120여년 전 독일 베를린에 설치됐던 대한제국 공사관의 위치가 처음으로 확인됐다. 1905년 일제가 대한제국의 외교권을 박탈한 을사늑약 이후 강제로 철수한 것으로 알려진 곳으로, 그동안 독일에서는 공관이 실제 어디에 있었는지조차 정확히 알려지지 않았다. 서영희 한국공학대 교수가 이끄는 근대 기록 연구팀과 국립고궁박물관은 독일 베를린에서 주독 대한제국 공사관이 있었던 것으로 확인되는 주소 4곳을 찾았다고 12일 밝혔다. 연구진은 1900년대 초 베를린 공공 주소록과 신문 기사, 공문서 등을 토대로 공사관 주소를 확인하고 독일 외무부 정치문서보관소에 남아 있는 대한제국 외교 문서와 공사관 거래 자료 등을 통해 이를 검증했다. 확인된 4곳 가운데 3곳은 당시 건물이 사라진 것으로 보인다. 레겐스부르거(Regensburger) 거리에 있는 나머지 1곳은 당시 건물이 남아 있을 가능성이 있는 것으로 파악됐다. 연구진은 1900년대 초 사진과 베를린 시내 지적도 등을 통한 추가 고증과 건물 내부 조사가 필요하다고 설명했다. 대한제국은 근대적 주권국가로서 외교 관계를 확대하기 위해 미국과 영국, 프랑스, 러시아 등 주요국에 상주 공관을 운영했다. 하지만 주독 공사관은 관련 자료와 연구가 거의 없어 그동안 위치가 확인되지 않았다. 현재 옛 대한제국 해외 공사관 가운데 정부가 매입해 역사 전시관으로 활용하고 있는 곳은 미국 워싱턴의 주미 대한제국 공사관이 유일하다. 영국과 프랑스, 러시아의 옛 공사관 건물은 남아 있지만 주택이나 상가, 아파트 등으로 사용되고 있다. 서 교수는 “그동안 알려지지 않았던 주독 공사관 건물에 대한 심층 조사와 후속 연구가 필요하다”고 말했다. 연구팀은 10월 서울에서 열리는 국제학술대회에서 이번 조사 성과를 공개할 예정이다.

제주 4·3 사건 당시 주민들이 토벌을 피해 숨어 지내다 집단 희생된 ‘다랑쉬굴’이 국가등록문화유산이 된다. 1992년 굴 안에서 희생자 11명의 유해가 발견되며 4·3 진상 규명 운동이 전국적 관심을 끄는 계기가 된 곳이다. 국가유산청은 ‘제주 4·3 다랑쉬굴 은신처와 학살터’와 ‘칠곡 장석영 가옥 만서정’을 국가등록문화유산으로 등록할 계획이라고 12일 밝혔다. 제주 다랑쉬굴은 4·3 사건 당시 종달리와 하도리 주민들이 토벌을 피해 숨어 지내던 장소다. 1948년 10월17일 해안선에서 5㎞ 이상 떨어진 지역에 있는 주민을 총살하겠다는 내용의 포고령이 내려지는 등 강경 진압이 이어지면서 주민들은 중산간 지역의 굴과 숲 등에 몸을 숨겨야 했다. 1992년 현장 조사 과정에서 아이 1명과 여성 3명을 포함한 11명의 유해가 발견됐고, 좁은 굴 안에서 생활했던 흔적도 함께 확인됐다. 특히 유해 발견은 그동안 제대로 알려지지 않았던 제주 4·3의 민간인 희생 실상을 사회적으로 환기하고 진상 규명 운동이 확산하는 데 중요한 계기가 됐다. 국가유산청은 “당시 피난처의 원형이 잘 보존돼 있으며 제주 4·3 사건의 생생한 역사 현장으로서 학술적 가치가 충분하다”고 설명했다. 함께 국가등록문화유산 등록이 예고된 ‘칠곡 장석영 가옥 만서정’은 유학자이자 독립운동가인 장석영(1851∼1926)의 흔적이 남아 있는 공간이다. 장석영은 1919년 3·1운동 이후 프랑스 파리에서 열린 강화회의에 독립청원서를 보내 한·일 강제병합의 부당함을 국제사회에 알린 ‘파리장서운동’의 핵심 인물이다. 그는 독립청원서 초안을 작성했으며 이후 일제에 체포돼 옥고를 치른 뒤에도 항일운동을 이어갔다. 국가유산청은 만서정에 남은 각종 기록과 공간이 독립운동사를 보여주는 귀중한 사료로서 가치가 있다고 판단했다. 국가유산청은 앞으로 30일간 예고 기간을 거쳐 각계 의견을 수렴한 뒤 국가유산위원회 심의를 통해 두 곳의 국가등록문화유산 등록 여부를 최종 확정할 예정이다.

‘하얀거탑’ ‘밥 잘 사주는 예쁜 누나’ 등을 만든 안판석 감독이 별세했다. 향년 65세. 12일 방송계에 따르면 안 감독은 뇌출혈로 쓰러져 입원 치료를 받던 중 이날 세상을 떠났다. 1961년생인 안 감독은 1987년 MBC에 입사해 드라마 연출을 시작했다. ‘짝’ ‘하얀거탑’ ‘아내의 자격’ ‘밀회’ ‘풍문으로 들었소’ ‘밥 잘 사주는 예쁜 누나’ ‘봄밤’ ‘졸업’ ‘협상의 기술’ 등 약 40년간 많은 히트작을 남겼다. 2006년에는 차승원 주연의 멜로 영화 ‘국경의 남쪽’으로 스크린에도 진출했다. 오는 10월 방송을 앞둔 ENA 월화드라마 ‘연애박사’가 고인의 유작이다. 배우 추영우와 김소현이 주연하는 ‘연애박사’는 두 남녀가 로봇연구실에서 만나 로맨스를 키워가는 이야기다. 추영우가 수영선수였지만 병으로 한쪽 다리를 잃고 로봇공학이란 새 목표를 찾은 박사과정생 박민재를, 김소현이 진로에 혼란을 겪는 석사과정생 임유진을 연기한다. 이 작품은 이미 촬영을 끝내고 편집 작업도 마쳐 예정대로 방영된다.

유튜브가 신규 영상 제작자가 광고와 구독료 수익을 배분받기 위한 기준을 기존보다 두 배 높인다. 수익화 진입 장벽은 높이는 대신 쇼핑과 브랜드 협업 등 광고 외 수익원을 확대한다. 유튜브는 10일(현지시간) 유튜브 파트너 프로그램(YPP)을 개편하고 내년 2월 1일부터 새로운 기준을 적용한다고 밝혔다. YPP는 영상 광고와 유료 구독 등으로 발생한 수익을 창작자와 나누는 제도다. 현재는 구독자 1000명 이상에 최근 1년간 유효 시청시간 4000시간 또는 최근 90일간 유효 쇼츠 조회수 1000만회를 달성하면 광고와 구독료 수익을 받을 수 있다. 내년 2월부터는 시청시간 8000시간 또는 쇼츠 조회수 2000만회로 기준이 각각 두 배 높아진다. 구독자 기준 1000명은 그대로 유지된다. 이미 YPP에 가입한 창작자는 새 기준을 충족하지 못해도 영향을 받지 않는다. 팬 후원과 유튜브 쇼핑 관련 YPP 가입 기준도 기존대로 유지된다. 쇼츠 수익 배분 기준도 강화된다. 최근 90일간 유효 조회수 1000만회 이상을 기록해야 쇼츠에서 발생하는 광고와 구독료 수익을 받을 수 있다. 조회수가 기준 아래로 떨어지더라도 YPP에서 즉시 제외되지는 않으며, 조건을 다시 충족하면 수익 배분이 재개된다. 유튜브는 수익화 기준에 미달하는 창작자를 위한 별도 보상책도 마련한다. 유튜브 쇼핑 실적에 따른 보너스와 브랜드 협업 지원, 새로운 유행 콘텐츠를 만든 창작자에 대한 추가 보상 등이 포함된다. 저가형 구독 서비스인 ‘유튜브 프리미엄 라이트’도 프리미엄 서비스가 제공되는 모든 국가로 확대한다. 유튜브는 프리미엄 구독 순수익의 30%, 프리미엄 라이트 순수익의 60%를 창작자 분배 풀에 배정한다고 밝혔다. 유튜브는 쇼츠 하루 조회수가 2000억회를 넘고 TV를 통한 시청 시간도 하루 10억시간 이상으로 늘어난 만큼 플랫폼 성장에 맞춰 YPP를 개편했다고 설명했다. 유튜브는 “내년에는 올해보다 더 많은 수익을 영상 제작자들에게 지급할 것으로 기대한다”고 밝혔다.

12일 서울 종로구 불교중앙박물관에서 열린 ‘2026 대한민국 불교미술대전 기획전 「꽃은 홀로 피지 않는다」’전시회를 찾은 관람객들이 전시 작품을 감상하고있다. 대한민국 불교미술대전 기획전 '꽃은 홀로 피지 않는다'는 이번 전시는 불교의 핵심 가르침인 무상(無相), 연기(緣起), 자비(慈悲)를 바탕으로 모든 존재가 서로 연결돼 있다는 불교적 세계관을 예술로 풀어낸 것으로, 불교의 생명존중과 공존의 가치를 담고 있다고 조계종은 설명했다. 전통불교 미술과 현대미술을 대표하는 초대작가 21명이 참여해 회화·조각·공예·미디어아트 등 여러 장르의 작품 33점을 전시한다. 전시는 모든 존재가 서로 연결됐다는 불교적 세계관을 예술로 풀어낸다. 생명존중과 공존의 가치를 주제에 담았다. 미디어아트 작가 장줄리앙 푸스는 영상 작품으로 무상의 의미를 조명한다. 그는 국립중앙박물관 '사유의 방' 입구의 '순환'과 출구의 '등대', 승려 장인 특별전 '손으로부터'에 참여했다. 전시는 8월 12일부터 26일까지 불교중앙박물관에서 열린다.

다가올 광복절과 대체공휴일이 이어지는 8월 15일부터 17일까지 사흘 연휴 동안 고속도로 통행료는 정상적으로 부과된다. 소셜미디어(SNS) 등 일부에서 ‘연휴이니 면제’라고 주장하지만, 이는 사실과 다른 가짜뉴스다. 유료도로법 시행령에 따른 명절 통행료 자동 면제 대상에 이번 광복절 연휴는 포함되지 않기 때문이다. ◆ 통행료 자동 면제는 설과 추석 전후 6일 한정 12일 한국도로공사에 따르면, 현행 유료도로법 시행령은 고속도로 통행료 전액 감면 시기를 규정하고 있다. 자동 감면 대상은 설날과 추석 전후 3일씩, 총 6일뿐이다. 광복절은 국가가 정한 주요 국경일이자 공휴일이지만, 시행령이 명시한 자동 감면일 조건에는 해당하지 않는다. 따라서 이번 연휴 기간에 고속도로를 이용하는 운전자는 평소와 같은 요금을 내야 한다. ◆ 임시공휴일 지정과 대체공휴일의 차이 소셜미디어(SNS) 등에서 ‘연휴이니 면제’라고 주장하는 이유는 과거 연휴 기간에 통행료가 면제되었던 사례 때문에 혼선을 겪었기 때문이다. 정부가 내수 활성화 등을 목적으로 특정일을 임시공휴일로 지정하면서 국무회의 심의를 거쳐 통행료 면제를 함께 의결했던 적이 있지만, 이는 예외적인 경우다. 이번 광복절 연휴는 발생 원인이 다르다. 15일은 원래 지정된 법정 공휴일이며, 17일은 주말과 겹친 공휴일을 보완하는 대체공휴일이다. 즉, 새롭게 지정된 임시공휴일이 아니므로 별도의 통행료 면제 조치가 자동으로 수반되지 않는다. ◆ 연휴 기간 출퇴근 할인 제외 및 차량별 감면 비율 또한, 공휴일이 연속되는 연휴 특성상 평일 기준의 출퇴근 요금 할인 혜택도 받을 수 없다. 고속도로 출퇴근 시간대 할인은 오전 5시부터 9시, 오후 6시부터 10시까지 진출입 요금소 거리가 20km 미만인 구간에서만 적용되는데, 이 제도는 주말 및 공휴일에는 적용되지 않는다. 이에 따라 이번 사흘은 모두 공휴일과 주말에 해당하여 출퇴근 할인은 없다. 다만, 차량 자체의 제원에 따른 기존 감면 혜택은 다음과 같이 그대로 유지된다. 경차는 배기량 1000cc 미만이면서 길이 3.6m, 너비 1.6m, 높이 2.0m를 넘지 않는 차량은 요일이나 시간에 관계없이 통행료의 50%를 감면받는다. 전기차와 수소차 등 친환경 차량은 올해 기준 30%의 감면율이 적용된다. ◆ 도로공사의 누적된 부채와 재정 부담 가중 한편, 유료도로법 시행령에 따른 고속도로 통행료 감면 제도는 2017년 명절 기간 국민들의 이동 부담을 줄이기 위해 본격 도입되었다. 이후 통행료 감면 규모는 매년 증가하는 추세다. 한국도로공사 통계 및 국회 국토교통위원회 자료에 따르면, 명절 통행료 면제와 친환경차 할인 등으로 인한 연간 통행료 감면 총액은 4000억 원을 상회한다. 정부가 명절 외의 연휴에 통행료 면제를 쉽게 결정하지 못하는 이유는 도로공사의 누적된 부채 및 재정 부담 가중 문제와 직결되어 있기 때문이다. 따라서 국무회의를 통한 예외적인 면제 조치는 심각한 경제 위기 극복이나 국가적 메가 이벤트 등 특수한 상황에서만 제한적으로 검토된다.

1610년 음력 9월 초 늦가을, 함양의 선비 박여량이 느닷없이 지리산에 가겠다고 나섰다. 그의 나이 쉰일곱이었다. 가족도 말리고 친구도 말렸다. 지금처럼 등산로가 잘 닦인 것도 아니고, 겨울을 앞둔 천왕봉은 젊은 사람에게도 만만한 산이 아니었다. 그러나 박여량은 고집을 꺾지 않았다. “죽기 전에 올라 보려면 더는 미룰 수 없다!” 그에게 천왕봉은 늘 고개만 들면 눈앞에 있었다. 가까이 있어 언제든 갈 수 있다고 생각했고, 그러다가 이 나이가 되고 말았다. 산행을 완수하기 위해 매일 걷기 연습을 하여 다리의 힘을 길렀다. 마침내 백무동 쪽으로 올라 천왕봉을 거쳐 쑥밭재로 내려오는 7일간의 산행을 마쳤다. 그리고 이듬해 봄 세상을 떠났다. 그에게 지리산행은 평생의 숙원이었다. 어찌 박여량만 그러했겠는가. 그렇다면 등산 장비도 대피소도 없던 시절, 천왕봉에 오른 사람들은 어디에서 밤을 보냈을까. 지리산은 어느 길로 오르더라도 당일치기가 쉽지 않았다. 게다가 산행의 백미는 천왕봉 일출이었다. 해 뜨기 전에 정상에 닿으려면 결국 산꼭대기에서 하룻밤을 버텨야 했다. 뜻밖에도 천왕봉 정상에 숙소가 있었다. 지금 성모상이 서 있는 공터, 바로 옛 성모사(聖母祠)가 있던 자리다. 성모사는 지리산을 지키는 성모를 모신 사당이었으나, 천왕봉을 찾은 이들에겐 대피소이자 숙소였다. 15세기에는 세 칸의 판잣집으로, 정상의 거센 바람에 날려가지 않도록 판자에 못을 단단히 박았다. 산행객은 그런 성모사에서 잤다. 성모를 산신으로 받들어 일출을 보게 해달라 기도하는 사람도 있었고, 무속을 못마땅하게 여긴 선비도 적지 않았다. 그렇다고 매서운 추위에 밖으로 나갈 수도 없어, 이들은 성모상을 옷이나 이불로 가려 놓고 잠을 잤다. 조선시대 천왕봉과 성모사는 진주와 함양의 경계에 걸쳐 있었고, 성모사 소유권을 두고 재미난 분쟁이 일어나기도 했다. 함양의 박수무당과 진주의 무녀가 사당의 소유권과 이익을 두고 벌어진 다툼이었다. 이 송사는 결국 무녀의 승소로 끝났고, 이후 무녀는 급기야 솥을 감추고 물통까지 없애 버렸다. 애꿎은 산행객만 밥도 못 짓고 물도 못 마시는 처지가 되었다. 천왕봉 정상의 유일한 숙소에서 오늘날의 ‘운영권 분쟁’이 벌어진 셈이다. 1807년 3월, 경상감사 윤광안이 천왕봉에 오른다는 소식이 전해지자, 함양 관아가 분주해졌다. 함양군수 남주헌, 진주목사 이낙수, 산청현감 정유순이 함께 나선 역대급 산행이었다. 남주헌은 관찰사 일행을 위해 천왕봉 정상에 몇 칸의 숙소를 지었다. 동암면과 마천면의 백성을 동원해 공사 마무리를 서둘렀다. 그런데 이 숙소는 임시로 비바람이나 피할 그런 움막이 아니었다. 남주헌 일행보다 한 달 먼저 천왕봉에 오른 안치권도 이 숙소에서 묵었는데, 10여 칸의 집이고, 창문이 나란히 설치되어 밝고 환하다고 하였다. 1,915m의 천왕봉 위에 이런 숙소가 있었다니, 지금 생각해도 좀처럼 상상하기 어려운 풍경이다. 숙소의 내부를 더 자세히 남긴 사람은 진주의 선비 하익범이다. 그는 남주헌 일행보다 하루 뒤인 1807년 3월 30일 천왕봉에 올랐다. 그러나 매서운 추위를 견디지 못하고 곧장 관찰사 숙소로 내려갔다. 안에는 온돌방과 부엌, 회의실과 수선실까지 갖춰져 있었다. 촛불을 켜고 온돌방에 앉았자니, 정상의 거센 바람에도 방바닥은 제법 따뜻했다. 천왕봉 꼭대기에 작은 관아 하나를 통째로 옮겨놓은 듯한 모습이었다. 하지만 따뜻한 온돌방 뒤에는 고단한 사람들의 고통이 있었다. 50만 금이나 되는 비용은 골짜기의 마을들이 부담했고, 함양·진주·하동의 병사들이 남쪽 칠불암에서 천왕봉까지 오르는 90리 길을 닦았다. 빽빽한 숲속 나무를 베어내고 산길을 평지처럼 넓히는데, 1만여 명이 동원되었다. 하익범은 ‘민폐가 극에 달했다’고 기록했다. 천왕봉의 온돌방은 놀라운 산악 숙소였지만, 산 아래 백성에겐 무거운 부역이었다. 지금은 성모사도 관찰사 숙소도 모두 사라졌다. 이곳에 세 칸짜리 판잣집이 있었고, 온돌방과 부엌·회의실까지 갖춘 십여 칸의 숙소가 있었다고 하면, 선뜻 믿기 어렵다. 그러나 조선시대 지리산 산행기를 겹쳐 읽으면 사라진 풍경이 다시 살아난다. 그곳에는 한때 세상에서 가장 높이 자리한, 하늘 아래 조선의 첫 숙소가 있었다. (한국국학진흥원 전통생활사총서 18) 강정화 경상국립대 한문학과 교수

대담한 이미지와 폭발적인 리듬, 예기치 않은 유머로 무용이 지닌 극장적 힘을 확장해 온 스웨덴 안무가 알렉산더 에크만. 지난해 ‘해머’, 올해 ‘한여름 밤의 꿈’에 이어 서울시발레단의 ‘선인장(Cacti)’으로 다시 한국 관객을 만난다. 당대 무용계의 ‘슈퍼스타’로 불리는 이 천재 안무가는 12일 세계일보와 서면 인터뷰를 통해 “경험이 많아질수록 창작이라는 것이 얼마나 연약한 일인지 더 잘 알게 된다”며 “이제는 예술이 어떻게 사람과 사람을 진짜로 잇고, 잠시나마 한 공간에서 저마다의 자아를 내려놓게 하는지에 더 마음이 쏠린다”고 자신의 내면을 진솔하게 드러냈다. 2025년 ‘해머’와 지난 6월 발레 도르트문트의 ‘한여름 밤의 꿈’으로 국내 관객에게 갈채를 받은 그는 8월 14∼16일 국립극장 해오름에서 서울시발레단이 창단 2주년 기념으로 만드는 더블 빌 ‘죽음과 소녀’에서 ‘선인장’을 선보인다. 2010년 네덜란드댄스씨어터(NDT)2가 초연한 그의 초기작이다. 에크만이 국내 무용단을 통해 자신의 작품을 선보이는 것은 이번이 처음이다. ◆평단 혹평에서 태어난 ‘유쾌한 반격’ ‘선인장’무대에선 16명의 무용수가 거대한 스크래블 타일 같은 정사각 플랫폼 위에 갇힌 듯 서서 뛰고 구르며, 손뼉과 발구르기, 호흡으로 무대 위 현악사중주의 악기가 된다. 하이든·베토벤·슈베르트의 선율 위로 능청스러운 내레이션이 흐르고, 무용수들은 저마다 선인장 하나씩을 손에 놓고선 이 모든 게 무슨 뜻이냐고 묻는다. 예술을 분석하고 ‘이해해야 한다’고 느끼는 태도, 그리고 그 의미를 대신 규정하는 비평의 언어를 유쾌하게 겨눈 풍자다. 에크만이 작품 활동 초기에 받아야 했던 평단의 혹평에 상처받아 만든 작품이다. 그는 “당시는 소수의 평론가가 작품을 평가하며, 관객을 대신해 그 작품이 무엇을 위한 것인지까지 결정할 수 있었다”며 “솔직히 말하면 그런 시스템에 상당히 상처받았다. 여러 사람과 몇 달 동안 작품을 만들었는데, 단 한 사람이 하룻밤 사이에 그 모든 것에 대해 판결을 내릴 수 있었다”고 창작 배경을 설명했다. “‘선인장’은 그런 취약함에서 태어났습니다. 동시에 예술을 둘러싼 모든 시스템, 그 안에 있는 저 자신까지 포함해 그 전체를 웃어넘기고 싶다는 마음에서도 시작됐습니다.” 평론보다 소셜미디어를 통한 즉자적 관객 반응이 작품 평가를 압도하는 오늘날에도 그의 문제의식은 여전하다. 에크만은 “그런 권력이 사라진 것은 아니다. 다만 분산됐다”며 “관객이 작품을 충분히 경험하고 그것이 몸에 스며들 시간을 갖기도 전에, 작품은 하나의 영상 클립이나 짧은 문구, 별점, 아주 빠른 의견으로 축소된다”고 짚었다. “그런 의미에서 ‘선인장’은 지금 더욱 유효한 작품일지도 모릅니다. 우리는 왜 무언가가 무엇을 의미하는지 그렇게 서둘러 규정하려 할까요. 제가 반대하는 것은 정답이 하나뿐이라는 생각, 분석이 작품과의 직접적인 만남 자체를 대신할 수 있다는 생각입니다.” ◆“지금 나에게 성공은 ‘진정성’이다” 1984년 스웨덴 출신인 에크만은 스웨덴왕립발레단과 네덜란드댄스시어터(NDT) 무용수로 활동하다 안무가의 길로 들어섰다. 초기작 ‘선인장’ 이후 그의 무대는 ‘물성’으로 기억된다. 2014년 ‘어 스완 레이크(A Swan Lake)’에서는 무대에 물을 채워 진짜 호수를 만들었다. 2015년 로열 스웨덴 발레의 ‘한여름 밤의 꿈’에선 무대를 짚으로 가득채우며 스웨덴 메데아상을 받았다. 2017년 파리 오페라 발레의 ‘플레이(PLAY)’에서는 볼풀 공 4만 개를 무대에 쏟아부었다. 2019년 ‘에스카피스트(Eskapist)’, 2022년 ‘해머(Hammer)’를 선보였고, 2024년에는 파리 패럴림픽 개막식의 연출과 안무를 맡았다. 세계적 안무가로서 경력이 정점에 도달한 그는 스물아홉 살 때 인터뷰에서 “10년 뒤면 평온해지리라 믿는다”고 말했다. 이제 마흔둘이 된 에크만에게 평온에 이르렀느냐고 묻자 “어떤 면에서는 더 평온해졌고, 또 다른 면에서는 여전히 안주하지 못한다”고 답했다. 직감을 신뢰하게 됐고 어려운 창작 과정도 결국 하나의 작품이 된다는 믿음도 쌓였지만, 창작이 얼마나 연약한 일인지도 매번 체감한다. 그는 “명성이 다음 작품을 좋게 만들어 주지는 않는다. 오히려 기대가 작품을 더 어렵게 만들 수 있다”며 “사람들이 이미 아는 것을 반복하고 싶은 유혹이 생기기 때문”이라고 말했다. 무용계 슈퍼스타로 자리 잡은 지 오래지만 그에게는 성공의 정의부터 달라졌다. 젊은 시절의 성공이 큰 무대와 수상, 특정 기관의 초청이었다면 지금의 성공은 ‘진정성(integrity)’이다. 그는 “지금 저에게 성공은 진정성을 뜻한다”며 “제 목소리에서 멀어지지 않는 것, 아름답고 치밀한 창작 과정을 만들어 가는 것, 무용수들과 깊이 연결되는 것, 그리고 초연을 완성하기 위해 저 자신이나 주변의 모든 사람을 소진시키지 않는 것”이라고 설명했다. 앞으로 10년도 진정성을 좇는 것이 목표다. 개별 작품을 만드는 것을 넘어서고 싶어 한다. 그는 “안무와 영화, 시각예술, 음악, 관객 참여, 새로운 기술 사이를 자유롭게 오가는 작업을 만들고 싶다”며 “예술이 어떻게 진정한 인간적 연결을 만들고, 잠시나마 한 공간에서 자아를 내려놓게 하는지에 점점 더 관심이 간다”고 말했다. “예술이 우리의 주의를 바꾸고, 우리가 함께 있다는 사실을 일깨운다고 여전히 믿습니다. 10년 뒤에도 건강하고 호기심을 잃지 않으며, 창작의 과정을 사랑하고, 여전히 스스로를 놀라게 할 수 있는 사람이었으면 합니다. 제 흥행작을 반복 재생산하는 브랜드가 되고 싶지는 않습니다. 42살의 제가 아직 상상하지 못하는 무언가를, 52살의 제가 적어도 하나쯤 만들고 싶습니다.”

최근 폭염과 열대야가 이어지면서 일상 속 건강관리에도 각별한 주의가 필요한 시기다. 야외활동이나 운동은 물론 평소 생활에서도 땀을 많이 흘리기 쉬운 만큼 더운 날씨에 부족해지기 쉬운 수분과 영양을 챙기는 것이 중요하다. 무더운 날씨에는 체온을 낮추기 위해 땀 배출이 늘어난다. 땀을 통해 몸 밖으로 빠져나가는 것은 수분만이 아니다. 나트륨과 칼륨 등 전해질도 함께 손실되기 때문에 땀을 많이 흘린 뒤에는 수분 섭취와 함께 상황에 따라 전해질 보충에도 신경 쓸 필요가 있다. 특히 야외에서 장시간 활동하거나 운동을 하는 경우에는 이러한 수분과 전해질 손실에 더욱 신경 써야 한다. 이런 점에서 우유는 여름철 수분과 영양을 함께 챙길 때 활용될 수 있다. 우유는 수분을 포함하고 있으며 단백질과 탄수화물, 지방, 칼슘, 칼륨, 나트륨 등 다양한 영양소를 함유하고 있다. 수분과 함께 단백질과 무기질 등을 섭취할 수 있는 식품이다. 특히 우유의 수분 보충 효과는 단순히 우유가 수분을 함유하고 있다는 데 그치지 않는다. 더운 환경에서 운동한 뒤 우유를 섭취했을 때 체내 수분 유지에 어떤 영향을 미치는지를 살펴본 연구에서 우유 섭취의 긍정적인 결과가 확인된 바 있다. 코스타리카대학교 인간운동과학연구센터 연구진은 신체활동을 하는 대학생 16명을 대상으로 섭씨 32도, 상대습도 70%의 환경에서 90분간 운동하도록 한 뒤 물과 우유의 수분 보충 효과를 비교했다. 실제 여름철과 유사한 고온다습한 환경에서 운동 후 나타나는 수분 변화를 살펴본 것이다. 그 결과 우유 섭취군의 체중 대비 탈수율은 -0.07%로 물 섭취군의 0.28%보다 낮았다. 운동 후 소변량에서도 차이가 나타났다. 우유 섭취군의 소변량은 81.3mL로 물 섭취군의 220.4mL보다 적었다. 연구진은 이러한 결과를 바탕으로 우유가 더운 환경에서 중강도 운동을 하는 동안 수분을 보충하는 데 효과적인 대안이 될 수 있다고 평가했다. 우유가 운동 후 수분을 체내에 유지하는 데 도움이 될 수 있다는 결과는 후속 연구에서도 이어졌다. 같은 연구진이 2024년 진행한 연구에서는 운동으로 체중의 약 2%에 해당하는 수분을 잃은 뒤 물, 스포츠음료, 우유를 섭취하도록 하고 이후 3시간 동안 체내 수분 보유율을 비교했다. 이번 연구에서 우유 섭취군의 체내 수분 보유율은 69.8%로 나타났다. 물 섭취군의 39.6%보다 높은 수치다. 스포츠음료의 수분 보유율은 55.6%로 나타났으며, 우유의 수분 보유 효과는 스포츠음료와 유사한 수준으로 나타났다. 두 연구는 우유가 더운 환경에서 운동으로 손실된 수분을 보충하는 과정에서 체내 수분을 비교적 오래 유지하는 데 도움을 줄 가능성을 보여준다. 특히 우유에는 수분뿐만 아니라 단백질과 탄수화물, 칼슘, 칼륨, 나트륨 등 다양한 영양소가 함께 들어 있어 수분 보충과 영양 섭취를 한 번에 챙길 수 있다는 점도 눈길을 끌고 있다. 여름철에는 더위 때문에 식욕이 떨어지거나 평소처럼 식사를 챙기기 어려운 경우도 있다. 땀을 많이 흘리면 몸에서 수분과 전해질이 빠져나가는 만큼 무더위 속 야외활동이나 운동 후에는 수분을 충분히 섭취하고 식사를 통해 필요한 영양소를 챙기는 것이 중요하다. 우유는 단백질과 칼슘, 칼륨 등을 포함한 식품인 만큼 개인의 식습관과 활동량에 따라 물과 함께 활용할 수 있다. 일반적인 더위 속 수분 공급에는 물이 기본적인 선택지다.