을 걱정한다. 적어도 그런 걱정은 이제는 좀 덜하며 살았으면 싶다. 그렇지 않다면 여전히 우리는 잘사는 나라가 아니다. 새 정권이 들어섰다. 다른 건 몰라도 제발 우리 자식, 그리고 젊은이들이 먹고사는 걱정은 덜하면서 살아가는 사회를 꼭 만들어 나갔으면 한다. 젊은이들이 너무 생계 걱정만 하지 말고 자신만의 꿈과 희망을 펼치면서 살아갈 수 있는 사회가 만들어지기를 바란다. 또 하나. 적어도 우리 부모들은 아무리 자식 걱정을 했어도 우리가 무엇이 될 것인지, 어떻게 먹고살 것인지에 대해 그렇게 관여하지는 않았다. 모르긴 몰라도 대부분은 각자 알아서 자기 소신대로 지금까지 자신의 인생 항로를 정하면서 살아왔다. 그런데 우리는 지금 과연 자식에게 그런 자유와 선택의 기회를 제대로 부여하고 있는 것일까. 점점 복잡해지고 어려워지는 세상, 앞으로 정신 똑바로 차리고 잘살아야 한다고 이것저것 그들의 생과 삶을 간섭하고 때로는 무리하게 이끌고 있는 것은 아닐까. 인생을 살아온 선배로서 자식에게 해주고 싶은 말도 많고 가야 할 그럴듯한 길이 어느 정도 보이는 것 역시 사실이다. 그렇다고 험한 세상 미리 좀 살아보았다는 이유로 자식에게 쉽사리 이런저런 간섭을 해온 것이라면 안타깝고 미안한 일이다. 조금만 더 참고 믿어주고 기다려주는 그런 부모가 됐더라면 좋았을 것을. 그런 의미에서도 자신의 삶을 스스로 결정해 나가는 암벽 청년, 그리고 그런 아들을 묵묵히 곁에서 지켜보아 줄 수 있었던 부모는 정말 멋있는 부모와 자식이 아닐 수 없다.윤철호 선문대 교수·산업경영공학

2014년 9월24일 인천아시안게임 여자농구 카타르와 몽골의 A조 예선 경기가 열릴 예정이던 화성스포츠타운 실내체육관은 갑자기 술렁였다. 카타르 선수들이 경기 직전 출전을 포기한 것이다. 다음 날 열린 네팔과의 경기도 똑같은 일이 벌어졌다. 원인은 바로 카타르 선수들이 착용한 히잡 때문이었다. 이는 머리에 어떤 것도 착용할 수 없다는 국제농구연맹(FIBA) 규정에 어긋난 것이었다. 신체접촉이 많은 종목 특성상 부상 위험성을 줄이자는 취지의 규정으로, 반지와 목걸이 착용이 금지된 것과 같은 이유다. 그래서 경기 전 경기 감독관과 심판들은 카타르 선수들에게 히잡을 벗고 경기에 나설 것을 요구했지만 이들은 종교적 신념을 선택했다. 카타르 여자 농구선수들은 인천아시안게임 이전까지 FIBA가 주관한 국제대회에 단 한 차례도 나간 적이 없었다. 대신 필리핀 등지에서 열린 비공식 대회에 히잡을 쓰고 출전한 바 있다고 주장했다. 그렇다고 금지규정을 전혀 몰랐다는 건 말이 안 된다. 이들의 행동은 FIBA 규정 개정을 위한 공개 시위였던 셈이다. 2014 인천 아시안게임에서 카타르 여자농구 선수들이 히잡 착용을 불허하자 경기를 포기하고 퇴장하고 있다.카타르 여자 농구선수들의 항의가 드디어 결실을 맺었다. FIBA는 인천아시안게임 이후 2년간의 시험기간을 거쳐 지난 4일 홍콩 총회에서 선수들의 ‘헤드기어 착용’을 허용하는 새 규정을 최종 승인했다. 이에 따라 오는 10월부터 히잡은 물론 남자 선수들의 터번이나 유대인들의 모자인 야물커 등도 착용이 가능해졌다. 사실 조금은 늦은 감이 있는 결정이었다. 축구나 핸드볼 심지어 복싱 같은 격투기에서도 히잡을 쓰고 경기를 해왔기 때문이다. 히잡 허용 운동을 주도한 미국계 무슬림 농구선수 빌키스 압둘 카아디르는 “감동적인 결정이다. 나는 다시 코트로 돌아갈 수 있다”며 환영했다. 이를 준비한 듯 글로벌 스포츠 브랜드 나이키는 지난 3월 히잡 스포츠 의류를 출시해 눈길을 끌었다. 무슬림 여성들은 히잡을 매개로 스포츠 참여를 위한 끈질긴 투쟁을 해왔다. 가장 보수적인 이슬람 국가인 사우디아라비아에서도 그랬다. 유도의 워잔 샤흐르카니를 비롯한 2명의 선수가 히잡 착용 조건으로 2012년 런던에서 사상 첫 올림픽에 출전한 사우디아라비아 여성선수가 됐다. 4년 뒤 리우데자네이루 올림픽에서는 사우디아라비아 여성 선수는 육상과 유도, 펜싱, 승마 등 4종목 5명으로 늘었다. 리우 올림픽에서 히잡은 더 자주 볼 수 있었다. 특히 이집트 비치발리볼 선수들이 화제였다. 비키니를 입고 경기하는 다른 국가 선수들과 달리 몸 전체를 가리는 부르카 형태를 띤 ‘부르키니’를 입었기 때문이다. 키미아 알리자데 제누린은 히잡을 쓰고 태권도에서 동메달을 따내 이란의 첫 여성 올림픽 메달리스트가 됐다. 히잡 쓴 최초의 미국인 선수인 입티하즈 무하마드 역시 펜싱에서 동메달을 목에 걸었다. 히잡이 무슬림 여성들에 대한 억압의 상징이라는 비난의 목소리도 여전하다. 하지만 무슬림 여성들의 입장에서는 단순히 그렇게만 볼 수 없다. 히잡이 있고 그것이 허용되기에 그들은 금기의 벽을 넘어 스포츠 무대에 설 기회를 얻었다. 무슬림 여성들은 스포츠 참여 기회를 더 얻기 위해 히잡 착용이 그 매개체가 될 수 있다면 기꺼이 이를 받아들일 각오가 돼 있다. 이제 무슬림 여성들에게 농구라는 종목에서 새로운 기회가 생겼다. 2018년 자카르타 아시안게임에서는 카타르 여자 농구선수들의 선전을 응원해 본다.송용준 기자