반백 년 인생 동안 넘치듯 모은 석상이 한 자리에 터를 잡았다. 세월이 훑이고 간 석상의 얼굴에는 인생이 담겼다. 연극 연출가 김정옥은 그 얼굴을 모았다. 박물관에 모인 석상에도 저마다 인생이 담겼다.나다니앨 호돈의 소설 속 큰바위얼굴이 여기 있었다. 부자도 군인도 정치가도 시인도 아닌 연극 무대에서 반백 년을 보낸 노인의 터에 큰바위얼굴이 모였다. 마음속에서 기다리던 큰바위얼굴이 아직 나타나지 않았던 것일까. 김혜자, 최불암 등 숱한 배우들의 얼굴을 세상에 선보이고도 아직도 보여주고 싶은 얼굴이 많은가보다. 김정옥 관장의 ‘박물관 얼굴’을  찾아갔다.▲ 철문 너머 얼굴들의 세상으로서울에서 멀지 않은 경기도 광주. 김정옥 관장의 박물관 ‘얼굴’이 있다. 창고 건물인 듯 보이는 박물관 대문 앞에 섰다. 돌아보니 검단산과 예봉산이 남한강 줄기 너머로 보인다. 돈 좀 모으면 빌딩 사서 임대료 받으며 살겠다는 것이 요즘 은퇴 설계의 ‘베스트’로 꼽힌다면 분명 이 박물관은 실패한, 이른바 ‘워스트’ 은퇴다. 이 골짜기까지 찾아오는 이가 얼마나 있을 것이며 ‘얼굴’이라는 독특한 주제로 요즘 사람들을 끌어들이는 것이 또 얼마나 ‘흥행’할지에 대해서는 의문이다. 얼굴을 전시한다는 것 자체가 새로운 시도면서도 흥행 역시 이뤄야 살아남는 짐을 어깨에 졌으니 굳고 커다란 철문처럼 무거운 일이다. 어느 노인의 ‘평생의 과업’이었을까, 궁금해 인터폰을 누르고 철문을 열었다.▲ 똑같지 않은 얼굴의 매력정식 명칭은 ‘사람박물관 얼굴’이다. 하지만, 건너짚고 사람들은 ‘얼굴 박물관’이라고 부른다. 박물관에 들어서자 마치 진시황의 병마용처럼 석인(石人)이 늘어섰다. 여느 무덤가, 마을입구, 학교 계단에 있을법한 석인이다. 이곳 박물관의 석인은 어림잡아 400여 점. 모두 김정옥 관장이 수집했다. 지난 50년간 모아온 석인과 민예품을 한 자리에 모았다. 2004년 개관한 얼굴 박물관의 탄생 설화다.마치 신들린 듯 김 관장은 석인을 모았다. 처음 석인을 들여온 건 1967년. 서울 동교동 길가에 방치된 1m가 족히 되는 석인이었다. 누군가 도로에 늘어놔 운전기사들이 투덜대는 것을 봤다. 그냥 가져가도 된다는 말에 리어카를 빌려 화곡동 집까지 옮겨왔다. 그러고는 목기, 가구, 그림 수집에서 석인으로 수집품이 바뀌었다. 1970년대부터는 즐겨하던 포커도 그만뒀다. 그 후로 50년간 모은 석인이 4000여 점에 이른다. 선물로 주기도 했지만 그래도 남아있는 아끼고 아끼던 석인들로 박물관을 만들었다.“왜 석인을 모으냐”는 우둔한 질문에 김 관장은 이렇게 답한다. “태초부터 사람이 얼마나 많았겠습니까. 적어도 수백억 명은 됐을 거란 말이죠. 그런데 똑같은 얼굴은 하나도 없어요. 얼마나 신기해요. 부자지간이건 쌍둥이건 어딘가 조금은 꼭 다르단 말이죠”. “그 사람들의 얼굴이 석인에 녹아있습니다. 특별히 석인을 모으는 데는 그만의 특별한 이유도 있다. 김 관장은 “석공(石工)과 흘러간 시간과 바람·눈·비의 합작품이 석인입니다”라며 “특히 우리나라의 석인은 서양 조각과 달리 질박한 멋이 있다”고 말했다.그는 석인이 문화적 가치를 인정받지 못하는 것을 안타까워했다. 많은 석인을 한꺼번에 모은 것은 바로 경부고속도로 공사와 같은 대형 사업에서였다고 전했다. 조상의 묘에 세웠던 석인을 새로 만들면서 옛 것을 땅에 묻었고 고속도로 공사에서 이것들이 드러났다는 설명이다. 석인은 갈 곳을 찾지 못했고 그는 이것들을 모았다. 집안에서는 반대가 심했다. 여느 수집가가 그렇듯 남편은 모아오고 부인은 타박하는 모양새 그대로였다. 지금은 박물관 부관장을 맡아 안살림을 하는 부인 조경자씨는 “크지도 않은 집에 돌덩이가 늘어나 웅크리고 살았지만 1997년 경기도 광주로 이사 오면서 사람들과 같이 즐기기로 했어요”라고 말했다. 지금은 김씨 부부가 박물관에서 생활한다. 초기에는 강 건너편에 집을 따로 두고 박물관을 오갔지만 그마저도 번거로워서 아예 집과 박물관을 합쳤다고 한다.▲ 무질서의 전시…이유는?‘얼굴 박물관’의 전시는 이해하기 힘들다. 힘들게 모아온 작품이라면 좀 더 차분하고 깔끔하게 정리해야 제맛이라 하겠지만 이 박물관의 전시품은 곳곳에 산재했다. 박물관과 공연장을 겸해서 지은 2층 건물은 여기저기 얼굴이 널려있다. 바퀴가 달린 간이 책장 같은 것에 사진이며 그림들이 걸렸다. 전라도 지방 부부의 초상화가 나란히 붙었고 석인을 찍은 사진과 석인이 앞·뒤로 자리 잡았다. 그동안 김 관장을 찾아왔던 예술인과 기자 등의 사진도 액자에 걸렸고 서양 유명 배우의 모습도 액자에 담겨있다. 마치 박물관, 전시관이라기보다는 창고에 가깝다. 작품에는 설명이 있는 것도, 없는 것도 있었고 전시중인 것인지 쌓아놓은 것인지 구분할 수 없는 작품도 있다.후에 알았지만 이것이 김 관장의 전시철학이다. 마치 젊은 시절 김 관장이 숭인동 어느 시장에서 평생 잊지못할 얼굴을 가진 석인을 발견하듯 관람객도 무질서하게 늘어놓은 수집품 사이에서 평생 잊지못할 작품을 찾길 바라는 마음에서 전시한 것이다.누구의 작품인지도 모를 석인과 그림들을 들여다보고 홀을 지나면 계단인지 의자인지 구분하기 어려운 장소가 나온다. 올라서서 거꾸로 내려다보면 온갖 얼굴들이 보인다. 중앙에 늘어놓은 책장 모양의 전시대를 밀어내면 홀은 넓은 무대가 된다. 이곳에서 연극, 무용 등 축제가 열린다. 수백 년 같은 표정의 얼굴이 놓였던 박물관에서 살아 움직이는 얼굴들이 축제를 벌인다. 2층 난간까지 빼곡한 얼굴 들은 관객이 된다.▲ 기와집과 석인의 마당기이한 전시관을 지나며 얼굴에 대해 이해할 즈음, 밖으로 나오면 또 한번 낯선 광경이 펼쳐진다. 박물관 안에 정갈한 한옥이 들어섰다. ‘ㄱ’ 자로 뻗고 마루가 놓였고 대들보에서는 세월이 느껴진다. 한옥 역시 수집품이다. 박물관의 한 켠을 채우는 작품이다. 김 관장의 설명에 따르면 이 한옥은 전남 강진에서 옮겨왔다. 80여 년 전 백두산 소나무를 가져와 지은 것으로 화가 김승희 여사의 할아버지가 살던 집이다. 김 관장은 ‘장춘실(長春室)’이라 부르던 한옥의 이름을 ‘관석헌(觀石軒)’이라고 바꿨다. 봄이 길게 오는 남도의 집에서 돌을 바라보는 집이 됐다. 한옥은 사랑방 역할을 톡톡히 한다. 몇 해 전 따스한 봄날 마루에 앉아 인터뷰하는 사진에서는 여유가 느껴진다. 김 관장에 따르면 한옥은 ‘영빈관’의 역할을 한다. 손님들이 하룻밤 묵어갈 수 있도록 준비했다. 박물관의 백 년 고택에서 지내는 특별한 밤이 될 것이라고 말한다. 이날도 특별한 손님들이 오는지 한옥을 관리하는 아주머니의 손길이 바쁘다. 짤뚱한 빗자루로 마루를 쓸고 걸레를 적셔 부지런히 닦는다. 닦고 쓸어내는 모습도 옛날 그대로다.한옥에서 마당을 내려다보면 입구에서 바라봤던 병마용 석인이 가득 늘어섰다. 크기며 모양이 제각각이다. 사람이 다닐만한 통로는 비웠지만 전후좌우 자유롭게 늘어선 모습이 역시 ‘얼굴 박물관’ 스타일이다. ‘관석헌’ 뒤뜰에는 장승이 서 있고 앞뜰에는 석인들이 늘어섰다. 문인석은 머리에 관을 쓰고 양손을 가지런히 모아 홀(笏)을 들었다. 조선시대 왕 앞에 신하가 나아갈 때 그 모습이다. 죽은 이를 모신다는 의미가 있는 동자석도 있다. 장승이 마을의 시작과 끝을 알려주고 마을을 지켜준다면 동자석은 망자의 벗이라고 불린다. 바닥에 깔린 돌도 어디선가 수집한 듯하고 어느 마을에서 사용했을 법한 연자방아도 놓였다.김 관장은 말했다. “얼굴은 모두 매력적이다. 아름다울 수 있고, 추할 수 있는 것 역시 그 사람의 표정에서 나타나는 것이고 사람의 신체 가운데 가장 변화가 많다. 그래서 내면의 ‘얼’을 보여주는 통로가 된다. 그것이 얼굴의 매력이다”.‘사람박물관 얼굴’은 사람을 기다리고 있다. 매주 월요일과 화요일, 그리고 동절기·하절기 각각 1개월 정도는 휴관하지만 다른 날에는 항상 사람을 기다린다. 철문을 열고 들어오면 조선시대 마을을 지키던 얼굴을 볼 수 있고 중국·일본은 커녕 서울에도 한번 온 적 없는 시골 석공의 모습을 닮은 석상도 만날 수 있다. 박물관의 철문은 그 경계다. 철문을 열고 잠시 과거의 우리 모습과 소통해보는 것은 어떨까.이다일 기자 auto@segye.com▶ 관람안내하절기와 동절기에 장기간 휴관한다. 올해는 2월 14일(금)까지 방문객을 받지 않고 새단장에 나선다.10시~18시 개관  (매주 월, 화 휴관)수, 목 관람은 사전예약 필수 (031-765-3522)관람료/ 일반 4000원, 청소년·경로·광주시민 3000원, 어린이 2000원 (www.visagej.org)▶ 찾아가는길주소: 경기도 광주시 남종면 분원리 68번지버스: 동서울터미널에서 퇴촌방면 13-2번자동차: 중부고속도로 광주 천진암 방향 광주IC 우회전 천진암 방향 2km본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

◆달성서씨(達城徐氏), 대구서씨(大丘徐氏)는달성서씨와 대구서씨는 모두 서씨의 종가인 이천서씨에서 분관된 성씨이다. 이천서씨 문헌에는 서신일의 손자가 거란군을 물리친 서희(徐熙) 장군이고, 그 서희 장군의 아들 4형제 중 서유(주)행(徐惟(周)行)이 달성으로 이거(移居)하였다는 것이다.그런데 달성서씨와 대구서씨는 같은 시조가 아니다. 달성서씨는 고려 판도판서(版圖判書) 서진(徐晋)을 시조로 하고 있고, 대구서씨는 고려 군기소윤(軍器少尹) 서한(徐閑)을 시조로 하고 있다. 이들은 달성서씨의 향파(鄕派)와 경파(京派)였는데, 조선 숙종 28년(1702)에 처음으로 족보를 함께하여 임오보(壬午譜)를 만들었으나, 의견 충돌로 경파가 단독 족보를 만들어 대구서씨로 갈라서게 되었다. 이렇듯 한 뿌리이지만, 계대가 실전되어 다른 본관을 쓰게 된 달성서씨와 대구서씨는 광산김씨, 연안이씨와 함께 조선 3대 명문가 중 하나로 꼽히고 있다. 이천서씨가 해주최씨, 남양홍씨 등과 함께 고려의 명문가로 이름이 높았다면, 달성·대구서씨는 조선시대를 주름잡은 명문거족이었던 셈이다. 그중 한양에 거주하던 달성서씨의 경파, 즉 대구서씨에서 수많은 인물이 배출되었다. 주로 지방에 머물렀던 향파인 달성서씨의 시조는 서진이다. 그는 고려시대 봉익대부, 판도판서 등에 오르면서 나라에 공을 세워 달성군에 봉해졌다. 또 그의 아들 서기준(徐奇俊)과 손자 서영(徐穎)까지 3대가 달성군에 봉해졌다. 충남 예산에 있는 대구서씨 시조 서한의 묘. 서한을 시조로 모시고 있는 대구서씨는 조선 초 서거정과 중기 서성을 거치면서 조선의 대표적 명문가로 우뚝 섰다.달성서씨의 분파로는 현감공파, 학유공파, 판서공파, 감찰공파, 진사공파, 생원공파, 참판공파, 종사랑공파로 나뉘어 있다. 2000년 통계청이 발표한 결과에 의하면 달성서씨는 총 13만2270가구에 42만9353명이 살고 있는 것으로 파악되고 있다. 반면 달성서씨 중에서 주로 서울(한양)에 거주했던 경파는 영조 이후 대구서씨로 분관했는데, 시조는 고려 때 군기소윤을 지낸 서한이다. 대구서씨는 서진을 시조로 하는 달성서씨와 근원이 같지만 분파된 시기와 계대를 확실히 고증할 수 없는 상황이다. 대구서씨는 시조 서한 이후 2∼6세의 세계가 실전되었다. 그래서 전객사를 지낸 7세 서익진을 중시조로 모시고 있다. 8세가 호조전서를 지낸 서의이고, 9세 서미성(徐彌性)이 조선에 출사하여 안주목사를 지냈다. 또 조선의 대문호인 서거정과 약봉 서성 이후 가문이 크게 일어나 상신(재상) 9명, 대제학 6명, 왕비 1명을 배출하는 명문거족으로 성장하였다. 분파로는 만사공파, 전첨공파, 첨추공파, 도위공파, 봉사공파, 사가공파, 서흥파, 춘헌공파, 승사랑공파, 장원공파, 훈련봉사공파, 배산파 등 12개파가 있다. 2000년 통계청 발표에 따르면 대구서씨의 인구는 총 7645가구에 2만2751명이 살고 있는 것으로 파악되고 있다. 모화관과 영은문을 인수해 허물고 그 자리에 세운 서울 서대문의 독립문, 서재필 동상이 독립문을 지켜보고 있다.◆달성서씨 연혁과 인물달성서씨는 시조인 서진이 봉익대부 판도판서에 오르고 달성군에 봉해진 이후 아들 서기준과 손자 서영까지 3대에 걸쳐 달성군에 봉해졌다. 이후 증손인 서균형(徐鈞衡)이 공민왕 때 문과에 급제하여 간관으로 있으면서 신돈(辛旽)을 탄핵하고, 직언을 서슴지 않았다. 그의 아들 서침은 정몽주 문하에서 공부했으며, 조선 개국 이후 전의소감(典醫少監)을 지냈다. 서침은 3형제를 두었는데, 그 중 장남 서문한(徐文翰)은 승사랑으로 광흥창 부승을 거쳐 현감을 지냈고, 차남인 서문간(徐文幹)도 중시에 올라 현감을 역임했으며, 3남 서문덕(徐文德)은 이조정랑과 만경현감을 지냈다. 또 대사간이었던 서충(徐衷)의 증손인 서한정(徐翰廷)은 세종 때 진사로 태학에서 학문을 연구했으나, 수양대군(세조)이 왕위를 찬탈하자 벼슬을 버리고 소백산 기슭에 은거하였다. 임진왜란 때 서응시(徐應時)는 중봉 조헌의 휘하에 들어가 금산전투에서 순절하였으며(이조판서에 추증), 서인충(徐仁忠)은 무과에 급제하고 임진왜란이 일어나자 의병을 모아 많은 승리를 거두었으며, 병자호란 때에는 김상헌과 함께 화의를 반대했다. 또 서수천(徐壽千)은 이순신 막하에서 선봉수문장으로 임명되었다. 근현대 들어 구한말에는 시서화에 능해 팔능(八能)이라 불렸던 서병오(徐丙五)가 있으며, 대동청년당을 결성하여 항일투쟁에 앞장섰던 서상일(徐相日)과 총독부 요인을 암살하려다 체포된 서상한(徐相漢) 형제가 유명하다. 또 사헌부 감찰 서목렬(徐穆烈)의 아들 서재승(徐在承)은 을사조약이 체결되자 의병을 일으켜 영주 근방에서 활약하였다. 조선 초기 대표적인 문호였던 서거정.◆대구서씨의 연혁과 인물앞서도 이야기했듯이 대구서씨는 시조인 서한 이후 2∼6세가 실전되어 알 수가 없다. 그 후 전객사를 지낸 서익진(7세)을 중시조로 모시며 세계를 이어오고 있다. 달성·대구서씨에서 가장 유명한 사람은 조선의 대문호로 알려진 서거정(徐居正)이다. 그의 호는 사가정(四佳亭)이며, 세종 때 문과에 급제한 후 성종 때까지 6왕 45년간 6조판서와 대제학을 지낸 조선의 대문호이다. ‘경국대전(經國大典)’ ‘동국통감(東國通鑑)’ ‘동국여지승람(東國輿地勝覽)’ 편찬에 참여했으며, 또 왕명을 받고 ‘향약집성방(鄕藥集成方)’을 번역했다. 성리학을 비롯하여 천문, 지리, 의약 등에 정통했다. 문집에는 ‘사가집(四佳集)’, 저서에 ‘동문선(東文選)’ ‘필원잡기(筆苑雜記)’ 등이 있으며 글씨에는 ‘화산군권근신도비(花山君權近神道碑)’가 있다. 대구 귀암서원(龜巖書院)에 제향되었다.이 서거정의 종현손(형의 고손)으로 달성·대구서씨의 가문을 일으킨 사람이 약봉 서성(徐?)이다. 할아버지는 예조참의 서고(徐固)이고, 아버지는 서해(徐?)이다. 어머니는 좌의정 이고(李股)의 딸이다. 그는 선조 때 알성문과에 급제하고 예문관의 검열, 홍문관의 전적(典籍)을 거쳐 예조좌랑을 지냈다. 임진왜란 때 선조를 호종하고, 명나라 장수 유정(劉綎)을 접대하였다. 도승지·황해감사·평안감사 등을 역임하였으며, 경연에서 성혼·정철을 헐뜯는 정인홍 일파를 배척하다 왕의 미움을 샀다. 형조판서·병조판서 등을 역임하고 우참찬을 거쳐 개성유수가 되었으나, 계축옥사(광해군 5년)가 일어나자 연루되어 단양 등지에 유배되었다. 인조반정으로 다시 복귀하여 대사헌 등을 역임하다 이괄의 난 때 왕을 호종하고 판중추부사, 병조판서를 역임하였다. 정묘호란 때 왕을 강화도로 호종하여 숭록대부(崇祿大夫)로 승격하였다. 학문을 즐기고 시서화에도 뛰어났으며, 죽은 뒤 영의정에 추증되고 대구 귀암서원(龜巖書院)에 제향되었다. 저서로 ‘약봉집(藥峯集)’이 있으며, 시호는 충숙(忠肅)이다.대구 달성공원 내에 있는 달성서씨 유허비. 달성공원은 세종 때 달성서씨 문중에서 국가에 헌납하여 생겨난 공원이다서성은 다섯 아들을 두었는데, 큰아들 서경우(徐景雨)는 인조 때 우의정을 지냈고, 넷째 아들 서경주는 선조의 딸 정진옹주와 결혼하여 부마가 되었으며, 서경우의 아들 서원리(徐元履)는 현종 때 병조참판을 지내고 함경도관찰사가 되었고, 그의 아들 서문중(徐文重)은 숙종 때 영의정을 하였다. 약봉의 둘째 아들 서경수(徐景需)의 증손 서종제(徐宗悌)의 딸은 영조의 왕비인 정성왕후이다. 이렇듯 그의 자손 중에서 3대 정승, 3대 대제학, 3대 대학자가 계속 배출되면서 300여 년에 걸쳐 가장 번성한 명문가문의 하나로 자리 잡게 되었다.서종태(徐宗泰)는 숙종 때 영의정을 했고, 그의 둘째 아들 서명균(徐命均)은 영조 8년에 우의정과 좌의정을 지냈으며, 서명균의 아들 서지수(徐志修)는 영조 42년에 영의정을 지내 서경주의 집안에서 3대에 걸쳐 정승이 나왔고, 또 서지수의 아들 서유신(徐有臣)이 순조 때 대제학, 그의 아들 서영보(徐榮輔)가 대제학, 손자 서기순(徐箕淳)도 대제학을 하여 3대에 걸쳐 대제학이 배출됐다. 삼대 정승을 배출한 집안은 대구서씨 외에 청송심씨(심덕부·심온·심회), 동래정씨(정유길·정창연·정태화), 청풍김씨(김구·김재로·김치인)가 있다. 삼대 대제학을 지낸 집안으로는 대구서씨(서유신·서영보·서기순) 외에 광산김씨(김만기·김진규·김양택), 연안이씨(이정구·이명한·이일상), 그리고 전주이씨(백강 이경여 집안) 집안이다. 그런데 삼대 정승과 대제학을 지낸 집안은 대구서씨가 유일하다.오죽하면 야사에는 만조백관이 거의 서씨 일문(一門)이어서 왕이 농담하기를 “어미 쥐가 새끼 쥐를 거느리고 나다니는 듯 하구나”라고 했다는 일화가 있을 정도였다. 이처럼 ‘약봉가(藥峯家)’는 선조에서 고종에 이르는 약 300년간 조선 정계에서 주요 역할을 하였다. 또 구한말에는 개화파로 유명한 서광범(徐光範)과 서재필(徐載弼) 등을 배출하였다세종 때, 달성서씨 문중에서 토지를 국가에 헌납하자 이를 포상하려 했지만 ‘서침’은 그 대신 국가에서 서민의 환곡을 탕감해줄 것을 건의했다. 이에 세종이 회화나무를 심어 서침의 마음을 기리게 해서 생긴 나무가 달성공원 내에 있는 서침나무이다.◆대구서씨 근현대 인물서광범의 증조부는 영의정 서용보이고, 아버지는 이조참판을 지낸 서상익(徐相翊)이다. 박규수(朴珪壽), 오경석(吳慶錫) 등의 영향을 받아 김옥균(金玉均), 박영효(朴泳孝) 등과 개화당을 조직하였다. 김옥균 등과 갑신정변을 일으켰으나 실패하고 일본 망명 후 미국으로 건너갔다. 갑오경장 후 김홍집 내각에서 법무대신에 임용되었으며, 내무대신 박영효와 갑오개혁을 적극 추진하였으나, 아관파천으로 김홍집내각이 무너지자 공사직에서 해임되었고 미국으로 건너가 폐병으로 죽었다. 서재필은 전남 보성에서 태어나 충남 논산에서 자라다 서울로 왔다. 갑신정변 때 왕을 호위하고 수구파를 처단하는 일을 맡았으나, 실패하여 일본으로 망명하였다. 그러나 일본이 냉대하자 박영효, 서광범과 함께 다시 미국으로 망명하였다. 국내 가족들은 역적으로 몰려 부모와 형, 아내가 음독자살하고 동생 서재창(徐載昌)은 참형되었으며, 아들은 굶어 죽었다. 주경야독으로 고등학교를 졸업하고, 컬럼비아대학교 의과대학(지금의 조지워싱턴대학교)에 들어갔다. 미국에서 시민권을 획득하고 이듬해 미국 철도우편사업 창설자의 딸인 뮤리얼 암스트롱과 결혼하였다. 갑오경장 후 박영효의 권유로 귀국하여 중추원 고문에 임명되었다. 1896년에 ‘독립신문’을 창간하고 독립협회를 결성하였으며, 독립문을 세웠다. 하지만 수구파 정부와 러시아, 일본 측의 추방운동으로 미국으로 돌아갔다. 3·1운동 후 미국에서 한국 선전활동을 전개하고, 이승만과 함께 ‘제1차 한인연합회’를 개최하였으며, 상해임시정부의 외교위원장 자격으로 활약하였다. 광복을 맞은 후 미군정의 고문 역할을 하는 동안 대통령 추대를 받았으나, 국내 정치계와의 불화와 시국 혼란을 개탄하여 미국으로 돌아가 숨을 거두었다. 이외 달성·대구서씨 현대인물로는 정계에서는 서정희 서우석(이상 제헌국회의원), 서인석 서청원 서석재 서종열 서상목 서병수 서갑원 서영교(이상 국회의원), 서동권(법무부장관·국가안전기획부장), 서정화(내무부장관), 서석준(상공부장관), 서상철(동자부장관), 서종철(국방부장관), 서승환(국토부장관), 서일교·서윤홍(대법관), 서정신(법무차관), 서경석(외무부 기획관리실장) 등이 있다. 학계에서는 서돈각(경북대총장), 서성택(국민대이사장), 서정상(우석대이사장), 서명원(충남대총장) 등이 있다. 또, 재계에서는 서민석(동일방직사장), 서정한(한국합금철회장), 서갑석(한국리스회장), 서병찬(조흥은행장) 등이 있으며, 시인 서정주, 극작가 서항석, 소설가 서기원, 가수 서수남, 배우 서인석 등이 달성·대구서씨 문중 인물이다(전·현직 및 달성·대구서씨 구분 없음).김성회 한국다문화센터 운영위원장

같이 사는 종(種)들이 상호간의 경쟁을 피하기 위해 어쩔 수 없이 다르게 진화하는 것은 아니라는 사실이 밝혀져 다윈의 '종의 기원' 이래 진화론의 중심을 이루던 가설이 도전을 받게 됐다고 사이언스 데일리가 3일 보도했다.영국과 스웨덴, 미국 등 국제 연구진은 조류 가운데 가장 다양성이 큰 참새목(目)에 속하는 가마새(ovenbird) 과(科)를 대상으로 종간 차이가 진화하는 과정을 가장 심도 있게 분석한 결과 이런 사실을 발견했다고 네이처지에 발표했다.이 연구는 약 10년간 20여개국의 조류학자들이 350종의 가마새를 대상으로 유전자 염기서열과 특성을 조사하고 1860년대부터 수백명이 채집한 박물관 조류 표본들을 연구한 끝에 나왔다.연구 결과 같은 지역에서 발생하는 종들 사이의 차이가 서로 멀리 떨어진 곳에 사는 종들 간 차이보다 일관되게 더 크긴 했지만 이는 단순히 이들이 만난 시기에 종의 나이가 많았기 때문인 것으로 나타났다.종의 나이 차이를 계산한 결과 같은 지역에서 공존하는 종들은 분리 진화한 종보다 사실상 더 비슷한 것으로 나타났다. 이는 오늘날 널리 받아들여지고 있는 다윈의 해석과는 정반대의 현상인 셈이다.연구진은 "다윈의 해석이 틀렸다는 것은 아니다. 역사가 매우 짧은 종에서 경쟁이 다양한 진화를 가져온다는 것을 입증할 증거는 풍부하다. 그러나 규모가 훨씬 큰 종 표본에서 나타나는 차이를 경쟁으로 설명할 수 있다는 증거는 발견되지 않았다"고 밝혔다.연구진은 유전자 기법으로 종의 나이를 추적함으로써 대부분의 가마새 종들은 공동조상으로부터 분리된 지 수백만년이 지난 뒤에야 최근연종과 만난다는 사실을 발견했다면서 이처럼 긴 시간 분리 진화함으로써 차이가 나타났을 것이라고 지적했다. 연구진은 가마새 종의 90%를 망라하는 새들의 부리와 다리, 노래를 비교한 결과 함께 사는 종들의 부리와 다리가 멀리 떨어져 사는 종들 사이의 차이보다 더 크지 않으며 놀랍게도 가장 비슷한 것은 노래라는 사실을 발견했다.이는 오래된 가설, 즉 함께 사는 조류 종들은 혼란을 피하기 위해 서로 다른 노래를 하도록 진화할 필요가 있었을 것이라는 가설에 정면으로 도전하는 것이다.연구진은 "보다 큰 그림을 본다면 '차이가 나지 않으면 죽는다'라는 명제로 진화를 설명하지 못한다. 가마새들의 부리는 길고 구부러진 것에서 짧은 직선 형태까지 매우 다양하지만 이런 차이는 고립된 상태에서 진화한 것으로 보인다. 이는 종의 차이를 만들어내는 주요인이 경쟁이 아님을 시사하는 것이다. 오히려 경쟁은 같은 노래의 진화에 반대 효과를 가져오는 것으로 보인다"고 말했다.학자들은 "그 이유는 설명하기 어렵고 추가 연구가 필요하지만 공격성이나 영역 신호가 비슷해 같은 '언어'를 사용한다는 이점을 이용하는 것으로 보인다. 예를 들자면 비슷한 노래를 부르는 두 근연종의 개체들은 영역을 방어하고 같은 종과 영역내 다른 종의 경쟁하는 개체들을 피하는 이점을 누릴 수 있을 것"이라고 말했다.

충분한 수면이 뇌 세포를 보호한다는 또 다른 연구결과가 나왔다.스웨덴 웁살라 대학 연구팀은 15명의 지원자를 대상으로 임상 시험한 결과를 토대로 이 같은 연구보고서를 의학 전문지에 발표했다고 더 로컬이 1일 보도했다.보고서에 따르면 수면을 취하지 않은 사람들은 혈액 검사에서 신경특이 에놀라아제(NSE)와 S-100 칼슘 결합 단백질B(S-100B) 등의 종양 지표 분자들이 20% 가량 증가했다. 연구팀의 크리스티안 베네딕트 박사는 "이러한 뇌 분자들은 전통적으로 뇌가 손상된 조건에서 증가한다"고 말했다.그는 "수면 부족은 신경성 질환을 촉진하는 반면 충분한 수면은 뇌 건강을 지키는데 결정적"이라고 덧붙였다.스웨덴 뇌 재단 등의 후원을 받은 이번 연구 결과는 지난 10월 미국 존스 홉킨스 대학 보건대학원의 애덤 스피라 박사팀의 연구 결과를 뒤따르는 것이다.스피라 박사팀은 수면시간이 짧고 수면의 질이 떨어지는 노인일수록 치매 환자의 뇌 세포에 나타나는 독성 단백질 베타 아밀로이드가 증가한다고 발표했다.

키가 관상동맥질환(심장병) 위험과 연관이 있다는 연구결과가 나왔다.미국 하버드 대학 의과대학, 미니애폴리스 심장연구소 등이 참가한 공동연구팀은 키가 큰 사람일수록 심근에 혈액을 공급하는 관상동맥 칼슘 침착 위험이 낮고 키가 작은 사람일수록 높다는 연구결과를 발표했다고 영국의 데일리 메일 인터넷판이 29일(현지시간) 보도했다.미국국립심장·폐·혈액연구소(NHLBI)의 심장연구에 참가하고 있는 남녀 2천703명(평균연령 54세)의 조사자료를 분석한 결과 신장 상위 25%그룹(신장 1.85m)이 하위 25%그룹(1.68m)에 비해 동맥경화 위험을 나타내는 관상동맥 칼슘 침착 위험이 30% 낮은 것으로 나타났다고 연구팀은 밝혔다.연구팀은 이들을 신장에 따라 4그룹(1.68m, 1.75m, 1.79m, 1.85m)으로 나누고 컴퓨터단층촬영(CDC) 촬영으로 관상동맥 침착을 측정했다.신장의 표준편차가 하나 올라갈수록 관상동맥 칼슘 침착 가능성은 14%씩 낮아졌다. 신장과 관상동맥 칼슘 침착 사이의 이러한 연관성은 남녀 모두 비슷했다.이 결과는 참가자들의 일반적인 심혈관질환 위험요인들을 고려한 것이다.

소설을 읽는 것이 뇌기능에 상당한 변화를 일으킨다는 연구결과가 나왔다.미국 에모리 대학 신경연구센터의 그레고리 번스 박사는 소설을 읽으면 뇌의 몇몇 특정 부위에 변화가 나타나며 이러한 변화는 소설을 읽고 난 후에도 최소한 여러날 지속된다는 연구결과를 발표했다고 영국의 데일리 메일 인터넷판이 27일(현지시간) 보도했다.대학생 12명을 대상으로 19일에 걸쳐 진행한 실험에서 이 같은 사실이 확인됐다고 번스 박사는 밝혔다.그의 연구팀은 첫 5일 동안은 매일 아침 머리가 쉬는 상태에서 기능성 자기공명영상(fMRI)으로 이들의 뇌를 관찰했다.그다음 9일 동안은 고대 이탈리아의 베수비우스 화산 폭발 이야기를 그린 로버트 해리스의 스릴러 소설 <폼페이>를 매일 저녁 30페이지씩 읽게 하고 그다음날 아침 역시 뇌 fMRI를 시행했다.소설 읽기가 끝난 뒤에도 5일 동안 매일 아침 fMRI로 뇌를 살펴봤다.그 결과 소설을 읽은 다음날 아침엔 언어의 감수성을 관장하는 뇌부위인 좌측두엽(left temporal cortex)의 신경회로가 활성화된 것으로 나타났다.번스 박사는 실제로 소설을 읽고있지 않는데도 소설을 읽고 있을 때처럼 이 부위가 활성화되는 것은 근육기억과 비슷한 '그림자 활동'(shadow activity)이라고 설명했다. 이와 함께 뇌의 1차 감각운동 영역인 중심구(central sulcus) 역시 활성화됐다.이 부위의 신경세포는 신체감각을 일으킨다. 이를테면 달리는 동작을 생각만 하고 있어도 달리는 신체동작과 관련된 신경세포들이 활성화된다. 소설을 읽을 때 이 뇌부위가 활성화된다는 것은 읽는 사람이 마치 소설의 주인공이 된 것처럼 느낀다는 것을 의미한다고 번스 박사는 설명했다.훌륭한 주인공이 나오는 소설을 읽으면 자신이 마치 그 주인공이 된 것 같은 느낌을 갖는데 이 것이 실제 생물학적으로도 일어나고 있다는 것이다. 번스 박사는 이러한 뇌신경세포의 변화는 소설 읽기가 끝나고 최소한 5일이 경과한 후에도 지속되었다면서 실제로 이러한 변화가 언제까지 지속되는지는 알 수 없다고 말했다. 전체적인 실험결과는 마음에 드는 소설을 읽었을 때 뇌신경세포에 미치는 영향이 의외로 크고 오래 간다는 사실을 보여주는 것이라고 그는 지적했다.이 연구결과는 '뇌 연결성'(Brain Connectivity) 최신호에 실렸다.

인천개항박물관으로 조성된 구 일본제1은행 인천지점은 초기에는 해관세와 한국에서 생산되는 금괴 및 사금의 매입업무를 대행하였으나, 점차 예금과 대출 등 은행 고유의 업무를 담당했다. 이후 1909년 한국은행 인천지점, 1911년 조선은행 인천지점으로 변경됐다가, 광복 후 다시 한국은행 인천지점이 됐다.그 후 1980년 조달청 인천지점, 1996년 인천지방법원 등기소로 사용되다, 2000년 보수공사를 통해 인천 중구청 관광개발과 사무실로 사용됐고, 지난 2006년 7월 중구청에서 건축물을 매입한 후, 2010년 10월 2일 인천개항박물관으로 개관했다. 인천개항박물관은 개항기 인천을 통해 처음 도입되었거나, 인천에서 발생한 근대문물 등 유물 321종 669점을 전시하고 있다.일본 나가사키에서 활동하던 상인들이 중심이 되어 1877년 9월 일본에 제18국립은행을 설립했으며 1882년에는 조선에 부산출장소를 1889년에는 청국상해지점을 개서했다. 그 후 나가사키의 상인들은 상해에 수입되었던 영국 면직물을 수입하여 국내 인천항에 다시 수출하는 중개무역을 영위함으로써 인천과의 무역량이 증대되어 큰 이익을 거두고, 업무가 번창하여 감에 따라 당시 수출무역의 중심지였던 인천개항장에 국내 최초의 지점인 일본 제18은행 인천지점을 건립하게 됐다.이후 원산, 부산, 경성, 목포, 용산, 군산지점을 개설해 약 47년간 영업하다가 1936년에 인천, 서울, 부산 등 9개 지점을 조선식산은행에 그 업무를 양도하게 되어 조선식산은행 인천지점으로 사용되었고, 1954년 상곡은행과 신탁은행의 합병으로 발족한 한국흥업은행 지점으로 사용됐다. 이후 1992년까지는 카페로 사용된 후 중고가구도매상점으로 사용되다가 방치됐고, 2005년 인천광역시 중구청에서 보수공사 및 전시관 구축공사를 거쳐 인천개항(1883년) 이후 일제강점기를 거치며 건립되었던 당시 서구 근대건축물의 모형 및 건축자재, 사진 등을 선별 전시해 2006년 9월에 인천 개항장 근대건축전시관으로 개관해 현재에 이르고 있다.제1전시실은 박물관의 주 전시실로, 1883년 개항 후 인천항을 통해 처음 소개된 근대문물 가운데 대표적인 것들을 선정하여 소개하고 있으며 도입부에는 최초의 갑문식 도크에 대한 영상자료, 인천항에 설치된 최초의 해관에 관한 기록물 등이 전시되어 있다.제2전시실은 한국철도사와 관련된 자료만을 전시하는 주제 전시실로, 한국최초의 철도인 경인철도 관련 유문과 자료를 소개하고 있다. 경인철도 개통 당시의 기관차 모형과, 개통 초기의 승차권, 열차 운행에 필수적인 통표와 휴대기, 전호등과 같은 철도분야의 자료가 전시되어 있다.제3전시실은 개항기 인천 개항장 일대 각 조계지의 거리풍경을 근대사진엽서 및 입체 거리모형과 시청각자료로 연출한 주제 전시실이다. 개항기 현재의 박물관 앞 거리풍경과 개항을 전후한 인천항의 역사가 모형과 영상물로 연출되어 있다.제4전시실은 과거 은행으로 사용될 당시의 금고를 활용한 주제 전시실로 개항기의 금융기관과 인천 전환국 관련 자료를 전시하고 있으며 현재 인천개항장 박물관으로 사용하고 있는 과거 일본제1은행 인천지점과 모형과 압인기, 인천전환국에서 제작된 동전 등이 전시되어 있다.인천개항박물관 관계자는 “인천개항장이 어떻게 변화하고 어떻게 발전했는지를 구체적인 시각자료를 통해서 알기 쉽게 볼 수 있도록 전시했다”고 말했다.이어 그는 “과거와 현재가 넘나드는 이곳, 인천개항역사의 중심지에 자리 잡은 인천개항박물관은 개항기 인천을 통해 소개된 근대문화의 다양한 모습을 통해 개항 이후 근대 인천의 면모를 학습할 수 있는 박물관”이라며 “여러분들이 원하는 창조적 문화공간으로 거듭 나기를 간절히 꿈꾸며, 저희들은 여러분과 소통하는 열린 박물관이 되기 위해 열정을 가지고 혼신의 노력을 다하고 있다”고 전했다.인천=김현주 기자, 사진=김경호 기자▶관람안내 개관: 오전 9시~오후 6시(연중 무휴)연락처: 032-760-7508홈페이지: www.icjgss.or.kr/open_port▶찾아가는 길주소: 인천시 중구 신포로 23번길 89 (중앙동 1가 9-2)일반버스: 버스15, 28, 306, 702(중구청 버스정류장 하차)전철: 인천역 하차 후 도보 10분자가용: 제1경인고속도로 인천항-월미도 방향-인천중부경찰서-인천중구청(차이나타운)본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

개항기 인천에서 시작된 짜장면의 역사는 이후 우리나라 전체로 확대돼, 이제는 우리나라의 대중적인 음식으로 자리매김한지 오래다.남녀노소 모두에게 인기 있는 음식 ‘짜장면’. 인기만큼 우리나라의 근현대사와 함께 성장한 음식으로 얼마 전에는 짜장면에 대해 보다 자세히 알 수 있는 박물관이 문을 열어 관심을 모으고 있다.인천광역시 중구 북성동 중화가에는 1883년 인천항이 개항하면서 화교들이 몰려들었다. 인천항 부둣가에는 짐꾼과 인력거꾼이 많이 필요했는데 대부분 중국 산둥성 출신의 쿠리(苦力)들이었다.삶은 국수에 볶은 중국식 된장인 ‘춘장’을 얹어서, 손수레에 싣고 다니며 팔았는데 ‘장(醬)을 볶는다(炸)’는 뜻의 ‘炸醬麵(자장몐)’이라는 이름으로 우리나라에서 처음 선보인 공화춘(共和春)의 짜장면은 인천항 노동자들에게 무척 인기가 있었다.하지만 공화춘은 1981년 문을 닫았으니 공화춘(등록문화재 제246호) 건물은 대신 짜장면 박물관이 되었다. 1층에는 1960년대 공화춘 주방의 모습을 재현해 놓았고 2층에서는 개항기, 일제강점기, 1970년대로 이어지는 짜장면 관련 사회∙문화상을 유물과 모형을 통해 보여준다.짜장면 박물관이 들어선 곳은 짜장면이 처음 시작된 인천 차이나타운에 위치해 있다. 가족과 함께 인천 차이나타운을 찾아 맛있는 짜장면도 먹고 인근에 있는 짜장면 박물관도 볼 수 있어서 짜장면에 대해 맛보고 알 수 있는 가족나들이 코스로는 그만이다.인천 차이나타운 내에 위치한 짜장면 박물관은 짜장면을 처음 만들어서 팔았다는 공화춘(등록문화재 제246호) 건물을 개조, 문을 열어서 역사적 의미도 크다. 1908년 무렵 건축된 공화춘은 중국 산동 지방의 장인이 지은 중정형의 중국식 건물로 외부는 벽돌로 마감돼 있고 내부는 다양한 문양과 붉은 색으로 화려하게 장식돼 있다.개화기 시기의 건물이 많은 차이나타운에서도 역사와 전통을 간직한 건물로 1980년대까지 중국 음식점으로 운영돼 왔다. 이후 인천 중구가 건물을 매입, 보수를 거쳐 지난해 짜장면 박물관으로 탈바꿈했다. 박물관은 2층 규모로 총 4개의 상설전시실과 1개의 기획전시실을 비롯해 1960년대 공화춘 주방 등으로 꾸며져 있다.인천짜장면박물관 관계자는 “중장년층에게는 추억을, 젊은이들에게는 짜장 라면의 변천에 대한 호기심과 흥미를 일깨우고 충족시키는 전시가 될 것”이라며 “국내 기업의 협찬과 시중에서 쉽게 구할 수 있는 대중적인 제품을 추가해 더 쉽고 친근하게 자장면의 역사를 이해할 수 있도록 했다”고 말했다.인천=김현주 기자, 사진=김경호 기자▶관람안내 개관: 오전 9시~오후 6시(연중 무휴)연락처: 032-773-9812홈페이지: www.icjgss.or.kr/jajangmyeon▶찾아가는 길주소: 인천시 중구 북성동1가38-1번지(차이나타운로 56-14)일반버스: 버스 15, 28, 306, 720(중구청 버스정류장 하차) · 15, 23, 28, 45, 306(인천역 버스정류장 하차)전철: 인천역(국철 1호선) 하차후 도보 10분자가용: 제1경인고속도로 인천항-월미도 방향-인천중부경찰서-인천중구청(차이나타운)본 콘텐츠는 <가족을 생각하는 TOYOTA(도요타)>가 함께 합니다.

◆서씨(徐, 西)씨는 우리나라에 현존하는 서씨는 ‘평온할 서(徐)’를 쓰는 성씨와 ‘서녘 서(西)’를 쓰는 성씨 두 개가 있다. 그중 대부분은 평온할 서(徐)를 쓰는 성씨로 2000년 인구통계조사에서는 69만3954명으로 파악되었다. 그 외 서녘 서(西)를 쓰는 성씨는 2개 본관에 1295명이 살고 있다. 서(西)씨는 1930년도 국세조사에서 처음으로 등장한 성씨이다. 이들은 청나라에서 만주인 서납포(西拉布)와 몽골인 서림(西林)이 있었던 기록이 있느니 만큼 중국에서 귀화한 성씨로 추측된다. 우리나라에 존재하는 서(徐)씨는 이천서씨를 비롯하여 달성(達城·대구 포함), 장성(長城), 연산(連山), 남평(南平), 부여(扶餘), 당성(唐城), 평당(平當), 복흥(福興), 의령(宜寧), 남양(南陽), 황산(黃山), 염주(鹽州), 군위(軍威) 등 20본이 존재하고 있는 것으로 파악되고 있는데, 조선시대 ‘증보문헌비고(增補文獻備考)’에는 153본, 일제강점기 ‘조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)’에는 176본으로 기록되어 있다. 서씨는 신라 말기에 아간(阿干)을 지낸 서신일(徐神逸)을 도시조(都始祖)로 모시고 있는 이천서씨가 종가라고 할 수 있다. 그 외 당성서씨 등 중국에서 건너온 몇몇 서씨를 제외하면 모두 이천서씨에서 분관된 성씨다(증보문헌비고, 조선씨족통보). 서씨의 기원에 대해선 두세 가지 설이 공존하고 있다. 그중 하나는 단군시대 제후국의 하나인 예국(穢國) 군장(君長) 여수기(餘守己)라는 설이 있다. 즉, 여수기가 9명의 아들을 두고, 고을을 나누어 선정을 베풀었는데, 그 공을 못 잊어 백성들이 “여러 사람이 고마움의 뜻을 표한다” 하여 중인변(衆人邊)을 붙여 여(余)자를 서(徐)라고 고쳐 불렀다는 이야기가 전한다. 또 다른 설로는 기자의 후손이라는 설이다. ‘동국문헌비고(東國文獻備考)’에서는 “기자의 40세 손이고 기씨 조선의 마지막 왕인 준왕이 위만(衛滿)에게 나라를 빼앗기고 뱃길로 남쪽으로 옮겨, 진나라 북쪽 변방인 지금의 경기도 이천 땅인 서아성(徐阿城)에 자리 잡음으로써 지명을 따 성씨를 서씨(徐氏)라 하였다”는 것이다. 또 다른 서(徐)씨의 기원에 대해선 백제왕족의 후예라는 것이다. 앞에서 의자왕의 태자인 부여 융이 당나라로 건너가 살다가 당 고종에게 서(徐)씨 성을 하사받았다는 설이다(만성대동보). 하지만, 최근 부여 융과 여동생의 유적이 중국 장안 근처에서 발견되었는데, 성씨를 여전히 부여씨(扶餘氏)로 기록하였다. 따라서 이 설은 신빙성이 낮다. 그렇지만 일부 학계에서는 백제의 왕성인 부여씨(백제에서 성씨를 처음 쓴 근초고왕은 여씨로 기록했고, 이후 무왕 때 부여씨로 개칭했다)가 삼국통일이 되면서 성씨를 부여(扶餘)에서 서(徐)로 바꾸고 숨어서 살았을 가능성이 있다는 주장을 한다. 실제 발해 대조영의 후손인 대(大)씨가 고려로 망명한 뒤 성을 태(太)로 바꾸고 살았던 것, 또 고려의 왕(王)씨가 조선 건립 이후 성을 전(全), 옥(玉) 등으로 변형해서 살았던 사례를 볼 때, 이 주장의 신빙성이 없는 것만은 아니다. 경기도 이천의 효양산 기슭에 있는 이천서씨 시조 서신일 묘역. 후손을 점지해준 사슴설화와 함께, 이 묘역도 서신일이 죽은 뒤 사슴이 상주를 이끌고 와서 잡아줬다는 설화가 있다.◆이천서씨(利川徐氏)는 이천서씨의 시조는 신라 52대 효공왕(孝恭王) 때 아간대부(阿干大夫)를 지낸 서신일(徐神逸)이다. 하지만, 신라 말 극심한 혼란을 피해 낙향하여 아우인 서신통(徐神通)과 함께 한천(漢川·지금의 이천)에 정착했다. 그런데, 이천서씨에서는 파평윤씨의 잉어전설과 같은 재미난 설화가 전해온다. 그 이야긴 다음과 같다. “서신일이 74세에 부인과 사별했는데 슬하에 자녀가 없어 다시 부인을 얻었다. 그런데 어느 봄날 화살에 꽂힌 사슴 한 마리를 구해주고 산으로 돌려보냈다. 그날 밤 서신일의 꿈에 산신령이 나타나 ‘낮에 살려준 사슴은 나의 아들인데, 그대의 힘을 입어 죽음을 면했소. 나는 그대의 자손들이 대대로 재상(宰相)에 올라 영달(榮達)을 누리도록 도우리라’고 말했다.” 그 후 서신일이 85세에 아들인 서필(徐弼)을 얻었다. 서필은 고려 광종 때 벼슬이 종1품 내의령(內議令)에 올랐다. 그리고 서필의 아들이 거란군과의 담판으로 유명한 서희(徐熙)다. 또 서희의 아들은 문하시중을 역임한 서눌(徐訥)이고, 그의 딸이 덕종 비인 원목왕후이다. 꿈에 나타난 산신령의 예언대로 대대로 재상에 오른 것이다. 이 때문에 서씨 가문에서는 사슴 고기를 먹지 않는 풍습이 있다.이렇게 형성된 이천서씨는 인주(인천)이씨, 해주최씨, 남양홍씨와 더불어 고려시대 4대 명문가문으로 꼽힌다. 그것은 서신일의 아우 서신통의 아들 서목(徐穆)이 후백제를 정벌하러 가는 왕건을 도와 강을 건너게 해주고, 고려를 건국하는 데 기여했기 때문으로 여겨진다. 원래 이천(利川)이란 지명도 왕건이 강을 건넌 것 때문에 지어졌다. 즉, 주역의 이섭대천(利涉大川·큰 강을 건너니 이롭다) 효사에서 따온 말이다. 이천서씨의 분파로는 서념(徐恬)을 파조로 하는 문한공파(文翰公派), 서선(徐選)을 파조로 하는 공도공파(恭度公派), 서윤(徐玧)을 파조로 하는 시랑공파(侍郞公派), 서보(徐輔)를 파조로 하는 전서공파(典書公派), 서광(徐珖)을 파조로 하는 예빈공파(禮賓公派), 서익(徐翼)을 파조로 하는 부령공파(副令公派), 서학종(徐鶴踵)을 파조로 하는 참봉공파(參奉公派), 서첨(徐詹)을 파조로 하는 소윤공파(少尹公派), 서릉(徐稜)을 파조로 하는 절효공파(節孝公派), 서유(徐愈)를 파조로 하는 양경공파(良景公派), 서척(徐陟)을 파조로 하는 창사공파(倉使公派), 서진(徐晉)을 파조로 하는 교리공파(校理公派) 등이 있다. 현재 중국 계통의 당성서씨 등을 제외한 대부분의 서씨는 이천서씨에서 분적된 것으로 파악되고 있는데, 고려시대에는 이천서씨가, 조선시대에서는 달성서씨(대구서씨 포함)가 대표적인 명문가 중의 하나였다. 이천서씨는 조선시대에 101명의 과거 급제자를 배출했는데, 문과가 24명이고 무과 33명, 사마시 44명이다. 2000년 통계청이 발표한 결과에 따르면 이천서씨는 총 5만3407가구에 17만2072명이 살고 있는 것으로 파악되었다. 경기도 여주에 있는 서희의 묘. 이천서씨 시조 서신일의 손자이자 서필의 아들인 서희는 우리나라 역대 외교관 중 가장 뛰어났다는 평가를 받고 있다.◆이천서씨의 연혁과 인물이천서씨는 고려 건국에 협력함으로써 고려시대를 주름잡았던 대표적 명문가의 하나이다. 시조 서신일의 아들이 정민공 서필이며, 서필의 아들이 바로 거란군을 외교담판으로 물리치고 강동6주를 회복한 서희 장군이다. 서희는 과거에 급제해 광평원외랑을 거쳐 내의시랑(內議侍郞)이 되었다. 송나라에 가서 중단된 국교를 트고 검교병부상서(檢校兵部尙書)가 됐다. 성종 12년, 거란이 쳐들어오자 조정에서는 서경 이북을 할양하고 강화하자고 했지만, 서희는 이에 반대하며 국서를 가지고 적진에 들어가 소손녕(蕭遜寧)과 담판을 벌였다. 그 결과 거란과 싸우지 않고 그들을 철수시켰다. 이듬해 평장사(平章事)로서 출정해 압록강 동쪽 280여 리의 땅인 강동6주를 회복했다. 태보내사령(太保內史令)을 지낸 그는 병을 얻어 개국사에서 숨을 거뒀다. 서희의 맏아들이 서눌(徐訥)인데, 그는 성종 때 과거 급제하여 형부시랑이 되어 송나라에 다녀오고, 국자제주(國子祭酒)에 올랐다. 그의 딸이 왕비(원목왕후)가 되자 덕종의 검교태사가 되고, 문하시중에 올랐다. 고려 인종 때, 서눌의 증손인 서공(徐恭)은 동지추밀원사를 거쳐 평장사에 올랐으며, 담력이 크고 지략과 무예에 뛰어나 큰 명성을 떨쳤다.특히 내의령 서필 이후 평장사 서봉, 내사령 서희, 문하시중 서눌, 좌복야 서유걸, 장야서령 서유위(徐惟偉), 원목왕후, 형부상서 서준방(徐俊邦), 문하시중 서수(徐琇), 판삼사사 서정(徐靖), 병부상서 서존(徐存), 좌복야 서균(徐均), 판대부사 서린(徐?), 좌복야 서진부(徐振扶), 평장사 서성(徐成), 동지추밀사 서순(徐淳), 판삼사사 서공(徐恭) 6대가 연이어 재상에 오르는 고려 최고의 문벌 귀족가문이 됐다.무신란 이후에도 이부판사 서신(徐愼), 좌복야 서효리(徐孝理), 중추원사 서숭조(徐崇祖), 판도판서 서진(徐晉), 문하찬성사 서기준(徐奇俊), 문하시중 서릉(徐稜), 대광내의령 서린(徐鱗), 판도판서 서적(徐迪), 문하시중 서원경(徐元敬), 문하찬성사 서영(徐穎), 판내부사사 서진(徐璡), 평장사 서충(徐忠), 서윤(徐玧), 밀직사 서원(徐遠), 추밀원사 서후상(徐後祥), 봉익대부 서윤현(徐允顯), 문하시중 서신(徐信), 병부령 서수(徐秀), 병부상서 서희량(徐希亮), 호조전서 서의(徐議) 등 수많은 재상을 배출하였다.학자로는 서시랑도 서석(徐碩)과 박사 서선(徐禪)이 이름이 높고, 예빈시윤 서찬(徐瓚)의 둘째 아들인 서견(徐甄)은 안향의 문하에서 글을 배워 공양왕 초에 사헌부장령이 되었다. 이외 고려의 충신으로 사재승 서숭(徐崧), 직제학 서중보(徐仲輔) 등은 조선이 건국된 뒤에도 충절을 지켜 끝내 벼슬에 오르지 않아 충현서원(忠賢書院)에 제향됐다.조선시대 들어와서는 개국원종공신에 오른 사재감 서인비(徐仁庇), 사재령 서원기(徐元奇)를 비롯하여 태종 때 익대좌명공신 예조판서 서유(徐愈)가 유명하다. 또 세종 때 우군도총제를 지내고 우의정에 추증된 서선(徐選)과 연산군 때 대사간을 역임한 서지(徐祉), 대사성 서강(徐岡)도 뛰어났다. 서강은 세조 때 예문관 직제학으로 ‘잠서주해(蠶書註解)’와 ‘손자주해(孫子註解)’를 편찬하였고, 서지는 중종반정에 참여하여 이조판서에 올랐다. 임진왜란 때에는 함흥 전투에서 공을 세운 서경충(徐敬忠)이 있고, 호조참의 병참지원에 공을 세운 서사적(徐思迪)은 선무원종일등공신에 올랐다. 그리고 이순신과 함께 출전하여 혁혁한 공을 세우고, 수군첨절제사를 지낸 서덕룡(徐德龍) 등도 유명하다. 그 외 서득천(徐得天)과 서사원(徐思遠) 부자는 임진왜란 때 의병을 모아 왜병과 싸우다가 전사하였다. 그 외 의병장으로 서대근(徐大謹), 서진걸(徐晋傑), 서인손(徐仁孫) 등이 활약했다. 서일 초상. 북로군정서를 창설하여 총재가 된 서일은 김좌진 장군의 청산리전투를 승리로 이끈 주역이다. 하지만 흑하시사변으로 수많은 젊은 독립군들이 죽음을 당하자, 그 책임을 통감하고 자결하였다.◆이천서씨 근현대 인물이천서씨의 근현대인물로는 독립운동가로 간도에 명동중학교를 세운 서일이 유명하다. 그는 3·1운동이 일어나자 의병을 모아 중광단을 조직하였고 김좌진 등과 북로군정서를 설치하여 청산리 싸움을 승리로 이끄는 데 기여했다. 대한독립군단의 총재가 되기도 했으나 흑하사변에서 청년 다수가 희생되자, 이에 책임을 느끼고 스스로 목숨을 끊었다. 그 외 독립운동가로는 서봉화, 서기창, 서성모, 서병하, 서강조, 서달수 등이 있다. 현대인물로는 정관계에서 서민호(국회부의장)와 서영훈(대한적십자사 총재, 새천년민주당 대표)이 있으며, 서진수(한국은행 총재), 서영택(국세청장)도 이천서씨이다. 재계에서는 서성환(태평양그룹 총수), 서경배(아모레퍼시픽 회장), 서준산(서울식품 회장), 서준호(조해산업 회장), 서정구(대한이화학 사장)이 있고, 학계에서는 서성우(성균관대 총장), 서경보(동국대 총장), 서봉연(서울대 교수), 서준호(서강대 교수), 서남규(MIT대 교수), 서종범(경북대교육대학원장), 서우순(복천학원 설립자), 서성길(봉선학원 부천여상고교 설립자), 서덕구(고원진선중학교 설립자), 서기원(숭문중고교 설립자) 등이 있다. 또 체육 연예계에는 서향순(양궁국가대표 올림픽 금메달리스트), 서혜경(피아니스트)이 있다. 김성회 한국다문화센터 운영위원장

 '하루에 사과 한 개를 먹으면 의사를 멀리할 수 있다'는 영국 속담이 여전히 유용한 건강 상식임이 입증됐다. 옥스퍼드대학 연구진은 18일 영국의약저널에 발표한 연구보고서에서 영국의 50세 이상 전체 성인에게 하루에 한 개씩 사과를 먹게 할 경우 심장마비와 뇌졸중으로 인한 사망자 수를 연간 8천500명 줄일 수 있다고 밝혔다.이는 콜레스테롤 저하제인 스타틴을 처방해 얻을 수 있는 효과와 비슷한 숫자다. 한 연구에 따르면 스타틴을 비사용자들에게 처방할 경우 연간 9천400명의 사망을 예방할 수 있는 것으로 나타났다.선임 연구원 아담 브릭스는 "이번 연구 결과는 식이요법의 작은 변화가 얼마나 효과적일 수 있는지, 그리고 약물과 건강한 삶이 심장병과 뇌졸중 예방에 어떤 영향을 미칠 수 있는지를 잘 보여준다"고 말했다.