제주와 북청에서 10여 년의 유배 생활을 보낸 추사 김정희(1786∼1856)는 고립된 삶 속에서도 사람들과의 인연을 놓지 않았다. 중국의 문인부터 평생의 벗과 제자, 승려에 이르기까지 편지와 시, 그림을 주고받으며 학문과 예술을 이어갔다. 오늘날 ‘추사체’로 대표되는 독창적인 예술세계 역시 이 같은 교유 속에서 무르익었다. 국립중앙박물관은 11일부터 11월22일까지 상설전시관 2층 서화실에서 주제전 ‘추사 김정희와 그의 동반자’를 연다. 서화실 재개관을 기념해 겸재 정선, 단원 김홍도에 이어 마련한 세 번째 한국 대표 서화가 전시다. 보물 ‘불이선란도’를 비롯해 편지와 서예, 그림, 탑본 등 31건 38점을 선보인다. 이번 전시는 한 명의 천재 예술가보다 그를 둘러싼 ‘사람’에 주목한다. 김정희의 삶과 금석학, 문예, 불교를 따라가며 주변 인물들과 나눈 학문적·예술적 교류가 어떻게 새로운 성취로 이어졌는지를 보여준다. 전시의 백미는 60대 후반에 이른 추사의 원숙한 예술세계를 보여주는 작품들이다. 대표작 ‘불이선란도’는 난초를 사실적으로 묘사하기보다 서예와 같은 붓놀림으로 표현해 글씨와 그림의 경계를 허문 작품이다. 1856년 71세에 쓴 ‘산호가·비취병 대련’에서는 굵고 가는 획을 자유롭게 오가는 말년 추사체의 과감함을, 같은 해 쓴 ‘해붕대사화상찬’에서는 군더더기를 덜어낸 해서의 깊이를 확인할 수 있다. ‘불이선란도’는 9월13일까지 전시한 뒤 ‘함추각 행서대련’으로 교체된다. 처음 공개되는 작품도 6건 6점에 달한다. 1819년 34세의 김정희가 부친 김노경의 예조판서 임명과 자신의 문과 급제 소식을 전한 ‘황해도 무관에게 보낸 편지’에서는 아직 젊은 추사의 모습을 엿볼 수 있다. 북청 유배 중 발견한 돌화살촉을 고증하며 지은 시를 쓴 ‘석노시첩’과 제주 유배 시절 청나라 문인의 그림을 보고 지은 ‘기유십육도시첩’도 처음 관람객을 만난다. 김정희와 청나라 지식인들의 연결고리를 보여주는 ‘소동파입극도’ 역시 처음 공개된다. 중국 문인 주학년이 그림을 그리고 김정희가 스승으로 섬긴 옹방강과 완원 등이 감상 글을 남긴 작품이다. 김정희가 조선에 머물면서도 청의 학문·예술계와 긴밀하게 교류했던 모습을 보여준다. 그의 학문적 면모도 비중 있게 다룬다. 김정희는 청나라에서 접한 고증학과 금석학을 토대로 비석과 옛 글씨를 연구하며 새로운 서예 세계를 열었다. 전시장에서는 그가 경주 풀숲에서 직접 찾아낸 통일신라 ‘무장사 아미타불 조성기비 편’을 비롯해 벗들과 함께 금석문을 조사하고 고증한 흔적을 살펴볼 수 있다. 예술적 계보도 이어진다. 제자 허련이 원나라 화가 예찬의 화풍을 따라 그린 산수도와 흥선대원군 이하응의 ‘묵란도권’은 고 이건희 삼성 선대회장 기증품으로 기증 이후 처음 공개된다. 평생지기 김유근과 권돈인을 위해 만든 작품, 승려 초의에게 보낸 편지와 해붕·백파를 기리는 글 등을 통해 신분과 지역을 넘어 이어진 교유도 조명한다. 유홍준 국립중앙박물관장은 “다양한 분야의 교류가 어떻게 뛰어난 예술적 성취로 이어졌는지 살펴보는 전시”라며 “김정희가 학문의 경계를 넘으며 옛것을 바탕으로 이뤄낸 탁월한 서화의 경지를 깊이 감상하기를 바란다”고 말했다.

흔히 여름하면 시원한 바다에 들어가 수영을 하거나 백사장에서 모래놀이를 즐기는 휴가지 풍경이 연상될 만큼 해수욕장은 대표적인 피서지로 꼽힌다. 하지만 해변은 자연적 환경이나 순간의 부주의로 인해 자칫 대형 사고로 직결될 수 있는 변수가 많은 곳이기도 하다. 10일 행정안전부에 따르면 최근 5년간(2021~2025년) 발생한 물놀이 사고 사망자는 총 104명이며 이 중 해수욕장 사망자는 24명(전체의 23%)으로 집계됐다. 특히 전체 물놀이 사고의 절반 이상(54%)이 여름방학과 휴가가 집중되는 7월 말에서 8월 초 사이에 발생한 만큼 각별한 주의가 요구된다. 피서길에 오르기 전 반드시 숙지해야 할 핵심 주의점 3가지를 짚었다. ◆ 비지정 해변, 안전요원 없어…지정 해변 이용해야 정식으로 개장해 운영되는 ‘지정 해수욕장’과 달리, 관리가 이뤄지지 않는 ‘비지정 해변’은 인명구조를 위한 안전요원이 없다. 물놀이 구역 표지선 등 최소한의 안전시설조차 갖춰지지 않은 곳이 대부분이다. 이 때문에 수심이 갑자기 깊어지거나 암초, 갯골 같은 위험 요소를 미리 인지하기 어려워 사고 발생 시 골든타임을 놓치기 쉽다. 실제 비지정 해변을 찾았다가 발생하는 인명 사고는 끊이지 않고 있다. 동해해양경찰서에 따르면 올여름 속초·강릉·동해·울진·포항 등 5개 지역의 비지정 해변에서는 20건의 사고가 발생해 총 12명이 사망했다. 지난달 26일 강원 고성군의 한 비지정 해변에서는 익수자를 구조하기 위해 바다에 뛰어든 50대 군인 2명이 숨지는 안타까운 사고도 있었다. 안전한 피서를 위해서는 반드시 안전요원이 상주하고 안전 구역이 설정된 지정 해수욕장을 이용해야 하며, 물놀이 중에도 안전 표지선을 벗어나지 않도록 각별히 유의해야 한다. ◆ 순식간에 무너질 수 있다…모래 구덩이 속 ‘퀵샌드’ 현상 조심 백사장에서 흔히 하는 모래 구덩이 파기 놀이도 자칫 목숨을 위협하는 매몰 사고로 이어질 수 있어 주의가 필요하다. 물과 모래가 섞인 해변 지층은 외부 충격이나 파도에 매우 취약하며, 구덩이를 가파르고 깊게 잘라낼수록 옆 벽면이 한순간에 쏟아져 내릴 위험이 크다. 특히 허리 깊이 이상 구덩이를 팠을 때 갑자기 모래가 붕괴하는 ‘퀵샌드(Quicksand)’ 현상을 조심해야 한다. 물을 머금은 모래가 수압과 진동으로 인해 순간적으로 액체처럼 변하는 이 현상이 발생하면, 발밑이 푹 꺼지면서 사람의 체중이 실릴수록 몸이 더 깊은 속으로 빠져들게 된다. 이 상태에서는 혼자 힘으로 빠져나오는 것이 사실상 불가능하다. 실제 모래 구덩이 매몰 사고는 국내외를 가리지 않고 발생하고 있다. 지난해 5월 브라질 코파카바나 해변에서는 한 영국인 관광객이 직접 판 모래 구덩이에 갇혀 3시간 만에 겨우 구조됐고, 앞서 2024년 미국 플로리다 해변에서는 오빠와 함께 모래 구덩이를 파며 놀던 7세 여아가 갑자기 무너져 내린 모래에 묻혀 숨지는 안타까운 사고가 발생하기도 했다. 물을 머금은 모래는 무게가 매우 무거워, 무너져 내린 모래 더미가 흉부를 압박할 경우 불과 수분 만에 질식사로 이어질 수 있다. 따라서 해변에서는 가급적 모래 구덩이를 파지 않는 것이 안전하며, 모래 구덩이를 팠다면 다른 피서객이 빠지는 2차 사고를 막기 위해 모래를 원래대로 평평하게 메워야 한다. ◆ 해변에서 바다 방향으로 밀어낸다…‘이안류’ 조심해야 해안으로 밀려오던 파도가 좁은 폭을 통해 바다 쪽으로 거세게 빠져나가는 ‘이안류(역파도)’는 유속이 초속 2~3m에 달해 숙련된 수영선수조차 빠져 나오기 힘든 위협적인 자연 현상이다. 이안류에 휩싸이면 순식간에 해안에서 수십 미터 바깥 먼바다로 밀려날 수 있어 피서객들의 주의가 요구된다. 실제로 지난 3일 동해 한섬해변에서 물놀이를 하던 70대가 이안류에 휩쓸렸다가 구조되는 일이 발생하기도 했다. 이안류에 휩쓸렸을 때 물살을 거슬러 해변을 향해 직진 수영을 하는 것은 체력만 소진시키는 가장 위험한 행동이다. 이때는 당황하지 말고 떠내려가는 방향의 양옆 45도 방향으로 헤엄쳐 이안류의 흐름에서 먼저 벗어나는 것이 안전하다. 만약 물살이 세서 양옆으로 탈출하기 힘든 상황이라면, 무리하게 헤엄치기보다 물에 떠 있거나 입영(선헤엄)을 하면서 구조를 요청해야 한다. 특히 튜브를 착용하고 있다면 놓치지 않도록 꼭 잡고 있는 것이 중요하다.

한학자 총재는 평화를 국제회의의 연설이나 정상들의 합의문 속에서만 찾지 않았다. 평화는 사람들의 삶을 실제로 변화시킬 때 비로소 의미를 갖는다고 보았다. 그래서 그의 아프리카 평화운동은 언제나 실천으로 이어졌다. 그 실천은 여성의 인권을 지키는 일에서 시작해 농업과 교육, 의료봉사, 국가 간 협력으로 확장되었다. 이러한 평화관은 선학평화상 운영에서도 잘 드러난다. 제3회 선학평화상 후보는 ‘아프리카의 인권과 개발’에 초점을 맞췄다. 이에 따라 엄격하게 선정한 결과, 소말리아 출신 여성 할례 철폐운동가 와리스 디리와 나이지리아 출신 농업혁신가 아킨우미 아데시나를 공동 수상자로 선정하는데, 큰 이견이 없었다. 두 사람의 활동은 서로 달라 보이지만, 한 총재가 바라본 평화의 본질에서는 하나로 연결된다. 여성 인권 지키미·농업혁신가에 선학평화상 패션모델이기도 한 와리스 디리는 자신이 겪은 여성 생식기 절제의 아픔을 세상에 알리며, 수많은 소녀들이 같은 폭력을 겪지 않도록 국제사회의 행동을 촉구해 왔다. 여성에 대한 폭력이 관습이라는 이름으로 용인되는 사회는 결코 평화로울 수 없음을 일깨워 주었다. 현직 아프리카개발은행 총재인 아킨우미 아데시나는 농업혁신과 식량안보를 통해 아프리카 농민들의 삶을 바꾸는 데 힘써 왔다. 굶주림과 빈곤 역시 인간의 존엄을 무너뜨리는 구조적 폭력이라는 점에서 농업은 평화를 만드는 중요한 기반이었다. 여성의 안전과 식량, 농업과 인간개발은 모두 평화의 중요한 조건이라는 것이 한 총재의 생각이었다. 이 철학은 국가 단위의 실천으로도 이어졌다. 2019년 아프리카 서쪽 기니만에 있는 섬나라 상투메프린시페에서 열린 아프리카 정상회의에는 대통령과 총리, 국회의원 등 국가 지도부가 참석해 한 총재와 함께 신아프리카 프로젝트의 협력을 다짐했다. 다음 날 열린 효정가정축복축제에는 종교지도자와 시민들이 함께 참여해 가정의 가치와 공동체의 책임을 되새겼다. 이 자리에서 한 총재는 재난 대응을 위한 소방차를 기증했고, 이어 열린 청년학생축제에서는 젊은이들이 문화공연과 인성교육, 사회문제 해결 방안을 발표하며 평화의 주체로 나섰다. 이 행사에는 약 4만 명이 참여했고 국영방송이 이를 생중계했다. 아프리카에서 한 총재가 주목한 것은 청년이었다. 그는 청년을 미래의 지도자인 동시에 오늘의 공동체를 변화시키는 평화의 설계자로 보았다. 지속 가능한 발전은 다음 세대가 올바른 가치관과 전문성을 갖추고 지역사회의 문제를 해결할 때 가능하다고 믿었기 때문이다. 그 씨앗은 이후에도 이어졌다. 2024년 상투메프린시페에서는 ‘피스디자이너 글로벌 캠프’가 열려 청년들이 지도력과 전문성을 배우고, 학교 보수와 환경정화 활동에 참여했다. 평화를 말하는 데서 그치지 않고 마을과 학교를 직접 변화시키는 실천으로 이어진 것이다. 이러한 봉사는 의료 분야로도 이어졌다. 고레섬에 긴급수송선을 기증했던 한 총재의 평화 구상은 ‘메디컬 피스로드’, 곧 국제 의료봉사로 확대됐다. 세계평화통일가정연합의 국제 의료봉사는 코로나19로 일시 중단됐으나 2024년 재개됐으며, 여러 나라 신자로 구성된 의료진이 내과와 치과, 안과, 정신건강, 한방의학 등 다양한 분야에서 약 3000명의 주민을 진료했다. 국적도 언어도 달랐지만, 생명을 살리려는 마음만은 하나였다. 한 총재는 의료봉사를 단순한 자선이 아니라 인간의 존엄과 생명의 권리를 지키는 일로 보았으며, 병든 이를 치유하는 일이야말로 ‘인류 한 가족’이라는 가치를 실천하는 가장 중요한 책임이라고 여겼다. 그의 평화운동은 더 넓은 미래를 응시하고 있었다. 국제평화고속도로의 출발점을 아프리카 최남단 희망봉으로 제시한 것도 같은 맥락이다. 국제평화고속도로는 사람과 사람, 국가와 국가, 대륙과 대륙 사이의 단절을 잇는 평화의 상징이다. 과거 노예무역의 길과는 달리 공동번영과 화해를 이뤄내는 길이어야 한다는 것이다. 고레섬의 ‘돌아오지 못하는 문’이 강제 이별의 상징이었다면, 국제평화고속도로는 자유로운 만남과 협력, 소통의 상징이라 할 수 있다. 평화는 다음 세대를 위해 책임을 다하는 삶의 방식 돌이켜 보면 한 총재의 아프리카 평화운동은 하나의 일관된 흐름을 보여 준다. 역사의 상처를 기억하는 일에서 출발해 인간의 존엄을 회복하고, 자립의 정신을 세우며, 교육과 의료, 청년과 가정을 통해 평화를 생활 속에서 실천하는 여정이었다. 그에게 평화는 전쟁이 없는 소극적 상태가 아니라 상처 입은 사람을 기억하고 서로를 가족처럼 돌보며 다음 세대를 위해 오늘의 책임을 다하는 적극적인 삶의 방식이었다. 2018년 세네갈 고레섬에서 시작된 기도는 하나의 의식으로 끝나지 않았다. 그 기도는 교육과 봉사, 의료와 청년운동으로 이어졌고, 오늘도 사람들의 삶 속에서 계속되고 있다. 결국 한학자 총재가 말한 ‘신아프리카 비전’은 특정 대륙만의 과제가 아니라, 상처를 치유하고 사람을 세우며 함께 번영하는 인류 공동의 평화 과제라 할 수 있다.

세네갈 고레섬에서 시작된 한학자 총재의 기도는 과거를 위로하는 데서 끝나지 않았다. 그 기도는 “아프리카는 앞으로 어떤 대륙이 되어야 하는가”라는 물음으로 이어졌다. 여기서 한 총재가 제시한 답이 바로 ‘신아프리카’ 비전이다. 그 핵심에는 ‘주인의식’이라는 가치가 자리한다. 2006년 케냐 나이로비와 탄자니아 다르에스살람에서 열린 집회에서 한 총재는 한국의 새마을운동과 새마음 운동 정신을 소개하며, 발전은 외부의 지원보다 국민 한 사람 한 사람의 의식 변화에서 시작되어야 한다고 강조했다. “이 나라는 내 나라”라는 책임감이 희망의 출발점이라고 호소했던 것이다. 한국의 새마을·새마음 운동 소개… 자립심 고취 이러한 관점은 경제 중심의 개발론과는 차이가 있다. 경제 성장은 필요하지만, 그것을 이끌어 갈 사람의 가치관과 공동체 의식이 함께 성장하지 않으면 진정한 발전도 오래 지속될 수 없다는 생각이었다. 한 총재는 평화 역시 정부의 노력만으로 만들 수 없다고 보았다. 정치와 종교, 시민사회가 함께 참여할 때 비로소 사회 전체가 변할 수 있다고 믿었고, 국가 간 외교를 넘어 다양한 평화 네트워크를 구축하는 데 힘을 기울였다. 이러한 철학은 천주평화연합(UPF)을 중심으로 한 세계평화국회의원연합, 세계평화종교인연합, 세계평화족장연합 등 다양한 국제 협력체로 구체화되었다. 이 같은 구상은 2018년 남아프리카공화국 케이프타운에서 열린 아프리카 서밋에서 더욱 선명하게 드러났다. ‘아프리카의 평화와 인간개발’을 주제로 열린 이 회의에는 60개국의 정치·종교·시민사회 지도자들이 참석했다. 이 회의가 주목받은 이유는 평화와 경제발전을 별개의 문제로 보지 않았기 때문이다. 교육의 기회가 부족하고 의료를 받지 못하며, 여성에 대한 폭력이 지속되고 청년들이 미래를 잃어버린 사회 역시 평화롭다고 말하기 어렵다. 그래서 한 총재는 평화와 인간개발을 함께 추진해야 한다고 강조했다. 그 철학을 가장 잘 보여 주는 개념이 ‘공생·공영·공의 주의’이다. 공생은 함께 살아가는 관계, 공영은 성장의 결실을 함께 나누는 것, 공의는 정의와 책임 위에 공동체를 세우는 원칙이다. 그는 이 세 가치가 조화를 이룰 때 지속 가능한 평화와 발전이 가능하다고 보았다. 한 총재가 특별히 주목했던 인물은 남아프리카공화국의 넬슨 만델라였다. 2018년 만델라 탄생 100주년을 맞아 열린 기념행사와 아프리카 서밋에서 그는 만델라를 27년의 수감 뒤에도 보복보다 화해를 선택한 지도자로 평가했다. 또한 그 정신이 오늘의 교육과 가정, 시민문화 속에서 실천되어야 한다고 보았다. 아프리카는 세계를 밝히는 새로운 등불 이러한 생각은 2019년 요하네스버그에서 열린 ‘아프리카대륙 서밋’에서 다시 한번 강조되었다. 한 총재는 이 자리에서 신아프리카 비전을 공식 선언하며, 아프리카가 세계 평화를 밝히는 새로운 등불이 될 수 있다고 말했다. 그가 기대한 것은 서구를 따라가는 아프리카가 아니었다. 오히려 서구 중심의 근대화가 남긴 경쟁과 갈등을 넘어 공존과 협력의 새로운 문명을 만들어 가는 아프리카였다. 이를 위해 그는 평화의 출발점을 언제나 가정에서 찾았다. 서로를 존중하고 책임을 다하는 태도는 가정에서 배우고 공동체 속에서 실천된다. 그래서 참가정 운동과 효정가정축복운동은 책임 있는 시민과 건강한 공동체를 세우기 위한 평화운동으로 이해되었다. 케이프타운과 요하네스버그에서 열린 ‘초종교 평화축복’ 행사 역시 다양한 종교와 민족이 함께 평화와 가정의 가치를 확인하는 자리였다. 신아프리카는 선언만으로 완성되지 않는다. 교육과 봉사, 의료와 복지, 청년의 참여를 통해 현실 속에서 구현될 때 비로소 생명력을 갖는다. 그래서 한 총재의 아프리카 평화운동은 철학을 넘어 사람들의 삶을 변화시키는 실천으로 이어졌다.

2018년 1월, 세네갈 수도 다카르 앞바다의 작은 섬 고레섬(Goree Island)에 한 여성이 조용히 섰다. 대서양이 바라다보이는 그곳은 오랫동안 ‘돌아오지 못하는 문(Door of No Return)’으로 불려 왔다. 수백 년 전 서아프리카에서 끌려온 많은 아프리카인이 가족과 고향을 뒤로한 채 이 문을 지나 노예선에 올랐고, 끝내 고향을 다시 밟지 못했다. 세계평화통일가정연합 한학자 총재는 약 두 시간 동안 그 섬에 머물며 이름조차 남기지 못한 희생자들의 영혼을 위로하는 기도와 성별 의식을 치렀다. 피부색과 종교, 국적을 넘어 인간의 존엄을 회복하기 위한 해원의 기도였다. 고레섬은 오늘날 유네스코 세계문화유산이 됐지만, 인류 역사에서 가장 비극적인 기억을 간직한 곳이다. 15세기부터 19세기까지 이곳은 대서양 노예무역의 주요 거점 가운데 하나였다. 수많은 아프리카인이 인간이 아닌 상품으로 취급돼 이곳을 거쳐 대서양 너머로 팔려나갔고, 가족과 공동체는 무너졌다. 살아남은 이들은 타국에서 노예로 살아야 했으며, 많은 이들은 대서양을 건너다 생을 마감하기도 했다. “신의 이름으로 저질러진 가장 가혹한 역사” 한 총재는 이를 “신의 이름으로 저질러진 가장 가혹한 역사”라고 통렬히 비판하며 반드시 기억하고 치유해야 할 상처라고 말했다. 이날 기도에는 세네갈 정부 관계자와 기독교·이슬람 지도자들도 함께했다. 서로 다른 종교가 희생자들의 영혼을 위해 한자리에 모인 모습은 평화가 인류 공동의 가치임을 보여주었다. 그러나 고레섬 방문은 추모에 그치지 않았다. 한 총재는 고레섬 주민들의 긴급환자 이송과 재난 대응을 위해 응급수송선 한 척을 쾌척했다. 과거의 희생을 기억하는 기도가 오늘을 살아가는 사람들을 돌보는 실천으로 이어진 것이다. 이것이 한 총재가 추구한 평화였다. 평화는 선언이 아니라 과거를 기억하고 현재의 고통을 덜어 주는 실천 속에서 완성된다는 것이다. 고레섬에서의 기도는 역사적 원한을 화해로 바꾸려는 영적 실천이자 상처 입은 공동체를 다시 일으키려는 인간적 헌신이었다. 한 총재는 아프리카를 바라보는 시선도 남달랐다. 그는 아프리카를 빈곤과 분쟁의 대륙이 아니라 오랜 문명과 풍부한 문화, 젊은 세대의 가능성을 품은 미래의 대륙으로 보았다. 그래서 필요한 것은 일방적인 원조가 아니라 스스로 미래를 열어 갈 자신감과 주인의식을 키우는 일이라고 강조했다. 그는 역사의 치유와 인간의 변화, 공동체의 자립이 함께 이루어질 때 아프리카가 세계 평화를 이끄는 새로운 중심이 될 수 있다고 믿었다. 그래서 고레섬을 ‘눈물의 섬’이 아닌 ‘평화의 섬’으로 다시 태어나기를 기원했고, 이 발상은 이후 ‘신아프리카’ 비전으로 이어졌다. 신아프리카는 원조에 의존하는 아프리카를 넘어 인간의 존엄을 회복하고 자립과 협력, 화해와 공동번영을 이루며 하나님 중심의 가치를 실현하는 새로운 아프리카를 뜻한다. ‘눈물의 섬’ 아닌 ‘평화의 섬’으로 부활 기원 고레섬에서 올린 한 번의 기도는 종교의식만은 아니었다. 그것은 상처 입은 대륙을 향한 위로이자, 아프리카가 인류 평화의 새로운 주체가 되기를 바라는 희망의 선언이었다. 그리고 그 선언은 이후 아프리카 곳곳에서 펼쳐질 ‘신아프리카 평화운동’의 첫걸음이 되었다.

독립영화 '아임 유어 맨'의 후반 작업을 두고 갈등하던 제작사와 감독이 법적 분쟁을 벌이게 됐다. 10일 영화계에 따르면 '아임 유어 맨' 제작사 배씨네프로덕션은 신재호 감독을 업무방해와 배임 혐의로 경찰에 고소했다. 제작사는 최근 신 감독이 영화 가편집본을 유튜브를 비롯한 온라인에 공개하면서 부산국제영화제 출품을 준비하던 작품에 손해를 끼쳤다고 주장했다. 배씨네프로덕션의 배소현 대표는 "영화가 사전에 공개되면 영화제 출품이 안 된다. 선정돼도 그것이 취소된다"며 "신 감독이 온라인에 올리면서 피해를 봤다"고 말했다. '아임 유어 맨'은 도박 중독자 엄마를 둔 경찰이 도박판 수사에 나서면서 벌어지는 이야기를 그린 코미디다. 영화 '백수아파트'의 배우 이지훈을 비롯해 문희경, 김기방, 최윤영, 정호빈, 방은희 등이 출연했다. 부산영상위원회의 지원금과 신 감독의 사비를 들여 지난해 가을 부산에서 촬영했다. 신 감독은 제작사가 편집을 도맡는 등 영화 후반 작업 과정에서 연출자인 자신이 소외됐다고 반박했다. 그는 "'패싱'을 해 하차하겠다고 하니, 크레디트(제작 명단)에서 제 이름을 지우고 (투자) 지분도 없애겠다고 했다"며 "직장을 나왔다고 해서 그 직장에서 이룬 성과까지 사라지는 것은 아니지 않냐"고 주장했다. 신 감독은 영화의 유튜브 공개에 관해서는 투자자이자 연출자로서 한 것이라고 말했다. 배 대표는 이에 관해 신 감독과 합의로 편집권을 넘겨받았다며 크레디트와 지분 포기 모두 감독이 자진한 것이라고 주장했다. 현재 유튜브에서 '아임 유어 맨'은 내려간 상황이다.

제43회 신동엽문학상 수상자로 시인 남현지(49), 소설가 백온유(33), 평론가 권영빈(42)을 선정했다고 창비가 10일 밝혔다. 수상작은 남현지 시집 ‘온 우주가 바라는 나의 건강한 삶’(창비·2024), 백온유 소설집 ‘약속의 세대’(문학동네·2026), 권영빈 평론 ‘포스트 한일 관계 서사를 향한 마음의 지리학: 김금희 ‘대온실 수리 보고서’’(오늘의문예비평 2025년 가을호)다. 심사위원들은 한여진의 시집에 대해 남현지의 시집에 대해 “무정한 시선으로 세계의 고통을 그리면서도 끝내 미래의 가능성으로 나아가려는 고투가 담겼다”고 평했다. 백온유 소설집에 대해서는 “한국사회의 굵직한 사건들과 개인의 일상이 만나는 서사적 국면을 치밀하게 펼쳐 보였다”고 평가했다. 권영빈의 평론에 대해서는 “대상 작품을 곡진하게 살피며 역사서사가 나아가야 할 길을 탐색하는 주제의식이 빼어나다”고 선정 이유를 밝혔다. 신동엽문학상은 시인 신동엽(1930∼1969)의 문학 정신을 기리고 역량 있는 문인을 지원하기 위해 시인의 유족과 창비가 공동제정했다. 등단 10년 이하 또는 그에 준하는 경력을 가진 문인이 최근 2년간 한국어로 쓴 문학적 업적을 대상으로 심사해 수상자를 선정한다. 상금은 시·소설 각 2000만원, 평론 700만원이다. 시상식은 11월 말 열릴 예정이다. 창비는 이날 창비신인문학상 수상작도 발표했다. 26회 창비신인시인상에는 소현의 ‘천국’ 외 4편이, 제29회 창비신인소설상에는 권이내의 ‘미량의 윤강’이 선정됐다. 제33회 창비신인평론상은 당선작을 내지 못했다.

동아시아와 북서태평양 해상에서 3개의 태풍이 동시에 북상하는 이례적인 현상이 발생했다. 하지만 10일 현재 기준 이들 거대한 비구름 떼가 한반도에 직접적인 영향을 미칠 가능성은 희박하다. 3개의 태풍이 한국을 약속이나 한 듯 피해 가는 현상은 올여름 한반도를 뜨겁게 달궜던 폭염의 원인인 북태평양고기압이 역설적으로 태풍의 북상을 막는 거대한 방패 역할을 하고 있기 때문이다. ◆ 중국 내륙 향하는 돌핀과 일본 동쪽 맴도는 찬홈 기상청이 10일 오전 발표한 태풍정보에 따르면 제13호 태풍 돌핀은 이날 오전 9시 중심기압 985hPa, 최대풍속 초속 24m를 기록했다. 태풍은 현재 중국 푸저우 북북서쪽 약 430㎞ 육상에서 북북서진 중이며, 11일 오전 중국 내륙 깊숙이 진입하며 열대저압부로 약화할 전망이다. 제15호 태풍 찬홈은 10일 오전 9시 일본 도쿄 동쪽 약 1110㎞ 해상에서 중심기압 994hPa, 최대풍속 초속 21m의 세력으로 북서진하고 있다. 이후 11일 오전 도쿄 북동쪽 약 670㎞ 해상에서 세력이 강해진 뒤 12일 오전 독도 남동쪽 약 520㎞ 해상 부근에 도달하며 열대저압부로 소멸할 것으로 분석된다. 세 태풍 가운데 한반도에 가장 가까이 다가오는 것은 찬홈이다. 태풍의 직접적인 강풍반경에 한반도가 포함되지는 않지만 열대저압부로 바뀐 뒤 동해 쪽으로 접근하며 수증기 흐름을 교란할 수 있어 국지적인 비바람 등 간접 영향을 줄 수 있는 것으로 전해졌다. ◆ 페이러우는 태평양으로 유턴, 북태평양고기압이 결정한 바람길 9일 오후 3시 괌 북북서쪽 약 890㎞ 해상에서 발생한 제16호 태풍 페이러우는 10일 오전 3시 기준 중심기압 996hPa, 최대풍속 초속 20m를 유지하고 있다. 이 태풍은 일본 도쿄 남남동쪽 약 1670㎞ 해상에서 시속 49㎞의 빠른 속도로 동진 중인데, 이후 북동쪽으로 방향을 완전히 틀어 13일 북태평양 먼바다에서 수명을 다할 전망이다. 같은 시기에 활동하는 태풍 3개가 서쪽과 북서쪽, 동쪽으로 제각각 흩어지는 모습은 태풍의 진로가 주변 기류에 철저히 지배받음을 증명한다. 거대한 선풍기와 같은 태풍은 주변의 큰 규모 바람인 지향류를 따라 이동한다. 현재 팽창한 북태평양고기압의 가장자리에 놓인 저기압과 기압골이 태풍을 한반도 바깥으로 밀어내는 바람길을 형성하고 있다. 즉 폭염을 유발한 북태평양고기압의 이례적 팽창이 현재 한반도로 향하는 태풍의 길을 차단하는 기압계 장벽으로 작용하고 있는 것이다. 더구나 올해 여름철 동아시아 해역의 해수면 온도는 평년보다 크게 높아 대기 하층을 가열하며 고기압 세력을 더욱 견고하게 만들었다. ◆ 2023년 카눈 이후 3년째 무상륙, 안심하기 이른 이유 마지막으로 한반도에 상륙한 태풍은 지난 2023년 8월 10일 경남 거제 부근에 들어온 제6호 태풍 카눈이다. 당시 남해안에서 북상해 한반도를 남북으로 관통하며 막대한 생채기를 남겼다. 이후 2024년과 2025년에는 간접 영향을 준 태풍만 있었을 뿐 육지에 직접 상륙한 태풍은 전무했다. 올해 역시 지난 6월 제5호 태풍 장미가 제주 남쪽 먼바다를 지나갔으나 육지 상륙은 없었다. 그렇다고 한국이 태풍 안전지대로 변한 것은 아니다. 이번에 3개 태풍이 모두 비껴가는 현상은 폭염이 만든 우연하고도 일시적인 기압 배치의 결과물일 뿐이기 때문이다. 전문가는 “기후 변화로 인해 늦가을까지 해수면 온도가 높게 유지되는 추세를 고려하면 한반도를 향한 바람길이 열리는 순간 치명적인 위협이 다가올 수 있다”고 경고한다. 즉 태풍이 몇 개 발생하느냐보다 발생 위치와 주변 기압계의 변화를 예의주시해야 하는 이유다.

학교 급식조리사 처우 개선을 위한 시위 현장에서 처음 만난 조리사 정혜·해숙·지연은 우연히 같은 학교에서 함께 근무하게 된다. 식재료 손질부터 조리와 배식 준비까지 단 3시간 안에 모든 과정을 마쳐야 하는 숨 가쁜 노동, 고되고 반복되는 일상이지만 오랜 경험을 가진 세 사람은 서로의 손발을 맞추며 일하는 기쁨과 동료애를 키워간다. 하지만 이들의 헌신에도 열악한 현실과 부당한 처우는 변함없다. 그리고 주인공들은 사랑하는 일터로 돌아가기 위해 용기를 낸다. 경기도극단이 학교 급식조리사(조리실무사)들의 애환과 열악한 환경의 목소리, 비정규직으로 외면되고 방관된 우리 사회 소시민들의 이야기를 담아내는 창작 연극 ‘버닝: 타오르는 삶’을 초연한다. 2024년 경기아트센터 제4회 창작희곡공모에서 한국일보 신춘문예 희곡 부문 당선으로 등단한 조은주 작가가 대상받은 작품이다. 수상 이듬해인 지난해 6월 입체낭독극으로 관객에게 먼저 선을 보인 뒤 1년여 무대화 작업을 거쳤다. 작가는 급식조리사들을 직접 만나 인터뷰하고 자료를 조사해 대본을 썼다. 그는 “비정규직으로 고용된 이들은 매일 위험한 도구와 육중한 식기를 다루다 부상을 당하거나 조리 시 발생하는 유독한 연기를 지속적으로 들이마셔 폐암에 걸려도 산재를 인정받기까지 지난한 과정을 겪는다”라며 “학교를 졸업하면 만날 일이 없어 존재가 잊히는 사람들에 대한 사회적 인식 제고를 위해 이 작품은 태어났다”고 밝혔다. 연출은 지난해 극단 사개탐사와 국내 초연한 ‘마지막 면회’로 올해 제62회 백상예술대상 백상연극상 후보에 오른 박혜선이 맡는다. 제45회 동아연극상 신인연출상을 받은 그는 ‘억울한 여자’ ‘자기 앞의 생’ ‘신의 아그네스’ 등을 무대에 올렸다. 박 연출은 “누구나 밥을 먹고, 누구나 노동을 한다”며 “누구도 비껴갈 수 없는 그 일들이 모두에게 행복과 자긍심을 주는 일이 되길 바란다”고 말했다. 무대에는 임미정·장정선·육세진·김지희·윤성봉·이애린·노민혁·채윤희·황성연·이윤·이중윤·양지운·김상수·박세은·박인선 등 경기도극단 배우들이 오른다. 수원 경기아트센터 소극장에서 9월 18∼20일.