백운철학원

토요일인 22일은 비가 오전까지 이어지는 가운데 곳곳에 소나기가 내리겠다. 21일 기상청에 따르면 예상 강수량은 21∼22일 이틀간 서울·인천·경기 5∼40㎜, 강원 내륙·산지 5∼40㎜다. 이어 강원 동해안 5㎜ 안팎, 대전·세종·충남 내륙·충북 5∼60㎜, 광주·전남·전북 내륙 5∼60㎜, 대구·경북·울산·경남 내륙 5∼60㎜, 제주도 5∼60㎜다. 오전부터 전남권과 경남 서부 내륙, 제주도에 시작된 소나기는 낮부터 중부지방과 그 밖의 남부지방으로 확대되겠다. 소나기는 남부지방은 늦은 오후, 중부지방은 저녁 무렵 대부분 그치겠으나 내리는 동안 돌풍과 천둥·번개를 동반할 수 있어 안전사고에 유의해야겠다. 소나기에 의한 강수량은 5∼최대 60㎜내외다. 비가 내리지만 무더위는 이어지겠다. 충청권과 남부지방, 제주도를 중심으로 폭염특보가 발표된 가운데 전국 대부분 지역에서 최고 체감온도가 33도 안팎(일부 전라권과 경남권, 제주도 35도 안팎)으로 올라 무덥겠다. 아침 최저기온은 21∼26도, 낮 최고기온은 28∼34도로 예보됐다. 바다의 물결은 동해·남해 앞바다에서 0.5∼1.0m, 서해 앞바다에서 0.5∼1.5m로 일겠다. 안쪽 먼바다(해안선에서 약 200㎞ 내의 먼바다)의 파고는 동해 0.5∼1.5m, 서해 0.5∼3.0m, 남해 0.5∼2.5m로 예상된다.

올해 추석이 9월25일로 지난해보다 열흘 이상 이르면서 벌초와 선물 준비 일정이 8월로 당겨졌다. 산림조합의 벌초 대행은 신청이 몰리는 지역부터 순서가 밀리기 시작했고, 백화점 3사의 선물세트 사전예약은 9월3일을 전후해 끝난다. 추석 연휴는 9월24일 목요일부터 26일 토요일까지 사흘이다. ◆ 벌초 대행은 신청이 몰리면 지역부터 닫힌다 21일 산림조합은 묘지 관리가 어려운 이용자를 대신해 벌초와 묘지관리 대행 서비스를 운영한다. 벌초만 맡기는 것이 아니라 잔디 보수와 묘역 조경, 훼손지 복구까지 함께 의뢰할 수 있다. 신청은 묘지가 있는 지역 산림조합에 전화하거나 직접 방문해서 하고, 인터넷과 모바일로도 접수한다. 요금은 정액이 아니다. 조합별로 기본 단가를 두고 묘지 수와 면적, 이동거리에 따라 달리 매긴다. 전북 지역은 기본요금이 9만원에서 15만원 수준이고 작업 면적과 이동거리에 따라 추가 비용이 붙는다. 신청이 접수되면 조합이 현지 답사로 묘지 위치와 작업 여건을 확인한 뒤 이용자와 비용을 협의해 작업에 들어간다. 답사와 협의를 거치는 구조여서 신청이 몰리는 시기에는 순서가 밀린다. 조합은 추석이 가까워질수록 신청이 집중되는 만큼 미리 묘지 소재지 산림조합에 문의해 신청해 달라고 안내했다. 지역에 따라 예약이 조기에 마감될 수 있다는 것이다. 대행을 맡기는 사람은 늘고 있다. 전북 기준 이용 실적은 2021년 6074건, 2022년 6301건, 2023년 6599건, 2024년 7433건으로 해마다 많아졌다. 2025년 안내 기준으로 산림조합원은 10%, 3년 이상 연속 이용자는 5%를 추가로 감액받는다. ◆ 선물세트 사전예약, 채널마다 끝나는 날이 다르다 롯데백화점은 8월14일부터 9월3일까지 20일간 전 점포에서 축산·수산·청과 등 190여 품목을 최대 50% 할인한다. 사과·배 세트는 물량을 지난해보다 최대 50% 이상 늘렸고 인기 상품은 최대 2배로 확대했다. 사전예약 매출이 지난해 추석에 전년 대비 95%, 올해 설에 120% 늘어난 데 따른 조치다. 신세계백화점은 8월14일부터 9월6일까지 오프라인 예약을 받고 SSG닷컴에서는 9월16일까지 이어간다. 품목은 370여 종으로 지난해보다 25% 늘렸다. 할인율은 한우 5∼10%, 굴비 20∼30%, 청과 10∼25%, 와인 최대 28%, 건강식품 최대 65%로 품목별 차이가 크다. 사과와 배, 포도를 함께 담은 세트는 13만5000원이다. 현대백화점은 8월14일부터 9월3일까지 21일간 전 점포에서 한우·굴비·청과·건강식품·주류 등 300여 종을 최대 25% 할인한다. 온라인몰 더현대 하이는 8월17일부터 9월3일까지, 현대H몰은 8월31일부터 9월22일까지 예약을 받는다. 예약 물량은 지난해 추석 예약 기간보다 20%가량 늘렸다. ◆ 산지 사과·배 값은 이미 내려 있다 할인율만 보면 판단이 어긋날 수 있다. 청과는 올해 산지 시세 자체가 내려 있다. 한국농촌경제연구원 농업관측센터의 2026년 8월호 관측을 보면 8월 사과 출하량은 3만3000톤으로 지난해보다 19.3% 많고, 햇배 출하량은 9800톤으로 15.6% 많다. 가격 전망도 함께 내렸다. 사과 홍로는 10kg 상품 기준 6만5000원 안팎으로 지난해 8만5600원보다 낮고, 쓰가루는 지난해 5만7000원에서 4만원 안팎으로 떨어질 것으로 관측됐다. 배 원황은 15kg 상품 기준 4만8000원 내외로 지난해 4만9300원과 비슷한 수준이다. 사과 세트에 붙는 할인율은 지난해보다 값이 내린 원물 위에 얹히는 셈이다. 관측센터는 남은 변수로 폭염의 지속 기간을 들었다. 고온이 길어지면 햇볕 데임이 생기거나 착색과 크기 성장이 부진해질 수 있다. ◆ 지금 정할 것은 두 가지다 벌초는 묘지가 있는 지역 조합에 먼저 전화해 답사 일정이 언제 잡히는지, 조합원과 연속 이용 할인이 적용되는지를 확인하는 편이 낫다. 요금이 협의로 정해지는 만큼 묘지 수와 면적, 접근 경로를 미리 정리해 두면 견적이 빨라진다. 선물세트는 마감일이 갈린다. 롯데와 현대백화점은 9월3일, 신세계백화점은 오프라인 9월6일과 SSG닷컴 9월16일, 현대H몰은 9월22일이다. 청과 세트는 사전예약가와 본판매가를 함께 확인해 산지 시세가 내린 몫이 값에 반영됐는지 견주는 것이 실질적이다.

“전통을 소중히 지키되 새로운 창작을 두려워하지 않고, 세계를 향해 나아가되 우리의 뿌리와 정체성을 잃지 않겠습니다.” 문화계 큰 기대속에 3년 임기를 시작한 김주원 신임 국립발레단장 겸 예술감독이 ‘창작’에 방점을 찍은 포부를 밝혔다. 강수진 전 단장 퇴임 후 넉 달간의 공백과 ‘낙하산 인사’ 논란 끝에 자리에 오른 그가 내놓은 첫 구상이다. 지난 6일 임명된 김 단장은 20일 자신의 소셜미디어를 통해 “깊은 감사와 함께 설렘보다 더 큰 책임감을 마음에 품고 이 자리에 섰다”며 취임 소감을 밝혔다. 김 단장은 국립발레단의 역사와 전통을 계승하면서도 고유한 레퍼토리를 구축하겠다는 뜻을 강조했다. 그는 “우리만의 예술적 정체성과 고유한 레퍼토리를 만들어가겠다”며 “새로운 창작과 다양한 예술적 시도를 통해 오늘의 시대와 호흡하고 세계의 뛰어난 예술가들과 교류하며 한국 발레의 아름다움과 가능성을 더 넓은 세계로 펼쳐가겠다”고 말했다. 이어 “무대 위에서 자신의 모든 것을 내어놓는 무용수들과 한 편의 공연을 위해 함께 땀 흘리는 예술가와 스태프 모두가 서로를 존중하고 마음껏 꿈꾸며 성장할 수 있는 건강한 예술 공동체를 만들어가겠다”고 다짐했다. 김 단장은 러시아 볼쇼이 발레학교를 거쳐 1998년 국립발레단에 입단했다. 2012년까지 수석무용수로 활동하며 한국을 대표하는 발레리나로 이름을 알렸다. 2006년에는 세계적 권위의 무용상인 ‘브누아 드 라 당스’ 최고여성무용수상을 받았다. 한국인 여성 무용수로는 1999년 강수진에 이어 두 번째였다. 2012년 퇴단한 뒤 성신여자대학교 무용예술학과에서 후학을 양성했다. 2024년부터 대한민국발레축제 예술감독 겸 대표와 부산오페라하우스 발레단 예술감독 등을 맡으며 예술행정 경험도 쌓았다.

언론 현장에서 쉽고 바른 우리말 사용을 실천한 언론인을 선정하는 ‘2026 쉽고 바른 우리말 언론인상’ 8월 시상식이 오는 8월 24일(월) 오전 11시 서울 중구 세종대로 124 한국프레스센터 19층 매화홀에서 열린다. 국어문화원연합회(회장 김덕호)에 따르면 ‘쉽고 바른 우리말 언론인상’은 기사와 방송 등에서 외국어와 외래어, 전문 용어를 그대로 사용하는 대신 일반 국민이 쉽게 이해할 수 있는 우리말과 표현을 활용한 언론인에게 수여하는 상이다. 국어문화원연합회에 따르면 올해 처음 마련된 이 상은 언론인의 언어 사용이 대중과 공공언어에 미치는 영향이 크다는 점을 고려해 현장에서 쉽고 바른 우리말을 사용하려는 노력을 격려하고 관련 문화를 확산하기 위한 취지로 도입됐다. 주최는 쉬운 우리말 쓰기 언론협의체가 맡는다. 협의체는 한국기자협회와 한국피디연합회, 한국아나운서연합회, 국립국어원, 국어문화원연합회로 구성돼 있으며, 문화체육관광부와 한국언론진흥재단이 행사를 후원한다. 8월 수상자 선정 과정에서는 7월 한 달 동안 보도된 기사와 방송 전반의 우리말 사용 사례를 조사하고 분석했다. 전문 기관의 검토와 부문별 추천을 거쳐 후보자를 선발한 뒤 최종 심사를 통해 기자 5명, 피디 3명, 아나운서 1명 등 모두 9명을 수상자로 확정했다. 피디 부문 수상자 가운데 2명은 공동 수상한다. 심사 기준은 직군별 업무 특성에 맞춰 적용됐다. 심사위원장인 김미형 전 상명대 교수에 따르면 기자 부문에서는 어려운 표현을 대체 용어로 바꾸려는 노력과 전문용어를 일반 독자가 이해하기 쉽게 풀어 쓴 사례를 주요 기준으로 평가했다. 피디 부문에서는 일상 언어에서 나타나는 부정적인 표현을 개선하고 적절한 대체 용어를 선제적으로 제시한 사례를 살폈다. 아나운서 부문은 방송 과정에서 바람직하지 않은 표현을 적극적으로 개선한 점을 중심으로 평가가 이뤄졌다. 언론 매체별 특성이 다른 만큼 부문별 평가 기준을 세분화해 실제 기사 작성과 방송 제작 과정에서 나타난 우리말 사용 사례를 폭넓게 살핀 것이 특징이다. 이날 시상식에는 한국기자협회 박종현 회장, 한국피디연합회 강윤기 회장, 한국아나운서연합회 서인 회장, 국립국어원 이관규 원장, 국어문화원연합회 김덕호 회장 등이 참석해 축사할 예정이다. 국어문화원연합회 김덕호 회장은 “언론이 사용하는 말은 공공언어에 미치는 영향이 큰 만큼, ‘쉽고 바른 우리말 언론인상’을 통해 언론 현장에서 쉽고 바른 우리말을 사용하려는 노력과 문화가 널리 확산되기를 기대한다”고 밝혔다.

제18호 태풍 ‘사우델’이 서태평양에서 세력을 확장하며 북서진하고 있다. 현재 예상 진로에 따르면 태풍은 다음 주 초 일본 오키나와 동쪽 해상까지 진출할 전망이다. 이후 한반도 인근 기압계와 상호작용하며 진로와 강수 구역의 변동성이 커질 것으로 분석된다. 21일 기상청에 따르면 현재 한반도 주변에는 북태평양고기압이 위치해 세력을 유지하고 있다. 태풍은 통상 북태평양고기압의 가장자리를 따라 이동하므로 고기압의 세력 범위와 확장 정도가 향후 사우델의 경로를 결정하는 핵심 요인으로 작용한다. 다중 기상 수치예보 모델 분석 결과, 사우델이 오키나와와 동중국해 방면으로 접근할수록 예상 진로의 앙상블 오차 반경이 점차 확대되고 있다. 현재로서는 일본 남쪽 및 오키나와 동쪽 해상으로 북상할 확률이 높게 나타나지만, 이후 한반도 방향으로 전향하거나 북상할지 여부를 조기에 확정하기는 어렵다. ◆ 북태평양고기압 세력과 강풍반경 확대 여부가 핵심 사우델이 예상보다 서쪽 혹은 북쪽으로 이동하거나 발달 과정에서 강풍반경이 확대될 경우, 제주도 남쪽 먼바다부터 간접 영향권에 접어들 가능성이 존재한다. 다만 기상청의 공식 예측 모델 끝점은 25일 오후 일본 오키나와 동쪽 해상에 머물러 있어, 현시점에서 한반도 내륙에 대한 직접 타격이 공식 예보된 상태는 아니다. 만약 태풍이 제주 인근 해역으로 접근해 남쪽 먼바다에 태풍특보가 발표될 경우, 이는 올해 국내 해역에 내려지는 첫 태풍특보 사례가 된다. 가을철 태풍의 전형적인 패턴을 보면 북태평양고기압이 수축하는 경계면을 따라 이동 경로가 형성된다. 서태평양 해수면 온도가 28도 이상을 유지하는 구간에서는 열대저기압이 급격히 에너지를 공급받아 중심기압 970헥토파스칼 이하의 강한 세력으로 발달할 수 있다. 이로 인해 이동 속도가 둔화되며 방향 전환 지점이 지연될 경우, 한반도 주변 기압 배치에 미치는 파급 효과는 더욱 커진다. ◆ 태풍 간접 순환에 따른 대기 불안정 및 강수 변동성 태풍의 직접적인 상륙이 없더라도 간접적인 수증기 공급에 의한 영향은 발생할 수 있다. 사우델이 북태평양고기압의 남서쪽 가장자리를 따라 이동하면서 주변 기압 배치의 구조적 변화를 유도하기 때문이다. 태풍 동반 다량의 열대 수증기가 고기압 가장자리 기류를 타고 한반도 상공으로 유입될 경우, 다음 주 전국적으로 예보된 비와 소나기의 구역 및 강수 강도가 급변할 수 있다. 기상청 관계자는 “현재 중기예보 기준 24일부터 30일까지는 전국에 구름 많은 날씨가 이어질 것으로 전망된다”면서도 “태풍 사우델의 이동 속도와 북쪽 기압골의 연계 흐름에 따라 강수 시점과 지역의 변동성이 매우 크므로 발표되는 최신 기상정보를 지속해서 확인해야 한다”고 설명했다.

수천 년의 역사는 무엇을 준비했는가…선택의 끝은 ‘인류 한 가족’ 프랑스 역사학자 페르낭 브로델(Fernand Braudel)은 역사를 사건의 연속이 아니라, 지리·환경·문화와 생활양식이 오랜 시간 축적되며 형성된 ‘장기지속(Longue Durée)’의 구조로 이해하였다. 브로델의 관점을 한반도에 적용한다면, 대륙과 해양이 만나는 한반도의 지리적 조건은 수많은 외침과 고난, 서로 다른 종교와 문화를 받아들이며 형성된 다층적 정체성 등이 오랜 시간 중첩되며 한민족 특유의 토양을 이루어 왔다. 고대 신화의 웅녀와 유화, 신라의 여성 통치, 고려의 비교적 유연한 여성의 지위, 그리고 조선 후기 이름 없는 어머니들이 지켜온 정성과 신앙에 이르기까지, 한민족의 역사에는 여성과 모성을 생명과 공동체의 근원으로 바라보는 문화적 기억이 오랫동안 이어져 왔다. 이러한 흐름은 문화사적으로 독생녀 섭리를 이해하고 받아들일 수 있는 독특한 정신적 토양이 한반도에 깊숙이 체화되고 있었다고 볼 수 있다. 따라서 통일사상의 시각에서 동북아 지역의 역사적 흐름은 1943년 평안도 안주에 강림한 독생녀를 맞이하기 위한 섭리적 준비 과정으로 새롭게 접근할 수 있다. 동국대학교 윤명철 교수가 제시한 ‘해륙사관(海陸史觀)’의 시각에서 보면 이 사실은 더욱 분명해진다. 해륙사관은 한반도의 역사를 대륙의 농경·유목 문화와 해양의 항해·상업 문화가 교차하는 역동적 공간으로 바라본다. 실제로 고구려와 발해의 북방 영토 경영부터 바다를 건너 일본 열도와 이어진 활발한 교류까지를 하나의 거대한 흐름으로 포섭하면, 한반도는 변방의 폐쇄된 영토가 아니라 대륙과 해양 문명이 융합하는 세계사적 무대라는 것이다. 이 거대한 접경 지대에서 이질적인 문화들은 충돌과 갈등을 넘어 서로를 흡수하고 변형하며 역동적인 문명적 전환을 이뤄내곤 했다. ◆ 400년의 기다림, 독생녀의 강림 1543년부터 1943년까지의 400년은 독생녀 강림을 향해 서로 다른 역사적 흐름이 존재했다. 전란과 외세의 침략으로 인한 민족의 고난, 유교적 질서 속에서도 이어진 여성들의 정성과 모성 문화, 무속과 불교에 남아 있던 여성적 구원의 상징, 근대 이후 확산된 남녀평등과 인간 존엄의 사상, 그리고 평안도를 중심으로 일어난 신령한 기독교 운동까지 서로 다른 역사와 문화의 흐름이 한 시대 안에서 만나고 있었다는 사실이 중요하다. 문화사적으로 보면, 이러한 현상들은 각각 독립된 역사적 흐름일 수 있다. 그러나 섭리사관의 관점에서 이러한 현상의 내면을 살펴보면 그 오랜 준비의 끝에서 하나의 결정적인 사건과 만나게 된다. 바로 1943년 평안도 안주에서 이루어진 독생녀의 강림이다. 기독교 섭리사 역시 이러한 흐름과 맞물려 있다. 독생자를 중심으로 출발한 기독교는 2천 년의 역사를 거치며 세계적 기반을 형성했고, 동아시아와 한반도까지 전파되었다. 특히 19세기 말 이후 평안도를 중심으로 확산된 기독교 신앙과 신령운동은 새로운 시대와 구원의 주체를 기다리는 강렬한 종교적 열망을 형성하였다. 이러한 세계 기독교의 역사와 한민족의 오랜 문화적 준비가 교차하는 가운데 1943년 독생녀는 강림한 것이다. 이것이 통일사관의 시각이다. 섭리사관은 신이 우주와 역사를 주관하며, 역사는 분명한 의미와 목적이 있다고 전제한다. 그러므로 섭리사관에서의 기독교 역사는 단순한 지리적 이동이 아니라 어떤 목적을 향한 역사적 과정으로 해석된다. 동방에서 시작된 신앙은 서구 문명 속에서 제도와 사상을 형성했고, 대서양 문명권을 거치며 새로운 세계 질서를 만들어 냈다. 그리고 이제 세계의 중심이 태평양으로 이동하는 시대이다. 21세기 환태평양 문명권이 부상하는 이 시점에서, 이 도도한 문명적 귀착점은 대륙과 해양의 에너지가 교차하며 문명을 융합해온 한반도를 향해 정조준되어 있는 것이다. 동아시아의 종교문화 전통과 서구 기독교 문명이 만나는 접점에 놓인 한반도는, 오랜 세월 동안 서로 다른 사상과 종교가 공존하며 독특한 정신적 토양을 형성해 왔다. 유교의 윤리와 불교의 자비, 그리고 민간신앙의 생명력이 살아 있는 이 땅에서 기독교는 외래 종교가 아니라 또 하나의 정신적 자양분으로 받아들여졌다. 이러한 문화적 토양 속에서 기독교는 동아시아적 정서와 결합하며 새롭게 출발할 수 있었다. ◆ 독생녀에서 참부모로, 섭리의 새로운 시대 기독교 구속사의 거대한 흐름 속에서, 독생녀의 탄생은 오랜 세월 동안 은밀히 준비되어 온 하늘의 섭리가 마침내 역사적 실체로 결실을 맺는 중대한 전환점이다. 한민족의 뼈아픈 수난과 지극한 정성, 그리고 오랜 세월 이 땅의 가슴마다 서려 있던 모성문화와 대망신앙의 기다림은, 독생녀의 출현을 이해하는 중요한 역사·문화적 배경이 아닐 수 없다. 하지만 독생녀의 출현을 이러한 문화적 조건만으로는 충분히 설명할 수 없다. 독생녀는 여성 신화의 연장이나 한민족의 모성문화가 만들어낸 역사적 산물이 아니라, 하늘부모님 복귀섭리의 중심 축이기 때문이다. 한반도 여성신화와 모성의 기억이 기독교 독생녀의 존재를 증명하는 직접적인 근거는 아니다. 오히려 이것은 한민족이 오랜 역사 속에서 생명과 구원, 하늘과 인간의 관계를 여성과 모성의 언어로 표현해 온 문화적 비유이다. 문화는 독생녀를 만들어 낸 것이 아니라 그 의미를 받아들일 수 있는 역사적 토양을 형성했던 것이다. 또한 독생녀의 섭리적 가치는 독생녀 출현 자체만으로는 전체를 온전히 이해할 수 없다. 통일신학에서 메시아는 궁극적으로 참부모로 현현해야 하기 때문이다. 생전의 문선명 총재는 독생자가 홀로 존재하는 것으로는 충분하지 않으며, 독생녀를 만나 하나님을 중심으로 하나 되어야 한다고 강조하였다. 즉 독생자와 독생녀의 만남과 성혼은 각각의 사명을 넘어 인류 앞에 참부모가 현현하는 섭리적 사건으로 규정할 수 있다. 이러한 관점에서 독생녀는 참어머니의 출생적 정체성이며, 독생자와 독생녀가 하나 되어 참부모를 이룸으로써 인류 구원 섭리는 새로운 단계로 나아가게 된다. 통일신학의 참부모 섭리는 ‘하늘부모님’이라는 신관을 통해 더욱 분명해진다. 한학자 총재는 2013년 하나님을 ‘하늘부모님’으로 모실 것을 선포하였다. 이는 하나님을 남성적 아버지의 표상에 한정하지 않고, 부성과 모성을 함께 품은 인류의 부모로 이해하는 신앙적 전환이었다. 남성과 여성을 하나님의 형상대로 창조했다는 성서의 창조원리 역시 이러한 참부모론의 관점에서 새롭게 조명될 수 있다. 독생자와 독생녀가 참부모를 이루고, 참부모를 통해 인류가 하늘부모님의 자녀로 돌아간다는 섭리의 구조는 결국 구원의 목적이 한 개인이나 민족의 완성에 머물지 않음을 보여준다. 하늘부모님의 참사랑이 참가정으로 이어지고, 참가정이 민족과 국가를 넘어 확장될 때 비로소 ‘하늘부모님 아래 인류 한 가족’이라는 창조이상은 추상적 이상이 아니라 현실의 과제가 된다. ◆ 선민(選民)은 하늘의 뜻을 책임지는 민족이다 그렇다면 독생녀와 참부모를 맞이한 오늘, 한민족에게 ‘선민’이라는 이름은 무엇을 의미하는가. 하늘의 뜻을 먼저 알게 된 민족이라면 그만큼 먼저 책임지고, 먼저 사랑하며, 먼저 세계를 위해 살아야 한다. 따라서 선민은 혈통적 우월성이나 민족적 특권을 뜻하지 않으며 하늘로부터 선택받았다는 자부심보다 선택받은 목적을 실천하는 책임이 더욱 중요하다. 한민족이 독생녀를 맞이한 역사는 그래서 과거의 영광으로만 기억될 수 없다. 참부모를 통해 하늘부모님의 참사랑을 알게 되었다면, 이제 그 사랑을 민족의 울타리 밖으로 확장해야 한다. 선민의 사명은 자신이 선택되었음을 증명하는 것이 아니라, 자신을 통해 더 많은 사람이 하늘부모님의 사랑을 경험하도록 만드는 데 있기 때문이다. 이러한 책임은 이미 여러 모습으로 나타나고 있다. 한일의 역사적 상처를 넘어 화해와 평화를 이루려는 노력, 서로 다른 국적과 문화를 넘어 참가정을 이루는 축복가정, 그리고 풍류와 정(情), 효정의 심정문화를 세계와 나누는 한류의 확산은 서로 다른 영역에 있지만, 하나의 방향을 가리킨다. 민족의 경계를 넘어 사람과 사람을 연결하고, 서로 다른 문화를 품으며, 더 큰 공동체를 만들어 가는 것이다. 이것이 선민의 사명이 세계로 확장되는 방식이다. 정치적으로는 화해와 평화이며, 문화적으로는 심정의 공명이고, 가정적으로는 국경과 인종을 넘어서는 참사랑의 실천이다. 한민족이 먼저 받은 사랑과 역사적 경험을 세계와 나눌 때, 선민이라는 이름은 더욱 아름다워진다. 이제 21세기 세계는 또 한 번의 대전환기에 들어섰다. 대서양을 중심으로 형성되었던 근대 문명 질서는 점차 환태평양 문명권으로 이동하고 있다. 수많은 인종과 언어, 자본과 기술이 뒤섞이는 이 거대한 흐름 속에서 한반도의 위치는 다시 주목받기 시작했다. 서로 다른 문명을 연결하고 갈등을 완충하며 새로운 공존의 길을 찾는 능력, 다시 말해 문화의 힘, 곧 소프트파워(soft power)가 중요해지는 시대이기 때문이다. 여기서 우리는 다시 ‘한(韓)’이라는 이름을 떠올리게 된다. ‘한’은 단순히 하나의 민족을 가리키는 말이 아니다. 크고 깊다는 뜻을 품고 있으며, 서로 다른 것을 하나로 묶어 조화를 이루게 하는 통합의 상징이다. 대륙과 해양이 만나는 반도의 역사 속에서 형성된 이러한 정신은, 오늘날 환태평양 문명권 시대에 한민족이 감당해야 할 새로운 역할을 다시 생각하게 만든다. ◆ 한민족 선민 대서사시의 종착지는 ‘인류 한 가족’ 지금까지 총 22회의 연재에서 우리는 한민족의 신화와 역사, 여성과 모성의 문화적 기억, 풍류와 심정, 수난과 정성, 기독교와 신령운동, 그리고 1543년부터 1943년까지 이어진 400년의 흐름을 따라왔다. 각각의 역사는 서로 다른 시대와 맥락을 갖고 있지만, 신앙의 관점에서 바라볼 때 하나의 질문으로 수렴된다. 왜 독생녀는 한민족 가운데 강림하였으며, 그 강림을 통해 하늘은 무엇을 이루고자 하였는가. 이제 그 질문에 대한 답도 분명해진다. 한민족 선민사의 의미는 독생녀를 탄생시킨 민족이라는 사실을 자랑하는 데 있지 않다. 독생녀를 맞이하고, 독생자와 독생녀가 참부모를 이루는 역사적 기반이 되었으며, 참부모를 통해 밝혀진 하늘부모님의 참사랑을 세계로 확장해야 할 책임을 부여받았다는 데 그 의미가 있다. 따라서 한민족 선민 대서사시의 방향은 한민족에서 시작하지만 한민족에서 끝날 수 없다. 하늘부모님이 어느 특정 민족만의 부모일 수 없듯이 참부모의 이상 역시 어느 하나의 국가와 인종에 머물 수 없기 때문이다. 선민의 사명이 완성될수록 그 경계는 오히려 넓어져야 한다. 한국인을 넘어 세계인으로, 민족을 넘어 인류로, 그리고 마침내 모든 사람이 하늘부모님의 자녀라는 보편적 공동체로 나아가야 한다. 한(韓)민족 선민(選民) 대서사시는 결국 ‘누가 하늘로부터 선택받았는가’를 말하기 위한 이야기가 아니다. 수천 년의 문화적 기억과 역사적 경험, 그리고 400년의 섭리적 준비가 독생녀의 강림으로 이어지고, 독생자와 독생녀가 성혼하여 참부모를 이룸으로써 하늘부모님의 창조이상이 역사 속에서 새로운 실체적 출발을 맞이한 과정을 밝히는 이야기이다. 그렇기에 선민은 과거의 영광이 아니라 오늘의 책임이다. 하늘을 공경하는 경천(敬天)의 종적 가치와 사람을 널리 이롭게 하는 홍익(弘益)의 횡적 가치, 그리고 하늘의 심정과 인간의 사랑을 연결하는 효정(孝情)의 정신은 이제 한민족 내부에 머물 수 없다. 먼저 받은 사랑을 세계와 나누고, 갈등하는 민족을 화해시키며, 국경과 인종을 넘어 서로를 한 가족으로 품는 삶으로 이어져야 한다. 선민의 완성은 선민만 남는 세상을 만드는 것이 아니다. 모든 인류가 하늘부모님의 자녀임을 깨닫고 서로를 형제자매로 품는 세상을 여는 길일 것이다. 참부모 섭리가 열어온 길은 축복을 통해 참가정을 이루고, 민족과 국가를 넘어 세계를 향한 참사랑의 실천에 있다. 한민족이 그 섭리의 역사적 무대가 되었다면, 이제 한민족에게 남겨진 사명은 그 사랑을 인류에게 돌려주는 거룩한 의무일 것이다. 한민족에서 시작되었지만 한민족을 뛰어넘는 것, 하늘의 선택에서 시작되었지만 참사랑의 책임으로 그 뜻을 완성하는 것, 그리하여 마침내 하늘부모님 아래 인류가 하나의 가족을 이루는 것. 이것이 전체 칼럼의 여정을 통해 우리가 발견한 ‘한민족 선민’의 새로운 의미이며, 한민족 선민 대서사시가 향하는 마지막 지평이다. 고기훈 박사(한국학)

21일 출근길은 전국 곳곳에 비와 기습 소나기가 이어지는 가운데, 최고체감온도가 35도 안팎까지 치솟는 찜통더위가 나타나겠다. 기상청에 따르면 오늘 중부지방은 대체로 흐리고 비가 내리겠으며, 충청권과 남부지방, 제주도에는 돌풍과 천둥·번개를 동반한 소나기가 쏟아지는 곳이 있겠다. 비는 충청권과 전북 북부의 경우 오전 12시쯤까지 내리겠고, 수도권과 강원 내륙은 내일(22일) 오전 12시쯤까지 이어질 전망이다. 22일까지 예상 강수량은 서울·인천·경기 등 수도권이 10~60mm, 서해5도가 30~80mm다. 강원 내륙과 산지에는 5~40mm의 비가 내리겠으며, 강원 동해안은 오늘 하루 5mm 안팎에 그치겠다. 오늘 하루 내리는 비의 양은 세종과 충남 북부가 10~60mm, 대전과 충남 남부가 5~40mm, 충북이 5~30mm로 예보됐다. 소나기에 따른 강수량은 오늘 저녁 9시쯤까지 충청권과 전라권, 대구·경북과 경남 내륙 등 남부지방이 5~50mm, 제주도는 5~40mm 수준을 보이겠다. 비나 소나기가 내리며 일시적으로 기온이 내려갈 수 있으나, 비가 그친 뒤 습도가 높아져 체감온도는 더욱 치솟겠다. 현재 충청권과 남부지방, 제주도에는 폭염특보가 발효 중이며, 낮 최고기온은 28~35도로 평년보다 덥겠다. 밤사이 기온이 25도 아래로 떨어지지 않는 열대야도 당분간 지속된다. 오늘 오전 9시쯤까지는 전국 내륙을 중심으로 가시거리 1km 미만의 짙은 안개가 끼는 곳이 있어 차간 거리를 넉넉히 확보해야 한다. 온열질환 발생 위험이 높은 만큼 야외활동을 줄이고 수분을 충분히 섭취하는 등 건강관리에 각별한 주의가 필요하다.

서울 중구문화재단이 지난 19일 충무아트센터 로비에서 열린 ‘중구 수요음악회’에서 장애인 첼로 연주단 ‘앙상블 힐(heal)’의 공연을 성황리에 마쳤다고 밝혔다. ‘중구 수요음악회’는 지역 주민과 충무아트센터 이용객들이 일상 속에서 부담 없이 문화예술을 즐길 수 있도록 마련한 중구문화재단의 정기 음악회다. 매월 첫째·셋째 주 수요일 점심시간에 충무아트센터 로비에서 무료로 진행된다. 이날 공연을 선보인 ‘앙상블 힐’은 장애인 첼로 연주단으로, 발달장애를 가진 첼로 연주자 7명과 피아노 반주자 1명으로 구성돼 음악을 통해 위로와 희망을 전하고 있다. 이날 공연에는 임화영 지휘자와 피아니스트 신주용을 비롯한 연주자들이 참여해 첼로의 깊고 따뜻한 음색으로 관객들을 만났다. 공연에서는 엘가의 ‘사랑의 인사’, 파헬벨의 ‘캐논’, 최성원의 ‘제주도의 푸른밤’, ‘아리랑’, 영화 ‘캐리비안의 해적’ OST 등 클래식과 대중음악을 아우르는 친숙한 곡들이 연주됐다. 점심시간 충무아트센터를 찾은 관객들은 로비에서 자유롭게 공연을 감상하며 일상 속에서 음악을 즐기는 시간을 가졌다. 이번 공연은 다양한 연주자들이 음악을 매개로 관객과 자연스럽게 소통하고, 누구나 일상 가까이에서 공연을 접할 수 있는 문화예술의 의미를 되새기는 자리였다. 왕소영 중구문화재단 사장은 “음악은 서로 다른 사람들이 자연스럽게 만나고 소통할 수 있도록 이어주는 힘이 있다”며 “앞으로도 중구 수요음악회를 통해 다양한 예술가와 관객이 일상 속에서 만날 기회를 지속해서 마련하겠다”고 말했다.

백운철학원