대한민국 예술계는 지난달 희비의 쌍곡선을 그었다. 문학은 웃었고 미술은 울었다. ‘웃음’이든 ‘울음’이든 우리에게 큰 ‘울림’으로 다가온다는 사실이 공교롭다. 신의 창조물이 자연이라면 인간의 창조물은 예술이 아니던가. 시대와 지역에 따라 신과 인간, 자연과 예술에 대한 인식과 관계 설정에 차이가 있지만, 인간의 처지에서 바라볼 때, 신은 삶의 지표요 자연은 삶의 터전이며, 예술은 삶의 과정이라 할 수 있다. 삶의 과정이 진실하면 아름답지만, 진실을 잃으면 醜(추)하다.예술은 우리 지친 영혼에 활력을 불어넣어 주기도 하고 때로는 오염된 영혼을 씻어주는 해독제 역할도 한다. 근래의 우울한 경제 지표와 경색되어가는 남북 관계 속에서도 그나마 희망의 씨앗을 뿌려주는 것은 한류 예술문화의 새바람이었다. ‘겨울연가’와 ‘대장금’과 같은 TV 드라마에서 출발한 한류가 K-팝이나 영화와 같은 대중문화를 거쳐 이제는 클래식, 문학, 발레에서도 세계 최고 수준의 성과를 내고 있다. 피아니스트 조성진지난해 10월 피아니스트 조성진이 폴란드 쇼팽 피아노 국제콩쿠르에서 한국인 최초로 우승을 차지한 데 이어 이달 16일에는 소설가 한강이 영국 런던에서 ‘채식주의자’(The Vegetarian)로 한국인 최초의 ‘맨 부커 국제상’(Man Booker International Prize)을 받고, 그다음 날 발레리노 김기민은 러시아 모스크바 볼쇼이극장에서 ‘브누아 드 라 당스’(Benois de la Danse, 춤의 영예)라는 최고 남성무용수 상을 받았다. 가정의 달 5월에 해외에서 들려온 희보였다.무엇보다 세계에서 가장 훌륭한 문자를 가지고도 상대적으로 열세를 면치 못했던 문학에서의 첫 수상 소식에 기립박수를 보낸다. 맨 부커상은 노벨문학상, 프랑스 공쿠르상과 함께 세계 3대 문학상의 하나로 영어권에서는 최고 권위의 상으로 꼽힌다. 부커 그룹이 주최하고, 맨 그룹이 후원하는 본 상의 대상은 영국에서 출판된 영어 소설 작품이다. 1969년 첫 시상이래 2005년부터는 맨 부커 국제상이 추가되어 오늘에 이른다. 이번에 한강이 받은 맨 부커 국제상은 영국의 번역가 데버러 스미스(Deborah Smith)와 함께 받았다. 소설가 한강이 문학에서 한강의 기적을 이룬 데는 번역가의 공도 컸다. 데버러 스미스는 케임브리지 대학교 영문과를 졸업할 무렵 번역가가 되기로 결심하였는데, 마침 영국에 한국어를 전문으로 하는 번역가가 없다는 사실을 알게 된다. 그녀가 한국어를 독학으로 익히기 시작한 지 1년 만에 한글을 터득했다는 사실이 사뭇 놀랍기만 하다. 이로써 ‘한글은 배우기 쉬운 과학적 언어’라는 실증적 사실이 세상에 알려지게 된다. 세종대왕의 미소가 느껴진다. 소설 ‘채식주의자’로 맨 부커상을 받은 한강 작가(오른쪽)와 번역가 데버러 스미스.그녀는 한국어가 블루오션이란 사실을 깨닫고 2010년 런던대 한국학 석사과정에 입학하고, 이후 2015년 런던대에서 한국학으로 박사학위를 취득한다. 박사과정 중이었던 2012년에 출판사로부터 ‘채식주의자’를 건네받은 것이 인연이 되어 다음 해에 번역을 완성하고 이어 출판하기에 이른다. 이후 번역본 ‘The Vegetarian’은 미국 뉴욕타임스와 영국 가디언 등 유력 일간지로부터 ‘한국 현대문학 중 가장 특별한 경험’, ‘감성적 문체에 숨이 막힌다’ 등의 표제로 호평을 받는다. 2015년 4월 상 선정위원회가 ‘The Vegetarian’을 국제상 최종 후보에 올렸을 때는 그녀가 한글을 배운 지 6년이 된 시점이었다. 따지고 보면 현재 28살인 데버러 스미스는 7년 전만 해도 한국어를 전혀 모르는 학생이었다고 생각하면, 쉬운 한글이 마냥 자랑스럽다. 판소리에서 고수의 장단과 추임새가 소리를 살려주듯이, 훌륭한 번역가는 한국문학을 살린다. 음악과 무용에는 재해석이 있을 뿐이지만 문학은 반드시 번역 과정을 거쳐야 세계화를 기대할 수 있다. 번역은 문학의 재창조이다. 따라서 ‘문학 한류’는 훌륭한 번역이 반드시 선행되어야 한다.문학과 무용계의 축제 분위기와 달리 미술계에서는 대중가수 조영남의 ‘대작 논란’으로 화가, 화랑, 소장자 모두 내홍의 소용돌이에 빠져들었다. 화투 그림을 대신 그렸다고 폭로한 송기창 외에 다른 화가 두세 명도 조씨의 그림을 대신 그려준 사실이 추가로 드러남으로써 가뜩이나 활기를 잃고 있던 미술계가 더욱 술렁이고 있다. 이런 가운데 28일 부산 벡스코 오디토리움에서 열린 ‘2016 쎄시봉 친구들 콘서트’에서 조씨는 “어른들이 화투를 가지고 놀면 안 된다고 했는데, 너무 오래 가지고 놀다가 쫄딱 망했다”면서 현 상황을 코믹하게 풀이했다. 문제는 대필이 아니라 진실성의 문제이다. 진실성은 양심에서 우러나는 법인데 그러지 못한 게 안타까울 뿐이다. 어쩌면 백남준의 ‘예술은 사기’라는 멘트를 잘못 이해했을지도 모른다. 이 말은 받아들이는 사람에 따라 다양하게 해석되겠지만, 내 생각에는 예술세계는 전혀 현실이 아닌 창조된 세계라는 뜻에서 내뱉은 화두로 생각된다. 곧 창조에 대한 역설이라고 본다. 칸트가 말한 “미(美)에는 객관적 논리가 없다”는 말일 수도 있다. 학창 시절에는 기타를 치며 ‘딜라일라’를 따라 부르기 바빴고, 지금도 노래방에서는 ‘제비’와 ‘화개장터’를 부르곤 하는데…. 포크송 가수에서 크로스오버 가수로, 청년문화운동을 일으킨 주역으로, 쓰러지듯 파안대소하던 그를 생각하면 왜 이리 가슴이 아려오는가. 러시아 소설가 알렉산드르 솔제니친(Aleksandr Solzhenitsyn)은 “진실한 말 한마디가 전 세계보다 중요하다”고 했다. 학문이든 예술이든 진실의 가치는 영원하다. 진실하지 않으면 아름답지 못하고 아름다움이 없으면 예술이 아니다. 그래도 한류는 흐른다. 물이 높은 곳에서 낮은 곳으로 흐르듯이 한류도 그렇게 흐른다. 문제는 높은 곳에 흘려보낼 물이 없으면 건천이 되고 만다. 따라서 한류를 줄곧 흐르게 하기 위해서는 끊임없이 문화의 물을 높은 단계로 업그레이드해야 한다. 문화는 공기처럼 끊임없이 움직인다. 그래서 장벽이 있을 수 없다. 북한처럼 높은 장벽을 쌓더라도 문화는 어떤 식으로든 파고들게 마련이다.왕인 박사 조각상일본 응신왕의 초빙으로 ‘천자문’과 ‘논어’를 가지고 일본에 건너가 태자의 스승이 된 백제의 왕인 박사는 한류 스타의 원조라 할 수 있다. 선진 문물을 일본에 전한 조선 도공이나 통신사는 한류의 선배이다. SNS 시대를 살아가는 우리는 지금, 여기에서 무엇을 할 것인가.한류 문화는 칼날 없는 무기이다. 문화는 국력이나 인구수, 경제 수준과도 무관하다. 이 문화란 무기로 잘만 무장하면 단 한 자루의 칼도 없이 세계를 지배할 수 있다. 한류 열풍은 한국문화의 대장정이다. 한류는 열풍이라도 지구온난화에 영향을 끼치지 않는다. 한류(韓流)를 넘어 한해(韓海)를 이루는 그날까지…. 권상호 서예가

저용량 아스피린이 대장암 생존율을 개선하는 데 도움이 된다는 새로운 연구결과가 나왔다.노르웨이 오슬로 대학 의과대학의 키에틸 타스켄 박사는 대장암 진단 전부터 또는 진단 후 저용량 아스피린을 복용한 환자는 다른 환자에 비해 사망위험이 적다는 연구결과를 발표했다고 헬스데이 뉴스가 2일 보도했다.2004~2011년 사이에 대장암 진단을 받은 2만3천여 명의 자료를 조사 분석한 결과 진단 후 저용량 아스피린을 복용한 환자는 다른 환자에 비해 3년 후 대장암으로 사망할 위험이 15% 낮은 것으로 나타났다고 타스켄 박사는 밝혔다.대장암 진단 전부터 아스피린을 복용하고 있었던 환자는 아스피린을 전혀 사용한 일이 없는 환자에 비해 대장암 사망률이 23% 낮았다. 모든 원인으로 사망할 위험도 14% 낮았다.연령, 대장암의 병기(病期), 심장병 예방을 위한 다른 약물 복용 등 다른 요인들을 감안했지만 아스피린과 대장암 사망위험 감소 사이의 연관성은 여전했다.이 연구결과에 대해 미국암학회(ACS) 약리역학실장 에릭 제이컵스 박사는 아스피린의 대장암 치료 효과는 생물학적으로 가능할 수 있다고 논평했다.아스피린은 혈액을 응고시키는 혈소판을 억제하는데 혈소판이 활성화되면 암세포의 증식과 전이가 촉진될 수 있다는 연구결과가 있다고 그는 지적했다.그러나 이와 관련해 현재 임상시험이 진행되고 있기 때문에 최종 결과가 나올 때까지 기다리는 게 좋을 것이라고 그는 덧붙였다. 저용량 아스피린은 대장암 예방에 도움이 된다는 연구결과들이 전에 발표된 일이 있다. 미국질병예방특별위원회(USPSTF)는 50~60대 연령층에 대장암, 심장병, 뇌졸중 예방을 위해 저용량 아스피린 복용을 권고하고 있기도 하다.이 연구결과는 미국임상종양학회 학술지 '임상종양학 저널'(Journal of Clinical Oncology) 최신호에 게재됐다.

스마트폰을 일찍 접한 유아일수록 우울·불안감을 느끼거나 공격 성향이 높을 가능성이 크다는 연구 결과가 나왔다.이화여대는 사회복지학과 김수정 연구원과 정익중 교수가 논문 '컴퓨터, 전자게임, 스마트폰 사용이 유아의 우울·불안과 공격성에 미치는 영향'을 통해 이 같은 연구 결과를 내놨다고 30일 밝혔다.연구팀은 한국아동패널조사 5차년도(2012년)의 만 4세 유아 자료를 바탕으로 이들의 컴퓨터, 전자게임기, 스마트폰의 첫 이용 시기 및 빈도, 우울·불안과 공격성 수준의 상관관계를 다중회귀분석 방식으로 분석했다. 만 4세는 사회·정서적 발달이 빠른 속도로 이뤄지는 시기다.분석 결과 스마트폰의 첫 이용 시기가 빠른 유아일수록 우울·불안감을 느끼는 빈도(표준화계수 β=-0.120) 가 높고 공격 성향(β=-0.095)도 강한 것으로 나타났다.반면에 컴퓨터, 전자게임기의 첫 이용 시기는 유아의 우울·불안감과 공격성에 유의미한 영향을 주지 않았다. 이용 빈도가 아이의 정서에 끼치는 영향에 대한 분석에서도 같은 결과가 나왔다.스마트폰 이용 빈도가 잦은 유아일수록 우울·불안감(β=0.059), 공격성(β=0.089)이 유의미하게 높아지는 것으로 나타났다.컴퓨터, 전자게임기의 이용 빈도는 우울·불안감, 공격성에 유의미한 영향을 주지 않았다.연구팀은 "스마트폰이 보급된 이후 대부분 스마트폰을 사용하여 컴퓨터와 게임 기능을 이용하기 때문에 컴퓨터나 전자게임기의 사용 시기, 빈도가 유의미한 영향을 주지 않는 결과가 나온 것으로 보인다"고 분석했다.이어 "부모가 다른 일을 하거나 식사하기 위해 스마트폰을 주는 식으로 유아에 대한 일상적 방임을 하지 않도록 미디어 사용에 관련한 교육을 강화해야 한다"고 강조했다.

초콜릿을 좋아하는 여성들에게 희소식이 생겼다. 초콜릿이 피부주름과 탄력 개선에 탁월한 효과가 있다는 사실이 밝혀졌다.30일 서울대 차세대융합기술연구원(융기원)에 따르면 웰니스창발센터 이기원 교수 연구팀은 초콜릿의 주성분인 카카오 폴리페놀 추출물이 피부주름 개선효과를 가진다는 것을 입증했다.연구팀이 초콜릿 음료를 먹인 쥐에 생성된 RNA를 분석한 결과 카카오 폴리페놀 추출물은 피부주름을 만드는 유전자인 카뎁신G 생성을 줄이고 피부주름을 억제하는 서핀B6c을 늘려 피부주름을 개선하는효과가 있었다.인체 실험에서도 같은 효능이 입증됐다.연구팀이 43세에서 86세의 여성 62명에게 4g(320mg 카카오 폴리페놀 함유)의 초콜릿 음료를 24주간 섭취하게 한 결과, 같은 원리로 피부 주름과 탄력이 개선됐다.연구를 이끈 이기원 교수는 "초콜릿은 칼로리가 높고 설탕, 인공색소 등 건강에 좋지 못한 성분이 함유된 경우가 많으나 연구결과를 통해 폴리페놀 함량이 높은 무설탕 다크 초콜릿은 피부건강에 도움이 될 수 있다는 것을 입증했다"고 밝혔다.이 교수 연구팀은 카카오 폴리페놀의 항산화 효능, 심혈관 건강 개선효능, 체지방 감소효능, 신경세포 보호등의 효능을 규명한 바 있다.이번 연구결과는 차의과대학교 김태억 교수와 서울대병원 정진호 교수, 윤현선 교수팀과 공동연구로 이뤄졌다.피부과학 분야 세계 권위지인 '저널 오브 인베스티게이티브 더마톨로지(Journal of Investigative Dermatology)' 5월호와 국제 학술지인 '미국 영양학회지(Journal of Nutrition)' 1월호에 실렸다.

지카바이러스 감염에 대한 우려가 높은 가운데 초음파 검사를 받는 콰테말라 임신부지카 바이러스가 태반에서 증식해 태아로 침투한다는 연구결과가 나왔다.미국 에모리 대학 의과대학 소아과전문의 메훌 수타르 박사는 지카 바이러스가 태반에 있는 면역세포인 대식세포(macrophage)에서 증식한 뒤 태반장벽(placental barrier)을 넘어 태아의 순환시스템으로 침투한다는 연구결과를 발표했다고 사이언스 데일리가 28일 보도했다.제왕절개로 만기출산한 건강한 여성 5명이 기증한 태반을 지카 바이러스에 노출시킨 결과 태반 면역세포인 호프바우어 세포(Hofbauer cell: 태반 대식세포)에서 지카 바이러스가 증식할 수 있다는 사실이 밝혀졌다고 수타르 박사는 말했다.지카 바이러스는 대식세포를 죽이지 않으면서 증식했다고 그는 밝혔다.이와 함께 태반장벽을 구성하는 중간층인 영양막세포층(cytotrophoblast)에서도 대식세포보다는 약하지만 지카 바이러스의 감염이 발견됐다.이로 미루어 지카 바이러스는 태반 장벽의 가장 바깥 부분인 영양융합모세포막 (syncytiotrophoblast)과 중간막을 뚫고 대식세포로 들어가 증식한 다음 태아 속으로 진입하는 것으로 보인다고 수타르 박사는 설명했다.그는 얼마 전 지카 바이러스 감염으로 사망한 여성의 태반조직에서 채취한 호프바우어 세포에서 지카 바이러스 항원이 발견됐다는 얘기를 듣고 이 같은 실험을 하게 됐다고 밝혔다.지카 바이러스에 노출된 태반들은 일정한 시간이 지나면서 증식하는 바이러스의 수가 태반에 따라 차이가 있었다.이는 임신 여성의 유전자 또는 면역반응에 영향을 미칠 수 있는 영양, 미생물군(microbiota) 같은 다른 요인들이 감염성(infectivity)에 다르게 작용한다는 의미일 수 있다고 수타르 박사는 해석했다.다시 말해 지카 바이러스에 감염된 여성 모두가 태반에서의 증식이 이루어지는 것은 아님을 시사하는 것일 수 있다는 것이다. 어찌 됐든 이 실험결과는 지카 바이러스가 뎅기열, 웨스트 나일, 황열 등을 일으키는 같은 플라비바이러스들과는 달리 특이하게 태반을 감염시키고 태반 장벽을 뚫고 태아 속으로 침투할 수 있는 능력을 지고 있음을 보여주는 것이다.이 연구결과는 '숙주세포와 미생물'(Cell Host & Microbe) 최신호(5월 27일 자)에 발표됐다.

위암 치료를 받은 사람 중 상당수가 다른 질환에도 걸릴 가능성을 갖고 있으나, 위암 관리에만 집중해 적절한 치료 시기를 놓칠 수 있다는 연구결과가 발표됐다.서울대병원 양한광(외과), 신동욱·이지은(가정의학과) 교수팀은 2013년 10월부터 위암 치료 후 3년 이상 생존한 250명의 건강상태를 분석한 결과, 이 같은 사실을 확인했다고 30일 밝혔다.연구진에 따르면 조사 대상자의 5%와 3%가 각각 당뇨와 고지혈증을 앓고 있었으며, 36%는 당뇨 전 단계인 것으로 조사됐다.그러나 이들은 설문지 응답에서 "해당 질환이 없거나 잘 모른다"고 답했다. 골밀도 상태의 경우 "자신의 상태를 모른다"고 답한 사람 88.4%(221명) 중 골다공증과 골 감소증을 새롭게 진단받은 경우가 각각 24%, 37%에 달했다.또 위암 환자의 다른 신체 부위 암 발생 여부를 점검하는 '이차암 검진 현황'을 보면 조사 대상자의 86%가 폐암 검진을 제때 받지 않았다. 자궁경부암(66%), 유방암(28%), 대장암(24%)도 검진을 받지 않는 사람이 적지 않았다.양한광 교수는 "암 환자 만성질환 관리는 암과 함께 꾸준히 이뤄져야 하지만, 암 치료에 집중하고 있는 전문의가 그것까지 챙기는 데는 한계가 있다"고 말했다.신동욱 교수는 "대부분의 환자가 암 치료에 관심을 집중하다 보니 다른 질환에 상대적으로 소홀하다는 것이 입증됐다"며 "이를 보완하는 효율적이고 체계적인 진료 시스템이 마련돼야 한다"고 강조했다.이번 연구결과는 '대한의학회지' 최근호에 게재됐다.

난치성 고혈압, 보톡스 시술로 치료 가능미용성형에 쓰이는 보톡스(보툴리눔톡신)로 난치성 고혈압을 치료할 수 있다는 연구결과가 나왔다.세계적으로 보톡스는 미용성형뿐만 아니라 소아 뇌성마비, 요실금, 편두통 등 질병 치료에 사용되고 있지만, 고혈압에도 효과가 있다는 연구결과는 이번이 처음이다.서울성모병원 박휴정(통증센터)·장기육(순환기내과) 교수팀은 난치성 고혈압을 앓고 있는 20세 남성환자에게 보톡스를 이용한 신경차단술을 시행한 결과 혈압을 조절하는 데 성공했다고 30일 밝혔다.이 환자는 14세부터 지역병원에서 고혈압약을 복용해왔고 16세에는 서울성모병원을 찾아 4가지 이상의 의약품을 처방받았지만, 치료에 실패했다.또 고혈압의 원인이 되는 비만 치료를 위한 체중감량을 시도하고 혈압에 관여하는 교감신경을 차단하는 신장신경차단술도 받았지만, 혈압조절이 되지 않았다.이후 환자는 18세가 된 2014년 1월 서울성모병원 통증센터에 의뢰됐다. 의료진은 시험적으로 국소마취제인 리도카인을 교감신경계가 모여있는 신경얼기(복강신경총)에 넣는 신경차단술을 시행했다. 그 결과 환자는 3일간 혈압조절 효과를 보였다.의료진은 효과를 길게 유지하기 위해 리도카인 대신 보톡스를 이용한 신경차단술을 시행한 결과 한달 동안 단 한 차례를 제외하고는 수축기혈압 150㎜Hg, 이완기혈압 90㎜Hg 이하를 유지했다고 설명했다.이는 과거 환자의 수축기혈압이 심할 때 200㎜Hg 이상이었던 것을 현저하게 낮춘 것이다. 2014년 4월 같은 용량의 보톡스를 이용해 두 번째 신경차단술을 시행했을 때는 효과가 2014년 8월까지 유지됐고 이후 3번의 추가 시술을 통해 현재까지 조절된 혈압을 유지하고 있다.박휴정 교수는 "이번 연구결과로 보톡스를 이용한 신경차단술을 난치성 고혈압의 새로운 치료법으로 고려할 수 있다"며 "다만, 보톡스 자체가 효과를 나타내는 것인지, 시술 효과를 유지하는 역할을 하는 것인지에 대해서는 추가 연구가 필요하다"고 말했다.

인류 생존의 4대 과제는 식량, 물, 에너지, 환경이라 생각한다. 왜냐하면, 이 네 가지 기본 조건이 갖추어져야 먹고 마시고 자고 쾌적하게 생활할 수 있기 때문이다. 그런데 이 네 가지가 상호의존적 호혜관계인 것처럼 보이나 실은 상호배타적 견제관계이다. 이를테면 더 많은 먹을거리 생산을 위해서는 더 많은 물과 에너지가 필요하고, 또 숲이나 초원을 들로 만들어야 하니 환경은 파괴될 수밖에 없다는 논리이다. 곧 호수의 한쪽 둑에만 신경 쓴다면 다른 쪽이 무너지기 쉽다는 뜻이다. 게다가 더 많은 생산과 소비를 위하여 국가 간에 경쟁논리를 도입하면 환경은 돌이킬 수 없이 망가지게 된다는 데에 문제의 심각성이 있다. 만약 환경 오염으로 마실 물과 숨 쉴 공기가 부족하고, 기온 상승으로 인간이 생활하기 힘든 지구별이 된다면 결국 인류는 공룡처럼 화석만 남기고 지구 위에서 사라지는 대재앙을 맞이하게 될 것이다.긴급재난문자 하나가 도착했다. 국민안전처에서 보낸 문자로, 서울 경기 일부 지역에 폭염(暴炎) 주의보를 내리니, 노약자는 낮 시간에 야외활동을 자제하고 충분한 수분 섭취 등 건강에 유의하라는 내용이었다.아직 5월이 다 가지 않았는데 서울 경기 일대가 섭씨 30도를 웃도는 불볕더위가 며칠간 계속되고 있다. 5월 중순의 한낮 기온으로는 1932년 이후 84년 만에 가장 더웠다고 한다. 이 더위는 다음달에도 계속되리란 소식과 함께 오늘도 맑은 가운데 뜨거운 땡볕이 내리쬐고 있다. 더구나 인도 서북부 사막지대에서는 섭씨 51도까지 올라가 기상 관측 사상 최고치를 기록했으며 이 폭염으로 인한 사망자가 최소 300명이 넘는다는 소식이다.조도연 작가의 ‘행복한 정원'절기로 보면 본격적으로 여름이 시작된다는 소만(小滿)이다. 이때는 햇볕이 풍부해야 만물이 생장할 수 있다고 믿으면서도 뭔가 모르게 불안한 느낌이 드는 것은 왜일까. 일시적인 캐나다의 대형 산불 탓인가, 본격적인 지구온난화 영향인가. 언어유희 같지만, 음력으로 사월(四月)은 사월(巳月)이고, 오월(五月)은 오월(午月)이다. 지금은 음력으로 사월 중순임에도 오월처럼 뜨겁다. 오월(午月)의 오(午)는 원래 ‘절굿공이’를 본뜬 글자이다. 이 글자가 십이지(十二支)의 하나로 쓰이자 본뜻을 살리기 위해 만든 글자가 ‘공이 저(杵)’이다. 하루 중에는 오시(午時) 곧 정오(正午)의 햇볕이, 연중에는 오월(午月)의 햇볕이 가장 따갑다. 햇볕이 머리 위에서 절구질하듯이 내리찍으면 따가움을 넘어 현기증에 쓰러지기도 한다. 강한 자외선과 높은 농도의 오존이 인체에 악영향을 미치기 때문에 문제이긴 하지만, 사실 햇볕의 열 덕분에 열매가 열고 또 익으니 폭염(暴炎)이 아니라 복염(福炎)이라 부르고 싶다. 오(午) 자가 숨어있는 다른 글자의 내력을 캐보면 재미있다. 액체를 담는 그릇인 ‘장군 부(缶)’는 질그릇(?)을 만들기 위해 공이(午)로 흙을 다지는 모양이고, ‘시웅’ 소리를 내며 시위를 시원하게 떠나는 ‘화살 시(矢)’는 공이(午)에 깃을 단 모양이다. 기후환경만큼 언어환경도 중요하다. 한 나라의 언어환경을 살펴보면 그 국민의 성숙도를 알 수 있다. 어쩌면 선진국에 들어가는 마지막 관문은 언어환경의 숙성이라 할 수 있다. 그런데 우리의 언어환경은 어떠한가. 내가 보기엔 신문, 방송에 온통 ‘사나울 폭(暴), 터질 폭(爆)’ 자투성이다. 폭염(暴炎) 얘기가 나왔으니 말이지 가격의 ‘폭등, 폭락’에, 날씨에는 ‘폭풍, 폭우’가 있고, 개인의 ‘폭음, 폭식’에 권력자에겐 ‘폭정, 폭압’이 있고, 조직폭력배에겐 ‘무차별 폭행, 폭언, 성폭행’ 등도 있다. 이 외에도 치안과 사회질서를 어지럽히는 ‘폭동, 폭리, 폭주족, 난폭운전’ 등을 폭로해 보니 과연 우리는 ‘폭(暴)’자 지뢰밭에서 살고 있음을 실감할 수 있다. 아니 폭 자에 ‘폭’ 파묻힐 지경이다. 이러다가 인류 문명이 하루아침에 ‘폭삭’ 주저앉지나 않을까 심히 걱정된다. 이왕 내친김에 폭언을 더 해 볼까나. ‘사나울 폭(暴)’보다 더 무서운 글자가 ‘터질 폭(爆)’이다. 아직도 잊을 수 없는 ‘KAL기 폭파, 천안함 폭침’에다 북한의 ‘핵폭탄’ 위협, 먼 나라의 일이긴 하나 ‘IS 폭격, 공항 폭발, 자폭테러’에다 끔찍한 ‘원폭 피해, 폭탄 테러’까지 그 끝이 보이지 않는다. 어디 그 뿐인가. 칠곡의 미군 부대 ‘가스 폭발’처럼 사고에만 사용되는 것도 아니다. 야구에서는 ‘폭투’, 방송에서는 ‘폭소클럽, 폭소 대작전’, 게다가 광고에서는 ‘남심(男心) 폭격’과 같이 사람의 마음을 사로잡는다는 의미의 심리적인 용어에도 폭(爆) 자가 태연하게 사용되고 있는 걸 보면, 호전적 문자는 그 폭발력도 원폭 급이다. ‘폭(暴)’ 자의 본래 모습은 평화로웠다. 전서에 보면 ‘해 일(日)’, ‘날 출(出)’, ‘두 손 공(?)’과 ‘쌀 미(米)’의 합자였다. 여기에서 ‘해가 나오면 두 손으로 알곡을 퍼내어 말리다’가 본뜻이었다. 그러나 나중에 ‘사납다’의 의미로 쓰이자 본뜻을 살리기 위하여 ‘말릴 폭(曝)’ 자를 다시 만든 것이다. 폭(暴) 자의 지금 모습을 보면 한 번 더 놀라게 된다. 얼마나 뜨거웠으면 글자 밑에 ‘물 수(?)’ 자를 슬쩍 집어넣었을까. 이 글자의 발음도 처음에는 ‘포’로서 ‘포악(暴惡)한 행동’의 예에서 보듯이 ‘폭’만큼 난폭하게 들리지는 않았다.글자의 발음은 그 의미와 상통한다. ‘폭’이라는 발음은 허파에서 나오는 공기를 일단 막았다가 터뜨리면서 내는 소리이다. 이를 파열음이라 하는데, ‘폭’의 ‘ㅍ’과 ‘ㄱ’이 그러하다. ‘ㅍ’은 입술이 막혔다가 터져 나오는 소리이고, 마지막의 ‘ㄱ’은 ‘캭, 죽’에서처럼 혀뿌리가 목구멍을 막을 뿐이다. 막힌 목구멍을 열지 않으면 죽음이다. 우리는 사람의 거탈만 보지 말고 말씨를 먼저 보아야 한다. 말씨 속에는 그 사람의 영혼의 미추가 나타나기 때문이다. 그리고 언어환경은 그 사회의 인문학적 깊이를 보여주는 지표이다. 우리나라가 물질로는 선진국 초입에 들어왔다고 하지만 언어환경을 보면 후진성을 면치 못하고 있다. ‘폭’ 자를 많이 쓰는 세상은 그만큼 각박하다는 증거다. 거의 전쟁 분위기나 다름없다. ‘폭’자 언어 환경을 한방에 확 쓸어버리는 방법은 없을까? 물론 비방이 있다. ‘폭’ 자를 폭포(瀑布)에 던져 일순간 날려버리거나, 한 손에 부채 들고 한 폭(幅)의 서화를 감상하며 폭염(暴炎)을 복염(福炎)으로 받아들이는 것이다. 만물이 무르익는 것은 분명 복염 덕분이다. 여름이란 말도 ‘열(熱), 열매’와 더불어 같은 단어 가족이다. 열이 없는 여름은 열매가 열지 않기 때문에 여름이 아니다. 다만 열나는 여름을 달갑게 여기며 위로는 폭정(暴政) 대신에 복정(福政)이, 아래로는 폭행(暴行) 대신에 복행(福行)이 임하길 바랄 뿐이다.그런데, 복언(福言) 대신에 폭언(暴言)만 쏟아놓은 이 말버릇을 어쩔거나. 앞으로는 폭염(暴炎) 대신에 ‘불볕더위’라 해야지. 권상호 서예가

.소고기를 자주 구워 먹는 남성과 패스트푸드를 좋아하는 여성은 혈액 속에 중성지방이 쌓일 위험이 크다는 연구결과가 나왔다.이정아 서울아산병원 가정의학과 교수팀은 2012년 국민건강영양조사에 참여한 1천994명(남 796명, 여 1천198명)을 대상으로 식품 섭취 빈도에 따른 고중성지방혈증 발병률을 분석한 결과, 이같이 나타났다고 16일 밝혔다.연구팀은 대상자들의 혈중 중성지방이 200㎎/dL 이상이면 고중성지방혈증으로 분류하고 식품 섭취 빈도를 비교했다.남성은 음주와 육류, 여성은 고탄수화물, 패스트푸드의 과다 섭취가 고중성지방혈증에 영향을 미치는 것으로 나타났다.남성 고중성지방혈증 환자 가운데 주 1회 이상 소고기구이를 먹는 비율은 23%, 음주는 53%로 일반 남성(소고기구이 10.8%·음주 35.3%)보다 많았다. 연령, 체질량지수, 흡연 상태, 신체 활동량을 보정했을 때 주 1회 이상 소고기구이를 먹으면 고중성지방혈증에 걸릴 위험이 2.73배, 음주는 1.87배를 더 높은 것으로 분석됐다.여성 고중성지방혈증 환자의 경우 주 1회 이상 패스트푸드를 먹는 사람이 17.9%, 주 2회 이상 비빔밥·볶음밥을 먹는 사람은 20.8%로 일반 여성(패스트푸드 6.7%, 비빔밥·볶음밥 6.9%)보다 많았다.남성과 동일하게 변수를 보정했을 때 주 1회 이상 패스트푸드를 먹는 여성은 4.33배, 주 2회 이상 비빔밥·볶음밥을 먹은 여성은 3.93배 고중성지방혈증에 걸릴 위험이 커졌다.이 밖에도 주 1회 이상 닭 볶음을 섭취할 때 3.9배, 돼지고기구이와 볶음 3.5배, 음주 3.15배로 고중성지방혈증 위험이 증가했다.일반적으로 고열량, 포화지방산이 많이 포함된 식사습관이 중성지방을 높이는 것으로 알려졌지만, 성별에 따라 같은 음식을 먹더라도 건강을 해치는 정도에는 차이가 있다는 게 연구팀의 설명이다.이 교수는 "이번 연구는 성별에 따른 식품의 위험도를 보여준다"며 "다만 식품 자체를 직접 비교한 연구는 아니기 때문에 여성의 중성지방을 높이는 패스트푸드가 남성에게 위험하지 않다는 뜻은 아니다"라고 말했다.그는 "고중성지방혈증 치료와 예방을 위해서는 환자의 식습관과 더불어 성별에 따른 세부적인 접근이 필요하다"고 강조했다.

4월이 친환경의 달이라면 5월은 친인간의 달이다. 식목일, 지구의 날이 들어있는 4월은 자연에 생기를 불어넣어 주는 달이고, 어린이날, 어버이날, 스승의 날, 성년의 날에 부부의 날까지 들어있는 5월은 분명 인간에게 생기를 불어넣어 주는 달이다. 그래서 흔히 5월은 가정의 달이라 부른다. 그런데 이토록 아름다운 기념일로 포장한 계절에 들려오는 뉴스는 늘 흉흉하고 두렵기까지 하다. 세상과 소통하면서 잘 ‘살자’고 접하는 뉴스인데, 지면과 자막엔 온통 ‘살자(殺字)’투성이다. 대부도 토막살인 사건, 어버이날 부모 살해 사건, 게다가 살균(殺菌)하려다가 살인(殺人)한 가습기 살균제 사망사건 등을 접하다 보면 숫제 살인의 늪에 빠져드는 느낌이다. 살인을, 그것도 연쇄살인을 소재로 한 영화도 줄을 잇고 있다 ‘살인의 추억’, ‘살인 의뢰’에 이어 막 개봉된 나홍진 감독의 ‘곡성’ 역시 한 마을에서 벌어지는 기이한 연쇄살인을 다룬 미스터리 스릴러인데, 곡성군에서는 지역 이미지 실추냐, 지역 인지도 상승이냐를 두고 곡소리 날 정도로 옥신각신하고 있다. 천륜도 무너지는가. 공동체는 어디 갔는가. 세상 사람들은 정녕 돈과 분노의 노예로 변해 가고 있는가. 정철 시조도대체 ‘殺(살)’이란 무슨 뜻일까. 자신에게 끼치는 해 중에 가장 큰 해는 자살(自殺)이고, 남에게 끼치는 해 중에 가장 큰 해는 살해(殺害)다. 둘 다 생명의 존엄성을 저버린 비인간적 행위로, 자살은 남아 있는 사람에게 상처를 주고 살해는 남의 삶을 빼앗는 짓이다.살(殺)자의 갑골문을 보면 글자의 왼쪽 부분만 보이는데, 사람이 살살 기어 다니는 지네와 같은 해충을 밟아 죽이는 모습이다. 나중에 때려죽임을 뜻하는 수(?)가 추가되어 지금은 ‘예(乂)와 출(朮) 그리고 수(?)’의 세 글자의 조합으로 이루어져 처음보다 훨씬 더 끔찍한 살생으로 다가온다. 예(乂)는 예리한 칼을 마구잡이로 휘두르며 죽이는 것이고, 출(朮)은 가죽을 벗겨 죽이는 것이며, 수(?)는 뭉뚝한 몽둥이로 때려죽이는 것이다. 참으로 잔혹한 살(殺)이다. 이 대목에서는 언어유희가 필요하다. ‘살기(殺氣)’를 ‘피’하려면 잘 ‘살피’고 다녀야 한다. 만고화락(萬古和樂)삶의 마지막 여정은 죽음이다. 피할 수 없는 죽음이라면 하늘 소풍도 매일 준비해야 한다. 유서도 써 보고 묘비명을 지어보자. 준비한 만큼 소풍도 재미있을 테니까. 명대로 살다가 편안히 죽는 것을 고종명(考終命)이라 했는데 요즘은 폼나게 웰다잉(well-dying)이라 하는가 보다. 웰다잉은 웰빙(well-being)과 함께 인생의 두 축이며 건강, 장수, 부귀, 덕행과 더불어 오복의 하나로 여겨 왔다.‘삶’의 동사형은 ‘살다’로서 ‘사람’과 어원을 같이하고 있다. 이러한 단어들은 ‘ㅅ’으로 시작하는데 ‘사람 인(人)’ 자를 닮았다는 사실이 놀랍다. ‘서다’에서 보듯이 ‘ㅅ’은 사람이 두 다리를 떡 벌리고 마오리족처럼 서 있는 모양이다. 본래 세종대왕은 한글을 창제할 때 치아를 본떠 ‘ㅅ’을 만들었다. 치아는 건강의 척도이기도 하다. 치아가 튼튼해야 나이를 세는 단위인 ‘살’을 더 먹을 수 있다. 소나 말의 나이를 확인할 때도 이빨을 살핀다. 연령(年齡)이라 할 때의 ‘나이 령(齡)’ 자에는 ‘이 치(齒)’가 들어 있다. 게다가 치(齒) 자에는 윗니 아랫니가 각각 두 개씩 쌍시옷 모양으로 들어 있다.  귀신의 얼굴(돋을새김)‘죽음’의 동사형은 ‘죽다’로서 ‘주검’과 어원을 같이하고 있다. 나무(木)의 뿌리만 남고 윗동이 댕강 잘려나가 자라지 못하는 모습이 ‘아니 불(不)’인 것처럼, 놀랍게도 ‘죽음’의 첫소리 ‘ㅈ’은 사람이 땅속에 묻혀서 머리가 보이지 않는 모양이다. ‘죽음’의 ‘ㅜ’는 음성모음으로 하늘(ㆍ)과 땅(ㅡ)이 뒤집힌 상태이며, ‘ㄱ’은 죽어서 꼬꾸라진 사람의 형상이다. ‘음’의 ‘ㅁ’을 시신의 관으로 본다면 지나친 유추일까.한자어 생사(生死)에서 생(生)은 ‘흙(土)’ 위에 ‘싹()’이 돋아나는 모양이고, 사(死)는 ‘뼈(?)’로 ‘변한(匕)’ 모양이다. 갑골문이나 금문의 사(死) 자에는 죽은 이의 뼈 옆에 사람(人)이 있었다. 울고 있는 유족이리라. 나중에 인(人)을 ‘비(匕)’로 바꾼 것은, 살은 썩어 없어지고 뼈만 앙상하게 남은 상태로 ‘변화’했음을 나타내기 위해서라고 본다. 생사(生死)의 두 글자를 비교해 보면 생(生)은 식물에서, 사(死)는 동물에서 비롯한 글자임을 알 수 있다. 생(生)이란 흙 위에 돋아난 싹처럼 조금씩 조심스럽게, 느리면서도 튼실하게 자라는 것이고, 사(死)란 뼈에 붙어 있던 온갖 살과 장기는 녹아 없어지고 몸이 ‘앙상한 뼈(?)’로 ‘변한(匕)’ 것을 말한다. 그렇다. 생(生)도 공든 탑처럼 쌓기는 어렵지만 무너뜨리기는 순간이다. 15년 전의 9·11 테러나 최근의 캐나다 산불에서 보듯이 우리의 인생도 빌딩처럼 높이거나 숲처럼 아름답게 만들기는 힘들지만 파괴하기는 손바닥뒤집기다.‘죽살이’의 유래는 ‘생사(生死)’와 반대로 ‘살다’가 동물에서, ‘죽다’가 식물에서 비롯한 말로 보인다. ‘살다’의 ‘살’은 동물의 몸에 붙어 있는 ‘살(肉)’에서, ‘죽다’의 ‘죽(粥)’은 곡식을 오래 끓인 음식에서 온 말이기 때문이다. 끓인 음식은 생명이 없다. ‘죽(粥)’ 자를 보면 본디 곡식을 끓인 음식만을 가리켰으나 요즈음은 어죽, 전복죽도 모두 죽의 범주에 든다. ‘살’은 에너지(氣)가 있어 살아 있다는 뜻이고, ‘죽’은 끓여서 생명이 없다는 뜻이다. ‘살’의 근원은 ‘햇살’이다. ‘햇살’이 ‘화살’처럼 뻗어 나가 만물에 작용하면 에너지가 ‘생’기고 이를 먹는 동물에게는 ‘살’이 붙는다. 미라를 보면 ‘살’은 없고 ‘가죽’만 겨우 뼈에 붙어 있다. 그렇다면 ‘가죽’도 ‘죽다’와 관련이 있지 않을까.삶의 유혹에 현혹되지 않고 죽음의 공포에 빠지지 않고자 하는 두 가지 염원은 모든 인간의 영원한 화두이다. 아무리 열심히 살아도 언제, 어디에서, 어떻게 죽을지는 누구도 모르고, 아무리 열심히 모은들 빈손으로, 혼자서, 다 두고 떠날 것이기 때문이다. 죽을 때는 죽음마저 놓고 거침없이 떠난다. 세상에서 가장 무서운 것은 악마가 아니라 시간이다. 왜냐하면, 아무도 시간을 막을 수 없기 때문이다. 시간 자체가 무서운 게 아니다. 시간의 어느 정점에 서면 자신의 존재가 사라지는 ‘죽음’이 오기 때문이다. 생(生)의 종지부는 사(死)이다. 순우리말 죽살이의 어순에는 철학적 의미가 담겨 있는 듯하다. 항상 죽음을 먼저 생각하고 남은 하루하루를 살아가라는 뜻이리라. 유서와 묘비명 쓰기에는 아직 두려운 나이인가. 어디 버킷 리스트라도 작성해 볼까. 이 오월에…. 권상호 서예가