명문대 간판과 탄탄한 미래를 뒤로하고 배우의 길을 택한 이들이 있다. 임시완, 전여빈, 옥자연. 사회가 설정해 둔 성공이라는 좌표를 무시하고 험난한 연기라는 승부처를 택한 이들의 행보는 방황이 아니었다. 그들에게 연기는 감정의 배설이나 예술적 자아도취가 아닌, 각자의 지적 자산을 현장에서 어떻게 운용하느냐의 문제였다. 타인의 기대라는 낡은 각본을 삭제한 자리엔 자신의 기준을 세워 스스로를 증명해낸 승부사들만 남았다. 임시완의 현장은 흡사 연구소와 같다. 부산대 기계공학도를 거쳐 배우가 된 그는 인터뷰에서 “캐릭터의 정서를 연기하기보다 인물의 상황을 타당하게 설명할 방법을 찾는다”고 강조했다. 대본을 감정의 지도가 아닌 정복해야 할 과제로 인식하는 그는, 촬영 전 인물의 연대기를 엑셀로 정리하거나 행동 논리를 수식처럼 도출한다. 드라마 ‘트레이서’나 ‘미생’의 현장에서 관계자들은 그를 분석가로 불렀다. 단순히 감독의 지시를 수행하는 것이 아니라 대본 속 인물의 맥락을 끊임없이 질문하기 때문이다. 왜 이 인물이 여기서 화를 내야 하는가를 따지는 그의 질문은 때로 연출자를 당혹스럽게 하지만, 결과적으로는 빈틈없는 설득력을 만들어낸다. 그에게 대본은 해석해야 할 설계도이며, 그는 현장에서 그 설계도의 숨은 맥락을 찾아내 정교하게 구현하는 엔지니어다. 본능에 매몰되지 않고 목적을 달성하는 그의 방식은 지적 역량이 예술적 성취로 승화되는 대표적인 사례다. 전여빈은 의대 지망생 시절의 독한 공부 근성을 연기에 투영했다. 감정을 걷어내고 대상을 정밀하게 관찰하는 그녀의 연기는 평단으로부터 서늘하다는 평가를 받는다. 의대 진학 실패를 겪으며 그녀는 외부의 시선과 나를 정의하는 잣대 사이의 괴리를 뼈저리게 체감했다. 전여빈에게 연기는 자신의 상처를 전시하는 것이 아니라, 캐릭터라는 타인을 냉철하게 해부하는 작업이다. 약 6년간 이어진 무명 시절, 오디션 낙방이 안겨준 좌절은 주관적인 감상에 쉽게 함몰되는 이들에겐 늪이 되었지만 그녀에겐 성공을 위한 데이터가 되었다. 자신이 왜 떨어졌는지, 상대방이 무엇을 원하는지를 철저히 분석하고 자신의 상태를 객관적으로 파악하는 메타 인지를 발휘했기 때문이다. 그녀가 화면 속 인물을 연기할 때 보여주는 눈빛은 감상적이지만은 않다. 마치 해부학자가 메스를 들듯 캐릭터가 처한 상황을 차갑게 탐색하고 내면의 동기를 추출해낸다. 연기하지 않는 시간에도 주변의 표정과 말투를 집요하게 관찰하는 습관은, 대중의 시선 아래에서도 흔들리지 않는 연기의 농도를 만드는 핵심 자산이다. 옥자연은 서울대에서 미학을 전공하고 로스쿨을 준비하던 법학적 사고를 연극 무대에 옮겨왔다. 그녀에게 대본은 지켜야 할 법전이고, 캐릭터의 대사는 논증의 과정이다. 직관적인 감각에 의존하는 일반적인 연기론과 달리, 그녀는 엄격한 근거를 바탕으로 캐릭터를 재구성한다. 행위 하나하나가 법리적으로 합당한지를 따지고, 모순되는 충동은 가차 없이 삭제한다. 연극 무대에서 단역을 전전하던 시절에도 그녀는 캐릭터의 서사를 법률적 해석처럼 촘촘하게 짰다. 상황이 주어지면 그 안에서 최선의 선택이 무엇인지, 인물의 욕망이 어디를 향하는지를 논리적으로 증명해냈다. 이러한 기조는 현장에서 큰 신뢰를 준다. 감정이 흔들려도 논리가 무너지지 않기에, 그녀가 연기하는 인물들은 그 어떤 격정 속에서도 당위성을 잃지 않는다. 이들에게 학벌은 낡은 껍데기에 불과했다. 세상은 아까운 재능이라며 궤도 이탈을 우려했지만, 이들은 엘리트라는 이름의 안락함 대신 현장에서 증명하는 실력을 택했다. 연예계를 막연한 환상의 공간이 아닌, 자신의 지적 역량을 투입해 최상의 결과를 도출해야 하는 치열한 프로의 전장으로 규정했기 때문이다. 명문대라는 수식어는 카메라 앞에서는 무의미한 정보일 뿐이다. 어제보다 더 나은 효율을 위해 끊임없이 스스로를 담금질하는 이들. 오늘도 현장에서 대본을 매만지며 인물의 논리를 재구축하고 있을 임시완·전여빈·옥자연의 성공은, 세상의 통념이 아닌 자신의 기준을 믿고 나아간 이들이 도달한 결과다. 성취는 배경이 아니라, 지금 이 순간 대본 한 페이지를 뚫어지게 응시하는 태도의 밀도가 만든다.

백운철학원

홀로 순백의 얼음산에서 칼바람에 맞서 걸어가던 엘사는 마침내 자신의 운명과 맞서기로 한다. 감정을 드러내지 않고 능력을 감춘 채 살아야 했던 지난날을 떠나보내고 있는 그대로의 나를 받아들이겠다는 선언. ‘렛 잇 고’다. 완만하게 시작한 노래는 세 번에 걸쳐 상승한다. 마지막 각성의 순간 무대는 엘사가 만들어낸 얼음 결정체로 뒤덮인다. 숨겨진 왕녀에서 제 힘을 드러낸 여왕으로서 얼음 궁전에 올라선 엘사가 순식간에 아이스 드레스를 입고 겨울 여왕으로 변신한다. 표를 끊을 때부터 기다리던 장면을 만난 객석에서 환호성과 갈채가 솟아오른다. 1막을 닫는 3분 46초, 이 작품에서 가장 짜릿한 순간이 완성되는 장면이다. 뮤지컬 ‘겨울왕국’이 한국 초연의 막을 올렸다. 2013년 개봉한 애니메이션이 세계적인 흥행을 기록한 뒤 2018년 3월 브로드웨이 세인트 제임스 극장에서 뮤지컬로 새로 태어난 작품이다. 주인공은 눈덮인 스칸디나비아반도 어디엔가 있었을 법한 아렌델 왕궁의 두 자매다. 첫째 엘사는 눈과 얼음을 다루는 강력한 마법을 지녔지만 두려움과 고립 속에 그 힘을 숨기며 자랐다. 활기차고 명랑한 둘째 안나는 외롭게 자라면서 바깥세상과, 그리고 사랑하지만 잘 알지 못하는 언니와의 교감을 간절히 바란다. 성인이 된 엘사가 여왕으로 즉위하는 날 동생의 성급한 결혼 선언에 당황한 나머지 마법이 폭발하고, 아렌델은 한여름에 끝나지 않는 겨울에 갇힌다. 더 큰 피해를 막기 위해 북쪽 산으로 올라간 언니를 되찾고 왕국을 구하기 위해 안나가 위험한 여정에 나선다. 그리고 정령족에게서 자란 산골 사나이 크리스토프와 그의 순록 스벤, 엘사의 마법과 안나의 따뜻한 마음에서 태어난 눈사람 올라프가 여정에 합류한다. 치열한 오디션 끝에 한국 초대 엘사 역은 정선아·정유지·민경아가 맡았다. 안나 역은 박진주·홍금비·최지혜, 크리스토프 역은 차윤해·신재범, 한스 역은 김원빈·황건하, 올라프 역은 정원영·한규정·이창호가 출연한다. 뮤지컬은 원작의 골격을 유지하면서 서사와 음악을 확장했다. 원작 음악 8곡에 새로운 12곡을 더했는데, 신곡들이 향하는 곳이 하나같이 두 자매의 안쪽이다. 극본을 쓴 제니퍼 리는 자신의 힘을 두려워하는 엘사와 상실감으로 외로움을 느끼는 안나의 관계성을 강화하고, 크리스토프와 한스에게 노래를 더해 무대의 스토리를 완성했다. 그 결과 무대 위 엘사는 애니메이션보다 훨씬 어두운 인물이다. 즉위를 앞두고 부르는 ‘위험한 꿈’에는 여왕이 되어야 한다는 압박과 스스로를 향한 의심이 뒤엉켜 있다. 2막의 ‘괴물’에 이르면 자신이 정말 괴물인지 되묻는다. 2막에서 가장 인상적인 장면도 여기서 나온다. ‘괴물’을 부르며 자신을 잡으러 온 병사들과 대치하는 엘사다. 안나 역시 밝기만 한 인물이 아니다. 무대의 안나는 오랜 단절이 남긴 외로움과 결핍을 안고 있다. 그래서인지 대관식에서 처음 만난 이웃나라 왕자 한스에게 곧바로 마음을 연다. 얼음 궁전을 찾아간 안나가 언니와 주고받는 ‘렛 잇 고’ 리프라이즈와 ‘잃고 싶지 않아’는 작품의 주제가 가장 뚜렷하게 드러나는 노래다. ‘알라딘’에서 지니가 객석의 웃음 단추였다면 이 작품에서는 눈사람 올라프가 그 자리를 대신한다. 천진하면서도 사려 깊은 울라프는 웃음을 주면서도 사랑과 헌신에 대한 통찰을 드러낸다. 또 다른 ‘신스틸러’는 순록 스벤이다. ‘라이온 킹’ 이래 무대에서 관객을 만난 동물 연기 가운데 실제 동물에 가장 가깝다. ‘라이온 킹’에서 마스크와 퍼펫의 공동 디자인을 맡았던 마이클 커리가 스벤을 실제 순록 크기로 제작해 배우의 몸이 드러나지 않도록 만들었는데 절묘하다. 무대는 막이 오르는 첫 장면부터 디즈니 뮤지컬 명가의 솜씨가 드러난다. 근래 대형 뮤지컬들이 발광다이오드(LED) 화면 위에 영상을 띄우는 방식에 기대는 사이, ‘겨울왕국’은 아날로그 무대 미술을 뼈대로 삼고 그 위에 조명과 프로젝션을 투사하는 방식을 택했다. 공을 들인 흔적은 도처에 있다. 무대와 의상에 쓰인 원단은 미국·영국·노르웨이·스웨덴·한국·일본·인도 등 17개국에서 수급했다. 비즈 작업과 니팅·크로세·니들 포인트 같은 수공예가 디지털 프린팅, 카본 파이버 3차원 프린팅과 나란히 동원됐다. 아이스 드레스에 들어간 비즈와 스톤은 1만개가 넘고, 비즈 작업에만 한 사람 기준 42일이 걸렸다. 왕과 왕비가 착용하는 대형 버클은 서기 900년쯤 실제 바이킹이 사용했던 장신구를 모델로 제작했다. 실제 모피는 한 점도 쓰지 않고 30여종의 인조 모피로 대체했다. 객석에서 보이지 않는 미세한 부분에까지 아렌델 왕국의 문장인 크로커스 꽃을 새겨 넣은 집요함이 빛난다. 마지막에 이르러 이 작품이 관객에 전하는 메시지는 “진정한 사랑은 얼음도 녹인다”로 압축된다. 얼어붙은 왕국을 되돌린 것은 마법을 푸는 주문도, 운명의 상대와 입맞춤도 아니라 서로를 향해 몸을 던지는 두 자매의 선택이다. 서울 샤롯데씨어터에서 내년 3월 1일까지.

지난 10여 년 동안 선학평화상을 받은 세계 각국의 수상자들은 서로 다른 언어와 문화, 종교를 지녔지만 한 가지 공통된 답을 내놓았다. 평화는 무엇보다 사람을 살리고, 인간의 존엄을 지키는 삶의 실천에서 시작된다는 것이다. 제1회 공동수상자인 키리바시의 아노테 통 전 대통령은 기후변화를 환경문제가 아니라 미래세대의 생존 문제로 바라봤다. 그는 “현재 삶의 터전을 지키면서 미래세대를 위한 일을 계속해 나가겠다”고 다짐했다. 같은 해 공동수상자인 인도의 수산과학자 모다두구 비제이 굽타 박사는 “굶주림이 존재한다면 진정한 평화는 없다”고 말했다. 기후와 식량이라는 서로 다른 분야였지만 두 사람 모두 생명을 지키는 일이 평화의 출발점임을 강조했다. 제2회 공동수상자들도 같은 길을 걸었다. 아프가니스탄의 교육운동가 사키나 야쿠비는 난민에게 가장 필요한 것은 동정이 아니라 교육이라고 말했다. 교육이야말로 잃어버린 존엄과 자신감을 회복시키는 길이라는 것이다. 이탈리아 의사 지노 스트라다는 전쟁터 한복판에서 평생 환자를 치료하며 “전쟁은 인류의 가장 큰 질병”이라고 단언했다. 사람을 살리는 의료와 사람을 다시 일으켜 세우는 교육은 모두 평화를 만드는 또 다른 이름이었다. 2019년 수상자인 소말리아 출신 인권운동가 와리스 디리는 자신의 삶을 통해 평화를 이야기했다. 여성성기절제(FGM)의 피해자였던 그는 여성의 존엄을 지키는 일이 곧 평화라고 역설하며 “평화는 가정에서 시작되고 교육을 통해 완성된다”고 말했다. 공동수상자인 아킨우미 아데시나 아프리카개발은행 총재 역시 “식량안보가 보장되는 세계가 평화로운 세계”라며 빈곤과 기아를 해결하는 것이 지속 가능한 평화의 조건이라고 역설했다. 종교와 정치를 대표한 수상자들의 메시지도 다르지 않았다. 팔레스타인 출신 루터교 주교 무닙 유난은 “우리는 모두 하나님의 한 가족”이라며 정의와 용서, 화해가 없는 평화는 존재할 수 없다고 강조했다. 마키 살 전 세네갈 대통령은 평화는 다양성 속에서 서로를 존중하는 공존이라며 선학평화상 상금 전액을 아프리카연합 평화기금에 기부했다. 수상의 영예를 개인이 아니라 대륙의 평화를 위해 돌린 그의 선택은 선학평화상이 추구하는 실천의 가치를 상징적으로 보여주었다. 코로나19 팬데믹은 평화의 의미를 다시 일깨웠다. 백신 개발을 이끈 영국 옥스퍼드대 사라 길버트 교수는 “모두가 안전해질 때까지 누구도 안전하지 않다”고 말했다. 백신은 특정 국가의 자산이 아니라 인류 공동의 생명을 지키는 공공재라는 그의 신념은 선학평화상이 말해 온 공생의 철학과 맞닿아 있었다. 선학평화상이 바라본 평화의 지평은 미래세대로까지 확장됐다. 케냐의 환경운동가 완지라 마타이는 협력과 봉사를 통해 미래세대를 위한 지속 가능한 지구를 만들어야 한다고 말했고, 글로벌 시티즌의 휴 에번스는 넬슨 만델라의 말을 인용해 “빈곤 퇴치는 자선이 아니라 정의의 실현”이라고 강조했다. 가나 아시시대학교의 패트릭 아우아 총장은 “청년 교육과 윤리적 리더십이 아프리카의 미래를 바꾸는 가장 확실한 평화의 투자”라고 역설했다. 역대 수상자들은 국적도, 종교도, 직업도 모두 달랐지만, 그들이 남긴 메시지는 놀라울 만큼 닮아 있었다. 평화는 사람을 먹이고, 병든 이를 치료하며, 아이들을 배움으로 이끌고, 인간의 존엄을 지키는 삶에서 시작된다는 것이다. 선학평화상이 지난 10여 년 동안 세계 곳곳의 숨은 평화 실천가들을 찾아온 이유도 여기에 있다. 한학자 총재가 말해 온 ‘하나님 아래 인류 한 가족’이라는 평화의 이상은 이들의 삶을 통해 추상적인 구호가 아니라 살아 있는 실천으로 증명되고 있다. 선학평화상은 공로를 기리는 상을 넘어, 인류가 어떤 삶을 평화라고 불러야 하는지를 세계에 제시하는 국제적 평화운동으로 자리 잡아가고 있다.

제1회 선학평화상이 기후위기와 식량안보를 평화의 문제로 제시했다면, 이후 선학평화상은 시대마다 인류가 직면한 가장 절박한 과제를 새로운 평화 의제로 제시하며 국제사회의 관심을 이끌어 왔다. 제2회 선학평화상은 ‘글로벌 난민 위기’를 조명했다. 공동수상자인 이탈리아 외과의사 지노 스트라다는 국제 의료구호단체 ‘이머전시(Emergency)’를 설립해 전쟁과 분쟁의 최전선에서 수많은 생명을 살려냈다. 그는 치료비를 낼 수 있는지, 어느 민족과 종교에 속하는지를 묻지 않았다. 생명이 위급한 사람이라면 누구나 동등하게 치료받아야 한다는 신념으로 인간의 ‘치료받을 권리’를 지켜냈다. 또 다른 공동수상자인 사키나 야쿠비는 전쟁으로 폐허가 된 아프가니스탄에서 여성과 난민을 위한 교육에 헌신했다. 여성의 교육이 제한되던 상황에서도 비밀학교를 운영하며 소녀들에게 배움의 길을 열어주었고, 교육과 직업훈련을 통해 난민들이 스스로 삶을 다시 세울 수 있도록 도왔다. 전쟁은 사람에게서 집과 가족만 빼앗는 것이 아니다. 치료받을 권리와 교육받을 권리, 미래를 선택할 권리까지 앗아간다. 선학평화상은 의료와 교육을 통해 인간의 존엄을 회복시킨 이들의 헌신을 조명하며 난민 문제 역시 국제사회가 손잡고 해결해야 할 과제임을 일깨웠다. 선학평화상이 세 번째로 주목한 분야는 여성의 존엄과 식량안보였다. 2019년 제3회 선학평화상 수상자인 소말리아 출신 인권운동가 와리스 디리는 자신이 겪은 여성성기절제(FGM)의 고통을 세상에 알리며 수많은 소녀를 폭력적인 관습으로부터 보호하는 국제운동을 이끌었다. 아킨우미 아데시나 아프리카개발은행 총재는 농업혁신을 통해 아프리카의 식량안보와 농민의 자립을 이끌며 지속가능한 발전의 길을 제시했다. 선학평화상은 두 사람을 공동수상자로 선정함으로써 여성에 대한 폭력과 굶주림으로 인한 구조적 빈곤 역시 인간의 존엄을 위협하는 평화의 문제임을 세계에 알렸다. 제4회 선학평화상은 종교와 정치의 사회적 책임에 주목했다. 팔레스타인 출신 루터교 주교 무닙 유난은 유대교·기독교·이슬람교 사이의 대화를 이끌며 종교가 갈등이 아니라 화해의 언어가 될 수 있음을 실천으로 보여주었다. 마키 살 당시 세네갈 대통령은 민주주의 제도를 개혁했고, 투명한 행정과 경제발전을 추진했으며, 아프리카의 모범적인 굿거버넌스를 구현한 점이 평가됐다. 제4회 선학평화상부터는 설립자의 평화 이상을 특별히 기리기 위해 ‘설립자특별상을 신설해 세계 평화에 탁월한 공헌을 한 지도자에게 수여했는데, 첫 수상자는 반기문 전 유엔 사무총장이었다. 그는 기후변화 대응과 유엔 지속가능발전목표(SDGs) 확산에 기여했다. 수상자들의 면면은 종교와 정치, 국제기구가 인류 공동의 문제를 해결하는 데 어떤 역할을 해야 하는지를 보여주었다. 코로나19는 선학평화상이 또 하나의 평화 의제를 제시하는 계기가 되었다. 제5회 선학평화상 수상자인 영국 옥스퍼드대학교 사라 길버트 교수는 비교적 저렴하고 보급이 쉬운 코로나19 백신 개발을 이끌었고, 공동수상단체인 세계백신면역연합(Gavi)은 경제적 여건 때문에 백신을 구하기 어려운 국가와 취약계층에 백신이 공급될 수 있도록 국제협력을 이끌었다. 생명을 지키는 의학의 성과는 특정 국가의 자산이 아니라 모든 인류가 함께 누려야 할 공공재라는 점을 선학평화상은 강조했다. 훈센 당시 캄보디아 총리는 동남아시아의 평화와 지속가능한 발전에 기여한 공로로 설립자특별상을 받았다. 지난해 수여된 제6회 선학평화상은 미래세대로 시선을 넓혔다. 공동수상자 완지라 마타이는 산림 복원과 환경운동을 통해 지속 가능한 지구를 만드는 데 앞장섰고, 휴 에번스는 세계 시민들의 연대를 이끌어 빈곤퇴치와 국제협력을 확산시켰다. 패트릭 아우아 주니어는 가나에 아시시대학교를 설립해 윤리와 전문성을 갖춘 미래 지도자를 양성하며 교육을 통한 사회변화를 실천해 왔다. 설립자특별상은 민주주의와 평화 증진에 기여한 굿럭 조너선 전 나이지리아 대통령과 종교 간 화합과 영적 연대를 이끈 사무엘 하데베 남아프리카공화국 종교지도자가 공동 수상했다. 한학자 총재는 평화를 국가 간 외교에만 머물지 않는 인간 삶의 실천으로 보았다. 기후변화와 빈곤, 질병과 교육, 여성인권과 종교화합 등 인류 공동의 문제를 해결하기 위해 헌신한 사람들을 세계와 연결하고 그들의 실천을 확산시키는 것 또한 평화를 이루는 길이었다. 선학평화상과 설립자특별상은 이러한 철학을 바탕으로 시대마다 새로운 평화 의제를 제시하며 국제사회의 공감과 참여를 이끌어 왔다. 역대 수상자들은 정치인과 종교인, 의사와 과학자, 교육자와 인권운동가, 국제기구와 시민단체 등이다. 활동 분야도, 국적과 문화도 서로 다르지만, 이들에게는 한 가지 공통점이 있다. 가장 고통받는 사람들의 곁에서 인류가 해결해야 할 문제를 발견하고, 오랜 시간 자신의 삶으로 변화를 만들어냈다는 점이다. 선학평화상이 이들의 업적을 기리는 이유는 한 사람의 영웅을 칭송하기 위해서가 아니다. 그들이 걸어온 길을 세계와 나누고, 더 많은 사람이 평화의 실천에 동참하도록 하기 위해서다. 상은 한 사람에게 수여되지만, 그가 보여준 용기와 헌신은 국경을 넘어 또 다른 평화를 낳는다. 선학평화상이 지난 10여 년 동안 세계를 향해 전해 온 가장 큰 메시지다.

태평양 한가운데 자리한 작은 섬나라 키리바시는 오랫동안 바다와 더불어 살아온 평화로운 나라였다. 그러나 기후변화로 해수면이 상승하면서 바다는 생명의 터전에서 국민의 생존을 위협하는 존재가 되었다. 국토 대부분이 해발 2m 안팎에 불과한 이 나라는 바닷물이 주거지와 농경지로 밀려들고 식수원까지 오염되는 현실 앞에서 국가의 미래를 걱정해야 했다. 당시 아노테 통 키리바시 대통령은 국제사회를 향해 끊임없이 호소했다. 기후위기는 먼 미래의 환경문제가 아니라 이미 한 국가와 국민의 생존권을 위협하는 평화의 문제라는 절박한 외침이었다. 그러나 작은 섬나라의 목소리는 좀처럼 세계의 주목을 받지 못했다. 2015년 제1회 선학평화상은 아노테 통 대통령을 공동수상자로 선정했다. 기후변화의 심각성을 국제사회에 알리고 기후난민의 권리를 위해 헌신한 그의 활동을 높이 평가한 것이다. 공동수상자는 인도의 수산과학자 모다두구 비제이 굽타 박사였다. 그는 가난한 농민들도 작은 연못과 논에서 물고기를 기를 수 있는 저비용 양식기술을 개발해 방글라데시를 비롯한 아시아 빈곤지역에 보급했다. 값싼 단백질 공급원을 확보하는 동시에 농민들에게 새로운 소득을 안겨준 그의 연구는 식량안보와 빈곤퇴치를 함께 해결한 ‘청색 혁명’으로 평가받고 있다. 한 사람은 기후위기로 삶의 터전을 잃어가는 국민을 위해 싸웠고, 다른 한 사람은 굶주림 속에 살아가는 사람들에게 자립의 길을 열어주었다. 서로 다른 분야에서 활동했지만 두 사람은 인간의 생명과 존엄을 지키기 위해 헌신했다는 공통점을 지니고 있었다. 이들의 공동수상은 선학평화상이 바라보는 평화의 방향을 상징적으로 보여준 첫 선언이었다. 평화는 전쟁이나 무력충돌이 없는 상태만을 의미하지 않는다. 기후위기로 삶의 터전을 잃지 않을 권리, 굶주림에서 벗어나 인간다운 삶을 살아갈 권리, 치료받고 교육받을 권리 역시 오늘날 인류가 함께 지켜야 할 평화의 가치라는 새로운 시각을 제시한 것이다. 선학평화상은 문선명·한학자 총재가 평생 강조해 온 ‘하나님 아래 인류 한 가족’의 평화 비전을 바탕으로 2013년 제정됐다. 문선명 총재 성화 이후 한학자 총재는 인류의 평화와 지속 가능한 미래를 위해 헌신한 인물들을 발굴하고 그들의 삶을 세계와 나누기 위해 이 상을 창설했다. 선학평화상은 격년제로 시상되며, 수상자에게는 메달과 상패, 그리고 총 100만 달러(약 14억~15억원)의 상금이 수여된다. 이는 세계적인 평화상 가운데서도 손꼽히는 규모다. 그러나 선학평화상의 가치는 상금의 크기에 있지 않다. 세계가 미처 주목하지 못한 평화의 실천가를 발굴하고, 그들의 삶을 인류 공동의 자산으로 확산시키는 데 있다. 한 총재가 선학평화상을 제정한 목적은 이미 세계적으로 명성을 얻은 인물에게 또 하나의 명예를 더하는 데 있지 않았다. 세계 곳곳에서 가장 어렵고 소외된 사람들을 위해 묵묵히 헌신해 온 숨은 평화의 실천가들을 찾아 그들의 삶을 인류 공동의 자산으로 선양하는 데 있었다. 아무리 위대한 실천이라도 세상에 알려지지 않으면 한 지역의 작은 이야기로 머물기 쉽다. 그러나 그 실천을 발견해 의미를 부여하고 국제사회에 소개하면 한 사람의 용기와 헌신은 또 다른 사람의 행동을 이끌어내는 희망의 씨앗이 된다. 한 총재가 선학평화상을 통해 이루고자 한 것도 바로 이러한 평화의 선순환이었다. 이런 점에서 선학평화상은 세계가 주목해야 할 평화 의제를 발굴하고 확산시키는 국제 평화운동이라 할 수 있다. 시대가 직면한 가장 절박한 문제를 찾아내고, 그 문제를 해결하기 위해 자신의 삶을 바친 인물을 발굴하며, 그가 보여준 해법을 세계와 공유하는 것이다. 한학자 총재는 평화를 추상적인 이상이 아니라 인간의 삶 속에서 실천되어야 할 구체적인 행동으로 바라보았고, 선학평화상은 이러한 철학을 국제사회에서 구현하는 대표적인 결실이 되었다. 평화는 거창한 선언에서 시작되지 않는다. 고통받는 사람을 외면하지 않는 실천에서 시작된다. 선학평화상이 지난 10여 년 동안 세계 곳곳의 숨은 평화 영웅들을 찾아 조명해 온 이유도 여기에 있다.

경남 거제와 통영 등 남해안 일대에 관측 이래 최고 수준의 극한호우가 쏟아졌다. 기상청에 따르면 17일 오후 1시쯤 기준 거제의 일강수량은 577.4㎜를 기록했다. 이는 1972년 1월 24일 거제 기상관측 개시 이래 일강수량 신기록이자, 2002년 태풍 ‘루사’ 당시 강릉(870.5㎜)과 대관령(712.5㎜)에 이어 전국 97개 종관기상관측지점 중 역대 3위에 해당하는 수치이다. 통영 역시 일강수량이 409.7㎜에 달해 1968년 1월 1일 관측 이래 1위 기록을 갈아치웠다. 거제에는 이날 오전 1시 32분쯤부터 1시간 동안 124.5㎜의 비가 쏟아져 관측 이래 시간당 최다 강수량을 경신했다. 부산 강서구 가덕도에는 오전 2시 59분쯤부터 1시간 동안 101.5㎜, 통영에는 오전 5시 11분쯤부터 97.4㎜의 비가 내려 관측 사상 최고치를 나타냈다. 15일부터 17일 오후 1시쯤까지 누적 강수량은 거제 851.1㎜, 통영 704.8㎜, 가덕도 441.0㎜이다. 거제와 통영 모두 사흘이 채 되지 않는 기간에 평년 여름철 전체 강수량의 90%를 넘어섰다. 제13호 태풍 ‘돌핀’이 약화한 저기압과 북동쪽 고기압 사이로 고온다습한 수증기가 강하게 유입되면서 남해안 지형과 충돌한 영향이다. 오후 1시 50분쯤 기준 비구름대는 대부분 한반도를 빠져나갔으나, 경남과 제주에는 밤까지 가끔 비가 이어지고 중부·호남·경북 지역에는 소나기가 내릴 전망이다.

단정한 흰 셔츠에 블랙 팬츠, 반려견과 함께하는 평온한 산책. 최근 공개된 사진 속 청년 유지상의 모습은 세상의 시선이 집중되는 연예계의 스포트라이트와는 거리가 멀어 보인다. 하지만 이 청년의 뒤에는 대한민국 연기 대상을 석권한 배우 유동근과 시대의 아이콘 전인화가 있다. 톱배우 부모의 존재는 그에게 거대한 영광이자 동시에 스스로의 힘으로 본인의 가치를 입증해야 할 가장 높은 벽이었다. 대중이 그의 일상에 주목하는 이유는 단순히 스타의 2세이기 때문이 아니다. 모두가 부모의 명성을 쫓을 때, 유지상은 정면으로 그 이름을 지우고 홀로 무대에 서는 ‘자립의 길’을 택했기 때문이다. 2019년 JTBC ‘슈퍼밴드’는 유지상이 세운 첫 번째 홀로서기의 기점이었다. 그는 보컬 참가자 ‘지상’이라는 이름으로 무대에 올랐다. 당시 출연진과 제작진조차 그가 대한민국 연기계의 거목 유동근과 전인화의 아들임을 알아채지 못했을 만큼, 그는 부모의 후광을 철저히 거부했다. 오디션이라는 냉혹한 생존 환경 속에서 그는 오직 자신의 목소리만으로 실력을 증명하려 했다. 유지상은 예술적 정체성을 확립하기 위해 대중적인 트로트나 발라드 대신 자신의 색깔이 뚜렷한 밴드 사운드를 고집했다. 심사위원들의 냉정한 평가 앞에서도 흔들림 없이 자신의 소신을 펼쳤고, 부모의 인맥이나 유명세를 활용한 방송 출연 대신 오디션이라는 가장 낮은 곳에서부터 냉혹한 시장 경쟁을 거치는 방식을 택했다. 이는 대다수 연예인 2세가 부모의 후광을 활용해 예능 프로그램으로 얼굴을 알리거나 기획사의 지원을 받아 단기 프로젝트로 데뷔하는 관행과는 확연히 다른, 뚜렷한 주관이 돋보이는 행보였다. 이후 그는 미스틱스토리와 전속계약을 체결하며 프로 무대라는 새로운 궤적을 밟았다. 하지만 그 과정 역시 순탄치 않았다. 연예인 2세라는 꼬리표는 그가 내딛는 모든 발걸음을 대중의 엄격한 잣대 위로 올려놓았다. 잘하면 부모 덕, 못하면 부모 망신이라는 프레임은 그에게 가장 큰 장애물이었다. 그는 2024년 2월까지 전속계약 활동을 이어가며 자신만의 음악관을 구축하는 데 집중했다. 전인화는 과거 인터뷰를 통해 아들의 이러한 독자적인 행보를 지켜보는 어머니의 심정을 담담히 드러냈다. 그녀는 아들의 오디션 참가 사실을 뒤늦게 알았음을 밝히며, 부모의 유명세가 자녀에게는 오히려 독이 될 수 있는 현실을 언급했다. 전인화는 자신의 부족함을 아들이 채우고 있음을 강조하며, 아버지를 닮아 중저음의 깊은 울림을 가진 아들의 목소리에 대한 애정을 언급했다. 1989년 결혼한 유동근과 전인화 부부는 슬하에 1남 1녀를 두고 있으며, 유지상은 그중 묵묵히 자신의 길을 개척하는 막내 아들이다. 연예계 2세라는 수식어는 종종 특혜라는 시선을 동반한다. 그러나 유지상은 스스로 부모의 그늘을 벗어나 자발적 고독을 택했다. 이름조차 숨긴 채 오디션장에서 냉정한 평가를 감내했던 시간은 그에게 단순한 방송 출연 그 이상의 의미를 남겼다. 타고난 외형보다 더 중요한 것은 부모의 지원 없이 자신의 삶을 일궈나가는 그만의 단단한 성장 문법이었다. 부모의 업적이 40년의 거대한 명성으로 쌓여 있다면, 유지상은 이제 막 자신의 이름으로 첫 페이지를 써 내려가고 있다. 대중이 그에게 응원을 보내는 이유는 그가 보여준 정면 돌파의 방식 때문이다. 부모의 그림자를 지우고 ‘나’라는 존재를 확인받으려 했던 그 치열했던 여정은, 우리 시대가 요구하는 진정한 홀로서기의 모습과 맞닿아 있다. 요행에 의한 화려한 스포트라이트 대신 스스로 어둠 속에 서서 자신의 빛을 찾아내려는 선택. 유지상의 행보는 앞으로 연예계 2세들에게 하나의 기준점이 될 것이다. 부모의 이름을 숨기며 자신이라는 종착지에 닿으려는 그의 조용한 자기증명은 유지상이 대중에게 전하는 진심이자 선명한 답변이다.

백운철학원