공장에서 그날 새벽 튀겨 낸 라면을 사려고 1㎞ 넘게 줄을 서는 축제가 있다. 오늘(8일) 막을 내리는 경북 구미시의 ‘2026 구미라면축제’다. 라면 공장이 있는 도시가 시작한 이 축제는 다섯 번째인 올해 처음으로 구미에서 키운 밀로 만든 라면까지 내놨다. 8일 구미시에 따르면 축제 둘째 날인 7일까지 라면 레스토랑에서 팔린 라면 요리는 5만9231그릇, 매출은 4억7000만원이다. 지난해 축제 사흘 동안 팔린 5만4000그릇을 이틀 만에 넘어선 것이다. 농심 구미공장이 당일 새벽 생산한 ‘갓 튀긴 라면’은 사려는 줄이 1㎞를 넘었고, 손에 넣기까지 2, 3시간이 걸렸다. 구미시는 마지막 날까지 방문객이 지난해 35만명을 크게 웃돌 것으로 보고 있다. ◆ 왜 하필 구미에서 라면 축제가 열릴까 답은 공장에 있다. 구미국가산업단지에는 농심의 신라면을 만드는 농심 구미공장이 있다. 구미시는 이 공장을 계기로 2022년 라면축제를 시작했다. 내세운 것은 공장에서 막 튀겨 낸 ‘갓 튀긴 라면’이다. 라면 공장이 있는 도시에서만 맛볼 수 있는 경험을 축제의 중심에 놓은 것이다. 첫해 1만여 명이던 방문객은 2024년 17만명으로 늘었고, 지난해에는 구미시 인구에 육박하는 35만명이 찾았다. 3년 만에 35배가 된 셈이다. 지난해 축제에서 갓 튀긴 라면만 48만봉지가 팔렸다. 이런 성과로 구미라면축제는 올해 경북도 최우수축제로 뽑혔고, 문화체육관광부 문화관광축제 예비축제에도 이름을 올렸다. ◆ 올해는 밀까지 구미산 올해 축제의 새 얼굴은 구미에서 키운 밀로 만든 라면이다. 구미시와 농업인, 소상공인이 함께 만든 우리밀 브랜드 ‘구미밀가리’를 100% 쓴 축제 전용 ‘구미라면축제면’ 20만봉지가 처음 나왔다. 지역 농가가 재배한 밀을 농심 구미공장이 라면으로 만들었다. 얼큰한 소고기장국 국물에 표고버섯과 당근, 청경채를 넣었고, 갓 튀긴 라면을 파는 농심 ‘갓랜드’에서 함께 판다. 공장을 관광 자원으로 삼아 온 축제가 원료인 밀까지 지역 농가에서 가져온 것이다. 김장호 구미시장은 “구미산 밀가루 100%로 만든 축제 전용 라면은 지역 농산물의 새로운 가능성을 보여주는 의미 있는 시도”라고 말했다. ◆ 생참복라면부터 반띵라면까지 33가지 구미역 앞 거리에는 라면 레스토랑 25곳과 라면 트럭 8대가 늘어섰다. 메뉴는 모두 33가지다. 참복을 넣은 생참복라면과 송이·능이버섯을 넣은 산중라면, 바지락전복라면, 불닭발 짜장라면 등이다. 여러 라면을 부담 없이 맛볼 수 있는 ‘반띵라면’도 나왔다. 주문은 QR코드로 하고 대기 순서는 카카오톡 알림으로 받는다. 올해는 일회용기 대신 다회용기를 쓴다. 세계 각국의 라면 요리도 축제장에 섰다. 온라인 예선에 80개국 1263명이 참가한 ‘글로벌 라면 챌린지’는 7일 본선에서 13개국 대표 13명이 라면 요리를 겨뤘다. ◆ 마지막 날이라면 전철로 한편 축제장은 구미역 바로 앞 원평동 원도심 일대다. 대구와 구미를 잇는 대경선 전철을 타면 역에서 내려 곧바로 축제장에 닿는다. 카카오 T 셔틀과 시내 셔틀버스 3개 노선도 운행한다. 입장료는 없고, 운영 시간은 오전 10시부터 오후 9시까지다.

수능을 앞두고 해마다 부모들이 자녀를 위해 돌계단을 오르는 곳이 있다. 경북 경산 팔공산 관봉 꼭대기에 앉은 ‘갓바위 부처’다. 머리에 갓처럼 넓적한 돌을 얹은 이 부처는 정성껏 빌면 한 가지 소원은 들어준다는 소문으로 이름이나 오는 19일 치러지는 2027학년도 대학수학능력시험을 100일 앞둔 지난 8월11일에도 이곳에는 자녀의 합격을 비는 학부모들이 몰려 들었다. 6일 국가유산청에 따르면 보물인 이 불상의 정식 이름은 ‘경산 팔공산 관봉 석조여래좌상’이다. 이 부처는 오랫동안 왼손에 둥근 약합(약그릇)을 든 약사여래로 알려졌다. 하지만 3차원 스캔 조사에서 그 둥근 물건은 엄지손가락을 구부려 손바닥 위에 얹은 모양으로 확인됐다. 국가유산청은 오른손 끝이 땅을 향한 손 모양이 석굴암 본존불과 닮았다고 설명했다. ◆ 갓 쓴 부처, 한 가지 소원은 들어준다 갓바위라는 이름은 불상 머리 위에 갓을 쓴 듯 얹힌 넓적한 돌에서 나왔다. 불상이 앉은 봉우리 관봉(冠峰)을 아예 ‘갓바위’라고 부르기도 한다. 이 돌은 처음부터 불상과 함께 만든 것이 아니라 고려 때 따로 얹은 것으로 알려져 있다. 갓 모양이 대학 졸업식의 학사모를 닮았다는 말도 전해진다. 여기에 정성껏 빌면 한 가지 소원은 꼭 들어준다는 이야기가 더해지면서 갓바위는 입시철 기도처가 됐다. 입시철이면 자녀의 대학 합격을 비는 학부모들이 전국에서 이곳을 찾는다. ◆ 어머니 위해 새겼다는 부처…국가유산청은 9세기 작품으로 본다 불상에는 신라 승려의 효심이 얽힌 이야기가 전해진다. 원광법사의 제자 의현이 세상을 떠난 어머니를 위해 선덕여왕 7년인 638년에 만들었다는 것이다. 다만 국가유산청은 이 불상을 통일신라 9세기 작품으로 본다. 풍만하지만 굳은 얼굴과 형식화된 옷주름, 평평한 몸에서 8세기 불상과 구별되는 9세기 불상의 특징이 보인다는 설명이다. 한국민족문화대백과사전도 갓바위 부처가 통일신라 때 만들어졌을 가능성이 높다고 본다. 불상 뒤로 병풍처럼 둘러선 암벽은 광배 구실을 하지만, 실제로는 불상과 떨어져 따로 서 있다. 불상은 1965년 9월 보물로 지정됐고 관봉 아래 선본사가 관리한다. ◆ 경산 갓바위냐, 대구 갓바위냐 갓바위 부처가 앉은 자리는 경북 경산시 와촌면 대한리다. 하지만 대구 동구 쪽에서도 오르는 길이 나 있어 오랫동안 대구의 명물로 여겨지곤 했다. 이에 문화재청(현 국가유산청)은 2010년 불상 이름 앞에 ‘경산’을 붙여 지금의 이름으로 고시했다. 오르는 길도 두 갈래다. 경산 쪽은 선본사를 거쳐 오르고, 대구 쪽은 동구 관암사를 지나 오른다. 갓바위까지 오르는 돌계단은 1365개로 알려져 있다. 팔공산은 2023년 도립공원에서 우리나라 23번째 국립공원으로 승격됐다. 관리도 국립공원공단이 맡게 됐다.

겨울 문턱에 들어서는 입동에 제철 별미를 맛보고 그 이름의 내력까지 따라가 볼 수 있는 곳이 경북 포항에 있다. 올해로 27회째를 맞는 구룡포 과메기 축제다. 청어 눈을 꿰어 말린 ‘관목’에서 이름을 얻은 과메기는 이제 꽁치로 만든다. 올해는 원양산 꽁치가 덜 잡혀 포항시가 대만산 꽁치 수입선까지 확보해 축제를 진행한다. 5일 포항시에 따르면 제27회 구룡포 과메기 축제는 입동인 오는 7일부터 8일까지 이틀간 남구 구룡포 아라광장 일원에서 열린다. 포항구룡포과메기사업협동조합이 주최·주관하고 포항시와 포항시의회가 후원한다. 개막식은 첫날 오후 5시다. 현장에는 갓 출하된 햇과메기를 맛보고 살 수 있는 직판 부스가 차려지고, 과메기 껍질 벗기기와 무게 맞추기 같은 체험이 함께 열린다. 축제장 가까이에는 과메기가 걸어온 길을 전시한 구룡포과메기문화관이 있다. ◆ 청어 눈을 꿰어 말렸다는 ‘관목’ 과메기라는 이름은 말린 청어인 ‘관목청어(貫目靑魚)’에서 왔다. 꼬챙이 같은 것으로 청어의 눈을 뚫어 말렸다는 뜻이다. 영일만에서는 ‘목’을 흔히 ‘메기’로 불렀고, ‘관메기’가 오랜 세월을 거치며 ‘관’의 받침이 떨어져 ‘과메기’가 됐다는 것이 포항시의 설명이다. 옛 과메기가 마른 곳은 바닷가 덕장이 아니라 농가 부엌이었다. 밥을 지을 때 솔가지를 때면 연기가 빠져나가던 부엌의 살창에 겨우내 잡힌 청어를 걸어 두면, 드나드는 외풍에 청어가 얼었다 녹기를 되풀이했다. 이른바 냉훈법이다. 살창으로 스민 솔잎 향까지 밴 청어 과메기는 궁중에도 진상된 것으로 전해진다. 옛 기록에도 영일만 청어가 남아 있다. ‘동국여지승람’ 영일현 편은 해마다 겨울이면 청어가 영일만 하구에서 가장 먼저 잡히는데, 이를 먼저 나라에 바친 뒤에야 모든 고을이 고기잡이를 시작했다고 적었다. 잡히는 양으로 그해의 풍흉을 가늠했다는 대목도 있다. 포항시는 ‘경상도읍지’(1832년)와 ‘영남읍지’(1871년)를 들어 영일만 토속식품 가운데 조선 시대 진상품으로 꼽힌 것은 영일과 장기 두 곳에서만 나던 관목청어뿐이라고 소개한다. 1815년 빙허각 이씨가 엮은 살림책 ‘규합총서’에는 이 이름을 바로잡는 대목이 있다. 말린 청어를 세상에서 흔히 관목이라 하지만 잘못 부르는 것이고, 진짜 관목은 청어를 들어 보아 두 눈이 서로 통해 맑게 마주 비치는 것을 말린 것이라는 내용이다. 200여 년 전에도 말린 청어를 두루 관목이라 불렀던 셈이다. ◆ 청어가 사라지자 꽁치로…올해는 대만산까지 과메기 재료가 청어에서 꽁치로 바뀐 것은 1960년대 후반이다. 청어가 잘 잡히지 않자 어획량이 많은 꽁치가 그 자리를 채웠고, 지금은 주로 원양산 꽁치로 만든다. 말리는 방식도 갈렸다. 포항시에 따르면 꽁치나 청어를 내장째 20마리씩 새끼줄로 엮어 겨울철 15일 정도 말리는 것이 전통 방식의 통과메기다. 양쪽으로 포를 떠 내장과 뼈, 머리를 발라낸 배지기는 속살이 밖을 향하게 대나무 건조대에 걸어 보통 4일 정도 말린다. 예전에는 통마리뿐이었지만 1990년대 초반 이후로는 먹기 좋게 다듬은 배지기가 주류가 됐다. 구룡포가 과메기 산지가 된 데는 겨울 날씨가 한몫했다. 밤낮 기온이 영하 4∼5도에서 영상 10도 사이를 오가고 영일만 바닷바람이 밤낮없이 불어, 생선이 얼었다 녹기를 되풀이하며 꾸덕꾸덕 마른다. 포항시는 포항구룡포과메기가 전국 과메기 시장의 90% 이상을 차지한다고 설명한다. 2025, 2026년에 걸친 지난 생산 기간 과메기 생산량은 3206t, 판매액은 915억원으로 전년보다 각각 50.7%, 19.1% 늘었다. 구룡포과메기사업협동조합에 등록된 생산·가공업체는 156곳에 이른다. 하지만 올해는 원양산 꽁치 어획이 부진해 원료 확보에 차질이 우려된다. 이에 포항시는 대만산 꽁치 수입선을 확보해 수급을 맞추고, 원료 입고부터 출하까지 위생·품질 관리를 강화하기로 했다. ◆ 미역·김에 싸 먹는 겨울 안주 과메기는 미역과 다시마, 배추, 파, 김 같은 해초와 채소를 곁들여 먹는다. 바닷바람에 얼었다 녹으며 마른 과메기는 붉은빛이 돌고 윤기가 흐르며 탄력이 있는 것을 최고로 친다. 배지기는 기름이 자르르 흐르고 쫀득한 맛이 특징이고, 내장과 함께 보름 정도 말리는 통마리에는 특유의 향이 밴다. 포항시는 꽁치 과메기의 지방에 고도불포화지방산인 EPA와 DHA가 많이 들어 있는 것으로 알려져 있다고 소개한다. 문화관에는 1970년대 과메기 주점을 재현한 공간도 있다. 고된 바닷일을 마친 어업인들이 과메기를 안주 삼아 막걸리를 나누던 자리를 옮겨 놓은 곳이다.

단풍 산행과 온천욕을 하루에 묶을 수 있는 곳이 부산 도심에 있다. 올해 국립공원이 된 금정산 자락 아래, 신라 재상이 몸을 씻고 돌아갔다는 기록이 남은 동래온천이다. 1400년 내력의 온천은 지난달 정부가 지정한 ‘온천도시’라는 이름을 새로 얻었다. 4일 행정안전부에 따르면 부산 동래구 동래온천지구는 지난달 1일 전국 네 번째 온천도시로 지정됐다. 앞서 2023년 충북 충주, 충남 아산, 경남 창녕 세 곳이 지정됐다. 동래온천의 물은 70.3도로 창녕 부곡온천의 78도에 이어 전국에서 두 번째로 뜨겁다. 한 해 이용객은 200만명에 이른다. 동래구는 금정산 국립공원 등 주변 관광자원과 온천을 이어 치유·휴식 관광지로 키운다는 계획이다. 진명기 행안부 자치혁신실장은 “전국 네 번째 온천도시로 지정받은 동래온천은 도심 속에서 지역 주민과 관광객에게 한층 수준 높은 휴식을 제공하는 대표적인 온천 명소로 거듭날 것으로 기대된다”고 말했다. ◆ 온천 다녀오던 재상, 꿩을 보고 절을 세웠다 동래온천이 처음 이름을 올린 기록은 ‘삼국유사’다. 권3 탑상편의 ‘영취사’ 조는 신라 신문왕 때 재상 충원공이 장산국, 곧 동래현의 온정에서 목욕하고 도성으로 돌아가던 길의 일을 적고 있다. 굴정역 동지야에 이르렀을 때 매 한 마리가 꿩을 쫓았다. 꿩은 산을 넘어 사라졌고, 뒤를 밟아 보니 굴정현 관아 북쪽 우물가였다. 꿩은 우물 속에서 새끼 두 마리를 품고 있었고, 매는 나무 위에 앉은 채 차마 덮치지 못하고 있었다. 이를 본 충원공은 왕에게 아뢰어 그 자리에 절을 세웠다. 영취사다. 원문은 절을 연 해를 영순 2년, 683년으로 적고 있다. 조선 시대 지리서 ‘신증동국여지승람’도 이 온천을 적었다. 동래현 북쪽 5리에 있는 온정은 닭을 익힐 만큼 뜨겁고 병자가 목욕하면 곧 낫는다는 것이다. 신라 왕이 여러 번 찾아와 돌을 쌓고 네 모퉁이에 구리 기둥을 세웠는데 그 구멍이 아직 남아 있다는 대목도 있다. 마을에는 백로가 물에 몸을 담그는 것을 본 주민이 얕은 샘을 파고 목욕한 것이 온천의 시작이라는 이야기도 전해진다. ◆ 돌탕 두 개에서 온천도시까지 온천장 한복판에는 이 온천이 고쳐 지어진 내력을 새긴 비석이 남아 있다. 1766년 동래부사 강필리가 온천을 크게 고쳐 쌓은 공을 기려 세운 온정개건비다. 높이 144㎝의 화강암 비석 앞에는 돌로 만든 욕조가 남아 있다. 비문에 따르면 1691년 돌로 탕 두 개를 만들고 지붕을 덮었다. 이후 건물이 낡고 탕이 막히자 강필리가 다시 지었고, 1851년에는 나무 탕을 돌로 바꿨다. 근대식 개발은 1910년 이후 일본인들의 손에서 시작됐다. 온천장 인근 금강공원도 그 시절과 닿아 있다. 일본 상인이 금정산 자락 일부를 개인 정원으로 꾸민 곳이 광복 뒤 공원이 됐다. 이름은 금정산이 금강산에 버금간다는 뜻의 ‘소금강’에서 따왔다. 이후 온천공이 무질서하게 뚫리자 동래온천은 1970년 관광지, 1981년 온천지구로 지정됐다. 그리고 지난달 온천도시라는 이름을 하나 더 얻었다. ◆ 국립공원으로 맞는 금정산의 첫 가을 온천 뒤편 금정산은 올해 국립공원으로 첫 가을을 맞았다. 기후에너지환경부가 지난해 11월28일 금정산을 24번째 국립공원으로 고시했고, 지정 효력은 올해 3월3일부터 생겼다. 면적은 66.859㎢로 78%가 부산 6개 자치구에, 22%가 경남 양산시에 걸쳐 있다. 도심 한가운데 있는 국내 첫 도심형 국립공원이다. 기존 도립·군립공원이 아니던 곳을 국립공원으로 새로 지정한 것은 1987년 소백산 이후 처음이다. 단풍은 이제 남쪽에서 절정을 향한다. 한국관광공사와 국립수목원이 지난달 8일 공개한 ‘2026 단풍지도’는 경상권과 전라권 단풍이 11월 초중순 절정에 이를 것으로 내다봤다. ◆ 금빛 물고기가 놀던 샘, 절 이름이 되다 금정산 동쪽 기슭의 범어사는 678년 의상대사가 세운 절이다. 합천 해인사, 양산 통도사와 함께 남도 3대 사찰로 꼽힌다. 산과 절의 이름은 산마루 바위 위의 샘에서 나왔다. 조선 초기 지리서들은 금정산 꼭대기 바위에 둘레 10자 남짓한 샘이 있는데, 금빛 물고기가 오색구름을 타고 하늘에서 내려와 그 안에서 놀았다고 적었다. 금빛 우물이라는 뜻의 ‘금정’이 산 이름이 됐고, 범어사는 절 이름을 ‘범천에서 내려온 금빛 물고기의 절’로 풀이한다. 이 바위샘은 ‘금샘’이라는 이름으로 부산시 기념물로 지정돼 있다. 임진왜란 때 불에 탄 절은 1613년 묘전 스님 등이 다시 일으켜 세웠다. 대웅전은 보물이다. 그 대웅전 안 벽화는 지난 6월 보물이 됐다. 국가유산청이 지정한 ‘부산 범어사 대웅전 벽화’는 대웅전 동·서쪽 벽에 그려진 불화 4점이다. 주불단 뒷벽의 영산회상도를 가운데 두고 동쪽 벽에 약사여래삼존도, 서쪽 벽에 아미타여래삼존도가 있고, 양쪽 문 위 벽에는 관음보살도와 달마·혜가단비도가 그려져 있다. 석가·약사·아미타 세 부처의 세계를 한 공간에 펼친 벽화와 관음보살·달마대사 벽화가 함께 남은 곳은 범어사 대웅전뿐이라는 게 국가유산청 설명이다. 보수 과정에서 덧칠하지 않아 원형이 잘 남아 있어 18세기 전반 영남 지역 화승들의 활동을 살필 수 있는 자료로 평가됐다. 범어사에는 ‘삼국유사’도 전한다. 충원공의 온천 이야기가 실린 권3이 아니라 권4·5를 묶은 한 책으로, 범어사 초대 주지 오성월이 1907년쯤 절에 기증한 것으로 전해진다. 1394년 처음 판각된 뒤 가장 일찍 찍어낸 자료로 평가돼 국보로 지정됐다. 범어사를 세운 의상대사의 행적을 담은 ‘의상전교’ 조가 이 책에 실려 있다.

소백산 단풍 산행을 미뤄 온 이들에게 남은 날이 많지 않다. 기상청이 소백산 단풍을 관측하는 경북 영주 비로사 입구는 지난달 22일 이미 절정을 찍었고, 오는 15일부터는 소백산 탐방로 일곱 구간이 한 달 동안 닫힌다. 3일 기상청 날씨누리 ‘유명산 단풍현황’에 따르면 기상청은 소백산 단풍을 비로사 입구에서 가까이, 삼가저수지에서 산 전체로 찍어 관측한다. 올해 첫 단풍은 지난달 15일, 절정은 그로부터 일주일 뒤인 22일 사진으로 기록됐다. ◆ 효자 승려의 어머니를 위한 90일 단풍을 재는 이 절은 소백산 최고봉 비로봉의 남쪽 기슭에 있다. 신라 고승 의상이 효자 제자의 어머니를 위해 경전을 강의했다는 이야기가 전하고, 임진왜란의 불길을 견딘 통일신라 불상 두 구가 지금도 법당 안에 있다. 비로사의 시작은 한 효자 승려의 이야기와 닿아 있다. 한국민족문화대백과사전에 따르면 통일신라 승려 진정은 가난해 장가도 들지 못한 채 홀어머니를 모시다 의상의 문하로 출가했다. 3년 뒤 어머니가 세상을 떠났다는 소식을 들은 진정은 7일 동안 선정에 든 뒤 이를 스승에게 알렸다. 그의 효성에 감동한 의상은 제자들을 이끌고 소백산 추동으로 가 초가를 짓고, 3000명을 모아 90일 동안 ‘화엄경’을 강의했다고 전해진다. 강의가 끝나자 어머니가 꿈에 나타나 이미 하늘에 다시 태어났다고 알렸다는 이야기다. 학계는 이 추동을 지금의 비로사로 추정한다. 절의 내력을 적은 ‘비로사사적기’에는 의상이 683년 이 절을 열고 비로사라 이름 붙였다고 적혀 있다. ◆ 두 번의 불길, 남은 것은 불상 두 구 절은 여러 차례 불길을 겪었다. 임진왜란 때 병화로 석불상 2구만 남기고 모두 불탔고, 1684년 법당과 산신각 등 40여 칸을 다시 지었지만 1907년 화재로 법당을 뺀 건물과 절의 기록이 또 사라졌다. 그 불길 속에서 남은 것이 석조 아미타여래좌상과 석조 비로자나불좌상이다. 두 불상은 같은 작가가 함께 만든 것으로 보이며, 900년 전후 통일신라 때 조성된 것으로 평가된다. 1989년 보물로 지정됐다. 고려 태조가 찾아와 법문을 들었다는 진공대사를 기려 939년 세운 탑비도 절에 남아 있다. ◆ 아홉 굽이인데 이름은 다섯만 남았다 비로사에서 달밭재를 넘으면 영주시 순흥면 배점리 죽계구곡에 닿는다. 소백산 국망봉에서 흘러내린 죽계천이 초암사 앞 금당반석을 1곡으로 아홉 굽이를 이루며 약 2㎞를 내려간다. ‘순흥지’에는 1728년 순흥부사로 부임한 신필하가 굽이마다 처음 이름을 붙였다고 적혀 있다고 전해진다. 퇴계 이황이 이름을 지었다는 이야기도 함께 전한다. 하지만 지금은 1·2·4·5·9곡 다섯 굽이의 이름만 전해진다. 이 물길은 고려 후기 문신 안축이 지은 ‘죽계별곡’의 배경이기도 하다. ◆ 죽계구곡에서 비로사까지 한 길로 걷는다 두 곳은 소백산자락길 1자락으로 이어진다. 소백산자락길 안내에 따르면 1자락은 소수서원에서 출발해 금성단, 죽계구곡, 초암사, 달밭골, 비로사를 거쳐 삼가동까지 12.6㎞로, 4시간30분이 걸린다. 이 가운데 배점분교(삼괴정)에서 죽계구곡을 따라 초암사까지 오르는 구곡길은 3.3㎞로 50분, 초암사에서 달밭골과 달밭재를 넘어 비로사와 삼가주차장으로 내려오는 달밭길은 5.5㎞로 150분 거리다. 대중교통은 영주시내버스터미널에서 배점마을로 가는 53번 버스가 하루 5회, 삼가동으로 가는 26번 버스가 하루 8회 다닌다. ◆ 15일부터 국망봉 가는 길은 닫힌다 한편 국립공원공단 소백산국립공원사무소는 가을철 건조기를 맞아 15일부터 12월 15일까지 7개 구간 탐방로의 출입을 통제한다. 통제 구간은 초암사~국망봉, 국망봉~늦은목이, 묘적령~죽령, 을전~늦은맥이재, 남대분교~늦은목이, 연화동~연화삼거리, 어의곡삼거리~국망봉이다. 죽계구곡을 지나 초암사에서 국망봉으로 오르는 길은 이 기간 막힌다. 반면 달밭골~초암사와 삼가~비로봉 구간은 그대로 열려 있어 1자락길을 걷거나 비로사를 거쳐 비로봉에 오르는 데는 지장이 없다. 죽령옛길과 희방주차장~연화봉 구간도 개방된다. 국립공원공단은 같은 기간 전국 국립공원 탐방로 148개 구간(668㎞)을 통제한다. 통제 구간에 무단으로 들어가면 자연공원법에 따라 과태료를 물 수 있다.

차가운 바람이 불기 시작하는 늦가을부터 한겨울까지 동백은 제주 여행에 꽃 사진 명소로 꼽힌다. 반면 서귀포시 남원읍 중산간의 신흥2리에서 만나는 동백의 처음은 결이 달랐다. 마을이 생길 때 바람을 막으려고 울타리로 심은 토종 동백이 300년 넘게 자라 숲이 됐고, 주민들은 지금도 토종 동백에서 떨어진 씨앗을 주워 기름을 짠다. 애기동백이 피기 시작한 요즘, 꽃 명소와 함께 동백이 생활이 된 마을의 숲길을 걷고 동백기름으로 차린 한 상까지 맛볼 수 있다. 2일 국가유산청 국가유산포털에 따르면 서귀포시 남원읍 신흥리 1159번지 일대의 ‘신흥동백나무군락’은 1973년 4월 3일 제주도 기념물로 지정됐다. ◆ 울타리로 심은 나무가 숲이 되기까지 마을 누리집에 따르면 신흥2리에는 숙종 32년(1706년) 처음 마을이 들어섰다. 이때부터 주민들은 가지와 잎이 촘촘한 동백나무를 방풍림 삼아 울타리로 심었다. 한국민족문화대백과사전도 이 숲을 울타리용으로 심은 것으로 본다. 고목들이 무리를 이뤄 높이는 10∼12m, 가슴높이 줄기 둘레는 50∼80㎝, 가지가 퍼진 폭은 7∼10m에 이른다. 숲에는 팽나무 노거목과 참식나무가 함께 자란다. 지정 구역 밖에도 동백 고목 무리가 마을 곳곳에 남아 있다. ◆ 설촌 300년에 스스로 붙인 이름 ‘동백마을’ 마을은 설촌 300년을 맞은 2007년 스스로 ‘제주동백마을’이라고 선포했다. 같은 해 마을 청년들이 사단법인 동백고장보전연구회를 꾸려 지금까지 토종 동백나무를 3000그루 넘게 심었다. 이어 동백기름을 짜는 방앗간을 짓고 동백 사업으로 번 돈은 마을에 되돌렸다. 2010년에는 아모레퍼시픽그룹과 협약을 맺었다. 마을은 2011년 농촌체험휴양마을, 2018년 농림축산식품부와 한국농어촌공사가 뽑는 우수농촌체험마을 으뜸촌에 이름을 올렸다. 2023년 10월에는 UN관광(옛 유엔세계관광기구)이 발표한 ‘최우수 관광마을’ 54곳에 들었다. 마을은 동백 자원을 지켜 온 점, 마을 관광에 주민을 직접 고용해 노년층 일자리를 만든 점, 대기업과 손잡은 점을 인정받았다고 소개한다. 주민 500여명은 대부분 감귤 농사를 짓는다. ◆ 저절로 떨어진 씨앗만 두 달을 줍는다 마을의 동백기름은 다 익어 저절로 떨어진 토종 동백 씨앗으로만 짠다. 마을 누리집은 씨앗을 한 알씩 꼬박 두 달 동안 주워 모아야 기름을 낼 수 있다고 설명한다. 식용 동백기름은 토종 동백 열매만 써서 맛과 향, 영양성분이 가장 좋은 온도와 시간에 맞춰 볶은 뒤 눌러 짠다. 마을은 이 기름을 한 해 단 300병만 만든다. 동백기름은 예부터 머리 단장과 등잔불에 쓰였다. 마을은 이 기름으로 비누와 화장품도 만든다. ◆ 동백기름 두른 비빔밥 한 상 씨앗이 기름이 되고 기름이 밥상에 오르는 과정은 체험으로 이어진다. 동백 비빔밥 한상차림에는 주민들이 직접 채취한 제주 고사리와 제철 채소, 동백기름으로 양념한 톳을 넣어 지은 톳밥이 오른다. 비빔장에는 제주산 준치와 무말랭이가 들어가고, 샐러드 소스에도 한라봉·천혜향 발효액과 동백기름을 쓴다. 비빔밥 체험은 15명 이상 단체로 받고 1인 2만5000원이다. 4명 이상이면 동백기름으로 비누를 만드는 체험(2만원)과 동백 열매로 연필깎이·저금통·손거울 같은 생활소품을 만드는 공예 체험(1만5000원)도 할 수 있다. 공예 체험에서는 토종 동백꽃의 특성과 동박새가 꽃가루를 옮기는 이야기, 열매가 맺히는 과정을 함께 배운다. 체험은 모두 이틀 전까지 예약해야 한다. ◆ 꽃 명소의 둥근 나무는 ‘애기동백’ 마을에서 남서쪽으로 직선거리 8㎞쯤 떨어진 제주동백수목원은 겨울마다 꽃으로 덮인다. 둥글게 다듬은 이곳 나무들은 신흥2리 숲의 토종 동백과 종이 다른 애기동백이다. 한국관광공사 관광정보에 따르면 이 수목원은 위미리 동백군락지를 일군 할머니의 증손자가 1977년부터 꺾꽂이로 가꾼 애기동백 수백 그루가 숲을 이룬 곳이다. 국립수목원 국가생물종지식정보시스템은 애기동백(학명 Camellia sasanqua)을 차나무과의 늘푸른 작은키나무로 분류한다. 일본에서는 ‘사잔카’라고 부르고, 꽃은 11월부터 이듬해 1월 사이에 핀다. 해풍과 소금기에 매우 강해 주로 남쪽 바닷가에서 자라지만 추위에 약해 내륙에서는 겨울을 나기 어렵다. 한 해 자란 가지에 털이 있고, 동백나무와 달리 씨방에도 털이 난다. 신흥2리 주민들이 기름을 짜려고 줍는 씨앗은 모두 토종 동백의 것이다. 한편 국립수목원은 동백꽃이 11월부터 4월 말까지 피고 보통 3월에 절정을 맞는다고 설명한다. 마을은 위미 동백나무 군락에서 북동쪽으로 직선거리 8㎞쯤 떨어져 있고, 주차공간이 있다. 제주동백수목원은 11월 중순부터 2월 말까지 문을 연다. 마을에서 서쪽으로 직선거리 10㎞쯤 떨어진 동백포레스트도 11월부터 2월까지 동백꽃이 한창이며, 3∼10월에는 문을 닫는다.

일본 후쿠오카 여행 일정에 온천을 넣고 싶다면 오이타현 벳푸나 유후인까지 가지 않아도 된다. 하카타역에서 열차로 20분쯤이면 1300년 넘게 이어 온 후쓰카이치(二日市) 온천에 닿는다. 후쓰카이치 온천과 지쿠고(筑後)강 강가의 하라즈루(原鶴) 온천은 모두 학과 얽힌 이야기를 품고 있다. 후쓰카이치에서는 아내를 잃은 시인이 학 울음을 노래했고, 하라즈루라는 이름은 강가에서 몸을 씻던 학에게서 나왔다고 전해진다. 30일 일본관광청, 후쿠오카현 관광연맹 등에 따르면 후쓰카이치 온천은 후쿠오카현 지쿠시노(筑紫野)시 유마치(湯町)에 있다. JR 가고시마본선 후쓰카이치역에서 걸어서 10분쯤 걸리고, 차로는 규슈자동차도 지쿠시노 나들목에서 5분 거리다. ◆ 아내 잃은 시인이 들은 학 울음 후쓰카이치 온천은 8세기에 엮은 일본의 옛 시가집 ‘만요슈(万葉集)’에 등장하는 온천이다. 옛 이름은 스이타(次田) 온천이다. 나라시대 가인 오토모노 다비토(大伴旅人·665∼731)는 이 온천에 묵으며 학이 우는 소리를 듣고 노래를 남겼다. 일본 국립국회도서관이 문학 속 온천을 소개하며 실은 이 노래는 ‘온천 들판에서 우는 학은 나처럼 아내가 그리워서인가, 때를 가리지 않고 우는구나’라는 뜻이다. 노래에는 사연이 있다. 다비토는 규슈 다자이후(大宰府)에 머물던 시절 아내를 잃었다. 만요슈 연구자인 우에노 마코토(上野誠)는 “사랑하는 아내를 잃은 오토모노 다비토는 이 온천에서 그 상심을 달랜 듯하다”고 썼다. 1300년이 지난 지금 온천 거리에는 근대 문인의 흔적도 남아 있다. 공중탕 고젠유 곁 돌비석에는 온천 마을의 들뜬 풍경을 읊은 하이쿠와 함께 ‘漱石’이라는 서명이 새겨져 있다. ◆ 번주가 드나든 공중탕, 새 단장 마치고 다시 문 열어 에도시대에는 후쿠오카번을 다스린 구로다(黒田) 가문의 번주가 이 온천을 이용했다. 공중탕 ‘고젠유(御前湯)’라는 이름도 구로다 번주가 쓰던 탕의 이름에서 따왔다. 고젠유는 리뉴얼 공사로 지난 1일부터 24일까지 문을 닫았다가 지난 25일 다시 열었다. 1층은 욕장, 2층은 휴게실이다. 입욕료는 어른 250엔, 어린이 130엔이고 오전 9시부터 오후 9시30분까지(접수는 오후 9시까지) 운영한다. 후쿠오카현 관광연맹은 이곳 온천수를 은은한 유황 향이 나는 알칼리성 단순천으로, 피부를 매끄럽게 하는 ‘미인의 탕’으로 소개한다. 일대에는 당일 입욕 시설과 오래된 료칸이 모여 있고, 다자이후텐만구도 가깝다. ◆ 학이 몸 씻던 강가에 노천탕이 줄지어 하라즈루 온천은 후쿠오카현 아사쿠라(朝倉)시, 지쿠고강 중류의 논밭 사이 강가에 자리 잡았다. 후쿠오카현은 하라즈루를 “옛날 지쿠고강 강가에서 학이 몸을 씻는 것을 마을 사람이 발견해 붙은 이름”이라고 소개한다. 물은 두 갈래다. 오래된 각질을 벗겨 내는 약알칼리성 단순천과 유황천을 함께 지녀 현지에서는 ‘더블 미인의 탕’으로 부른다. 강을 따라 늘어선 숙소들은 저마다 노천탕을 갖췄다. 롯포칸(六峰舘)은 지쿠고강과 미노(耳納) 산지를 내려다보는 전망 정원 노천탕으로 이름났고, 다이센카쿠(泰泉閣)에는 반노천 바위탕이 있다. 여름 한철에는 지쿠고강에서 길들인 가마우지로 은어를 잡는 전통 어로 ‘우카이(鵜飼)’가 열린다. 온천까지는 JR 규다이본선 지쿠고요시이(筑後吉井)역이나 오이타자동차도 하키(杷木) 나들목에서 차로 10분쯤 걸린다. ◆ ‘더블 미인의 탕’, 두 물은 어떻게 다를까 후쓰카이치와 하라즈루에서 솟는 단순천은 일본 환경성 분류로 물 1㎏에 녹은 성분이 1000㎎에 못 미치고, 솟을 때 온도가 25도 이상인 온천이다. 성분이 옅은 만큼 환경성은 단순천을 “자극이 순하다”고 소개한다. 물의 성질은 수소이온농도(pH)로 가른다. 환경성 ‘광천 분석법 지침’은 pH 7.5 이상 8.5 미만을 약알칼리성, 8.5 이상을 알칼리성으로 나눈다. 후쓰카이치는 알칼리성 단순천, 하라즈루는 약알칼리성 단순천이다. 환경성은 단순천의 목욕 적응증으로 자율신경 불안정증과 불면증, 우울 상태를 꼽는다. 여기에 요양 온천이면 물의 종류와 상관없이 붙는 근육·관절의 만성 통증, 냉증, 피로 회복 같은 일반 적응증이 더해진다. 유황천은 물 1㎏에 유황 성분이 2㎎ 이상 든 온천이다. 환경성은 유황천이 “살균력이 강해 피부 표면의 세균과 아토피 원인 물질을 없앤다”며 아토피성 피부염과 심상성 건선, 만성 습진, 표피 화농증을 적응증으로 든다. 다만 유황천은 누구에게나 맞는 물이 아니다. 환경성은 피부나 점막이 예민한 사람과 피부건조증이 있는 고령자는 유황천에 들어가지 말라고 안내한다. 도쿄도의 온천 이용 안내도 피부가 약한 사람은 유황천처럼 자극이 강한 물에서 나온 뒤 몸에 남은 온천 성분을 따뜻한 물로 씻어 내는 편이 낫다고 권한다. ◆ 온천 뒤 단풍 구경은 11월 중순부터 한편 하라즈루 온천 일대는 가을이면 단풍과 함께 감 따기 철을 맞는다. 온천에 단풍 구경까지 더하려면 일정을 11월 중순 이후로 잡는 게 좋다. 후쿠오카현 관광연맹이 안내하는 두 온천 근처 단풍 명소의 올해 절정이 11월 중순부터 12월 상순 사이에 몰려 있어서다. 절정 시기는 날씨에 따라 앞뒤로 달라질 수 있다. 하라즈루와 같은 아사쿠라시에는 ‘지쿠젠(筑前)의 작은 교토’로 불리는 옛 성하마을 아키즈키(秋月)가 있다. 아키즈키성터의 성문 ‘구로몬(黒門)’ 주변 단풍나무가 이름났고, 검은 문을 지나 물든 단풍 아래 돌계단을 오르면 스이요(垂裕)신사에 닿는다. 관광연맹은 올해 아키즈키 단풍의 절정을 11월 하순부터 12월 상순으로 안내한다. 하라즈루에서는 하키 나들목으로 오이타자동차도에 올라 아마기(甘木) 나들목에서 내린 뒤 차로 20분쯤 더 가면 되고, 근처에 유료 주차장이 있다. 대중교통은 아마기관광버스를 타고 ‘하쿠부쓰칸마에(博物館前)’ 정류장에서 내려 6분쯤 걷는다. 후쓰카이치 쪽에서는 다자이후의 호만구 가마도(竈門)신사가 단풍 명소다. 은행나무와 단풍나무 등 낙엽수 300그루가량이 물들고, 절정은 11월 중순부터 하순이다. 이 기간에는 해가 진 뒤부터 오후 9시까지 조명을 밝혀 저녁에 들러도 단풍을 볼 수 있다. 다자이후시 커뮤니티버스 ‘마호로바호’를 타고 ‘우치야마(内山)’ 정류장에서 내리면 바로이고, 니시테쓰 다자이후역에서 걸으면 40분쯤 걸린다.

대전에서 유명한 성심당 빵과 칼국수 한 그릇을 함께 맛볼 이유가 하나 더 생긴다. 면 요리 축제 ‘2026 누들대전축제’가 11월 13일부터 15일까지 대전 중구 서대전시민광장에서 열린다. 두 음식은 모두 한국전쟁 무렵 철도를 타고 대전으로 모여든 밀가루에서 뿌리를 내렸다. 성심당이 밀가루 두 포대로 대전역 앞에 찐빵 천막을 친 지 올해로 70년이다. 29일 한국관광공사 관광정보와 주최 측 포스터에 따르면 축제는 대전일보사가 주최·주관하고 대전시가 후원한다. 사흘 모두 오후 9시까지 열리고, 주말인 14~15일은 낮 12시에 문을 연다. 입장은 무료이고 먹거리와 일부 체험만 돈을 낸다. ◆ 26년 전 대표음식엔 빵도 칼국수도 없었다 대전시는 지난 4월 10일 대표음식육성위원회를 열어 빵·칼국수·두부두루치기를 ‘대전의 맛 3선’으로 지정했다. 2000년 정한 ‘대전 6미’ 이후 26년 만의 전면 개편이다. 2000년의 6미는 숯골냉면, 구즉도토리묵, 대청호 민물고기 매운탕, 삼계탕, 돌솥밥, 설렁탕이었다. 이번에는 시민 4314명이 참여한 온·오프라인 조사에서 세 음식이 모두 상위권에 올랐다. 시는 전문가 판단에만 기대던 이전 방식에서 벗어나 시민 참여로 대표음식을 골랐다는 데 의미를 뒀다. ◆ 밀가루가 모인 역, 열차 손님이 찾던 국수 대전시 소식지 ‘대전이즈유’에 따르면 대전 밀가루 음식의 뿌리는 한국전쟁 무렵으로 거슬러 올라간다. 미국에서 밀을 원조받으면서 이를 나눠 보낼 거점으로 경부선과 호남선이 만나는 대전에 밀 보급소가 들어섰다. 그 결과 대전은 다른 지역보다 밀가루를 구하기 쉬웠고, 임금을 밀가루로 받는 노동자도 많았다. 축제 누리집도 “미국의 구호물자인 밀가루가 철도로 운송되면서” 면 요리가 유명해졌다고 소개한다. 특히 대전역은 국수의 무대였다. 열차가 서는 동안 승객들은 허기를 달래려 칼국수와 가락국수를 찾았다. 이후 정차 시간이 크게 줄면서 가락국수는 점차 자취를 감췄고, 칼국수가 그 명맥을 잇고 있다. 지금 남은 칼국숫집 가운데 가장 오래된 곳으로 꼽히는 대선칼국수는 1954년 대전역 앞에서 긴 나무 의자를 놓은 포장마차로 시작했다. 1961년 문을 연 신도칼국수는 냉면집을 하던 창업주가 대전역 짐꾼과 마차꾼을 배불리 먹일 음식을 고민하다 칼국수를 내기 시작했다고 전해진다. 칼국수는 지금도 대전 사람들의 일상이다. 대전연구원 조사에서 2023년 말 기준 대전의 칼국숫집은 700곳이 넘었다. 인구 1만명당 5곳꼴로 전국 특별·광역시 가운데 가장 많다. ◆ 밀가루 두 포대로 시작한 빵집, 올해 일흔 살 성심당도 대전역에서 시작했다. 성심당에 따르면 함경남도 함주에서 흥남부두를 거쳐 피란한 창업주 임길순씨 가족은 전쟁이 끝난 뒤 서울로 가던 기차가 대전역에서 고장 나자 대전에 머물기로 했다. 임씨가 목척교를 건너 대흥동 성당을 찾아가자 오기선 신부가 밀가루 두 포대를 내줬다. 아내 한순덕씨는 빵 장수들에게 기술을 배워 대전역 앞에 천막을 치고 찐빵을 팔았다. 1956년 10월의 일이다. 가게는 1958년 동구 중동으로, 1967년 중구 은행동으로 옮겼다. 1980년 튀김소보로가 나왔고, 2012년에는 대전역에 다시 매장을 냈다. 천막을 친 지 56년 만이었다. 밀가루 두 포대로 시작한 빵집은 이제 밀을 직접 기른다. 2024년 10월 ‘밀밭농원’에 처음 밀을 뿌려 지난해 6월 첫 수확을 했다. 올해 5월에는 창업 70주년을 맞아 기념 전시 ‘오래된 진심’을 열고 기념빵 ‘성심밀밭순정’과 ‘밀밭통밀식빵’을 내놨다. ◆ 세계 면 요리부터 젓가락 만들기까지 축제장의 중심은 여러 나라 면 요리를 맛보는 ‘글로벌 누들존’이다. 유명 셰프가 나오는 ‘스타셰프 쿠킹쇼’와 역대 축제를 돌아보는 누들 주제관, 지역 조리학과 학생들이 겨루는 누들마스터경연대회, 푸드트럭존도 꾸려진다. 아이와 함께 즐길 체험도 있다. 누들컵 만들기와 나만의 젓가락 만들기, 페이스페인팅, 인생네컷을 본뜬 ‘누들네컷’이 마련되고, 무대에서는 라면 맞히기와 누들컵 쌓기 같은 놀이가 이어진다. 한편 중구 은행동 성심당 본점은 연중무휴로 오전 8시부터 오후 10시까지 문을 연다. 전용 주차장이 없어 차를 가져가면 인근 공영주차장을 이용해야 한다.

제주 서귀포시 남원읍 위미리 바닷가 마을에는 한 사람이 뿌린 씨앗에서 시작된 동백숲이 있다. 열일곱 살에 이 마을로 시집온 현맹춘(1858∼1933) 씨가 해초를 캐고 품을 팔아 모은 돈으로 황무지를 사들여 한라산 동백 씨앗을 뿌린 곳이다. 늦가을부터 꽃이 오르기 시작해, 겨울 제주에서 동백을 보러 가는 길에 한 사람이 일군 숲의 내력을 따라 걸어볼 수 있다. 28일 한국관광공사 관광정보와 국가유산청 국가유산포털에 따르면 ‘위미 동백나무 군락’은 1982년 5월 8일 제주도 기념물로 지정됐다. 숲에는 동백나무 564그루가 자라고 있다. ◆ 해초 캐고 품 팔아 모은 35냥 현맹춘 씨은 17세 되던 해 위미리로 시집왔다. 해초 캐기와 품팔이로 어렵게 모은 돈 35냥으로 마을에서 ‘버득’이라 부르던 황무지를 사들였다. 이후 모진 바람을 막으려고 한라산에서 동백 씨앗을 따다 이 땅에 뿌렸고, 그 나무들이 자라 지금의 숲을 이뤘다. 관광정보는 이곳을 “황무지를 옥토로 가꾸기 위하여 정성을 쏟은 현맹춘 할머니의 얼이 깃든 곳”이라고 소개한다. 마을 사람들은 이 숲을 ‘버득할망돔박숲’이라고 부른다. ‘버득 할머니의 동백숲’이라는 뜻이다. ◆ 바람막이로 심은 숲이 유산이 되기까지 숲은 1982년 5월 8일 제주도 기념물 제39호로 지정됐다. 국가유산 체계가 바뀐 뒤 지금은 국가유산포털에 ‘제주특별자치도 자연유산’으로 올라 있다. 숲은 감귤밭과 어우러져 있다. 위미리는 감귤 산업이 주민의 주된 소득원이고, 바다의 영향을 받아 기후가 온화해 감귤과 원예 작물을 노지에서 기를 수 있다. 동백꽃은 늦가을부터 이른 봄에 걸쳐 붉게 핀다. ◆ 한라산 동백은 반쯤 피고, 송이째 진다 위미 숲을 이룬 한라산 동백은 우리 땅에 자생하는 동백나무(Camellia japonica)다. 차나무과의 늘푸른 작은키나무로, 잎은 타원형에 가장자리에 잔 톱니가 있다. 동백나무는 키 큰 나무들 아래 그늘에서 자라도록 적응해 잎이 진한 녹색을 띠고 윤이 난다. 주로 남부지방에 자생하지만 서해 대청도와 동해 울릉도에도 자라 ‘U자형’ 분포를 보인다. 섬은 바다의 영향으로 겨울이 덜 추워 동백나무가 더 북쪽까지 자랄 수 있고, 서북단 대청도는 동백나무 북방한계지로 천연기념물에 올라 있다. 제주시 조천읍 선흘리의 동백동산도 동백나무가 풍부하게 자생하던 경관에서 이름이 유래했다. 이곳 마을 주민들은 한때 동백기름을 주요 수입원으로 삼기도 했다. 꽃은 붉은색으로 반쯤만 벌어진다. 국립수목원은 꽃이 활짝 벌어지면 꽃가루를 옮겨 주는 동박새가 꽃가루를 묻히지 않고 꿀만 먹고 갈 수 있어 반쯤만 핀다고 설명한다. 꽃 안쪽에는 꿀이 흐르고 꽃밥은 노랗지만, 향기는 거의 나지 않는다. 꽃은 대개 11월부터 이듬해 4월 말까지 이어 피고, 지역에 따라 다르지만 보통 3월에 절정을 이룬다. 질 때는 꽃잎이 한 장씩 흩어지지 않고 시들지 않은 꽃송이째 떨어진다. 열매는 둥글게 맺혀 10월에 검붉게 익고, 다 익으면 세 갈래로 갈라진다. 늦가을부터 초겨울 사이에 피는 애기동백(Camellia sasanqua)은 같은 동백속이지만 동백나무와 다른 종이다. 미국 플로리다대 식품농업과학연구소(UF/IFAS)는 애기동백이 가을이나 초겨울에 꽃을 피우고, 겨울과 봄에 피는 동백나무 계열보다 꽃과 잎이 작다고 설명한다. 꽃잎이 떨어져 바닥에 꽃잎 융단을 깐다는 설명도 붙였다. ◆ 숲 안까지 걸을 수 있을까 한편 숲 안쪽을 걸을 수 있는지는 가기 전에 확인하는 편이 좋다. 지난해 1월 보도에 따르면 동백나무를 새로 심어 탐방로를 조성하느라 숲 내부를 개방하지 않아, 방문객은 돌담 밖 골목을 돌며 담 너머로 꽃을 봐야 했다. 28일 기준 한국관광공사 관광정보에는 상시 개방·연중무휴·주차 가능으로 되어 있다. 숲은 서귀포시 남원읍 위미중앙로300번길에 있다. 가까운 위미항은 제주올레 5코스에 속해, 올레길을 걷다 동백나무 군락에 들를 수 있다.

핼러윈을 낀 이번 주 금·토요일, 멀리 테마파크까지 가지 않고 가족·친구와 오싹한 가을밤을 보낼 수 있는 곳이다. 서울 강북구 수유동의 전통시장 골목이 마녀 콘셉트의 야시장으로 바뀐다. 27일 서울시와 한국관광공사 등에 따르면 강북구 백년시장의 야시장 ‘백년나이트 : WICKED’가 오는 30, 31일 오후 4시부터 9시까지 한천로144길 백년시장 일대에서 열린다. 중소벤처기업부와 소상공인시장진흥공단, 서울시, 강북구가 주최하고 백년시장 문화관광형시장 육성사업단이 주관한다. 입장료는 받지 않고 나이 제한도 없다. 올해 주제는 ‘위키드(WICKED)’다. 서울시는 마녀의 신비로운 분위기에 복고 감성을 더한 콘셉트라고 소개했다. ◆ “10월의 마지막 밤, 백년시장이 조금 이상해진다” 사업단은 이번 야시장을 알리며 “10월의 마지막 밤, 백년시장이 조금 이상해진다”고 적었다. 위키드는 “10월의 백년시장을 조금 더 기묘하고 유쾌한 밤으로 바꾸는 테마”라는 설명이다. 포스터와 안내 그림에는 빗자루를 탄 마녀와 보름달, 박쥐가 그려졌고 마스코트도 마녀 모자를 썼다. 오싹한 분위기의 10월 야시장은 올해가 두 번째다. 백년나이트 누리집에 따르면 지난해 10월 야시장의 주제는 ‘오컬트 디스코’였다. ‘10월의 마지막 밤’은 핼러윈과 별개로 국내에서 오래 쓰여 온 말이기도 하다. 1982년 발매된 가수 이용의 1집 수록곡 ‘잊혀진 계절’ 노랫말에서 나온 표현으로, 이 노래는 해마다 10월 31일이면 다시 회자된다. ◆ 이름은 ‘백년’인데…몇 년 된 시장일까 강북구는 2024년 3월 이 시장이 40여 년 전 과일·채소 같은 청과물 경매가 열리던 곳을 중심으로 형성됐다고 설명했다. 처음 이름도 백년시장이 아니었다. 쌍문시장, 강북종합시장으로 불리다가 시장이 커지면서 2022년 6월 지금의 이름으로 바꿨다. ‘고객과 함께 100년을 만들어 가자’는 뜻을 담았다. 백년이라는 이름은 지나온 세월이 아니라 앞으로 채워 갈 시간을 가리키는 셈이다. 시장 모습도 최근 몇 년 새 달라졌다. 2020년 서울시 전통시장 시설현대화 사업에 선정돼 총사업비 44억3900만원을 들인 길이 230m의 아케이드가 2024년 2월 준공됐다. 같은 해 8월 30일부터는 한천로144길 16에서 43까지 중심거리 약 100m 구간을 매일 오전 10시부터 오후 10시까지 ‘시간제 차 없는 거리’로 운영하고 있다. 야시장이 열리는 시간에도 이 구간에는 차가 다니지 않는다. ◆ 나흘 동안 2만8800여 명…야시장이 불러낸 발길 야시장은 지난해 처음 열렸다. 백년시장은 중소벤처기업부 문화관광형시장 육성사업에 선정돼 지난해 4월 사업단을 꾸렸고, 네온사인과 초대형 미러볼, 모바일 DJ 부스로 복고풍 야시장 ‘백년나이트’를 선보였다. 지난해 9월과 10월 열린 야시장에는 나흘 동안 2만8800여 명이 다녀갔고 매출은 1억1911만원에 달했다. 방문객 만족도는 7점 만점에 6.33점이었다. 이어 백년시장은 소상공인시장진흥공단의 ‘2025년 특성화시장 육성사업 성과평가’에서 전국 33개 참여 시장 가운데 2곳에만 주어진 ‘최우수’ 등급을 받았다. 1년 차 사업의 중심이 야시장이었다. 이에 올해 사업비는 지난해보다 1억원 늘어난 5억원으로 정해졌다. 지난해에는 ‘2025년 전통시장 및 상점가 활성화 유공 국무총리 표창’도 받았다. ◆ 코인 모으고 신청곡 틀고…어떻게 즐길까 행사장은 수유역 쪽 남쪽 끝에서 우이천 쪽 북쪽까지 시장 골목을 따라 무대, 푸드라운지, 테이블존, 놀이 공간인 플레이벙커로 나뉜다. DJ 공연과 초청 댄스 공연, 댄스 경연대회, 버스킹이 이어지고 미러볼을 단 이벤트존과 플리마켓, 위키드 테마 체험 부스가 들어선다. 즐기는 방법의 중심은 ‘수백이 코인’이다. 백년시장에서 3000원 이상 산 영수증을 내면 코인 1개를 받고, 빙고게임·현장 미션과 위키드 테마 참여 콘텐츠로도 모을 수 있다. 모은 코인은 상품으로 바꿔 준다. 3개면 백년나이트 리유저블 컵, 4개면 백년시장 상품권 2000원, 5개면 백년주막 막걸리 키트, 7개면 디지털 온누리상품권 5000원이다. 듣고 싶은 노래를 고를 수도 있다. ‘백년신청곡’은 현장 QR코드로 신청한 곡을 운영 상황과 순서에 따라 시장 전 구역에 틀어 준다. 먹거리는 시장 점포와 푸드트럭, 이동식 매대에서 팔고 시장 막걸리를 내는 ‘백년주막’과 칵테일바도 문을 연다. 한편 주최 측은 야시장을 찾을 때 대중교통을 이용해 달라고 안내했다. 지하철 4호선 수유역 8번 출구로 나와 150m를 직진한 뒤 횡단보도를 건너 왼쪽으로 250m를 걸으면 닿는다. 버스는 수유3동우체국 정류장에서 내리면 된다.