여의도순복음교회는 남북 관계 경색으로 중단된 평양 조용기심장전문병원 건립사업을 재개하기로 북측과 합의했다고 25일 밝혔다.여의도순복음 교회 측은 “북측 요청으로 이영훈 담임목사와 북한 조선병원협회 관계자들이 지난달 중국에서 만나 의향서를 교환하고 건축 재개에 합의했다"며 "남북정상회담을 계기로 남북 관계와 국제 정세가 호전돼 북한에 물자가 들어갈 수 있게 되면 공사가 재개될 수 있을 것"이라고 밝혔다.북한 측은 병원 건물 외에도 의과대 기숙사, 강의실 등도 건립해 달라고 요청했다고 교회 측은 전했다.여의도순복음교회는 북한 조선그리스도교연맹과 2007년 평양에 연면적 2만여㎡에 지하 1층, 지상 7층 등 총 260병상 규모의 병원 건립에 합의한 뒤 건설을 시작했다.2010년말 개원 예정이었으나 건축 시공사 부도에 이어 그해 3월 천안함 폭침사건에 따른 5·24제재 조치로 공사가 중단됐다.공사가 상당히 진전된 상황이어서 공사 재개 시 6개월 정도면 완공될 것으로 보인다고 교회 측은 밝혔다. 의료장비는 미국 사마리탄 펄스 재단이 지원하며, 의료진 및 의료기술 지원은 서울 세브란스병원이 일부 담당하는 방안을 논의 중이다.강구열 기자

원불교 대각개교절 앞두고 법등축제원불교는 교단 최대 경축일인 대각개교절(4월28일)에 즈음해 오는 28일까지 익산 중앙총부 일원에서 법등축제를 연다. 법등축제 기간 원불교 역사박물관에서는 제2회 소태산영화제가 열려 ‘생명과 소통’을 주제로 한 다큐멘터리 영화 28편을 선보인다. 문화예술작품을 손수 만들어 판매하는 ‘신용동 예술난장’과 잔디광장에서 펼쳐지는 ‘명상차회’, 사진전시회 등 부대행사도 다양하게 열린다. 대각개교절은 원불교 교조인 소태산 박중빈(1891∼1943) 대종사가 깨달음을 얻고 원불교를 창교(創敎)한 기념일이다.한국·팔레스타인 양국교회협의회 개최개신교 교단 연합기구인 한국기독교교회협의회(NCCK)는 제1차 한국-팔레스타인 양국교회협의회를 28일까지 팔레스타인에서 개최한다. 지난 22일부터 시작된 이번 협의회는 팔레스타인 개신교계의 요청에 따른 것으로, 팔레스타인의 평화 정착을 위한 양국 교회 간 협력 방안을 모색할 예정이다.

“만물에 불성이 깃들어 있고, 너와 내가 따로 없다는 부처님의 가르침 안에서 남과 북은 차별없는 평등한 존재다.”(한국불교종단협의회장 설정 스님)“(남북정상회담은) 하느님께서 우리 민족에게 주시는 소중한 기회입니다. 한반도에 항구적인 평화가 정착될 수 있도록 함께 기도해야 합니다.”(주교회의 민족화해위원회 위원장 이기헌 베드로 주교)“민족 전체가 평화와 화해의 길로 갈 수 있는 절호의 기회를 맞았다. 남과 북의 항구적인 평화와 통일의 동남풍이 불기를 축원하고 기도 정성을 모아야 하겠다.”(원불교 경산 장응철 종법사)27일 판문점에서 열리는 남북정상회담, 이어지는 북·미 정상회담에 대한 종교계의 기대가 크다. 각 종단의 교리에 따라 표현을 달리하고는 있으나 한결같이 한반도의 평화를 깊이 기원하며 그것이 신의 섭리에 따르는 것임을 강조한다. 성공적인 개최에 대한 기대는 정상회담 당일까지의 기도로 이어질 것으로 보인다.한국불교종단협의회장 설정 스님(왼쪽)과 문재인 대통령, 김정숙 여사가 지난 17일 서울의 한 호텔에서 평화를 기원하며 한반도 모형판에 연꽃을 부착한 뒤 인사하고 있다. 연합뉴스불교계 29개 종단으로 구성된 한국불교종단협의회는 21∼27일 일주일간 전국의 사찰이 정상회담의 성공과 한반도 평화 정착을 기원하는 축원을 불교 의례에 맞추어 올리기로 했다. 회담 당일 오전 10시에는 조계사 종각에서 주요 소임자들과 함께 “부처님의 무량한 가피와 위신력으로 민족의 미래가 환하게 열리기를 바라는” 33타종을 시행할 예정이다. 종단협의회 측은 “남북정상회담은 민족의 앞날을 결정하는 중차대한 역사적 사건”이라며 “모든 불교도가 정상회담의 성공적 결실을 위해 마음으로 축원하고 기도할 것”이라고 밝혔다. 한국천주교 주교회의는 ‘평화를 위한 주모경 봉헌 운동’을 신자들에게 제안했다. 이기헌 베드로 주교는 “이 땅에 항구적인 평화가 정착될 수 있도록” 매일 밤 9시 이 운동을 함께할 것을 호소하며 “전국 각지에서 바치는 기도의 연대가 평화를 이루는 튼튼한 초석이 될 것”이라고 말했다. 원불교 한은숙 교정원장은 24일 기자간담회를 갖고 원불교의 교리를 설명하며 정상회담에 대한 기대를 밝혔다. 한 원장은 “작년에는 전쟁을 걱정할 정도였는데, 다시 봄이 시작된 것 같다. (이런 상황을 원불교의) 개벽사상에 어떻게 연결하고, 시대담론으로 담아낼지 고민해야 할 것 같다”고 말했다. 그는 이어 “서로를 존중하면 남북관계는 풀린다. 그러기 위해선 국제정세의 변화에도 흔들리지 않는 신뢰를 구축하는 게 중요하다”고 강조했다. 원불교는 이날 통일위원회 구성 계획을 공개하며 통일담론 생성을 위한 연구활동 등을 담은 ‘통일 이념의 정립과 교단적 확산’, 독자적 대북 교류지원사업의 전개 등을 내용으로 하는 ‘북한 교화의 기반 조성’을 추진하겠다고 밝혔다. 2015년 12월 한국천주교주교회의 관계자들이 방북해 평양의 장충교회에서 미사를 집전하고 있다.한국천주교주교회의 제공천도교, 대종교 등 민족종교 12개 교단으로 구성된 한국민족종교협의회도 이날 성명서를 발표해 “남북정상회담을 계기로 한반도의 평화와 더 나아가 세계평화의 디딤돌이 되기를” 기원했다. 협의회는 이어 “북·미 정상회담 또한 성공적으로 개최되어 우리 민족 남과 북이 전 세계의 평화를 이끌어가는 모습으로 한민족의 위상이 재정립되길 진심으로 기원한다”고 강조했다. 한국기독교교회협의회(NCCK)는 “남북 및 북·미 정상회담이 이루어지는 날까지 매일 정오에 1분 동안 각자의 자리에서, 그리고 매일 새벽기도회에서 한반도에 화해와 상생과 평화공존의 시대가 오고 남북 간 민간교류가 재개되도록 기도하자”는 제안과 함께 기도카드를 배포했다. NCCK는 또 20∼27일 “연합기도회의 예배 안을 가지고 교회별로 한반도 평화를 위한 특별기도회를 개최해 줄 것”을 바랐다. 정상회담 당일과 북·미 정상회담이 열리는 날에는 아침 혹은 점심을 금식하며 성공적 개최를 위해 기도하자고 제안하기도 했다. NCCK는 지난 19일 서울 연동교회에서 한반도 평화를 위한 연합기도회를 개최했다. 설교를 맡은 한국구세군 김필수 사령관은 “이번 정상회담을 계기로 한반도에 평화의 물꼬가 트이고, 평화 통일로 나아가는 마중물이 되어 이 땅에서 평화를 이룰 수 있도록 자신을 회개하고, 주님 앞에 나아가도록 절실히 기도해야 한다”고 강조했다.강구열 기자 river910@segye.com

불기2562년 부처님오신날(5월22일)을 봉축하는 석가탑등(사진)과 코끼리등이 25일 오후 7시 서울 광화문광장에서 불을 밝힌다. 대한불교조계종 봉축위원회는 “올해 광화문광장을 장식할 석가탑등은 국보 제21호인 불국사 삼층석탑(석가탑)을 본떠 한지로 제작됐으며, 높이가 18에 이른다”고 밝혔다. 석가탑 사방에 설치되는 4점의 흰코끼리등은 부처의 탄생과 상서로움을 상징하며 국민의 희망과 행복을 기원하는 의미가 있다고 위원회는 설명했다.점등식에는 대한불교조계종 총무원장인 설정 스님과 박원순 서울시장, 불교 각 종단의 총무원장 스님 등이 참석하며 2000여 명의 불자들이 참여하는 탑돌이 의식이 진행된다. 봉축 점등식과 더불어 종로와 청계천 등 서울시 전역에는 5만여개의 가로연등이 설치된다.봉축위원회 집행위원장 정우 스님은 “석가탑은 석가모니부처님을 상징한다”며 “나와 이웃, 그리고 이 세상의 모든 중생을 구제하겠다는 큰 자비심을 되새겼으면 한다”고 말했다.강구열 기자

서울 홍익대 앞의 한 거리. 곳곳에 떨어져 있는 쓰레기를 줍는 ‘신천지예수교 증거장막성전’(신천지예수교회) 신도들의 손길이 바빴다. 서울 이태원과 경기도 일산 호수공원, 부산 광안리해수욕장, 대전 갑천 등지에서 같은 풍경이 펼쳐졌다. 광주시의 광주역 일대에서는 ‘제1회 조국통일 평화마라톤 대회’가 열렸다. 신천지자원봉사단 주최로 열린 행사였다. 전주의 종합운동장 사거리와 가련광장 사거리에서는 미세먼지를 줄이기 위한 캠페인이 펼쳐졌다.신천지예수교회가 지난 7일 하루 동안 전국 곳곳에서 개최한 행사들이다. 행사의 내용은 제각각이었지만 신천지예수교회 관계자는 “지역사회 일원으로서 책임감을 스스로 일깨우기 위한 것”이라고 소개했다. 신천지예수교회 신도들이 ‘전 성도 봉사의 날’인 지난 7일 경기도 김포, 대구, 대전 등의 산과 하천 등에서 청소봉사활동을 하고 있다. 신천지예수교회 측은 이날 전국 40개 도시에서 열린 봉사활동에 10만여 명의 신도들이 참여했다고 밝혔다.신천지예수교회 제공지난 7일은 신천지예수교회에서 정한 ‘전 성도 봉사의 날’이었다. 모든 신도들이 한날한시에 지역사회에 봉사하고 이웃과 나눔을 실천하는 행사를 가지자는 의미를 담아 정했다. 이날 신도 10만여 명이 전국의 40개 도시에서 동시에 봉사활동에 나섰다. 서울·경기 지역에서는 주말 저녁이 지나면 쓰레기로 몸살을 앓는 홍대 앞 거리와 이태원 일대, 봄꽃 축제로 나들이객이 몰리는 서울의 중랑천과 과천의 서울대공원 등지에서 환경정화 활동을 펼쳤다. 부산에서는 사하구 하단 강변도로와 민락 수변공원 등을 신도들이 청소했다. 인천에서는 평소 악취가 심했던 용현갯골수로, 학익유수지 등에서 봉사활동을 벌였다. 대구의 앞산, 대전의 유등천과 대전천, 강원도의 경포대, 망상해수욕장 등지에서도 쓰레기가 말끔이 치워졌다. 봉사활동을 지켜본 부산 민락동의 상인 강모(65·여)씨는 “봉사단에서 청소를 한 뒤 주위가 산뜻해졌다”며 “담배꽁초가 많았는데 깨끗해져 속이 시원하다”고 말했다. 같은 날 열린 마라톤대회는 오는 27일 남북정상회담을 앞두고 ‘통일은 반드시 이루어진다’는 메시지를 알리기 위해 개최됐다. 대회에는 선수 2000여 명, 자원봉사자 7000여 명, 시민 3000여 명이 참가해 성황을 이뤘다. 전주에서 열린 ‘미세먼지 걱정없는 건강한 전주만들기’ 캠페인에서는 ‘자동차 공회전 줄이기’ ‘차량 2부제 실시’ ‘대중교통 이용하기’ 등을 알리는 활동이 진행됐다. 이날의 행사는 신천지자원봉사단의 올해 슬로건인 ‘드림(Dream) 프로젝트’의 하나인 ‘좋아서 드림(Dream)’이란 주제 아래 열린 것이다. 드림 프로젝트는 소외된 이웃이 삶의 희망과 꿈을 잃지 않도록 지지하자는 취지로, 6가지 핵심사업을 중심으로 추진하고 있다. 신천지예수교회 관계자는 “그간 소외계층을 위한 도시락 봉사, 역사와 평화의 중요성을 알리는 나라사랑 평화나눔 행사 등을 진행해 왔다”며 “앞으로도 예수님의 사랑을 실천하고 나눔 문화를 확산하기 위한 다양한 봉사활동을 펼칠 예정”이라고 밝혔다.강구열 기자 river910@segye.com

몰몬교 연차 총회에서 전체 신도들의 지지를 받은 러셀 M 넬슨 신임회장(가운데)과 제1회장단 두 보좌인 댈린 H 옥스(왼쪽)과 헨리 B 아이어링 박사가 담소하고 있다. 한국 몰몬교회 제공예수그리스도후기성도교회(몰몬교)의 청교도적인 삶의 양식이 세속 사회의 조명을 받고 있다. 모든 신도들은 가정의 중요함과 부부 간의 순결, 청빈한 삶을 제1 덕목으로 한다. 특히 선교활동 비용은 모두 자신이 부담하며, 교회 사역자 역시 급여를 받지 않는 것으로 유명하다. 몰몬교는 최근 미국 유타주 솔트레이크시티에서 전 세계 10만여 명의 핵심 멤버들이 참여한 가운데 188차 연차총회를 열었다. 신도들은 전 세계 수천 개의 와드(WARD·개별교회)에서 선발된 핵심 멤버들로 알려졌다. 교회 측에서는 전 세계 신도를 1500여만 명으로 추산한다. 몰몬교 총회는 여타 개신교 계통 교단들의 형식과는 다르게 진행된다. 찬송·기도·성가대 찬양 등은 비슷하지만, 설교는 당회장인 담임 목사가 하는 게 아니다. 교회 원로 몇 사람이 돌아가면서 10여분 씩 간증하는 방식이다. 자유 주제로 하며 형식도 없다.이번 총회에서 최고 지도부가 교체되는 행사가 병행되었다. 최고 지도자인 토머스 S 몬슨 회장이 올해 초 별세함에 따라, 러셀 M 넬슨(93) 박사가 17대 회장으로 취임했다. 회장 임기는 종신제이다.넬슨 신임회장은 최고의사결정기구인 ‘12사도정원회’의 선임 사도(서열 1위)로 봉직해왔다. 그는 세계적으로 유명한 심장내과 전문의로 일해왔으며, 수많은 심장이식 수술을 집도했다. 총회에서는 12사도정원회의 일부 개편도 있었다. 12사도정원회에 아시아 출신과 남미 출신 인사 2명이 처음 진입하는 변화가 있었다. 그다음 조직인 ‘70인정원회’도 일부 개편됐다. 교회 조직 역시 일반 개신교와는 다르다. 지도부는 말단 하부 조직까지 위계 질서가 엄격하다. 최고 지도자인 교회회장과 제1, 제2 보좌 등 3인이 제1회장단을 구성하고, 이어 12사도정원회, 5개의 70인정원회 등으로 구성된다. 모든 조직과 활동, 선교 방식은 예수의 생존 당시 조직에 따른 것이라고 교회 측은 설명했다. 최근 몰몬교의 성장은 괄목할 만하다. 미국 내 개신교의 경우 남침례교·장로교·감리교 등이 거대 교단을 형성한 가운데 몰몬교가 네 번째 교단 세력으로 인정받고 있다. 미국 교육장관 등 몰몬교계 인사들이 다수 기용되고 있다. 여타 종교에 비해 비교적 짧은 역사임에도 몰몬의 성장은 종래 개신교나 가톨릭 교회의 양식과는 다르기 때문으로 보인다. 교회 홍보관계자는 “청소년층은 물론 일반에 만연된 성적 타락과 가정 파괴 등 윤리 도덕 문제는 미국 사회의 난제로 등장한 지 오래”라면서 “몰몬 신도들의 건전한 삶의 양식이 미국 사회를 이끌 수 있는 계기로 인정받는 추세”라고 전했다. 이 관계자는 “술이나 담배는 물론 카페인이 섞인 음료도 금기시하며, 부부간의 순결을 가족의 제1 덕목으로 지킨다”면서 “교회 원로들의 권고에 절대 순종하는 관행이 일반적이다”고 전했다. 교회 재산 역시 절대 공적 자산으로 처리된다. 다음 총회는 오는 10월 첫째 토, 일요일 개최된다. 유타주 솔트레이크시티 중심가에 위치한 교회 본부는 손꼽히는 건축 양식으로 알려져 있다. 세계적으로 유명한 파이프오르간이 단상 중간에 설치되어 있고, 중간에 기둥이 없는 2만5000여명 수용의 거대 회당이다. 총회에서 발언한 12사도정원회와 70인정원회 원로들은 가정과 윤리도덕을 주제로 한 내용이나 체험담 위주로 발언했다.유타(미국)=정승욱 선임기자 jswook@segye.com

천도교 중앙총부는 5일 서울 종로구 경운동 천도교 중앙대교당에서 159주년 천일(天日)기념일 행사를 열었다. 천일기념일은 천도교 1세 교조인 수운 최제우가 천도교(동학)를 창시한 것을 기념하는 천도교 최대 경축일이다. 이정희 천도교 교령은 기념사에서 “남북 천도교인들의 교류를 통해 남북한 평화시대를 진전시키는 데 앞장서야 한다”고 밝혔다.강구열 기자 river910@segye.com

역대 최대규모 서울국제불교박람회 개최다양한 불교 콘텐츠를 소개하는 ‘2018 서울국제불교박람회’가 29일부터 4일간 강남구 대치동 서울무역전시컨벤션센터(SETEC)에서 열린다. 역대 최대 규모로 열리는 이번 박람회에는 350개 업체가 참여하며 490개의 부스가 설치된다. 특히 30~40대 청장년층을 주 타깃으로 명상을 소개하고 체험하는 ‘명상존’이 마련돼 명상과 관련한 콘텐츠를 다양하게 선보일 예정이다. 안희영 교수의 ‘서구의 마음챙김 혁명’, 전현수 교수의 ‘불교정신치료’, ‘인경스님의 명상과 가족 세우기’, 지운스님의 ‘걷기 선(禪) 명상’ 등 명상수행 강연 프로그램도 마련된다.올해 행사 주제인 ‘자연의 빛, 지혜가 깃든 옷’에 맞춰 불교 수행자가 입는 옷인 가사와 전통의복을 선보이는 전시도 열린다. 1관에서 열리는 ‘지혜가 깃든 옷, 가사’ 전에서는 가사의 기원과 변천 모습을 살펴볼 수 있다. 2관에서 열리는 ‘부처님 몸에 금란가사’ 전은 불상에 입히는 옷에 대해 살펴보는 전시다. 겹겹이 삼베를 입히고 칠을 해 불상의 형태를 만들어나가는 건칠불 작업을 재조명한다.부활절 연합예배 연세대 노천극장서 열려개신교계 부활절 연합예배가 다음달 1일 연세대 노천극장에서 열린다. ‘나는 부활을 믿습니다’를 주제로 열리는 이번 연합예배에는 70개 교단이 참여하며, 한국기독교교회협의회와 한국기독교총연합회(한기총), 한국기독교연합(한기연), 한국교회총연합 등 4개 연합기관 대표들도 참여한다. 설교는 대한예수교장로회 대신총회 총회장을 지낸 장종현 목사가 맡으며, 한반도 평화통일, 한국교회의 회개와 성숙, 소외 이웃들을 위한 특별기도가 이어질 예정이다. 부활절연합예배 준비위원회는 연합예배에 이주노동자 100명 등 소외 이웃을 초청하고, 예배 헌금은 소아암 환우 등 고난받는 이웃들을 위해 사용할 계획이다.해인사, 다음달 고려팔만대장경의 날 행사경남 합천 해인사는 다음달 13~14일 ‘제58회 고려팔만대장경의 날’ 기념행사를 개최한다. 이번 행사는 국보이자 유네스코 세계기록유산인 팔만대장경을 수호하고 부처님의 가르침이 온 누리에 펼쳐지기를 기원하는 법회이자 문화행사다. 13일에는 혜민 스님의 초청법문, 국악그룹 이상의 공연 등 다양한 전통문화 공연과 행사가 마련된다. 14일에는 기념법회와 천도의식 등이 열린다.

“성화를 읽을 줄 아십니까?”1980년 여름, 유학생이던 조성암 암브로시오스 한국 정교회 대주교는 이집트의 시나이 수도원에서 성화(聖畵)를 감상하다 한 수도사에게 이런 질문을 받았다. 그는 “책이 아닌데 어떻게 읽을 수 있냐”고 되물었고, 수도사는 “모든 성화는 하나의 펼쳐진 책과 같아서 상징적 언어를 알면 읽을 수 있다”고 대답했다. 수도사와의 대화는 ‘비잔틴 성화 영성 예술’(전2권)이라는 제목의 책으로 후일 결실을 맺었다. 조 대주교는 책에서 “성화에 담긴 신학을 이해하려면, 작가 정교회의 교리적 가르침을 설명하기 위해 사용하는 상징언어를 필수적으로 알아야 한다”고 강조했다. 그것이 “우리를 지금 이 지상에서 천상으로 이끄는” 것을 목표로 하는 성화를 이해하는 조건인 셈이다. 가장 오래된 그리스도 성화는 이집트 시나이 수도원에 보관되어 있는 6세기 중반의 작품이다. 조성암 암브로시오스 한국 정교회 대주교는 이 성화에서 두 눈을 달리 표현해 그리스도의 신성과 인성을 드러냈다고 분석했다.정교회출판사 제공◆“보이지 않는 하느님을 표상하는 건 올바른가” 이제는 “성경, 교회, 그리스도, 성령 등 다소 까다로울 수도 있는 교회의 가르침을 이해하기 쉽게 전달하는 시각적 자료로” 어렵지 않게 접할 수 있고, 세계미술사의 뚜렷한 한 장면으로 간주되고 있다는 점에서 성화의 존립 여부를 두고 치열한 논쟁이 벌어졌고, 그것이 ‘성화파괴’로까지 이어진 시절이 있었다는 사실은 선뜻 믿기 어렵다. 그것은 “그리스도교의 신학적 관점에서 볼 때, 보이지 않는 하느님을 표상하는 것은 과연 올바른 것인가”라는 질문에 대한 견해 차이에서 비롯됐다. 성화파괴자들은 “형체가 없는 하느님을 형상으로 표현해선 안 된다”는 구약의 계명, “나(하느님)의 얼굴만은 보지 못한다”는 출애굽기의 구절 등을 근거로 성화를 인정하려 들지 않았다. 이런 주장은 726∼787년, 815∼848년 두 차례의 성화파괴 시대로 이어졌다. 성화옹호자들 역시 “하느님을 본 사람은 없다”는 점은 인정했다. 그러나 성 요한은 “아버지의 품 안에 계신 외아들로서 하느님과 똑같으신 그분이 하느님을 알려주셨다”고 말했다. 성자는 곧 “보이지 않는 하느님의 형상”이라는 인식이다. “나를 보는 사람은 나를 보내신 분도 보는 것”이라는 그리스도의 가르침에서 성화의 존재 근거는 확실해진다. 조 대주교는 “787년 제7차 세계 공의회는 성화에 흠숭(예배)이 아니라 공경과 경의를 드려야 한다고 분명하게 결정했고, 이 결정은 교리가 되었으며, 모든 정교 그리스도인은 그때부터 지금까지 이 교리를 믿어왔다”고 소개했다. 공의회는 “성화에 묘사된 형상과 복음경에 이야기로 기록된 내용은 완전히 일치한다”고 결정했다. 성모 희보 성화는 마리아가 가브리엘 천사로부터 예수를 성령으로 잉태할 것이라는 소식을 듣는 장면을 표현한 것이다. 정교회출판사 제공◆두 눈으로 표현된 신성과 인성 그렇다면 교회는 성화에 어떤 메시지를 담았을까. 그것의 가장 뚜렷한 사례는 그리스도 성화일 것이다. 조 대주교는 ‘가장 오래된 그리스도 성화’를 책머리에서 설명한다. 현전하는 가장 오래된 그리스도 성화는 시나이의 수도원에서 보관 중인 6세기 중반의 것이다. 조 대주교가 이 그림에서 특히 주목하는 것이 “아몬드 모양의 인상적이고 커다란 두 눈”이다. 그는 “두 눈의 차이를 통해 성화 작가는 그리스도의 두 본성(신성과 인성)을 상징적으로 나타낸다”고 설명했다. 엄격한 시선을 한 왼쪽 눈은 끝이 약간 위로 올라간 눈썹과 짝을 이뤄 “‘완전한 하느님’으로서의 신-인(神-人) 예수”를 드러낸다. 그리스도는 “율법을 정하고 심판하시는 유일한 분”으로 사람들의 행실을 심판한다. 반면 오른쪽 눈은 평온하다. 이 눈을 통해 “‘완전한 인간’으로서의 신-인 예수를 나타내고” 있으니 “그분은 우리의 죄뿐 아니라 온 세상의 죄를 용서해 주시려고 제물이 되신 분이시고, 인간 구원을 위해 이 땅에 오셔서 거룩한 피를 흘리신 분”이다. 비잔틴 정교회 성당의 돔을 장식하는 ‘만물의 주관자’(판토크라토르)에서도 눈은 성화를 읽는 포인트다. 만물의 주관자에서 창조주, 구원자, 심판자로서의 성격이 드러나는데 “만물을 보실 수 있는 주님의 눈빛은 강하게 표현된다. 그 눈빛은 또한 땅을 향하고 있는데, 이것은 주님이 세상을 지배하고 섭리로 만물을 보호해 주신다는 의미”이다.조 대주교는 “만물의 주관자 성화는 우리가 ‘권세와 세력의 악신들과 암흑세계의 지배자들과 하늘의 악령들’에 대항하여 싸울 때 하느님은 우리 곁에 함께 하시는 동반자요 동맹이심을 우리에게 가르쳐 준다”고 적었다.강구열 기자 river910@segye.com

신라와 당나라의 갈등이 고조되며 전쟁 위기로 치닫을 무렵 문무왕은 명랑법사를 불러 대응책을 물었다. “(경주) 낭산 남쪽에 사천왕사를 세우고 도량을 열면 좋겠습니다.” 법사의 말대로 했더니 신라에 쳐들어오던 당나라 군사들이 서해에 수장됐다. 삼국유사가 전하는 사천왕사 건립(679년)의 배경이다. 사천왕사는 신라의 삼국통일을 이끌었던 호국불교의 대표사찰이었다.사천왕사의 정확한 폐사 시점은 알 수 없으나 조선왕조실록, 매월당 김시습의 시집 등을 보면 조선 건국 직후인 1400년대 초반까지는 존재했던 것으로 보인다. 8월5일까지 국립경주문화재연구소, 국립경주박물관이 공동으로 여는 특별진열에 나온 ‘사천왕사 녹유신장상’ 3점은 지금 시점에서 확인할 수 있는 사천왕사의 가장 구체적 형태다. 폐허로만 남았던 600여년의 시간을 뛰어넘어 대중과 다시 직접 만나며 절이 과거에 누렸던 위상와 영광의 일단을 재현한 것이다.경주 사천왕사터에서 출토된 녹유신장상은 200여 점의 파편을 조립하고, 참고하는 과정을 거쳐 신라시대의 온전한 모습으로 복원하는 데 성공했다. 사진은 왼쪽 위부터 반시계방향으로 A형 신장상의 파편과 일부 조립된 모습, 복원 후의 모습. 국립경주문화재연구소 제공◆시작 - 신라의 대표예술가 양지경주 사천왕사터에서 녹유신장상이 처음 발견된 것은 1915년이었다. 부서진 파편에 불과했지만 섬세하고 사실적인 표현, 뛰어난 조형성, 높은 완성도를 보여주어 당시부터 신라 불교조각의 걸작으로 주목을 받았다. 기록에 따르면 이 뛰어난 조각품은 ‘양지’(良志)라는 스님이 만들었다. 그는 서예가 김생, 화가 솔거, 음악가 백결과 함께 신라를 대표할 예술가로 꼽힐 만한 뛰어난 조각가였다. 삼국유사에는 선덕여왕 때 활동한 인물로 기록되어 있으나 녹유신장상의 제작자라는 점에서 사천왕사가 창건된 문무왕 때까지 활동했던 것으로 짐작된다. 양지 스님은 여러가지 기예에 통달했던 것으로 전해지는데, 사천왕사의 녹유신장상뿐만 아니라 영묘사 장육존상과 천왕상, 법림사 주불과 좌우금강신, 석장사 탑삼천불 등이 모두 그의 작품이다. 글씨도 잘 써 영묘사와 법림사 등 큰 절의 현판을 직접 썼다고 전한다. 그러나 작품 활동 외에 전하는 바가 적어 양지 스님의 출신과 이력 등을 두고 각종 설이 분분하다. 삼국유사에 그의 전기가 전한다는 점에서 신라인으로 보는 견해가 있는가 하면, 조각상 형식, 제작 방식 등이 고대 인도의 그것과 비슷하다는 점에 근거해 서역에서 온 외국인일 것이란 추정도 제기된다. 또 신라에 와당 제작술 등을 전한 백제 승려일 것이란 견해도 있다. 사천왕사의 B형(왼쪽), C형 녹유신장상은 A형과 함께 세 종류가 한 묶음으로 목탑의 기단 부분에 배치됐다. 국립경주문화재연구소 제공◆부활 - 200여점의 파편으로 살려낸 걸작일제강점기에 발견되기는 했으나 녹유신장상에 대한 구체적인 연구와 복원작업은 2006년 국립경주문화재연구소에서 발굴조사를 하면서 시작됐다. 녹유신장상은 사천왕사의 금당 앞에 세워진 목탑 두 기의 기단 부분을 둘렀던 것이었다. 모두 48점이 제작되었는데, 각각을 따로 만든 것이 아니라 ‘A·B·C형’ 세 종류의 틀을 만들어 찍어내 그것을 한 묶음으로 배치했다. 정면을 바라보고 있는 B형을 가운데 두고 오른쪽을 바라보고 있는 A형은 오른쪽에, 왼쪽을 바라보고 있는 C형은 왼쪽에 두어 신장들이 목탑 주변 사주를 경계하는 듯한 형태를 취했다.연구는 파편을 이용해 녹유신장상의 온전한 모습을 복원하는 것으로 이어졌다. 사천왕사터 발굴에서 확보된 파편 200여점을 먼저 A형, B형, C형으로 분류해 최대한 맞추어 전체적인 형태를 갖춰 갔다. 이때 맞춰지지 않는 부분은 다른 파편을 이용해 온전한 도상으로 발전시켜 나갔다. 국립경주문화재연구소 박윤정 연구관은 “이런 과정을 거쳐 녹유신장상의 도상을 완벽하게 재현할 수 있었다”며 “실물 파편이 존재하지 않는 일부 부분만 따로 제작해 메꿔 넣었다”고 말했다.강구열 기자 river910@segye.com