‘사람 사는 세상’은 어떻게 구현될까. 법치에 바탕한 질서다. 약육강식이 아닌 자유 평등 정의가 강물처럼 흐를 수 있다. 공동체는 법으로 유지되고, 덕성이 있어 인간 존엄성을 구현하기 때문이다. 중국 전국시대, 맹자는 인의를 최고 가치로 여겼다. 반면 통일제국의 초석을 다졌다는 진(秦) 효공 때 재상 상앙(商?)은 법을 최고 기준으로 삼았다. 둘 다 중요한 치세의 덕목이다. 상앙이 법치에 대한 백성의 신뢰를 얻기 위해 사용한 ‘이목지신(移木之信)’ 고사는 오늘에도 가르침을 준다. 그는 세 길 정도 되는 나무를 도성 저잣거리의 남쪽 문에 세우고 백성을 불러 모았다. 그러고는 이 나무를 북쪽 문으로 옮겨 놓는 자에게는 십금(十金)을 주겠다고 했다. 하지만 백성들은 이상히 여겨 그 누구도 옮기지 않았다. 그러자 다시 오십금을 주겠다고 했다. 누군가 나무를 옮겼고 상앙은 그에게 돈을 주었다. 백성들은 그 뒤로는 상앙이 공표한 법을 믿게 됐다. 백성의 신뢰에 기반해 100여년 뒤 진시황제의 천하통일이 가능케 한 인프라를 깐 셈이다. 문재인정부의 초기 고위공직자 인사가 도마에 올랐다. 역대 정부 인사청문회 때마다 지도층의 도덕적 불감증이 국민에게 실망을 안겨주었는데 이번에도 적잖은 인사들이 예외가 아니다. 문 대통령은 대선 후보 때 병역 면탈, 부동산 투기, 세금 탈루, 위장 전입, 논문 표절 문제가 있는 사람은 고위공직자로 임용하지 않겠다고 공약한 바 있다. ‘맹자’는 ‘정의롭게 벼슬을 해야 덕 있는 관리가 된다(義爵德吏)’며 “조정에선 벼슬자리가 제일이고 위계질서 엄격해도 정의는 못 이긴다(朝廷上下莫如爵 序列位階不勝義)”고 강조했다. 사실 지도층은 무릇 자신의 이익에만 혈안이 되어선 안 된다. 지도자는 모두에게 혜택이 돌아가도록 일을 도모해야 하는 것이다. 사회 공익이다. ‘묵자’에 이르길 “천하를 다스리는 사람은 법도가 없어서는 안 되는 것이니(天下從事者 不可以無法儀) 법도가 없으면서도 그의 일을 이룩할 수 있는 사람은 없다(無法儀而其事能成者 無有也)”고 했다. 국사를 돌보겠다는 지도층 인사들의 준법정신이 아쉽다. 황종택 녹명문화연구원장移木之信 : ‘위정자가 나무 옮기기로 백성들을 믿게 한다’는 내용으로 법치의 중요성을 뜻함.移 옮길 이, 木 나무 목, 之 갈 지, 信 믿을 신

최근 경주 월성의 발굴조사에 대한 언론공개회에서 소그드인(중앙아시아 이란계)으로 추정되는 토우(사진)가 공개돼 주목받았다. 토우는 신라시대의 무덤 대다수에서 출토된다. 이는 토속적인 민간신앙이나 주술신앙을 바탕으로 한 다산(多産)과 풍요를 상징하거나, 죽은 뒤에도 삶은 이어진다는 계세사상(繼世思想)을 표현한 것으로 추정한다. 더 나아가서는 신라인의 소망이나 염원도 토우를 통해 이해할 수 있다. 토우에 표현된 춤이나 악기, 의복 등은 당시 신라의 사회문화와도 밀접한 관련이 있다. 이번에 공개된 토우는 어깨까지 길게 내려오는 터번을 머리에 두르고, 발목 위까지 긴 장옷을 걸쳤는데 다른 토우들과는 달리 매우 특징적이다. 10㎝도 안 되는 작은 크기의 인물상이기 때문에 상세한 표현은 생략되었지만, 당시 신라나 중국 고대의 정통 복식과는 다른 이국적인 복식으로 볼 수 있다. 당대 소그드인의 가장 큰 역할은 각국과의 문물 교역이었다. 그들은 대부분 상인으로서 동서 문화 교류에 큰 활약을 했었다. 따라서 소그드인 토우가 월성에서 출토되었다는 것은 신라 사람과 이란계 사람의 만남을 보여주는 증거일 가능성이 있다. 발굴조사를 통해 출토된 작은 흙 인형 하나가 신라문화의 국제성을 보여주는 중요한 증거가 아닐까.신라 하대 문장가인 최치원의 ‘향약잡영’(鄕藥雜詠) 오수(五首) 중에는 속독(束毒)이라는 가면 춤을 다음과 같이 설명하고 있다. “쑥대머리 파란 얼굴 저것 좀 보소/짝 더불고 뜰에 와서 원앙 춤 추네/장구소리 두둥둥둥 바람 살랑랑/사븐사븐 요리 뛰고 저리 뛰노나.” 속독은 귀면형(鬼面形) 가면을 쓰고, 여러 명이 함께 춤을 추는 군무(群舞)로 추정하는데, 관련 연구자들 중에는 이 속독을 소그드인의 춤 중 하나로 이해하기도 한다. 어쩌면 1500년 전, 신라의 왕경에서는 우리가 상상하는 것보다 더 적극적이고 활발한 문화교류를 기반으로 한 동서문화교류의 장이 펼쳐졌는지도 모르겠다.박윤정 국립경주문화재연구소 학예연구관

성하의 계절이 시작되고 있다. 담장의 붉은 장미가 열정을 토해내고 있다. 절로 싱그러워진다. 지난해 뜻밖에 몰아닥친 정치적 현안에 우리는 정신없이 몰입했다. 현 정부의 출범에 관해 우려 섞인 시선을 떨칠 수 없었던 것도 사실이었다. 문재인 대통령 취임 후 오히려 급속히 안정세를 찾고 있는 현 상황이다. 국민을 향해 한 발이라도 다가서려는 탈권위적 모습이나 야당과의 소통을 위해 진솔하게 접근하려는 노력이 엿보인다. 식사 후 테이크아웃컵을 들고 경내를 거닐며 보좌진과 담소를 나누는 사진 한 장이 의혹을 누그러뜨리기에 충분하다. 북한의 미사일 도발에 예상 밖 신속한 대응과 강력한 조치 또한 의외라는 반응도 나오고 있다. 그동안 가슴 조였던 시대적 부채를 내려놓아도 될 듯하다. 거리를 두고 세월의 흐름을 관망했으면 하는 생각이다.이제 가정의 달 5월이 물러간다. 가정을 생각하게 하는 어린이날은 물론 어버이날, 또한 석가탄신일을 보냈다. 학교에서는 수련회나 수학여행 등 행사가 잇따르고 있다. 지방마다 지자체가 나서 내 고장이나 지역 특산물을 알리는 축제도 이어지고 있다. 최근 들어 다문화 축제 또한 빠질 수 없는 행사 가운데 하나이다.이길연 다문화평화학회 회장2000년 이후 한국 사회에서 급속히 확대된 이주노동자, 결혼이민자, 탈북민의 증가로 다문화 현상은 이제 다양성과 보편성을 띠고 있다. 이러한 한국 사회의 변화 가운데 다문화 축제 또한 대표적인 프로그램의 하나로 자리 잡고 있다. 아직 우리 사회 가운데 숙성되지 않은 다문화의 인식이 그대로 반영되고 있다.현재 전국 어디서나 행해지는 다문화 축제는 지역마다 한두 개 이상 개최되고 있다. 대부분의 다문화 축제는 각 나라 전통의상을 입고 퍼레이드에 참여하거나 부스를 설치하여 각국의 전통 음식을 체험하는 것으로 진행되고 있다. 그런가 하면 외국인 노래자랑이나 이주민 장기자랑 등이 주를 이룬다. 그러나 점차 확대되고 있는 이주민의 주체적 참여나 행사의 주도적 세력이 아닌 단지 프로그램의 다양성 확보를 위한 소재적 차원에 머물러 있다.축제란 오랜 세월이 축적된 전통적 산물이다. 각 종족 또는 민족이 지닌 원초적, 예술적 요소를 담은 신성한 공동체 의식을 담고 있다. 지역마다 전래되어온 축제는 그 지역의 역사와 문화를 대변하는 정신적 산물이기도 하다. 지역마다 행해지는 다문화 축제는 이와 같은 우리의 전통과 정신적 산물과 접목되지 않은 별개의 요소로, 행사에 보여주기식으로 전시된 상태이다.현재 진행되고 있는 다문화 축제는 지자체 혹은 관련 단체의 주도적인 기획하에 단순한 상업적, 정치적 행사에 국한되고 있다. 고유한 지역 문화로서의 축제가 아니다 보니 문화의 다양성을 기대하기란 쉽지 않다. 다문화 축제에 포함된 프로그램은 단순한 소재가 아닌 전통과 역사를 연결시켜줄 수 있는 스토리텔링이 필요하다. 내포된 의식을 위한 의사 전달과 소통의 강화가 필요하다.그동안 우리나라의 다문화 이입은 정주민의 일상적인 편리함을 추구하는 데서 연유하였다. 노동이주자는 물론 결혼이주민 역시 이주민을 위해 형성된 사회적 현상이 아니다. 이주민의 종교나 전통적인 의식주, 민속예술 등이 배제된 가운데 한국 문화에 이주민을 동화하고자 하는 편협한 관점에서 형성되었다.이제까지의 다문화 축제 역시 이와 같은 동화주의적 관점에서 진행되었던 것도 사실이다. 이제 다문화 축제는 다른 방식의 접근이 필요하다. 다문화주의 관련 담론에 매몰될 필요도 없다. 지역의 문화와 특성과 연계한 스토리텔링의 접근이 필요하다. 다문화의 다양성과 더불어 내밀한 공동체의식을 활성화하여 동반자적 역할을 감당해야 할 것이다.이길연 다문화평화학회 회장

최근 지인들과 저녁 자리를 가졌다. 문재인 대통령이 화제였다. 잘한다는 평가가 많았다. 낮고 열린 자세와 ‘사이다 국정’. 문 대통령 지지율은 80%를 훌쩍 넘는다.찬사가 넘치면 딴말은 불온한 법. 동종 업계 지인은 “자기 검열을 단단히 해야 한다”고 했다. 농담 같은데, 진담으로 들렸다. 안 그래도 본사 내부에 ‘새 정부 관련 기사 작성은 각별히 주의해야 한다’는 경계심이 있던 터였다. ‘문재인 지킴이’인 열성 지지층 때문이다. 이들은 문 대통령 사진 등을 문제 삼아 ‘한경오(한겨레·경향·오마이뉴스)’를 무릎 꿇렸다. ‘문빠 칼럼’을 실은 한 일간지의 기자들도 페이스북 대화 유출로 곤욕을 치렀다.허범구 논설위원문빠는 이제 누구도 함부로 할 수 없는 세력이 됐다. 밉보이면 난리나는 온라인의 절대 강자. 비문에겐 무서운 ‘완장 권력’이다. “우리 ‘이니’ 하고 싶은 거 다해. 꽃길만 걷게 해줄게.” 아이돌보다 강력한 ‘문재인 팬덤’은 필요한 비판도 응징한다. 이낙연 총리 후보자를 추궁한다고 야당 청문위원들에게 문자폭탄을 보낸 건 실력행사다.“팔아줄 수 없는 물건”이라고 이 후보자를 혹평했던 이언주 국민의당 의원. “주말 내내 문자를 1만통쯤 받았다”고 했다. 그와 주승용 의원 등은 전화번호를 바꿨다. 국민의당은 어제 문자폭탄 대응을 위한 태스크포스(TF)를 구성키로 했다. 이 후보자 인준을 거부한 자유한국당은 인터넷에서 온갖 욕을 먹었다. 문 대통령이 사드 발사대 4기 추가 반입에 대한 진상조사를 지시했다는 기사엔 1만개가 넘는 댓글이 달렸다. 적폐 청산의 목소리가 다시 들끓었다.박근혜 전 대통령이 아무리 실정해도 콘크리트 지지를 보냈던 박사모. 탄핵 후에도 태극기를 흔들며 응원했다. 박 전 대통령은 반성과 책임을 외면하며 민심을 거슬러 대선 참패의 원인을 제공했다. 이런 오판은 범법 행위마저 감싼 지지자들의 탓이 크다. 폭력시위 주도 혐의로 구속된 정광용 박사모 회장은 “님(박근혜) 계신 곳이니 영광으로 여기겠다”고 했다.한나 아렌트의 책 ‘전체주의의 기원’에는 ‘폭민(暴民·mobs)’이란 개념이 나온다. 증오로 가득 찬 절망적 개인들이 대중운동의 도그마를 만나면 폭민이 된다. 전체주의는 폭민의 조직화라는 게 아렌트의 분석이다. 지도자에게 맹종하는 건 폭민이나 박사모나 다를 바 없다. ‘문화계 블랙리스트’는 전체주의 냄새를 풍긴다. 배우 송강호는 지난 25일 한 방송에 출연해 “소문만으로도 블랙리스트 효력이 발생한다”고 말했다. 작품을 고를 때면 정부를 의식해 자기 검열을 하고 “그러면 심리적으로 위축된다”는 것이다. 문재인정부는 다를까.문빠는 양날의 칼이다. 문 대통령만을 위할수록 독선적, 배타적이 될 수 있다. “문 대통령은 무조건 옳다”와 ‘내로남불(내가 하면 로맨스, 남이 하면 불륜)’. 이분법적 편가르기는 통합을 해친다. 빠가 까(비판자)를 만든다. 문빠가 너무 나대면 개혁 저항이 커질 수 있다. “문빠=홍위병” 프레임은 보수진영의 단골 무기다. 더불어민주당 친문들의 태도는 안이하고 위험하다. 손혜원 의원은 문자폭탄 어감이 부정적이라며 대신할 명칭을 만들겠다고 했다. 성형하면 인격도 바뀐다는 식이다. 박광온, 표창원 의원은 “시민들의 직접적인 참여”, “주권자의 권리”라고 했다. 문자폭탄을 민주주의로 옹호하는 건 문빠를 부추기는 일이다. “경쟁을 흥미롭게 만들어주는 양념 같은 것”이라고 한 문 대통령의 인식 전환이 필요하다. 자제도 요청해야 한다. 자칫 실기하면 문 대통령도 난감할 수 있는 통제 불능의 집단이 생겨날지도 모른다.문빠의 절제와 자정은 절실하다. 민주주의를 주장하려면 문자 내용을 순화해야 한다. 일부 야당 의원은 살해 위협이나 가족사진을 통한 협박을 경험했다고 한다. 여성 의원을 성적으로 비하한 문자도 많은 것으로 알려졌다. ‘국민’만 앞세우면 뭘 해도 된다는 완장 권력의 특징이다. 인신공격이나 욕설, 막말도 삼가야 한다. 온라인 커뮤니티에는 강성 문빠에게 질려 침묵하거나 탈퇴하는 사례가 는다고 한다. 문빠도 자기 검열에 나설 때다.허범구 논설위원

인류 삶을 가장 크게 바꾼 것은 무엇일까. 농업혁명이 아닐까. 충북 청원군 소로리 구석기 유적지에서 발견된 볍씨. 1만5000년 전의 것이라고 한다. 하지만 농업이 일반화된 것은 기원전 7000년쯤으로 본다. 농업은 세상을 바꾸었다. 사회공동체가 만들어지고, 정치가 시작되고, 철학이 등장했다. “임금은 백성을 하늘로 삼고, 백성은 먹을 것을 하늘로 삼는다.” 한 고조 유방 때 인물인 역이기의 정치철학도 농업혁명의 산물이다.가뭄이라도 닥치면 왕은 전전긍긍했다. ‘백성의 하늘’이 무너지면 왕인들 온전할 리 없을 테니. 전전긍긍한 역사는 사서(史書)에 빼곡히 남아 있다. 신라 소지마립간 12년, 봄가뭄이 닥쳤다. 삼국사기에 남은 글, “왕은 자신을 책(責)하며 상선(常膳)을 덜었다.” 상선은 늘 먹는 음식이다. 소지를 이은 지증마립간 때도 똑같은 일이 반복된다. 왜 음식을 덜었을까. 하늘을 두려워하고, 정성을 경계하기 때문이다. 반성하는 임금. 백성은 그것을 보며 순리로 돌아갈 것을 믿는다. 또 하나의 통치술이다.그런 왕은 온갖 묘책을 짜냈다. 지증마립간 3년, 밭갈이에 소를 처음 사용했다. 저수지도 곳곳에 만들었다. 김제 벽골제, 약 1700년 전 백제 비류왕 때 만들어졌다. 가뭄과의 싸움. 그것은 역사적인 투쟁이다. “이제 천수답을 청산하자.” 1960∼70년대 요란했던 구호는 지금도 이어진다.얼마나 달라졌을까. 가뭄에 농심은 또 숯처럼 타들어간다. 인공지능(AI) 혁명 시대에도 천수답은 여전하다.이번에도 해갈을 위해 70억원을 뿌리기로 했다. 예전에 비하면 껌값이다. 지난 수십 년간 가뭄 때마다 부은 돈은 얼마나 될까. 수천억원에 이를까, 수조원에 이를까. 관정을 뚫고, 댐을 수로로 잇고…. 궁금하다. 관정 뚜껑을 열면 물은 콸콸 쏟아져 나올까. 조금만 가뭄이 들어도 소동이 벌어지니 이런 생각까지 하게 된다. “그동안 ‘천수답 전시행정’만 한 것은 아닐까.” ‘상선을 더는 마음’이라도 있다면 애타는 농심은 그나마 위안으로 삼을 수 있지 않을까. 자신을 책하는 사람은 없고, 하늘만 원망해야 하니 참 갑갑한 노릇이다.강호원 논설위원

좌절할 필요도 없고 상처받을 이유도 없다. 여기서 모든 게 끝난 것이 절대 아니다. 이제부터 시작이다. 20세이하(U-20) 월드컵 한국대표팀 얘기다. 비록 지난 30일 16강에서 강호 포르투갈을 만나 1-3 패배를 안고 탈락했지만 경기가 끝날 때까지 절대 포기하지 않는 투지는 박수를 받기에 충분하다.포르투갈은 한국이 1979년 일본 고베에서 열린 세계청소년축구선수권대회(U-20 전신) 조별리그에서 만난 이후 38년 동안 단 한차례도 이겨보지 못한 그야말로 ‘천적’이다. 3무5패라는 상대전적만 봐도 한국이 포르투갈에 얼마나 일방적인 열세인지 말해준다. 그만큼 실력차를 인정해야 한다. 처음부터 이기기 쉽지 않은 상대였다. 이날 경기를 통해 한국대표팀은 하나의 벽을 넘기가 얼마나 어려운지 큰 교훈을 얻었다. 따라서 오늘의 실패는 앞으로 성장하게 될 큰 자양분이 될 것이다. 최현태 체육부장청춘들의 도전은 16강에서 일단 멈췄다. 하지만 조별 리그에서 보여준 어린 선수들의 경기력은 한국 축구의 미래를 밝게 했다. 우리가 그들의 실패에 박수를 보내야 하는 이유다. 사실 한국이 속한 A조는 ‘죽음의 조’로 불렸다. 이 대회 최다인 6회 우승을 기록한 ‘절대 강호’ 아르헨티나와 프리미어리그나 2부리그에서 많은 경험을 쌓은 선수들로 구성된 잉글랜드가 포함됐기 때문이다. 반면 한국은 23명 중 프로 소속은 9명에 불과하고 주전으로 뛰는 선수도 거의 없다. 그럼에도 18∼20세로 구성된 선수들은 강호 아르헨티나를 2-1로 꺾는 뛰어난 성적표를 내며 2연승으로 일찌감치 16강을 조기 확정하는 쾌거를 이뤘다. 나란히 2골씩을 기록한 ‘바르샤 듀오’ 이승우(19·FC바르셀로나 후베닐A)와 백승호(20·FC바르셀로나B)의 진가가 확인된 것은 이번 대회의 가장 큰 수확이다. 이 둘은 세계 최고의 클럽인 바르셀로나의 유소년팀과 2군에서 뛰고 있지만 일각에서는 실력에 거품이 끼어있다는 지적도 많았다. 하지만 이 둘은 한국이 기록한 6골 중 4골을 합작하며 한국축구의 미래를 짊어질 재목임을 확실하게 각인시켰다. 특히 이승우는 공만 잡으면 20~30m를 폭풍질주하며 상대 진영을 휘젓는 현란한 개인기를 보여줄 정도로 클래스가 남달랐다.대표팀 막내인 원톱 조영욱(18·고려대)의 발굴도 의미가 크다. 그는 신태용호 전술의 핵으로 활약했는데 아르헨티나전에서 터진 2골 모두 그의 발에서 출발했다. 날카로운 침투 능력이 돋보이는 데다 상대 수비수와 치열한 몸싸움을 두려워하지 않고 제공권 싸움에서도 밀리지 않아 차세대 스트라이커의 자질을 두루 갖췄다는 평가가 나온다. 키가 194cm인 대표팀 수문장 송범근(20·고려대)도 조별예선에서 선방률 87.5%로 2위에 오르며 골문을 든든하게 지켜 향후 재목으로 성장할 것으로 기대된다.다만 한국이 조기 탈락하는 바람에 안방에서 펼쳐지는 U-20 월드컵의 흥행에 악영향을 주지나 않을까 걱정이다. 한국의 선전으로 기니전, 잉글랜드전, 포르투갈전은 티켓이 모두 매진되는 흥행을 거뒀기 때문이다. 한껏 달아올라 ‘Again 2002’를 외치며 광화문광장으로 나오기 시작하던 붉은 악마들의 함성을 보기 어렵게 된 것도 아쉽다.한국 축구는 이제 2020년 도쿄올림픽과 2022년 카타르월드컵을 바라본다. U-20 대표팀 선수들이 지금처럼 성장한다면 이 두 대회에서 주축으로 활약할 전망이다. 오늘의 패배는 이제 훌훌 털어버리자. 앞으로 해야 할 일이 더 많기에 청춘들의 도전은 결코 멈추지 않을 것이다.최현태 체육부장

전자부품의 꽃으로 불리는 디스플레이의 변신과 진화가 거침없다. 필자는 강의를 할 때 공학 연구개발자의 어려움을 설명하는 예로 디스플레이 기술을 든다. 자신의 연구분야 기술만 잘 개발해서 될 일이 아니라 같은 목표를 두고 서로 경쟁하는 완전히 다른 기술도 살펴봐야 하기 때문이다. 거기서 승리하는 기술이 성공한다. 과거 디스플레이 기술로는 액정표시장치(LCD)뿐만 아니라 브라운관(CRT), 플라스마 디스플레이 패널(PDP), 전계방출 디스플레이(FED)가 있었다. 하지만, 결국 LCD가 승리해 CRT를 밀어냈다. 그런데 이제는 유기발광다이오드(OLED) 기술이 나타나 LCD와 경쟁하고 있고, 퀀텀닷(양자점, QD) 디스플레이가 떠오르고 있다.자랑스러운 점은 우리나라의 디스플레이 기술이 세계 최고라는 것이다. 지난주 미국 로스앤젤레스에서 열린 국제정보디스플레이학회(SID)에서 참석자들은 우리나라 회사의 전시품에 가장 관심이 많았고, 우리 학자들은 많은 상을 받았다. 특히 삼성디스플레이는 세계 최초로 스트레처블 OLED 디스플레이를 선보였다.이병호 서울대 교수 전기·정보공학LCD는 백라이트에서 나온 백색광의 투과율을 액정을 사용해 픽셀별로 조절한다. 액정 앞에 컬러 필터가 놓여 빨강·초록·파랑을 서브픽셀별로 거르는데, 멀리서 보면 빛의 3원색 원리에 의한 조합으로 다양한 컬러를 나타낸다. 즉, 액정은 자체적으로 빛을 내는 소자가 아니라 빛의 투과율을 조정하는 소자다. 최근 상용화된 발광다이오드(LED) 디스플레이라고 부르는 것은 실제로는 LCD인데 백라이트를 LED로 만든 것이다.OLED 디스플레이는 전류를 흘려주면 스스로 빛을 내는 유기물로 만든 LED를 이용한다. OLED는 백라이트가 필요하지 않기에 얇으며 플라스틱 같은 유연한 기판 위에도 만들 수 있다. 그리고 스스로 빛을 켜고 끌 수 있기에 항상 켜져 있는 백라이트 빛의 투과율을 조정하는 LCD보다 어두운 화면을 잘 표현하며, 완전 검은색을 표현할 수 있어서 검은색에 비해 흰색의 세기를 20만배 이상 되게 구현할 수 있다. LCD는 전압에 따라 액정 분자의 방향이 변화하기에 응답속도가 느리지만, OLED는 빛의 켜고 끄는 속도가 LCD의 1만배 이상 빠르다. 이에, 빨리 변하는 동영상에 대해서도 잔상이 남지 않는다는 장점을 갖는다. 또한 OLED는 색표현이 보다 풍부하며 보는 각도에 따른 색상과 밝기의 변화가 작은 매우 우수한 디스플레이다.QD는 나노미터 크기의 공과 같은 형태의 물질인데 그 크기에 따라 빛의 색깔이 달라진다. 지금 상용화된 QD 디스플레이는 QD를 이용한 LCD이다. QD를 이용한 백라이트를 만들어 이를 LCD에 사용하는 것으로 다양한 색의 재현성이 극대화된다는 장점이 있지만 응답속도가 느리다든가 유연한 디스플레이로 만들 수 없다는 LCD의 단점은 그대로 갖는다. QD를 이용한 이상적인 디스플레이는 QD를 단순한 LCD의 백라이트로 쓰는 것이 아니라 빨강·초록·파랑의 화소로 사용하는 것이다. 연구개발을 필요로 한다.최근에는 마이크로 LED 디스플레이에 대한 관심도 높아지고 있다. LED 디스플레이는 5~10마이크로미터 크기의 초소형 LED를 기판에 붙여 만드는 디스플레이로 OLED 대비 5배 이상의 전력 절감 효과를 낼 수 있으며, 유연한 기판에 만들 수 있고 가벼워 가상현실(VR) 및 증강현실(AR) 디스플레이, 웨어러블 디스플레이 등으로의 응용이 가능하기에 우리나라만 아니라 일본 회사도 개발에 본격 뛰어들었다.모든 첨단 산업이 그렇듯 디스플레이 기술도 중국의 매서운 추격을 받고 있다. 그러나 우리 기업이 아직 디스플레이 시장을 선도하고, 많은 부품·소재·장비 업체가 이를 뒷받침하고 있다. 그렇지만 우리가 글로벌 디스플레이 시장에서 주도권을 빼앗기지 않으려면 공학도와 엔지니어들의 노력이 더욱 더 필요하다 하겠다.이병호 서울대 교수 전기·정보공학

임진왜란이 끝난 지 6년 뒤인 1604년 선조가 대대적으로 공신을 봉했다. 임금을 의주까지 수행한 이항복 등 86명을 호성공신이라 했는데, 여기엔 내시 24명, 임금의 말을 관리하는 이마(理馬) 6명, 의관 2명 등이 포함됐다. 왜적과 싸운 장수와 명나라에 구원병을 청한 사신을 선무공신이라 했는데, 이순신 등 18명이다. 전장에서 목숨 걸고 싸운 이들을 홀대하고 자기 곁을 지킨 이들을 애지중지했다. ‘선조실록’에 이를 기록한 사관이 문제점을 제대로 짚었다. “임금이 탄 수레를 호위한 신하를 80여명이나 녹훈(錄勳)했고 그 가운데 내시가 24명이며 미천한 복례(僕隷·종)들이 또 20여명이나 됐으니, 외람한 일이 아니겠는가. … 공신을 표창하는 게 어찌 이처럼 구차한 데에 쓰려고 한 것이겠는가.”의병장은 누구도 선무공신에 들지 못했다. 전라도 의병장 김덕령은 1596년 전쟁 와중에 이몽학의 난에 연루됐다는 이유로 체포돼 고문받다가 죽었다. 사관은 “그때부터 용력(勇力) 있는 자는 모두 숨어버리고 다시는 의병을 일으키지 않았다”고 했다. 이처럼 예전엔 국가유공자를 기리는 일을 소홀히 했다. 그러니 위기에 직면할 때마다 나라가 바람 앞의 등불 신세를 면치 못했다.국가유공자의 헌신에 보답하는 것을 보훈이라 한다. 국가보훈기본법에는 ‘국가를 위해 희생하거나 공헌한 분들의 숭고한 정신을 기억하고 선양하며, 이를 정신적 토대로 삼아 국민통합과 국가 발전에 기여하는 것’이 국가보훈의 기본이념이라고 명시돼 있다.6월이 ‘호국보훈의 달’이다. 국가보훈처가 국민과 함께하는 ‘따뜻한 보훈’을 내걸었다. 올해 호국보훈의 달 행사 슬로건은 ‘나라를 위한 고귀한 희생, 하나 되는 대한민국으로 보답하겠습니다’이다. 국무위원과 고위공직자 등 사회 각계각층이 국가유공자를 직접 찾아가 위문하는 행사를 벌인다. 18일 취임한 피우진 보훈처장이 어제 국정기획자문위원회 업무보고 자리에서 “나라를 위해 희생한 분들을 찾아서 제대로 예우하고 자연스럽게 국민통합에 기여토록 국가보훈을 바로 세워야 한다”고 했다. 사상 첫 여성 보훈처장의 ‘따뜻한 보훈’ 행보에 기대가 크다.박완규 수석논설위원

(740×1188㎝, 조지아오키프미술관)조지아 오키프(1887~1986)는 20세기 미국 최고 여성 작가로 꼽히는 인물이다. 2014년 뉴욕에서 열린 소더비 미술품 경매에서 그의 작품 ‘독말풀’이 495억원에 낙찰되면서 여성 작가 작품 중 최고가를 기록했다. 생전엔 근대사진의 아버지로 불리는 앨프리드 스티글리츠의 모델이자 동거인으로 많은 이의 입방아에 오르기도 했다. 오키프는 꽃, 짐승의 뼈, 조개껍데기, 작업실 근처의 풍경을 수없이 반복해 그리면서 나름의 도상을 만들어 갔다, 자신이 머문 장소, 대상의 모습에서 일부를 택해 속속들이 파고들었다. “사람들은 꽃을 제대로 보지 않아요. 꽃은 너무 작고, 우리는 시간이 별로 없어요. 내가 느끼는 꽃을 크게 그려서 사람들이 놀라서 한참 동안 바라보게 하고 싶었어요. 친구를 사귀는 것처럼 무언가를 보려면 시간이 필요한 법입니다.” 작품 ‘회색선과 검정, 파랑, 노랑’(1923)은 이 같은 작업의도를 잘 보여주고 있다. 오키프는 음악을 들으며 영감을 얻어 시적인 작업을 했다. 그에게 꽃은 자연이라는 산문에서 시적인 진수만을 뽑아낸 것이라 할 수 있다. 색칠도 섬세하게, 붓 자국이 거의 남지 않게 했다. 봉긋하게 솟은 회색 언덕과 초승달 모양의 하늘 풍경 등이 겹쳐진 어린 꽃잎이나 여성의 성기를 떠올리게 한다. 그의 작업방식은 관계없는 대상들을 무의식적으로 반복해 그리거나 배열하는 것이다. 바다 풍경이 꽃그림처럼 보이거나 조개 그림이 산맥을 연상시키는 것은 어쩌면 당연한 귀결이다. 주변 환경과의 혼연일체에서 나오는 결과물이다. 물아일체의 경지라 하겠다.편완식 미술전문기자

지난 20일(현지시간) 미국 버지니아주 스태퍼드 고등학교에서 엘비스 프레슬리의 감미로운 노래가 흘러나오는 가운데 스티븐 비질(17)이 할머니 줄리아 자먼(91)과 춤을 추기 시작했다. 할머니는 흐뭇한 눈으로 훌쩍 커버린 손자를 바라봤고, 손자는 따뜻한 미소를 지으며 할머니를 감싸안았다. 비질이 마음에 드는 여학생에게 데이트를 신청하는 미국 고교 문화인 프롬파티에 할머니를 초대한 건 특별한 이유가 있어서다. 파티 며칠 전 비질은 할머니가 췌장암에 걸렸고, 여생이 몇 달밖에 남지 않았다는 사실을 알게 됐다. 손자는 친구처럼 지내온 할머니에게 잊지 못할 추억을 만들어 주고 싶었고, 할머니는 손자의 초대에 흔쾌히 응했다. 92세 생일 하루 전인 이날 할머니는 손자의 넥타이에 맞는 파란색 드레스를 골라 입고 행복한 춤을 췄다. 할머니는 “우리는 이야기하고 웃었어요. 정말 생애 가장 황홀한 순간이었어요”라고 말했다.이희경 기자·AP연합뉴스