가장 귀한 분이 찾아온다면 당신은 어떤 것을 대접하고 싶은가. 세상에 진귀하고 화려한 일품요리는 많다. 미슐랭 별 다섯 개를 받은 ‘파스타’. 청나라 황족들이 먹었다는 ‘전가복’…. 그러나 맛난 음식과 마음을 담은 요리는 다르다. 어머니의 손맛이란 것은 음식에 만드는 이의 정성과 영혼과 예의가 들어간다는 뜻. 접시 위에서 자신의 명성을 빛내고자 하는 것이나 마진을 맞추고 돈을 벌기 위한 것과는 다르다.미당 서정주는 시 ‘시력’에서 세상에서 가장 귀한 식재료에 대해 노래한다. “바다 속에서 전복 따 파는 제주해녀도/제일 좋은 건 님 오시는 날 따다주려고/물 속 바위에 붙은 그대로 남겨둔단다.” 님 오시는 날 대접하려는 것은 전복요리다. 요즘은 양식이 나오고 있지만 몇 해 전만 해도 양식이 안 되던 터라 아주 비쌌다. 외지에 나가 고생하며 돈벌다 돌아온 남편에게 먹이던 음식. 전복은 가을 보양식에 속한다. 고단백 고영양이다.친정엄마는 오랜만에 친정에 갈 때마다 아침에 전복죽을 끓여주셨다. 활전복을 곱게 채썰어 참기름에 달달 볶은 후, 중간 정도 간 흰쌀과 함께 다시 볶는다. 곧이어 한소끔 물을 붓고 팔팔 끓인다. 나무주걱으로 눋지 않게 쌀이 퍼지고 뜸이 들도록 저어준다. 고소한 참기름내와 전복의 바닷내가 섞이며 집안이 진동할 때쯤이면 서울에서 일하랴 애 키우랴 부산하고 고단했던 내 생이 위로받는 기분이 든다. 대한민국을 살아가는 여자에게 정성을 다해 음식을 해주는 이는 ‘엄마’밖에 없다. 전복죽은 ‘내 영혼의 따뜻한 닭고기수프’이며 터질 듯한 피로를 잠재우는 요람이다.그러나 생각해보면 온전한 평화나 온전한 휴식이란 없는 것이다. 항상 약간의 평화, 그리고 평화에 대한 갈망이 있을 뿐. 그런 점에서 미당의 시는 다시금 가슴을 울린다. 저 바다 깊숙한 곳에서 전복을 따는 제주해녀는 가장 좋은 전복을 ‘아직 따지 않은 것’이다. 제일 좋은 건 님 오시는 날 따기 위해 물 속 바위에 붙은 그대로 남겨둔다. 깊은 물 속에 남겨둔 것은 사랑하는 사람을 기다리는 순수한 마음이다. 그래서 사랑이 가장 진해지는 때는 님이 왔을 때가 아니라 님을 ‘기다리는 시간’이다. 세상에서 가장 좋은 것을 보물처럼 숨겨둔 채 님을 기다리는 시간이다. 가을 바람에 문득 우리 모두가 떨어져 허공에 떠다니는 먼지 입자에 불과하다는 것을 느끼게 되는 순간 알게 된다. 우리의 공허를 완성시키는 것은 사랑이라는 것을. 아니 가슴 깊숙이 숨겨둔 ‘설렘’이며 ‘기다림’이라는 것을.해서 전복죽을 먹이는 순간보다 전복죽을 끓이는 그 시간, 엄마는 오히려 더 행복했을지도 모른다. 사랑하는 이를 기다리며 전복죽을 끓이는 시간, 세상의 모든 행복이 어깨에 내려와 앉는 시간이다.김용희 평택대 교수·소설가

문재인정부에서 인사 검증에 걸려 중도 하차한 고위 공직자는 7명에 이른다. 이명박·박근혜정부와 비교해도 적지 않은 숫자다. 2000년 인사청문회 제도가 도입된 뒤 지금까지 청문회 문턱을 넘지 못한 사람은 40명 가까이 된다. 청와대 내부 검증 관문을 통과하지 못한 사람은 부지기수다. 고위 공직자 물망에 오를 정도로 사회적으로 인정받은 인사들이 자체 조사에서 탈락하거나 청문회 문턱에서 주저앉은 것은 우리 사회가 요구하는 기대 수준에 미치지 못했기 때문이다. 그러나 이들 대부분은 억울하다고 생각한다.인사 검증이 깐깐해지면서 공직후보자가 인사청문회를 통과하기가 어려워졌지만 인물을 찾기도 그만큼 힘들어졌다. 창조과학 논란 등에 휩싸여 낙마한 박성진 중소벤처기업부 장관 후보자만 해도 청와대가 27번째로 검토한 후보자였다고 한다. 홍종학 후보자로 결정하기 앞서 20명가량 검증한 것으로 알려지고 있다. 돌고 돌아 결국 ‘캠코더’(캠프·코드·더불어민주당) 출신으로 정해진 것이다. 박·홍 두 사람을 뺀 나머지 인사 50명가량은 검증에서 떨어졌거나 자리를 거절했다는 뜻이다.인사청문회가 열리기 시작한 이후 청문대에 선 사람보다 서기를 사양한 사람이 훨씬 많다. 그들 중엔 삼고초려 아니라 육고초려 칠고초려를 받은 사람들도 있다. 큰 자리를 내어주겠다는 제의를, 다른 사람도 아닌 대통령 뜻을 마다하는 것은 말처럼 쉬운 일이 아니다. 그럼에도 끝내 물러선 것은 본인 스스로 “자격이 없다”고 여겼기 때문일 것이다. 그래서 그들에겐 억울할 것도 없다. 오히려 선뜻 공직을 맡겠다고 나서지 못한 자신을 부끄러워 했을지 모른다.인사청문회가 정략으로 춤춰도 이만큼이나마 유지되는 것은 자신의 부족함을 깨닫고 자신의 자리를 구분할 줄 아는 사람들이 많았던 덕분이기도 하다. 인사가 만사(萬事)가 되게 하려면 이런 사람들이 더 많아져야 한다. 더 중요한 것은 청문회에 나가도 떳떳할 만큼 자기관리에 힘쓰는 것이다. 인사청문회는 능력과 도덕성을 갖춘 적재(適材)를 적소(適所)에 등용하기 위한 제도이지만 몸과 마음을 바로잡는 자경(自警)의 메시지도 담고 있다.김기홍 논설위원장관이 되고 싶은 사람은 자신을 보물 다루듯 해야 한다. ‘고위 공직 예비후보자 사전 질문서’를 받으면 ‘예’ ‘아니요’를 적기 전에 거울 앞에 서서 자신의 모습을 냉정히 돌아봐야 한다. 그런 사람만이 청문대에 설 자격이 있다. 그러지 않으면 청문대엔 자리 욕심만 가득한 함량미달 인사들로 붐비게 된다. 그중에 몇몇은 운이 좋아 청문회를 통과하기도 하지만 “여러 흠결이 있어 떳떳하기 어렵다”거나 “저도 불벼락을 맞을 사람이구나” 같은 입에 발린 소리를 하기 마련이다.마이클 팰런 영국 국방장관은 15년 전 한 여성 언론인의 무릎에 여러 차례 손을 올려 놓은 사실이 드러나 옷을 벗었다. 피해 여성이 “성희롱 당했다는 생각은 들지 않았다”고 말했는데도 팰런은 “군을 대표하는 내가 군에 요구되는 높은 기준에 미치지 못했다는 점을 인정한다”고 했다. 우리 같았으면 성추행을 인정하기는커녕 딱 잡아떼고 의혹을 보도한 언론사를 명예훼손으로 고소했을 것이다. 장관직에 오르는 것도 어렵지만 자신의 잘못을 책임지고 자리에서 내려오는 것은 더 어렵다. 팰런의 소행과는 비교도 안 될 잘못을 저지르고도 태연자약 자리를 지키는 고위직이 적지 않은 건 영국과 대한민국의 공직윤리 의식 수준 차이다.인사청문회 제도를 보완할 필요는 있지만 그것이 인사 기준을 후퇴시키는 빌미가 돼서는 안 된다. 부동산투기, 세금탈루, 위장전입, 논문표절, 병역면탈을 관행으로 용인한다면 청문회를 열 필요도 없다. 인사 원칙을 세우는 근본 책임은 인사권자에게 있다. ‘내로남불’ 식의 고무줄 잣대를 내세우고 여당 당직자들에게 “정부기관 등으로의 파견근무를 희망하시는 분” 따위의 문자메시지나 보내면 담비 꼬리가 모자라 개 꼬리를 찾게 된다. 청와대 관계자가 홍종학 후보자의 자격 논란이 못마땅해 “여러분도 쓴 기사대로 살아야지”라고 말했대서 하는 말이다.김기홍 논설위원

오늘은 입동이다. 24절기의 열아홉 번째로, 정식으로 겨울에 들어서는 날이다. 예로부터 입동 무렵이면 긴 겨우살이를 위해 여러 가지 준비를 한다. 남자들은 짚으로 이엉을 엮어 지붕을 얹고, 겨우내 쓸 땔감을 마련했다. 여자들은 김장하기, 시래기 말리기, 베 짜기, 메주 쑤기 등의 일을 했다. 그중에서도 입동 전후에 가장 큰 일은 단연 김장이다. 입동 전후 5일 내외에 담근 김장이 맛이 좋다고 한다. 식구가 많은 이는 몇백 포기씩 담는 것이 예사여서 친척이나 이웃이 함께했다. 우물가나 냇가에서 부녀자들이 무, 배추를 씻는 모습은 한 세대 전 만 해도 낯익은 풍경이었다. 동국세시기(東國歲時記)에 따르면 서울지역에선 이맘때 추위를 막는 시절 음식으로 난로회(煖爐會)를 즐겼다고 한다. 전골 냄비에 쇠고기를 비롯한 여러 가지 재료를 담고 육수를 부어 끓인 음식을 둘러앉아 먹던 풍속이다. 지금은 유명 한정식에서나 맛볼 수 있는 신선로가 여기서 유래했다고 한다. 당시 기록에서 눈에 띄는 것은 노인에게 음식을 대접하는 ‘치계미(雉鷄米)’ 풍습이다. 치계미는 꿩·닭·쌀을 합친 말로, 우회적으로 ‘사또의 밥상에 올릴 반찬 값으로 받는 뇌물’을 뜻했다. 이런 명칭이 쓰인 것은 노인을 사또처럼 대접한다는 의미라고 한다. 그렇지만 먹고살기 힘든 이들이 고급 음식을 마련하기는 쉽지 않았다. 그래서 치계미를 대신해 도랑탕 잔치를 벌였다. 입동 무렵 겨울잠을 자기 위해 도랑에 숨은 미꾸라지를 잡아 추어탕(鰍魚湯)을 끓여 대접한 것을 말한다. 날짐승의 겨우내 먹을거리도 생각한 게 당시의 인심이었다. 김남주 시인이 ‘옛마을 지나며’란 시에서 “찬 서리 나무 끝에 까치를 위해 홍시 하나 남겨둘 줄 아는 조선의 마음이여”라고 노래한 것을 보면. 예나 지금이나 겨울이 닥치면 없는 이의 서러움은 배가된다. 이젠 많은 이에겐 남의 일이겠지만 아직도 연탄으로 겨울을 나야 하는 이들이 13만가구에 이른다. 올겨울엔 연탄 가격도 오르는데 연탄 기부가 예전 같지 않을 것이라고 한다. 내가 따뜻하다고 해서 모두가 따뜻한 것은 분명 아니다. 올겨울에는 치계미와 같은 미풍양속이 곳곳에서 재현되길 기대해본다.박태해 논설위원

원은희얘야, 그릇은 담아내는 것이 아니라/ 비워내는 거란다//어머니 손은 젖을 대로 젖어서/ 좀처럼 마를 것 같지 않다/젖은 손 맞잡고 문득 펴보았을 때/ 빈 손바닥 강줄기로 흐르는 손금/긴 여행인 듯 패어왔구나//접시들은 더러움을 나눠가지며/ 조금씩 깨끗해진다/행궈낸 접시를 마른 행주로 닦아내는/어머니의 잔손질, 햇살도 접혀/ 차곡차곡 포개진다/이내 환해지는 잇몸의 그릇들,/ 나는 저 그릇처럼 닦아지지 않아/어머니는 말없이 눈물 같은 물기만/ 정성스레 닦아낸다//그릇 하나 깨끗하게 찬장으로 올라간다햇살이 주방에 퍼져있다. 구부정한 어머니가 설거지하고 계신다. 설거지하는 어머니의 손은 늘 젖어있다. 설거지뿐만이 아니라 먹을 음식을 만들고, 자식들의 진자리 마른자리를 살피느라고 어머니의 손은 평생 마를 날이 없다.늘 젖어있는 어머니의 손, 주름이 깊게 팬 어머니의 손만큼 아름다운 것이 또 있을까?어머니의 손은 미다스의 손이다. 그 손으로 어머니는 접시와 음식과 인생과 자식들을 정성껏 닦아 환하게 빛을 낸다. 어머니의 손길을 받은 햇살과 그릇들은 환하게 빛을 내지만, 정작 어머니 자신은 저 그릇처럼 닦아지지 않는다고 한다.인생의 여정을 건너온 어머니는 그릇은 담아내는 것이 아니라 비워내는 거라고 말씀하신다. 비워버림은 마음을 비우는 일과 똑같다. 마음을 비워버리면 한결 가벼워지고 홀가분해진다.말 없는 눈물로 인생을 정성스레 닦은 어머니가 긴 여행을 끝내고 모든 것을 비워낸다.세상에서 가장 빛나는 어머니를 우러러본다.눈이 부시다.박미산 시인·서울디지털대 초빙교수

한국인이 주인정신이 없다는 것은 새삼 거론할 것도 없다. 필자는 종종 한반도 상황을 ‘국가 없는 국민’(남한) ‘국민 없는 국가’(북한)로 말해왔다. 드디어 한민족은 ‘배반과 비굴’의 국민이 되고 말았다. 참으로 문재인정부는 어리석음의 극치를 달리고 있다. 최근 중국에 약속한 사드(THAAD·고고도미사일방어체계) 추가 배치와 미국 미사일방어(MD)망 참여, 한·미·일 군사동맹 발전을 하지 않겠다고 항복한 내용은 친중·반미적일 뿐만 아니라 한·미동맹을 결정적으로 해치는 내용이다. 배반과 비굴의 촉수가 천하게 드러난 국가적 망신이다.과연 미국을 배반하고 중국에 비굴하면 한민족의 살길이 열릴 것인가. 종북·사대주의로 치닫고 있는 정국에 대해 국민은 문제의식조차 없는 것 같다. 다수 국민의 의사가 그렇다면 그 결과가 어떤 참혹함을 불러오든 감내할 수밖에 없는 날이 올 것이다. 남한주도의 통일국가 건설을 설계한 대한민국의 건국은 이로써 거대한 위선과 허영이 되고 말 것인가. 오늘날 한민족의 배반과 비굴이 어디서 왔을까. 아무래도 양반 지주소작농민의 관계가 아직도 우리 뇌리를 지배하고 있는 것 같다. 일제 때 양반 지주 대부분은 친일파가 되었고, 소작농은 지주와 함께하거나 혹자는 만주로 독립운동의 길을 택했다. 오늘날 한국은 지주에 해당하는 지식권력 엘리트의 족벌주의와 부패, 이에 저항하는 반체제 세력으로 분열되어 있다. 일부 부유층 좌파세력들은 ‘강남 좌파’라는 이름으로 희화화되고 있다.한국의 산업화와 민주화 세력은 결코 하나로 뭉칠 수 없는 것인가. 남한의 민주화 세력은 사대주의 세력인 것은 물론이고 반산업화 세력이었다고 의심하지 않을 수 없다. 민주·민중 세력들은 산업화 세력이 남한 사회에서 주도권을 잡는 것을 결코 용인할 수 없어 산업화와 부(富)의 혜택을 누리면서도 ‘저주의 굿판’을 벌이고 있는 것이다.사대주의와 위선으로 남한 지식인들은 주체성을 확립하는 데에 확실히 실패했다. 이러한 틈바구니를 북한의 주체사상이 들어왔고, 산업화라는 기술주의 성과에 안주하던 남한을 좌지우지하고 있는 셈이다. 김일성 개인을 숭배하는 주체사상은 북한 주민으로 볼 때는 반(反)주체사상 혹은 노예사상이지만, 논리적 정신 부재의 남한 국민을 감언이설과 속임수로 유린하고 있는 셈이다. 주체사상은 이제 대학 운동권·노조 세력뿐만 아니라 다수 국민의 정신적 공백과 공황 속을 암세포처럼 파고들었다. 참으로 주체 없는 국민답다.입법·사법·행정도 저마다 상대방에게 책임을 전가하고 있고, 사회 위계체계도 무너져버린 총체적 난국이다. 삼권분립의 나라가 서로 다른 이데올로기 성향과 집단이기 패거리로 사분오열되었고, 아예 사회 기강을 종잡을 수 없을 정도로 혼란을 거듭하고 있다. 이런 와중에 잘못된 정책은 한꺼번에 천문학적인 국가 손실을 발생시키고 있다. 자랑 삼던 ‘고도성장’이 ‘고도전락(轉落)’의 참사로 뒤바뀔까 두렵다. 한민족의 문제는 남북한 모두가 세계사 흐름에 역행하고 있다는 점이다. 남북 분단과 당쟁 상황은 외세의 개입을 자초하고 있고, 패권국가의 실력 행사나 뒷거래 흥정의 대상으로 전락했다는 데에 있다. 트럼프 미국 대통령이 7, 8일 국빈방문을 한다. 중국과의 약속을 들은 트럼프의 입장과 기분은 어떨까. 사실 미국의 국력을 평가하는 것은 사람에 따라 다르겠지만, 우리가 세계패권의 두 축으로 예단하고 있는 중국의 국력은 아직 미국에 족탈불급(足脫不及)이다. 개인의 시민정신과 민주주의(자유자본주의)로 쌓아올린 미국의 국력은 공산주의(공산당 지배)와 자본주의 도입으로 급조된 중국의 것과는 비교의 대상도 되지 않는다. 국제정세를 사실을 바탕으로 보지 못하는 한 국익에 위배되는 결정을 할 위험은 상존하고 있다.박정진 평화연구소장·문화평론가앞으로 미국과 중국의 핑퐁게임에 탁구공 신세가 되지 않을까 염려된다. 미국은 한국 경제의 목줄을 조여 올 것이다. 한·미 자유무역협정(FTA) 개정은 그 신호탄이다. 그리고 한국의 성장과 방위를 위해 쳐놓은 울타리와 동맹을 점차 해제할 것이다. 발가벗고 나서 엄동설한이 와있음을 깨닫는 것은 이미 때가 늦은 것이다. 구한말 러시아의 남하를 막기 위해 영국과 일본과 미국이 공동전선을 펴는 것을 모르고 러시아 품에 안긴 명성황후는 비명에 갔고, 조선은 그 후 일본 식민지가 되었다. 구한말과 IMF사태의 교훈을 잊었는가. 오늘날 또 한국은 국제적인 흐름을 놓치고 있다. 찬란한 번영을 선물한 한·미·일 해양세력의 공동전선을 뿌리치고, 역사를 뒷걸음질쳐 이미 망한 사회주의의 어둠으로 들어가서는 안 될 것이다. 중국·러시아·북한 등 대륙세력을 다룰 때는 항상 자신 있게 국익을 도모해야 한다. 어쩌다 우리 국민은 안팎으로 ‘배반과 비굴의 국민’이 되었는가. 고려 이후 사대주의로 출발한 조선조의 가렴주구와 선비들의 위선, 일제식민 치하에서 몸에 밴 식민체질, 그리고 마르크스주의에 물든 노예의 반란정신이 적절히 버무려져서 생긴 것일까. 지주·소작 정신의 폐습은 국가를 배반하고 당파를 일삼으며, 각자의 삶을 위해서 비굴을 터득하게 했는지도 모른다.무엇보다 국민이 ‘이데올로기의 노예’가 되었다는 것은 산업화 성공을 상쇄할 정도의 큰 손실이다. 국가이익을 생각하지 않는 국가가 역사에서 생존할 확률은 낮다. 선진국들은 좌우 대립을 하더라도 모두 국가이익을 기조로 대립하고 있음을 왜 모르는가!박정진 평화연구소장·문화평론가

결혼 10년 만에 내집 장만에 나섰다. 정부가 유례없는 초강력 부동산 규제책을 내놓고, 한국은행이 금리 인상을 예고한 시점에 집을 사겠다고 하니 열에 아홉은 말린다. 그러나 몇년 전부터 집을 사려 했다가 “지금은 꼭대기”라는 주위 만류에 전세를 전전하는 사이 사려던 집들이 억 소리 나게 오르고, 이사 다니는 것도 지쳐 더 이상은 미룰 수 없었다.정보를 얻기 위해 인터넷 부동산 카페에 들어가보니 상승론과 하락론이 격렬히 맞붙고, 거주지역 홍보전이 감정싸움으로 번지기도 한다. 정확한 비율은 알 수 없으나 무주택자보다 유주택자들이 많은지, 부동산 규제책에 대한 찬성보다 불만의 목소리가 더 컸다. 우연의 일치일 수도 있지만, 깊이 있는 분석으로 인기 있는 네티즌이 추천한 한 분양 아파트 특정 타입은 수백대 1의 경쟁률을 기록하기도 했다. 관심지역 시세를 알아보기 위해 네이버 부동산에 나온 매물을 검색했다. 그런데 매물을 보고 부동산에 찾아가면 2000만∼3000만원씩 호가가 올랐다. 허위매물도 많았다. 101동 10층 매물을 보고 전화하면 실제는 9층이거나 11층인 경우가 허다했다. 여기서 또 부동산 값이 움직인다. 집주인이 10층을 7억원에 내놓으면 포털에는 9∼11층이 6억8000만∼7억2000만원에 올라온다. 매도우위 시장에서는 상단가가 시세가 될 확률이 높다. 중개인들에게 왜 허위매물을 올리냐고 물어보면 네이버 탓을 했다. 네이버는 플랫폼을 제공하는 대가로 부동산 중개소와 부동산114 등의 콘텐츠 프로바이더(CP)에게서 수수료를 받는다. 이 수수료가 아까워 허위매물이라도 올려 문의를 받는다는 것이다. 하지만 수수료는 매물 1건당 기본 1500원, 현장에 직접 찾아가 허위 여부를 가리는 ‘현장확인매물’이 1만5000원 수준이다. 김수미 산업부 차장막상 집을 보러 갔더니 예고도 없이 다른 매수자와 같이 보게 하는 경우도 있었다. 부동산들이 매물을 공유하다가 생긴 일이지만, 잠재적 경쟁자와 함께 집을 보니 조급해진다. 여기에 중개인이 “어제 윗집이 최고가에 나갔다”고 거드니 슬슬 불안해진다. 고민할 새도 없이 계좌번호를 받아 가계약금을 보내려고 하니 집주인이 또 2000만원을 올렸다. 중개인은 어김없이 ‘어제 같이 본 다른 손님’을 언급했다.은행도 미덥지 않기는 마찬가지였다. 금융감독원의 ‘금융상품통합비교공시 시스템’에서 주택담보대출 금리를 비교해보니, 한 외국계 은행의 주담대 금리가 2%대 초반으로 다른 은행들보다 1%포인트나 낮았다. 역시 낚시였다. 그것은 월평균 5000만원 이상 잔고를 유지하며, 억대의 거래내역 등이 있는 VIP들에게만 적용되는 사실상 특별금리였다. 만 15년 월급통장으로 쓴 주거래은행은 안면 몰수하고 우대금리를 받기 위한 여러 조건을 나열했다. 은행과 부동산 중개인들이 이용하는 부동산 시세표가 달라 난감한 상황을 맞기도 한다. 중개인들은 서울부동산정보광장 시세로 안내하는 반면 은행들은 KB부동산 시세를 기준으로 대출금을 산정한다. 하지만 KB부동산과 실거래가가 많게는 1억원 차이 나다보니 계획 보다 대출금이 줄어들 수도 있다. 부동산은 의도나 예측대로 움직이지 않기에 ‘생물’ 또는 ‘신의 영역’이라고들 하지만, 허위 매물과 미끼 대출상품만 없어도 실수요자들이 힘이 덜 빠질 것 같다.김수미 산업부 차장

스마트폰의 인기가 종교와 정치를 뛰어넘고 있다. 미국산 아이폰이 이란에서 빠르게 확산하고 있다. 이란 휴대용기기수입협회는 연간 약 3억달러어치의 애플 아이폰이 팔리고 있다고 밝혔다. 그러나 아이폰은 이란에서 수입이 금지된 품목이다. 모두 밀수된 기기다. 거리에도 애플 스토어와 아이폰 매장이 성업 중이다. 그러나 모두 무허가 업체다. 정보기술(IT) 분야 시장조사업체인 인터내셔널 데이터 코퍼레이션(IDC)에 따르면 올해 1분기 판매량 기준 아이폰의 세계 시장 점유율은 14.9%였다. 그런데 이란 휴대전화기 시장 점유율이 18%에 달한다. 현재 이란 휴대전화기 시장은 한국과 중국 업체가 70% 이상을 장악하고 있다. 하지만 대부분 정식 수입 절차를 거치지 않은 것 이다. 판매되는 휴대전화기의 95%가 밀수된 제품이다. 매일 약 3만대의 휴대전화기가 불법으로 국경을 넘는다. 이란 정부와 수입업체는 휴대전화기 밀수를 막기 위해 다양한 노력을 펼치고 있다. 소프트웨어를 개발해 정품이 아닌 제품을 이용할 때 화면에 ‘불법 기기 사용 중’이라는 문구가 나타난다. 하지만 소비자는 이를 개의치 않는다. 밀수된 제품이 훨씬 저렴하기 때문이다.미국산 아이폰에 대한 정부와 업체의 우려는 더욱 크다. 수입과 유통, 사용이 모두 금지된 제품이다. 핵 협상이 타결된 이후 국제사회의 제재는 풀렸지만, 미국의 경제제재가 유지되고 있기 때문이다. 애플스토어에서의 애플리케이션 다운로드도 불법이다. 미국과의 갈등의 또 다른 소지가 될 수 있다. 더욱이 개방을 추구하는 온건파가 이끌고 있는 이란 정부도 신경을 쓸 수밖에 없다. 미국과 정치적으로 각을 세우고 있는 상황에서 젊은 층의 ‘아이폰 사랑’이 보수파의 눈살을 찌푸리게 하고 있다.그러나 미국 제품 아이폰의 인기는 수그러들지 않고 있다. 이란에서 부와 개방의 상징이기 때문이다. 1979년 이슬람혁명 이후 미국 주도 국제사회의 제재와 보수적 정치 및 종교 환경에 억눌려 있던 젊은 층에게 아이폰은 ‘변화의 상징’으로 받아들여지고 있다. 좀더 화질이 선명하고 기능이 다양한 기기를 손에 쥐는 것이 젊은 층에서 중요한 문화적 흐름이 됐다. 다시는 폐쇄적인 사회로 돌아가지 않겠다는 의지의 표현이기도 하다.1979년 이슬람혁명 이전 이란은 중동 내에서 가장 개방적이고 서구화한 나라였다. 에너지의 주요 공급처이자 소련 주도 공산주의 남하를 봉쇄하는 역할을 담당한 미국의 우방이었다. 미국과 서방의 문화가 사회의 주류를 형성했다. 1970년대 이미 미니스커트가 유행했던 곳이기도 했다. 한국과도 긴밀한 관계를 유지하면서 거리 이름도 교환했다. 서울의 테헤란로와 테헤란의 서울로도 당시에 생겼다. 그러나 혁명 이후 37년 동안 미국과 국제사회의 제재로 경제가 피폐했다. 종교가 최고 권력이 되면서 보수적이고 폐쇄된 사회가 됐다. 그러나 2016년 1월 국제사회의 공식적 제재가 해제되면서, 빠르게 과거의 개방성을 되찾고 있다. 자유와 개방의 유전자(DNA)가 아직 이란인들의 몸속에 살아있었다. 아이폰 사랑은 그 DNA의 아주 작은 일부일 뿐이다.서정민 한국외국어대 국제지역대학원 교수·정치학

하와이 진주만에는 전함 애리조나호가 수장돼 있다. 1941년 일본의 공격을 받아 침몰하면서 장교와 승조원 등 1177명이 사망했다. 길이 185m의 전함이 가라앉은 바다 위에는 희생자들을 기리는 흰색 기념관이 설치돼 있다.애리조나호는 과거와 현재를 잇는 기억의 저장소이다. 미국 정부는 애리조나호 생존자들이 사망할 경우 동료들과 함께 안식할 수 있도록 전함에 유골을 봉안할 수 있는 권한을 주었다. 1차 대전 등 다른 시기에 애리조나호를 타고 전투를 치렀던 해군 장병들에게는 화장 유골을 인근에 뿌릴 수 있게 한다. 애리조나호는 침몰한 뒤 전투수행 기능을 상실했지만 여전히 ‘취역 중’이다. 성조기를 게양할 권한을 영원히 부여받은 것이다. 국립공원공단에서 관리하지만 미 해군이 소유권을 포기하지 않고 있다. 기념관에 가보면 두꺼운 유리바닥 밑으로 연료용 기름이 떠오르는 것이 보인다. 미국은 불의의 습격을 당해 침몰한 전함을 치우지 않고 “일본의 침략을 잊지 말자”며 기억 저장 공간으로 만든 것이다. 아시아 순방길에 오른 도널드 트럼프 미국 대통령이 이곳을 방문했다. 그는 트위터에 “진주만을 기억하라. 애리조나호를 기억하라”는 글을 올렸다. 76년 전 습격당한 현장에서 일본이 보란 듯이 경고했다. 희생자들의 이름이 새겨진 벽을 향해 헌화하고 묵념도 했다. 외교전에 뛰어들면서 군 통수권자의 자세를 가다듬은 것이다. 그렇다고 일본이 토라진 것은 아니다. 오히려 쩔쩔맨다. 일본 총리가 나서서 트럼프의 딸 이방카를 극진히 대접하는 것을 보면 그렇다.우리는 망각이 습관적이다. 6·25전쟁이 그렇다. 한쪽에서는 6·25전쟁이라고 하고 다른 한쪽에서는 한국전이라고 부른다. 서로를 향한 삿대질이 기승을 부리면서 누가 침략자인지조차 헷갈리게 한다. 영어권에서는 6·25를 ‘잊혀진 전쟁(The Forgotten War)’ ‘알려지지 않은 전쟁(The Unknown War)’이라고 부른다. 그러나 교정 시도조차 없었다. 가장 아픈 흔적이 비무장지대(DMZ)인데도 상대를 자극한다는 이유로 외면하고 우회로를 택하고 있다. 초강대국 미국과 우리의 다른 점이다. 한용걸 논설위원

생명보험사들은 결국 백기투항 했다. 금융감독원의 뚝심 앞에 무릎 꿇었다. 약관대로 자살보험금을 모두 지급키로 했다. 자살도 재해사망으로 인정해 일반사망보험금의 두 배 이상을 주도록 한 약속을 지키기로 한 것이다. 지난 3월의 일이다. 항복까지는 길고 긴 저항과 반격이 있었다. 금감원의 승리는 쉽게 이뤄진 게 아니다. ‘전투’에 나선 이들은 ‘협박’을 받았다. ‘전사’의 약점을 잡아 공세를 무력화하려는 시도였다. 시장은 호락호락하지 않다. ‘좋은 게 좋다’ 식으로는 규율하기 어렵다. 시장 신뢰는 공정한 질서를 유지하려는 누군가의 의지와 뚝심 없이 저절로 생기지 않는다. 워치독(감시견)이 반드시 있어야 하는 이유다. 금감원이 물렁하게 대응했다면 자살보험금 전쟁의 승자는 시장이었을 것이다. 류순열 경제부 선임기자금감원이 지금 두 눈 부릅뜨고 제 소임을 다하고 있는지는 의문이다. 자살보험금 사례만으로 전체를 평가할 수는 없다. 오히려 안에서는 ‘물검사’를 걱정하는 소리가 나온 지 오래다. “매뉴얼대로 이건 구비됐는지, 저건 설치돼 있는지 점검하는 수준이지 검사라고 할 수 없다.” “형식적 검사로 금융사들에게 면죄부를 주고 있다.” …. 금감원은 워치독으로서 금융시장의 위험을 먼저 감지하고 경고음을 내는 게 주임무이고 바로 그 위험을 감지하는 일이 검사인데, 내부에서 그 ‘본질적 업무’를 의심받고 있는 것이다. 지난 수년간 금융당국 수뇌가 강조한 ‘시장친화적 검사’의 결과다.수뇌가 잡은 흐름을 아래서 개인의 의지로 거스르기는 쉽지 않다. 어떤 이는 “언젠가부터 건전성 검사를 나가 문제점을 찾아 지적하는 것을 금기시하는 풍토가 생겼다”고 말했다. “뭐라도 지적하면 마치 금융시장에 걸림돌이 되는 양 주저하는 분위기”라는 것이다. 이런 흐름을 거스르려면 불이익을 각오해야 한다. 검사를 ‘꼼꼼히’ ‘열심히’ 한 사람은 다음 인사에서 불이익을 확인하게 된다. 농반진반 “열심히 일하면 인사에서 물먹는다”는 역설이 통하는 게 요즘 금감원 세태다. 이런 마당에 금감원이 금융사 임직원의 권익을 보호하고 불필요한 검사를 없애는 내용의 개선안을 마련하고 있다. 민간 금융사 최고경영자(CEO)를 지낸 최흥식 금감원장 취임 이후다. 최 원장은 취임사에서 ‘소통’을 강조했다. “금융회사의 변화를 이끌어 내기 위해서는 그들과 눈을 맞추고 교감해야 한다”는 것이다.금감원이 네덜란드 금융감독 스타일에 눈길을 돌리는 것은 같은 맥락이다. 네덜란드식은 ‘설득’과 ‘소통’으로 금융사를 감독하는 게 특징이다. 직접 규제를 하기보다 금융사가 자발적으로 문제를 해결하도록 유도하는 식이라고 한다. 금감원 고위관계자는 “네덜란드식이 모범이란 얘기도, 벤치마킹 대상으로 삼으려는 것도 아니다”고 말했다. 그러나 금감원이 검토하는 “금융사 스스로 사고를 방지할 수 있게 돕는 컨설팅식 검사 관행”과 네덜란드식은 통하는 게 사실이다.만에 하나, 네덜란드식을 도입하려는 거라면 난센스다. 토양이 너무 다르다. 네덜란드는 수백년에 걸쳐 축적한 ‘금융에 대한 믿음’이 있지만 한국의 금융 신뢰 수준은 그리 높지 않다. 네덜란드엔 저지대에 둑을 세우고 간척지를 만들며 쌓은 ‘자율과 협력’의 문화도 있다. 이런 문화가 빛을 발한 것이 1970년대 ‘토털사커’다. 공격과 수비의 역할 분담 없이 상황에 맞게 공간을 지배하는 것이 요체인데, 이를 벤치마킹한 나라 중 재미본 나라는 별로 없다. ‘자율과 협력’ 문화까지 수입할 수는 없었기 때문일 것이다.무엇보다 ‘물검사’ 논란 속에 정체성과 사기를 잃어가는 터에 이런 식의 검사·감독 관행 개선이 맞는지 의문이다. 금감원의 현실을 직시한다면 방향은 반대가 돼야 한다. 눈길을 돌려 미국 여성변호사 ‘브룩슬리 본’을 탐구해보는 건 어떤가. 금융위기 전 미국 정부는 파생상품 거래 규제를 대폭 완화했는데, 유일하게 경고의 목소리를 낸 인물이 당시 상품선물거래위원회(CFTC) 위원장이던 본이다. 본은 의회청문회에서 “도대체 규제 완화를 반대하는 이유가 뭐냐”는 한 상원의원의 질문에 단호하게 답했다. “평범한 미국인의 재산을 보호하기 위해서입니다.”류순열 경제부 선임기자

자연이라고 할 때의 한자어 ‘연(然)’ 자를 자세히 뜯어보면 재미있는 사실 하나를 깨닫게 된다. 왼쪽에 고기 ‘육(肉)’ 자가 들어가 있고, 오른쪽에 개 ‘견(犬)’ 자가 들어가 있으며, 그 밑에는 불을 뜻하는 점 네 개가 버티고 서 있다. 옥편에서 이 글자를 찾으려면 여간 까다롭지 않아서 고기 ‘육’ 부나 개 ‘견’ 부가 아니라 불 ‘화(火)’ 부에서 찾아야 한다. 그러니까 이 글자는 개고기를 가마솥에 넣고 불을 지피는 모습을 하고 있다. 불에 태운다는 뜻의 ‘연(燃)’ 자를 보면 좀더 쉽게 알 수 있다. 불 하나로 모자라 왼쪽과 밑에 불 ‘화’ 자를 두 개씩이나 겹쳐서 쓴다. ‘연’(然) 자가 본래의 뜻을 잃어버리고 엉뚱한 뜻으로 쓰이기 시작하자 그 글자와 구별 짓기 위해 아예 오른쪽에 불을 하나 더 덧붙여 놓은 것이 바로 태울 ‘연’ 자인 것이다.이렇듯 예로부터 동양 문화권에서 개를 먹이로 삼는 것은 흔한 일이었다. 벼슬아치나 부호처럼 소나 돼지를 잡아먹을 수 없는 서민에게 개는 어쩌면 단백질을 섭취할 수 있는 유일한 길이었는지도 모른다. 개를 애완용으로 키우지 않던 한국을 비롯한 동아시아 문화권에서는 개는 이렇게 주로 식용으로 길렀다. 물론 여기에도 예외는 있었다. ‘조선왕조실록’ 1506년 5월 19일자 항목을 보면 “왕은 항상 강아지 한 마리를 길렀는데, 그 턱밑에 방울을 매달아 강아지가 방울 소리를 듣고 놀라 뛰면 이것을 늘 재미로 여겼다”고 적혀 있다. 여기서 왕이란 연산군을 가리킨다. 이밖에도 성종과 숙종 등도 개나 고양이를 반려동물로 좋아했다는 기록이 나온다.김욱동 서강대 명예교수 문학평론가최근 유명한 식당 대표가 가수 겸 배우 가족이 키우는 반려견에게 물린 뒤 패혈증으로 숨진 사고가 알려지면서 세인의 관심을 끌었다. 당시 개는 목줄이 없는 상황이어서 규정에 따라 관리만 잘했더라면 피할 수 있는 사건이었다. 집에서 키우는 개한테 물려 각각 70대 여성과 한 살짜리 아기가 숨지는 사고가 발생하기도 했다. 이런 사고는 제대로 보고가 되지 않아서 그렇지 이보다 훨씬 많다.한국이 선진국 대열에 합류하면서 개고기를 먹는 습관이 거의 사라진 반면에 집 안에서 반려견을 키우는 사람이 눈에 띄게 늘어났다. 개를 데리고 공원이나 해변을 산책하는 것은 외국에서나 볼 수 있는 풍경이 아니다. 이제는 우리나라에서도 쉽게 볼 수 있는 풍경이 되다시피 했다. 한 통계 자료에 따르면 국내의 반려동물 인구가 무려 1000만여 명이라고 한다. 그러니까 줄잡아 다섯 사람에 한 마리씩 반려견을 키우고 있는 셈이다. 올해 한 설문조사에서는 약 590만가구가 반려동물을 키우고, 이들 중 68%가 반려동물을 가족처럼 여긴다고 응답했다. 혼자 사는 사람이 늘어나면서 이런 현상은 갈수록 증가하는 추세다. 그러다 보니 반려견과 관련한 사고가 잇달아 일어나게 마련이다. 한국소비자원에 접수된 개에게 물리는 사고 건수를 보면 2011년 245건에서 지난해 1019건으로 4배 넘게 늘었다. 올해는 지난 8월까지 1046건에 이른다. 그래서 농림축산식품부는 지난 7월 ‘맹견 지정 대상을 확대하고 상해·사망 사고의 경우 주인을 처벌하고 맹견은 복종 훈련, 안락사 등의 조치하는 방안을 검토 중’이라고 밝혔다.에티켓은 한 사회의 문화를 가늠하는 척도다. 에티켓을 잘 지키면 지킬수록 문화의 순도는 그만큼 높다. 에티켓은 남을 배려하는 마음에서 생겨난다. 서양에서는 반려견이 일반화되면서 ‘페티켓(펫+에티켓)’이라는 용어가 유행하고 있다. 사람들이 동료 인간에게 지켜야 할 예의가 에티켓이라면 개를 비롯한 반려동물을 키우는 사람이 동료 인간에게 지켜야 할 예의가 바로 페티켓이다. 페티켓은 다른 사람에게 피해를 주지 않도록 반려동물을 적절히 다루는 태도를 말한다.반려동물 인구 1000만 시대를 맞아 반려동물과 관련된 제도를 다시 꼼꼼히 점검하고 정비해야 한다. 현재의 규제로는 늘어나는 반려동물 관련 사고에 적절히 대처할 수 없다. 처벌도 서양과 비교해 볼 때 턱없이 약하다. 반려동물을 키우는 사람들은 에티켓 못지않게 페티켓에도 깊은 관심을 기울여야 할 것이다.김욱동 서강대 명예교수 문학평론가