1917년 11월6일 러시아에서 발발한 러시아 혁명(볼셰비키혁명)이 100주년을 맞았으나 축하 열기를 찾아보기 힘들다는 소식이다. 그것은 1989년 프랑스 혁명 200주년의 요란했던 기념식과 너무 대조적이다.러시아 혁명의 너무 쉬운 성공이 역으로 썰렁한 100주년의 원인이 됐을 수도 있다. 볼셰비키스트들은 혁명 다음 날인 11월7일 사실상 권력을 장악해 80년간 놓치지 않았다.반면 프랑스 혁명은 시작만 뚜렷할 뿐 그 끝 시점도 애매하다. 테르미도르 반동이 일어난 1794년 일까, 아니면 워털루 전투가 끝난 1815년 일까? 나아가 1830년의 ‘7월혁명’이나 1848년의 ‘2월혁명’, 그리고 1871년의 파리코뮌은 프랑스혁명의 일부일까 아닐까?그런 과정을 거치면서 혁명은 보다 세련되고 대중에게 다가간 점이 있다.나폴레옹의 몰락으로 다시 등장한 부르봉 왕가를 비롯한 구세력의 모습에서 민중은 새삼 혁명의 의미를 되찾기도 했다.철학사가 윌 듀런트는 “그들이 아무것도 배우지 않고 아무것도 잊지 않았다”고 했다. 그 참담한 혁명의 소용돌이에서 아무런 교훈도 배우지 않은 채 지난날 자신들의 특권은 하나도 잃지 않으려 했다는 것이다.그래서 빅토르 위고는 ‘레미제라블’에서 1832년 폭동 중 파리의 하수도를 헤매는 주인공 장 발 장을 통해 프랑스 혁명을 이어갔다.러시아 혁명도 그런 좌절을 겪었더라면 보다 세련되고 현실적인 길을 걸었을지 모른다. 이를테면 적색혁명을 좌절시키기 위해 일어난 백군이 승리해 로마노프 왕조가 다시 집권했다면 어찌 됐을까?혁명 10년 전 ‘어머니’를 썼던 막심 고리키는 이제 그 속편인 ‘아들’이나 ‘딸’을 썼을지 모른다. 여기서 주인공 파벨은 문맹이었던 어머니에게 사회주의를 주입시키는 대신 신세대들을 깨우침으로써 혁명은 보다 원숙해지는 길을 걸었을지 모른다.양평(언론인)

얼마 전 아파트 단지에 강풍이 불어 모과나무에 달린 누런 모과들이 우수수 떨어졌다. 아내가 관리실에서 모과 한 바구니를 얻어왔다. 식탁 귀퉁이에 뒀는데 거실까지 은은한 향기를 뿜어낸다. 못생긴 과일이 매력적인 향을 내는 게 신기할 정도다. 요즘 수도권의 한 골프장에선 라운딩이 끝날 때쯤 캐디들이 그린 주변에 떨어진 모과를 주워 내방객에게 나눠 주고 있다. 천연 방향제나 몸에 좋은 차(茶) 용도의 ‘뜻밖의 선물’이어서 다들 좋아한다고 한다. 늦가을인 요즘은 모과 수확철이다. 정확히는 저절로 떨어진다. 모과는 과일이면서도 과일 대접을 못 받는다. 사과나 배 등에 비하면 맛도 없다. 매끈하지 못하고 껍질도 거칠다. 그래서 모과가 열려도 수확하는 이는 별로 없다. 도심 아파트 단지에선 제 무게에 못 견뎌 자동차 지붕에 쿵쿵 소리를 내며 떨어져 차를 훼손하는 주범이기도 하다. 하나 못생긴 외양만 빼면 쓰임새가 무궁무진하다. 본초강목에서는 “모과는 주독(酒毒)을 풀고 가래를 제거한다. 속이 울렁거릴 때 먹으면 속이 가라앉고 구워먹으면 설사에 유용하다”고 했다. 동의보감에는 “힘줄과 뼈를 튼튼하게 하고 다리와 무릎에 힘이 빠지는 것을 낫게 한다”고 기록돼 있다. 최근에는 미세먼지 해소에 모과차가 도움이 된다는 연구결과도 나왔다. ‘뚝배기보다 장맛’인 셈이다. 고전에선 변치 않는 사랑의 의미를 지닌 과일로 묘사된다. “그녀가 나에게 모과를 주었네/나는 그녀에게 옥돌을 주었네/보답을 하려는 게 아니라/그녀랑 친해지고 싶어서.” 공자가 구전하는 시를 묶은 시경(詩經)의 위풍(衛風)에 나오는 ‘모과’에 관한 구절이다. 당시 여인들이 마음에 드는 남자에게 잘 익은 모과를 던져주면서 마음을 전했다고 한다. 썩어가면서도 향기를 잃지 않는 모과의 속성이 변치 않는 사랑을 상징한다고 본 것이다. 이쯤 되면 모과의 재발견이다. 인생도 마찬가지다. 나이가 들수록 외모보다는 향기가 중요하다. 인향만리(人香萬里)는 아니더라도 주변에만이라도 향기를 주는 삶이 돼야 하지 않나. 잘 익은 모과의 은은한 향처럼. 그런 점에서 모과는 내면을 다지게 하는 교훈의 과실이다. 박태해 논설위원

“이걸 조지 W 부시 전 대통령이 직접 그렸다고요?”지난달 12일 미국 텍사스 댈러스의 ‘조지 W 부시 기념도서관’에서 열린 전시회를 둘러보다가 큐레이터에게 거듭 물었다. 이날 찾은 전시회 이름은 ‘용기의 초상화, 미국의 전사들에게 바치는 군 통수권자의 헌사’(Portraits of courage, A Commander in Chief’s Tribute to America’s Warriors)였다. 지난 3월부터 열린 전시회에는 부시 전 대통령이 그린 66명의 상이군인 초상화가 벽면을 가득 채우고 있었다. 초상화 속 주인공들의 표정에는 희로애락이 고스란히 배어 있었다. 의족을 하고 부시 전 대통령과 춤을 추는 모습, 딸을 들고 환하게 웃는 군인 등 밝고 화려한 모습도 있었다. 반면 초점 없는 시선, 얼굴의 화상, 화난 듯한 표정 등 외상후스트레스장애(PTSD)와 재활 치료의 고통이 얼굴에 묻어나왔다. 초상화에 관해 설명을 해주던 중년의 여성 큐레이터는 “부시 전 대통령은 상이군인 모두를 따로 만나 이들의 사진을 모아 1년 넘게 초상화를 그렸다”며 “그림뿐 아니라 각각 상이군인의 군 복무 이야기와 가족들의 사연을 함께 작성해 도록에 담았다”고 설명했다.전시회에는 상이군인과 그의 가족들이 부시 전 대통령에게 보낸 편지도 있었다. 한 상이군인의 아내는 “이라크 전쟁에서 상처를 입고 고향으로 돌아온 남편이 기약 없는 재활에 지쳐서 너무 힘들었는데, 자선 골프대회에 참가한 뒤 처음으로 웃었다”며 “당신의 격려 덕분에 남편이 많이 밝아져서 고맙다”고 편지를 보냈다.자선 골프대회는 부시 전 대통령과 부시 재단이 상이군인을 위해 꾸준히 펼쳐온 사업 중 하나다. 의족을 차고 동료와 함께 골프를 치는 남편을 그린 그림이 그녀의 편지 바로 옆에 걸려 있었다. 이창훈 사회2부 기자부시 전 대통령은 임기 말 역대 대통령 중 워터게이트 사건으로 물러난 닉슨 전 대통령 다음으로 가장 낮은 지지율(26%)을 기록했다. 그랬던 부시 전 대통령의 인기는 퇴임 후 ‘역주행’을 하고 있다.지난 6월 갤럽의 조사에 따르면 부시 전 대통령은 59%의 호감도를 기록했다. 역주행의 비결은 ‘솔직함’과 ‘진정성’이었다. 2008년 퇴임을 앞두고 한 언론 인터뷰에서 부시 전 대통령은 연신 “미안하다”고 답했다. 2008년의 금융위기, 9·11테러로 벌인 아프가니스탄과 이라크 전쟁으로 미국은 흔들리고 있었다. 그는 이라크 전쟁에 대해 “전쟁을 치를 준비가 돼 있지 않았었다”고 고백했다. 퇴임하며 밝혔던 후회는 상이군인에 대한 관심으로 옮겨왔다. 책임감 때문이었는지도 모른다. 부시 전 대통령은 ‘용기의 초상화’ 전시회를 알리면서 “다친 전사들의 초상화를 그렸다. (모두) 내가 아는, 내가 내린 명령을 수행하다가 다친 훌륭한 군인들이다. 상이용사의 날뿐 아니라 매일 그들을 생각한다”는 글을 트위터에 남겼다. 전시관을 나오는 길에 청와대에서 세월호 첫 보고 시간을 조작했다는 뉴스 알림이 떴다. 실수를 반성하기는커녕 이를 부정하며 재판조차 거부하고 뇌물수수 의혹까지 받는 우리의 전직 대통령에게 부시 전 대통령이 보여준 후회와 반성을 기대하는 것은 큰 사치일까. 손에 든 ‘용기의 초상화’ 도록의 무게가 새삼 더 무거웠다.이창훈 사회2부 기자

제11차 한·중 작가 회의에 다녀왔다. 중국 지린성(吉林省)에서 일주일간 개최된 회의는 중국공산당 대회와 겹친 탓에 예정된 일정이 취소되는 우여곡절을 겪었으나 어쨌든 작가들은 만나고 작품을 나누고 대화를 교환했다. 수차례 참석한 덕분에 중국 작가들을 어느 정도 이해하고 있다 생각했지만 통역을 사이에 둔 낭독은 여전히 어색하고 진한 아쉬움이 남았다. 야단을 치듯 길게 우렁찬 목소리로 하는 질문이 알고 보면 격한 칭찬이었고, 저 사람이 왜 저리 화를 내나 싶어 들어보면 단지 궁금증을 표시한 것일 뿐인 일들이 이어졌다.중국 작가들은 질문을 할 때 기승전결이 확실해서 기, 승, 전까지는 회의에 대한 의례적인 인사, 한국 작가를 향한 존경, 작품에 대한 전체적 감상을 설파한 후 결에 이르러 비로소 질문을 하는 반면 한국 작가들은 궁금한 점을 즉각 질의하는 경향을 보였다. 재미있는 것은 회의가 진행되면서 양국 작가들의 이러한 자세가 바뀌었다는 것이다. 한국 작가들은 점차 개최해줘서 고맙다, 훌륭한 낭독으로 들으니 내 작품의 격이 높아진 것 같다 등의 예의를 덧붙여가고 중국 작가들은 보다 직접적이고 상세한 질문을 하기 시작했다.공식 일정을 마치고 압록강 일대를 돌아보기로 한 여정이 취소되는 바람에 우리에게는 나흘이라는 시간이 고스란히 남았다. 차가운 압록강 뗏목 타기에 대비해 가져온 두툼한 방한복과 털모자는 어디에 쓰나, 먼발치에서나마 북한 땅을 보리란 설렘은 무엇으로 메우나, 공산당대회가 중요하겠으나 우리가 무슨 사고를 칠 거란 말인지, 일행의 투덜거림은 압록강 대신 지린성 송화강에 띄운 배를 타고 반나절이 지나자 차츰 잠잠해지다 그 강에서 낚아 올린 물고기로만 장만된 담백한 점심을 대할 즈음 거의 잦아들었다.정월담(淨月潭)이라는 이름도, 아름다운 호수를 감싼 도로를 일주하고 원시림처럼 빽빽한 나무들 사이에서 저마다 인생 샷을 찍으면서, 거대한 조각이 즐비한 창춘(長春)의 조각 공원을 거닐면서 우리 모두는 가을이라는 계절을 처음 맞은 듯이나 즐거워졌다. ‘이만 하면 만족하시는지’ 하는 듯 멋진 호텔 방, 때마다 그 지역 최고라는 음식도 일행의 아쉬움을 달랜 요소들이었지만 무엇보다 감동이었던 건 동행한 지린성 작가들이었다.서하진 경희대 교수·소설가개회사에서 공무도하가를 언급해 깊은 인상을 남겼던 지린성작가협회 주석, 분 단위로 일정이 잡혀 있다는 그는 오전에 인사를 하고 사라졌다가 오후가 되면 다시 나타났으며 저녁의 만찬에는 어김없이 돌아와 길고 긴 건배사를 했다. 관람차를 타고 정월담을 돌 때 맨 끝자리에 앉아 차가운 바람을 막아주던 중국 작가, 사진 한 장을 함께 찍고 연거푸 쉐쉐를 외치며 두 손을 모으는 사람을 보며 우리는 덩달아 겸손해졌으며 귀국하는 날, 새벽 다섯 시 반에 배웅 나온 사람들에게 감탄하지 않을 수 없었다. 일정이 바뀌지 않았다면, 빡빡한 여정이었다면 느끼지 못했을 소소한 기쁨에 거의 감사한 마음마저 들었다.돌아온 후 자료집의 중국 소설을 학생들과 함께 읽었을 때 한 학생이 이런 작품, ‘왜 번역본이 안 나올까요’ 했다. 치매 노인의 죽은 아들을 대신해서 마을 사람들이 번차례로 아들 역할을 해주고, 마음을 터놓기 전에 아버지를 여읜 청년이 아버지에게 미처 하지 못했던 말을 노인에게 건네는 장면이었다. 번역문이며 축약된 것이었지만 문장은 간결하고 처연했으며 이야기는 슬프고 아름다웠다. 우화 늑대와 빨간 망토를 연상케 하는, 늑대에게 잡아먹힐 위기를 극복하고 돌아온 딸의 하소연은 아랑곳없이 심부름을 제대로 했는지 집요하게 되묻는 소설을 읽으며 한 학생이 ‘우리 엄마랑 비슷해요’ 했다. 맞아, 맞아 하며 손뼉을 치고 웃는 학생들을 보면서 들었던 생각은 이랬다. 우리는 중국도, 중국 사람도, 중국 문학도 너무 모르고 있지 않나.서하진 경희대 교수·소설가

현미경 속 풍경일까. 유명 요리사의 디저트일까.고개를 갸웃하게 하는 이 사진은 최근 미국 헤리티지옥션에서 공개된 인류 최초의 집적회로(Integrated Circuit) 시제품이다. 어른 엄지손톱만 한 크기인 이 물건은 무려 40만달러(약 4억4500만원)에 팔렸고, 4일(현지시간) 낙찰자에게 인도된다.집적회로는 전기회로를 구성하는 트랜지스터, 저항 등을 하나의 반도체 기판 위에 모아놓은 것을 말한다. 각각의 소자들을 잇는 전선을 없애 복잡한 회로를 단순화했다. 스마트폰과 첨단 가전제품, 우주 관련 기기와 첨단무기 등 거의 모든 것들에 적용되고 있다.집적회로를 개발한 건 텍사스 인스트루먼트(TI)사의 젊은 엔지니어 잭 킬비다. 이 기술은 1959년 특허로 등록됐다. 이듬해 첫 상용화 제품이 나왔다. 킬비는 2000년 노벨 물리학상을 받았다.킬비는 TI에 입사한 1958년 여름 집적회로 아이디어에 몰두했다. 신입 사원인 그는 여름휴가까지 반납하고 연구소에서 홀로 개발에 나섰다. 1958년 가을 탄생한 이 집적회로 시제품 덕에 인류는 좀더 편하게 살고 있다.정재영 기자·AP연합뉴스

통계상의 수치로는 최근 30년간이 인류역사상 큰 전쟁이 가장 적었던 평화로운 시대라고 한다. 그러나 한편으로 인종·종교·국가 간의 갈등으로 인한 크고 작은 테러와 폭력이 잦은 현 시기를 두고 사회학자 울리히 벡은 ‘글로벌 위험사회’라고 지칭하고 있다. 전 지구적인 위험이 다양하게 도사리고 있는 이 시기에 우리는 어떻게 대응하며 살아가야 할까. 여러 곳에서 난무하는 폭력에 대해 영화 ‘인 어 베러 월드’(감독 수잔 비에르)는 그 지향점을 명확하게 제시하고 있다.이 영화는 2011년 아카데미 외국어영화상을 수상한 덴마크 영화로 원제는 ‘복수’였다고 한다. 원제가 의미하듯 우리 일상과 세계 속에 잠재해 있는 폭력에 대해 용서와 복수라는 두 가지 태도를 대비시키면서 주제에 접근한다. 폭력과 복수에 대한 태도는 세계 어느 곳에도 경구가 있을 정도로 인간 욕망의 원형적인 부분이다. ‘눈에는 눈, 이에는 이’라는 태도는 ‘오른 뺨을 때리면 왼 뺨을 내놓아라’는 태도와 대비된다.영화는 학교 폭력, 인종 차별에 의한 폭력 등 다양한 갈등상황을 통해 대비되는 두 가지 태도를 설득력 있게 그리고 있다. 엄마를 잃고 세상에 대한 복수심에 사로잡힌 소년 크리스티앙(윌리엄 요크 닐센)의 태도는 전자에 속한다. 지역편견을 가진 폭력적인 동네 주민인 자동차 정비공 라스에게 뺨을 계속 맞으면서도 똑같은 폭력으로 대응하지 않는 것이 이기는 것임을 아들 엘리아스(마쿠스 리가르드)와 아들의 친구 크리스티앙에게 보여주는 안톤(미카엘 페르스브란트)의 태도는 후자를 대변한다. 안톤의 태도를 보면서도 크리스티앙은 라스는 여전히 자신이 이겼다고 생각할 것이라면서 복수의 의지를 굽히지 않는다. 그러나 영화는 덴마크에서 아프리카 난민촌을 오가며 의료봉사를 하는 의사 안톤의 집단 간·개인 간에 발생되는 폭력에 대응하는 태도를 통해 용서와 복수의 딜레마를 해결하는 방식을 보여준다. 아프리카 난민촌이 폭력적인 반군에 의한 희생지역이 돼 사람들의 삶이 점점 피폐해져 가는 상황에서도 안톤은 무자비한 반군지도자까지 치료해주면서 휴머니즘적 태도를 견지한다. 영화는 안톤의 행동을 통해 폭력에 대한 무한용서와 화해를 강조하고 있다. 사랑과 용서만이 개인과 집단적 폭력을 멈추게 할 수 있는 유일한 방법이라는 것이다. 바이러스처럼 변형되며 잔존하는 폭력에 대한 백신이 바로 용서라는 것을 감독은 강조하고 있다. 황영미 숙명여대 교수·영화평론가

해시태그는 해시(#) 기호를 써서 꼬리표(tag)를 붙여놓는 것을 말한다. 소셜네트워크서비스(SNS)에 올리는 게시물의 특정 단어 앞에 해시태그를 달면 링크가 생성되고, 이를 클릭하면 해당 해시태그가 들어간 글들을 한꺼번에 볼 수 있다. 구글의 개발자 크리스 메시나가 2007년 트위터에 ‘#를 써서 정보를 묶는 건 어떻겠느냐’고 제안하면서 해시태그가 탄생했다. 특정 사안에 관한 게시물들을 SNS 사용자들이 쉽게 볼 수 있게 하자는 아이디어는 실행에 옮겨지자 위력을 발휘했다. 2009년 이란 대선 불복 시위, 2010년 월스트리트 점거 시위 등에서 시민들을 결집시켰다.해시태그 기능을 이용한 성폭력 피해 고발이 전 세계에 들불처럼 번지고 있다. ‘미 투(#MeToo·나도 당했다) 캠페인’이다. 미국 할리우드가 진원지다. 지난달 거물 영화제작자 하비 와인스틴의 성추문 스캔들이 불거진 뒤 여배우 알리사 밀라노가 성폭력을 고발하고 미투 해시태그를 달자는 제안을 하면서 시작됐다. 앤젤리나 졸리, 귀네스 팰트로, 리스 위더스푼 등 배우에서부터 미국의 올림픽 체조 금메달리스트, 영국성공회 성직자에 이르기까지 수많은 여성들이 용기를 내 피해 경험을 털어놓고 있다.그 충격이 일파만파로 퍼진다. 마이클 팰런 영국 국방장관은 15년 전 여성 언론인을 성희롱한 사실이 드러나자 사퇴했다. 사직서에 “과거에 내가 우리가 군에 요구하는 높은 기준에 미치지 못했다는 것을 인정한다”고 했다. 미국 원로배우 더스틴 호프먼은 32년 전 영화 촬영장에서 인턴으로 일한 17세 여고생을 성희롱했다는 폭로가 나오자 즉각 사과했다. 고령으로 거동이 불편한 조지 H W 부시 전 미국 대통령이 휠체어에 앉아서도 여배우의 몸을 만졌다는 대목에서는 할 말을 잊게 된다. 남성들이 먼저 과거 자신의 부적절한 행동을 고백하고 반성하는 ‘내가 그랬다(#IDidThat)’ 캠페인까지 나온다.성범죄는 피해 여성이 세상에 낙인찍힐까봐 두려워 침묵한다는 게 특징이라는 말을 들어왔다. 이제 여성들이 이런 편견을 깨고 있다. 미투 캠페인은 이 시대가 방탕한 남성들에게 던지는 엄중한 경고다.박완규 수석논설위원

전대미문의 화상 대담이 청와대에서 열렸다. 문재인 대통령이 대담한 인물은 410년 전 세상을 떠난 서애 유성룡 선생이었다. 세계 최초로 이승과 저승 간의 화상 교신이 이뤄진 것이다.저승과의 역사적 교신은 한국 과학자들이 영혼과 교신하는 장치를 극비리에 개발한 덕분이었다. 정부는 제1호 화상 통화자를 누구로 할지 공론에 부쳤다. 국가 안보위기 여파로 임진왜란의 국난에서 나라를 지킨 서애 선생이 압도적인 표차로 선정됐다. 배연국 논설실장드디어 청와대 영빈관의 대형 스크린에 그분이 등장했다. TV를 통해 숨죽여 지켜보던 국민들은 일제히 환호성을 질렀다. 문 대통령이 먼저 예를 표했다. “북한의 도발로 나라의 내일을 가늠하기 어려운 처지입니다. 서애 선생님께서 지혜를 내려주셨으면 합니다.” 서애가 말했다.“일전에 바쁘신 국사 중에도 저의 누옥을 찾으셨더군요. 감사의 마음을 간직하고 있던 터에 이렇게 초대까지 해주시니 황망하기 그지없습니다.” 문 대통령은 지난달 서애 생가가 있는 안동 하회마을을 찾아 방명록에 “재조산하(再造山河)와 징비(懲毖)의 정신을 되새깁니다”라는 글귀를 남겼다. ‘나라를 바꾼다’는 뜻의 재조산하는 이순신 장군이 서애에게 올린 글이다. 대통령이 적폐청산을 통한 국가 개조를 강조한 것이라는 해석이 뒤따랐다. 징비 정신은 ‘지난 잘못을 반성해 후환이 없도록 대비하고 삼간다’는 서애의 우국충정을 가리킨다.“한 말씀을 드리지요. 나라를 바로 세우는 재조산하보다 나라를 보존하는 일이 더 화급합니다. 지금은 비와 바람이 세차게 부는 위난의 시기입니다. 그럴 때는 모두가 힘을 합쳐 비바람을 막아야 해요. 누가 집을 잘못 수리했느니 따지다가는 큰 화를 부를 수 있어요.”무거운 침묵이 흘렀다. “나라를 망친 자들을 그냥 둘 수는 없지 않습니까?” 대통령의 항변에 서애가 입을 열었다. “폐단을 내버려두자는 뜻이 아니에요. 모든 일엔 선후가 있는 법이지요. 국난 앞에서는 부지깽이도 힘을 보태야 합니다. 보수와 진보로 편을 갈라 싸우면 나라가 위험해요. 임진왜란도 동서 당쟁으로 외적에 대처하지 못한 잘못이 크오.”“선생님의 말씀을 듣고 보니 제 생각이 짧았습니다. 국론을 모으려면 어찌 해야 하는지요?” 대통령의 물음에 서애가 카랑카랑한 목소리로 답했다. “무엇보다 대탕평 인사를 해야 합니다. 코드인사란 소리가 나오면 국민 통합은 멀어집니다. 일찍이 세종께서도 조선 개국에 저항했던 사람들까지 포용하는 대탕평을 펼친 덕분에 태평성대를 이룰 수 있었소. 천하를 제패한 제환공은 집무실 밖에 항상 횃불을 켜놓고 널리 인재를 구했지요. 대통령께선 촛불을 귀히 여기는 분입니다. 하지만 그 밝은 빛은 피아를 구분하기 위해서가 아니라 나라의 동량을 찾는 일에 써야 합니다. ‘저에 대한 지지 여부와 상관없이 유능한 인재를 삼고초려해 일을 맡기고 고르게 인재를 등용하겠다’고 했던 취임사의 초심을 잊지 마세요.”대통령을 대하는 서애 선생의 예의는 한 치 흐트러짐이 없었지만 말에는 서릿발 같은 위엄이 있었다. “일국의 군주는 태양이 되어야 하오. 태양은 그늘을 밀어내지 않습니다. 모두를 포용해야 모두의 대통령이 될 수 있어요.”“사흘 후에 트럼프 미국 대통령이 방문한다지요?” 천상의 서애는 지상의 일을 훤히 꿰뚫고 있었다. “우방국의 도움이 필요하지만 더 중요한 것은 스스로 나라를 지키겠다는 국민의 자세입니다. ‘나라는 자신이 먼저 해친 뒤에야 남이 해친다’는 맹자의 말씀을 부디 유념하기 바라오.” 국토가 두 동강 난 상태에서 그 절반의 남쪽이 보혁으로 쪼개진 현실을 질타하는 경책이었다. 두 시간의 화상 대담이 끝나자 서애는 표표히 저승으로 떠나갔다.임란이 끝난 뒤 서애는 피를 토하는 심정으로 징비록을 썼다. 다시는 백성들이 전란의 참화를 겪지 않도록 경계하기 위함이다. 오늘 우리의 모습은 어떤가. 서애 선생이 그토록 우려했던 국론분열과 안보불감증으로 전란의 화근을 재촉하고 있지 않는가. 훗날 대한민국은 어떤 징비록을 후세에 남길 것인가.배연국 논설실장

‘경행록’은 옳고 그름이 무엇인지를 명쾌하게 제시하고 있다. “선함을 보는 것이 밝으므로 명분과 절개를 태산보다 더 무겁게 여기고, 마음 쓰는 게 강직한 까닭에 죽고 사는 것을 기러기 깃털보다 더 가볍게 여긴다.(見善明故 重名節於泰山 用心剛故 輕死生於鴻毛)”옳고 그름을 분명하게 가릴 수 있는 눈은 정의롭다. 사람의 기본인권도 배려하는 마음이 있다. 기본인권은 자유를 기반으로 한다. 가진 자의 권력 남용과 억압에 대항해 인간이 요구할 수 있고 보호·보장을 받을 수 있는 보편적 권리를 일컫는다. 이처럼 타인에 대한 배려는 어디에서 길러질까. 교육이다. 가정, 학교, 사회공동체에서 행하는 교육의 힘이다. ‘주역’에 이르길 “교육으로써 바르게 양성함은 성인의 공덕(蒙以養正 聖功也)”이라고 한 이유가 여기에 있다. 교육이란 자신의 덕을 닦고 그것을 세상에 널리 펴는 성스러운 일이기 때문이다. 교육의 가치는 이토록 지고지순한 철학을 지니고 있는 것이다. 제대로 교육 받은 이는 정의롭다. 오늘 11월 3일은 ‘학생독립운동기념일’이다. 일제에 맞서 ‘광주학생독립운동’에 나섰던 학생들의 숭고한 얼을 기리는 날이다. 교육 받은 학생들이 역사의 중심에 선 것이다. 나라 잃은 설움과 분노를 품은 학생들의 가슴은 뜨겁게 달아올랐다. 이미 학생들은 3·1운동과 6·10만세운동을 통해 항일독립운동의 중심으로 자리 잡고 있었다. 이들은 항일의식과 조직력을 갖추며 역량을 키워온 상황이었다.그래서 교육받은 학생들의 의기(義氣)가 바르게 표출될 수 있었다. 일제강점기의 독립운동뿐 아니라 반독재 민주화 투쟁의 현장에서도 학생들은 용감하게 불의에 항거했다. 개인의 성장을 위한 배움에 그치지 않고 현실 문제에 몸을 던져 함께 살아가야 할 미래를 개척한 것이다.그래서 공자는 청춘의 가능성을 높게 여겨 “젊은 사람은 두려우니라. 어찌 장래의 그들이 지금의 나만 못하다고 하겠는가.(後生 可畏 焉知來者之不如今也)”라고 했던 것이다. 그렇다. 정당한 저항의 힘은 강하다. 특히 청년학생의 힘은 더욱 크다. 황종택 녹명문화연구원장輕死生於鴻毛 : ‘죽고 사는 것을 기러기의 깃털보다 더 가볍게 여긴다’는 뜻.輕 가벼울 경, 死 죽을 사, 生 날 생, 於 어조사 어, 鴻 기러기 홍, 毛 터럭 모

일엽지추(一葉知秋) 라는 말이 있다. 이는 나뭇잎 한 잎이 떨어지는 것을 보고 가을이 오고 있다는 것을 안다는 뜻으로 하찮은 조짐을 보고도 앞으로 일어날 일을 미뤄 짐작하게 된다. 그렇다. 우리는 가랑잎이 지는 것을 보고 가을이 깊어감을 안다. 그러면 가을에 왜 나뭇잎이 뚝뚝 떨어지는 것일까. 봄·여름에는 식물 생장 호르몬인 옥신 때문에 왕성했지만 기온이 떨어지면 옥신이 파괴되면서 나무 줄기와 잎자루 사이에 틈새가 생기고, 바로 이 틈새 탓에 비바람이 치면 낙엽이 떨어지게 된다. 또 초목의 잎 따위가 시들어 떨어지는 만추(晩秋)에 들면 활엽수·침엽수 가릴 것 없이 모두 낙엽이 떨어진다. 그러나 은행 같은 넓은 잎나무는 그해 봄에 난 잎이 떨어지지만 소나무 따위의 바늘잎나무는 2~3년 전의 잎이 떨어지고, 1~2년 것은 붙어있다. 특히, 가을 나무들은 자신의 생명을 오래도록 유지하기 위해 일부러 잎을 다 떨어뜨린다.모든 산이 울긋불긋, 가을을 잔뜩 머금은 예쁜 새옷으로 갈아 입었다. 이처럼 나무마다 서로 다른 빛깔의 옷을 입는 이유는 다양한 염료 때문이다.식물도 물질대사를 하기에 노폐물이 생기지만 사람처럼 콩팥 같은 배설기가 없는지라 세포 속 액포(液胞)라는 작은 주머니에 배설물을 모았다가 지는 잎에 실어 내 버린다. 이 주머니에는 당류·유기산·무기염류·비타민 등 숱한 유·무기물과 안토시아닌·카로틴·크산토필·타닌 같은 광합성 보조색소도 녹아 있다. 이들 보조색소가 봄·여름 내내 짙푸른 엽록소 그늘에 덮여 있다가 냉기에 초록빛 엽록소가 파괴되면서 드러난다. 그래서 카로틴은 감잎을 싯누렇게, 크산토필은 은행잎을 샛노랗게, 타닌은 참나무 잎사귀를 거무칙칙하게 물들인다.하지만 붉은 빛깔 단풍은 좀 다르다. 붉은 단풍은 광합성으로 붉은 색소인 안토시아닌이 만들어져 나타난다. 당분이 안토시안을 만나 잎을 맑고 밝게 염색하니 청명한 날이 많을수록 당이 더 많이 만들어져 색이 더욱 예쁜 것이다. 권오길 강원대 명예교수·생물학