신라 이사부 장군이 우산국을 정복한 날을 역사적 자료에서 찾아 독도의 날로 제정하는 것이 타당하다는 주장이 제기됐다. 홍성룡 독도간도역사연구소 소장(전 서울시의원)은 7일 강원대학교 삼척캠퍼스 그린에너지관에서 열린 ‘삼척 동해왕 이사부 독도축제 2023’ 학술대회에서 ‘독도의 날 제정에 관한 소고’ 주제발표를 통해 이같이 밝혔다. 홍 소장은 “신라 지증왕 13년(512년) 이사부 장군이 우산국을 정복한 이래로 독도는 우리의 고유영토”라며 “그런데 1900년에 있었던 역사적 사건을 기념하면서 제정한 현재의 독도의 날은 명분과 설득력이 약하다”고 지적했다. 독도의 날은 1900년 10월 25일 고종 황제가 대한제국 칙령 제41호로 독도를 울릉도 부속 섬으로 명시한 것을 기념한다. 2010년 민간단체 독도수호대가 10월 25일을 독도의 날로 선포했다. 국가 기념일은 아니다. 이재명 더불어민주당 대표가 지난 3월 21일 독도의 날을 공식 기념일로 제정하는 내용 등을 담은 ‘독도의 지속 가능한 이용에 관한 법률 일부 개정 법률안’을 대표 발의한 상태다. 홍 소장은 “현재 독도의 날인 10월 25일은 독도 칙령의 날로 기억하며 기념하면 충분하다”며 “일본은 1905년 발표한 시네마현 고시 제40호를 근거로 영유권을 주장하는데, 우리에게는 대한제국 칙령이 발표된 1900년보다 훨씬 이전부터 독도와 함께한 역사가 있다”고 강조했다. 이어 “독도의 날을 국가기념일로 제정한다면 이사부 장군이 우산국을 정복한 날을 찾아 정하는 것이 가장 명분이 있고 설득력이 강할 것”이라며 “문제는 역사적 자료에서 그 날을 찾지 못하고 있다는 점이다. 안타깝다”고 했다. 그러면서 “우산국을 정복한 512년을 월과 일로 나눠 5월 12일을 독도의 날로 정하는 것도 고려해볼 만하다. 적합한 날을 찾아 국민이 공감하는 독도의 날을 제정해 독도 수호 에너지를 극대화했으면 한다”고 말했다. 이날 학술대회에는 허만성 대한민국강역수호학회 회장, 이태우 영남대 독도연구소 연구교수, 이부균 한국독도연구원 원장, 황은영 국학연구소 연구원, 전재홍 한국복지사이버대 교수, 신태훈 한국이사부학회 사무국장, 박찬홍 한국해양과학기술독도센터 센터장 등도 독도와 관련해 주제 발표했다. 1500년 전 우산국을 우리 영토로 복속시킨 이사부 장군의 역사적 의미와 해양개척정신을 계승·발전시키기 위한 이사부 축제는 지난 6일 삼척문화예술회관 엑스포 광장 일원에서 개막했다. 오는 8일까지 사흘간 학술대회와 전시회 등 다채로운 행사가 펼쳐진다.

한국불교태고종 종정을 지낸 지허당 지용 대종사가 전남 순천 금둔사에서 지난 2일 입적했다. 법랍 67세. 세수 82세. 스님은 1955년 만우스님을 은사로 출가한 뒤 이듬해 순천 선암사에서 사미계를 받았다. 영결식은 8일 오전 10시 선암사에서 태고종 종단장으로 치러진다. 061-754-5247

“한평생 한센인의 아픔을 어루만지며 이들을 위해 헌신하신 마가렛 피사렉 간호사를 추모합니다.” 광주 서구 천주교광주대교구청은 4일 타인에게 헌신하며 살아온 푸른 눈의 ‘소록도 천사’ 마가렛 피사렉의 추모 미사를 했다. 이른 아침 대교구청을 찾은 신자, 수녀 등 50여명은 성당 한편에 앉자마자 추모 위령 기도부터 올렸다. 고개를 숙이거나 눈을 지긋하게 감은 이들은 양손을 가지런히 모은 채 한센병 환자들을 돌봤던 마가렛 간호사의 영원한 안식을 기원했다. 폴란드 태생인 마가렛 간호사는 오스트리아 국립간호대학을 졸업한 뒤 전남 소록도에서 한센인을 돌보며 30여년간 봉사했다. 차분한 분위기 속에 미사 시작을 알리는 종소리, 오르간 소리가 내부에 울려퍼지자 신자들은 입당 노래를 불렀다. 미사를 집전하기 위해 신부들은 제대 앞으로 향했고, 뒤이어 십자 성호를 그으며 본 미사가 시작했다. 신자들에게 강론한 박혁진 신부는 “마가렛 간호사 선생은 신념 하나로 세상에 복음을 펼쳤다”며 “자신의 삶을 하나님과 한센인에게 공헌한 인물이다”고 말했다. 그는 이어 “여러 핑계를 대며 망설이는 삶을 사는 우리들과는 다르다”며 “우리들도 삶에 방해되는 것들을 놓고 주님을 따르는 삶을 살아가길 바란다”고 강조했다. 이날 미사는 위령 기도까지 포함하면 오전 9시부터 한 시간 동안 거행됐다. 공식 추모 미사는 아니지만, 소식을 접한 일부 신자들이 성당을 찾아 마가렛 간호사의 넋을 기렸다. 2005년 건강이 나빠지자 섬사람들에게 부담을 주기 싫다는 편지를 남기고 함께 봉사했던 동료 간호사 마리안느 스퇴거와 함께 오스트리아로 귀국했다. 이후 지난달 29일 대퇴골 골절 수술 중 88세의 일기로 선종했다.

소록도에서 40여년 간 봉사한 ‘소록도 천사’ 마가렛 피사렉 간호사가 선종했다. 향년 88세. 30일 천주교광주대교구 김연준 신부에 따르면 마가렛 간호사는 지난 29일 오후 3시 15분(현지시간) 오스트리아 인스브루크의 한 병원에서 급성 심장마비로 생을 마감했다. 폴란드에서 태어난 오스트리아인인 고인은 인스브루크 간호학교를 졸업한 뒤 구호단체 다미안재단을 통해 전남 고흥군 소록도에 파견됐다. 그는 공식 파견 기간이 끝난 후에도 아무 연고도 없던 소록도에 남아 자원봉사자 신분으로 한센인들을 돌봤다. 이후 건강이 악화하자 2005년 11월 “사람들에게 부담이 되고 싶지 않다”는 편지를 남기고 조용히 오스트리아로 귀국했다. 1962년부터 2005년까지 소록도에서 함께 봉사한 마리안느 스퇴거(89) 간호사도 이때 조국으로 돌아갔다. 마가렛 간호사는 귀국 후 요양원에서 지냈다. 4∼5년 전부터는 단기 치매 증상을 겪기 시작했으나 소록도에서의 삶과 사람들은 또렷하게 기억한 것으로 알려졌다. 우리 정부는 오랜 세월 보수 한 푼 받지 않고 한센인들의 간호와 복지 향상에 헌신한 공을 기려 마리안느와 마가렛에게 1972년 국민훈장, 1983년 대통령표창, 1996년 국민훈장 모란장 등을 수여했다. 소록도 주민들은 마리안느와 마가렛이 한국을 떠난 후에도 선행을 기렸다. 국립소록도병원은 이들이 살던 집을 ‘마리안느 스퇴거와 마가렛 피사렉의 집’으로 이름 지었다. 국립소록도병원은 2016년 개원 100주년 기념사업으로 이들에 대한 노벨 평화상 후보 추천과 방한을 추진했으나 건강상의 이유로 마리안느만 소록도에 올 수 있었다. 당시 소록도성당 주임 신부였던 김연준 신부가 ‘사단법인 마리안느와 마가렛’을 설립하고 다큐멘터리 영화 ‘마리안느와 마가렛’ 제작과 노벨 평화상 후보 추천을 함께 추진했다. 이들은 2016년 대한민국 명예국민으로 선정됐다. 대한간호협회의 명예 회원이기도 하다. 마리안느는 고지선, 마가렛은 백수선이라는 한국 이름도 있다. 김 신부는 “고인이 세상을 떠날 때까지도 사회를 위해 시신을 대학에 해부용으로 기증하겠다고 하셔서 장례 절차가 정해지지 않았다“고 밝혔다.

한국 그리스도교 신앙과 직제협의회(이하 협의회)는 ‘오! 사랑, 사람이 되고 자연이 되다’를 주제로 다음 달 11∼16일 서울 종로구 경인미술관과 온라인 전시관 등에서 ‘에큐메니칼 문화예술제’를 개최한다. 에큐메니칼(Ecumenical)은 ‘전 세계의 그리스도교’라는 뜻이다. 에큐메니칼 문화예술제는 천주교, 개신교, 정교회 등 그리스도교 전통의 신앙인들이 문화·예술을 매개로 생명, 정의, 평화로운 세계를 위한 소통과 협력을 모색하기 위한 행사다. 2019년 시작했고 올해가 5회째다. 행사의 공동대회장인 김종생 한국기독교교회협의회(NCCK) 총무는 25일 기자간담회에서 “지구촌 곳곳에서 자연 재해와 전쟁으로 공동체가 붕괴되면서 양극화의 아픔을 극복해야 하는 이 때에 우리 사회는 거칠어져 가고 있다”며 “그래서 주제를 ‘사랑’으로 정했다”고 소개했다. 이어 “거칠어지고 서로 남 탓 하는 현실 속에서 우리가 어떻게 사랑을 문화와 예술로 승화시킬 수 있을지, 전시와 음악 등 여러 문화 활동이 진행될 것”이라고 덧붙였다. 이번 행사에서는 강영민(팝아트), 김기돈(사진), 김봉준(조각), 김운성(조각), 김서경(조각), 김용님(회화), 김화순(회화), 레오다브(그라피티), 박형필(조각), 이선일(회화), 이윤엽(목판), 이하(회화), 임의진(서양화), 한희원(서양화) 등이 자연, 생명, 평화, 환경 파괴에 맞서는 행동 등에 주목한 작품을 선보인다. 생명평화미술행동 ‘해양오염반대’와 한국천주교여자수도회장상연합회 기후위기대응팀이 기후 위기에 초점을 맞춘 프로젝트 전시도 관람객과 만난다. 온라인 전시관에서는 김부자 수녀, 김상근 목사, 김영주 목사, 김희중 대주교, 함세웅 신부 등 협의회 측이 삶으로 사랑을 실천했다고 평가한 교계 인사들의 영상 메시지가 소개된다. 다문화·다종교 사회에서 더불어 살아가기를 주제로 한 청년들의 대화 프로젝트 영상, 월드뮤직 가스펠·아프리카 가스펠·우크라이나 캐럴 등 위로와 힘을 주는 스트리밍 음악 등을 선보인다. 임민균 한국천주교주교회의 교회일치와 종교간 대화위원회 총무는 ‘종교가 단지 종교 울타리 안에서만 목소리를 낸다면 결코 종교의 올바른 이상향은 아니다”라며 “인간을 위한 종교라면 꼭 종교인뿐만 아니라 무신론자들에게도 종교적 진리가 인간 사회에 있어서 긍정적 진리 또는 삶의 방향을 안내할 수 있어야 하기에 문화와 예술이 종교를 초월해 소통할 수 있는 아주 유용한 도구”라고 말했다.

대한불교조계종 총무원장 진우스님은 최근 정치권에서 대립과 혼란이 이어지는 것과 관련해 정치인들에게 조언하거나 꾸짖는 등 종교 지도자로서 해야 할 역할을 하기 위해 노력 중이라고 밝혔다. 그는 총무원장 취임 1주년을 이틀 앞두고 이날 서울 종로구 소재 불교문화역사관에서 열린 기자간담회에서, ‘정치 지도자들에게 교훈을 주는 법어를 내리거나 꾸짖는 장면을 본 적이 없다’는 지적에 대해 “총무원장을 찾아오는 정치인이 많다. 보도가 잘 안 되지만 굉장히 꾸짖는 경우가 많고, 서로 화합시키려는 시도도 많이 하고 있다”며 이같이 말했다. 이어 “첨예한 진영 논리 속에서 일갈하면 양비론으로 번질 확률이 높고, 각자가 아전인수 격으로 해석해서 또 다른 정치적 논리가 발생할 소지도 있다”며 “그런 면에서는 굉장히 조심스러운 측면이 있다”고 공개 발언이 어려운 이유를 설명했다. 진우스님은 서울의 한 복지관을 방문했을 때 장애인이나 장애인을 돌보는 이들이 많은 어려움 속에서 애를 쓰고 있음을 실감했다면서 정치인이 ‘어렵게 살아가는 분들에 비해서 얼마나 편안하게 살아가고 있는가’를 깨달을 수 있도록 언론이 이들에 더 주목해달라고 당부했다. 그는 ‘5㎝의 기적’으로 불리는 경주 마애불의 경우, 세우기 어렵다면 지하에 통로를 만들어 관람객이 아래에서 쳐다보도록 하는 방안을 차선책으로 검토하겠다고 했다. “문화재 위원들이 세우는 게 불가능하다고 판단하면 그때 제2안으로 (지하 통로 관람 방식)을 생각하고 있다”는 것이다. 진우스님이 차선책으로 거론한 방안은 마애불을 가능한 현 상태로 보전하고 석굴처럼 생긴 별도의 관람로를 만들어 방문객이 바닥에 닿을 듯 말 듯 하게 넘어진 마애불의 안면부를 관람하도록 하자는 구상을 염두에 둔 것으로 보인다. 그는 토지소유권, 문화재 관리 권한, 각종 허가, 예산, 시뮬레이션 등 여러 제약과 행정절차 등의 단계가 있기 때문에 기대만큼 사업이 빠르게 진행되지 않고 있으며 내후년 정도에 세울 수 있을 것으로 보인다고 관측했다. 경주 남산의 마애불은 2007년 5월 22일 남산 열암곡석불좌상과 일대를 발굴 조사하던 중 지면과 얼굴의 코 부위가 약 5㎝ 간격을 두고 넘어진 상태로 발견됐다. 마애불의 길이 약 6.8ｍ, 너비 약 4ｍ, 두께 약 2.9ｍ에 달하며 무게는 약 70∼80t으로 추정된다. 진우스님은 현재 문화재 관람료라는 명목으로 받는 정부 지원금에 대해 “문화재를 국보, 보물, 지방문화재로 지정한 것에 대해서는 국가가 어느 정도 보호·관리·운영을 해야 한다”며 “앞으로는 관람료 차원이 아니라 국가가 당연히 국가 문화재로서의 지원을 해야 한다”고 주장했다. 그는 1994년 종단 개혁 이후 이어진 조계종 조직 구조를 개편하기 위해 이르면 내년 3월에 조계종의 헌법에 해당하는 종헌과 종법 등을 개정할 것이라고 밝혔다. 현재 집행부는 총무원, 교육원, 포교원의 3원 구조로 돼 있는데 이를 변경하는 구상을 고려 중이라고 한다. 한국적 명상 프로그램인 ‘K명상’을 개발해 보급한다는 구상도 다시 소개했다. 진우 스님은 “전국사찰 통해서 명상 프로그램 운영하는 동시에 도심에 명상 센터를 빨리 만들어야겠다”며 “명상연구소나 명상과 관련된 부대 시설을 함께 건립하는 등 명실상부한 한국의 ‘K명상 본부’를 구상 중”이라고 말했다. 최근 인공지능(AI) 설교를 시도하는 사례가 나오는 등 디지털 기술이 발전이 종교의 역할에 대한 의문까지 제기하는 것에 대해 진우스님은 “현대 문명이 발전해도 그것은 종교적인 지식을 알기 위한 하나의 방법에 속할 뿐, 종교의 핵심 역할은 아니다”고 선을 그었다. 그는 “수행자로서의 모습을 통해서 사람들의 마음을 움직일 수 있도록 더욱 정진하고 또 우리 스스로가 그렇게 살펴봐야 한다”고 스님들의 정진 수행을 강조했다. 진우스님은 “불교 정신이 퇴색되면서 오히려 사회적 병폐 현상들이 더 두드러지고 있다”며 “국민들의 마음을 편안하게 해주도록 우리 불교가, 우리 종단이 선도해야 할 것”이라고 방향을 제시했다.

프란치스코 교황은 16일(현지시간) 한국 최초의 사제 성 김대건 안드레아 신부(1821~1846) 성상 설치 축복식을 맞아 바티칸을 방문한 한국 가톨릭교회 대표단에 "저마다 삶의 자리에서 '평화의 사도'가 돼 달라"고 당부했다. 교황은 이날 바티칸 교황사도궁 클레멘스홀에서 진행된 특별 알현을 통해 한국 주교단과 공식 순례단, 평신도, 수도자 등 한국 가톨릭교회 대표단과 정부 특사로 파견된 강승규 대통령실 시민사회수석을 맞이했다. 교황은 "김대건 신부는 마카오에서 신학을 공부할 때 아편전쟁의 참상을 목격했다"며 "하지만 그분은 그러한 분쟁 상황에서도 모든 이들을 만나고 또 모든 이들과 대화하며 평화의 씨앗이 됐다"고 설명했다. 교황은 "성인의 이러한 모습은 한반도와 온 세상을 위한 예언"이라며 "또한 그 모습은 우리도 여정의 길을 걷는 이들의 동반자, 화해의 증인이 될 것을 촉구한다"고 덧붙였다. 교황은 김대건 신부의 발자취는 "미래가 무기의 폭력적인 힘에 건설되지 않고, 친밀한 온유함에 의해 건설된다는 것에 대한 믿음직한 증거"라고 강조했다. 아울러 "한반도의 평화를 언제나 생각하고 기도하고 있다"며 "한반도 평화라는 꿈을 우리 함께 김대건 성인에게 맡기자"고 했다. 프란치스코 교황은 2014년 8월 첫 방한 당시 김대건 신부가 태어나 어린 시절을보낸 솔뫼성지를 방문했던 기억을 떠올렸다. 교황은 당시 김대건 신부의 삶을 반추하면서 "밀알 하나가 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라"는 요한복음 12장 24절 문구가 떠올랐다고 소개했다. 교황은 "한국 최초의 사제이자 사제 서품을 받은 후 얼마 지나지 않아 젊은 나이에 순교한 김대건 성인은 여러분들 신앙의 아름다운 역사를 영적인 눈으로 이해할수 있게 도와줬다"고 말했다. 아울러 교황은 바티칸 성 베드로 대성전 외벽에 김대건 성상이 설치될 수 있도록 헌신한 유흥식 추기경, 한국천주교주교회의 의장인 이용훈 주교, 한진섭 조각가 등 모든 이들에게 감사의 인사를 잊지 않았다.

천주교 서울대교구 순교자현양위원회가 9월 순교자 성월을 맞아 ‘희망을 향한 순례의 여정, 9월애(愛) 동행’(포스터) 행사를 개최한다. ‘9월애 동행’은 2019년 시작해 올해로 다섯 번째를 맞은 행사로, 천주교 서울 순례길에 관심 있으면 누구나 참여할 수 있다. 먼저 순교자 성월의 시작을 알리는 순교자 성월을 여는 미사는 9월1일 오전 10시 천주교 서울 순례길 3개 코스의 시작 지점에서 진행된다. ‘1코스 말씀의 길’ 시작 지점인 명동대성당에는 손희송 총대리주교, ‘2코스 생명의 길’ 시작인 가회동성당에는 유경촌 주교, ‘3코스 일치의 길’ 시작인 중림동 약현성당에서는 구요비 주교가 집전한다. 천주교 서울 순례길에 속한 다른 성지와 순례지에서도 같은 날 미사가 진행된다. 메인 행사 ‘순례길 걷고, 기부하기’에는 참가자들이 순례자 여권세트를 구입해 천주교 서울 순례길에 속한 24곳의 도장을 찍으면 된다. 성지와 순례지 11곳을 방문하거나 순교자현양위원회 홈페이지에서 여권세트를 구입할 수 있다. 순례자 여권세트 판매를 통해 모인 기부금은 가톨릭사회복지회·한마음한몸운동본부·바보의나눔에 전달된다.

내달 취임 1주년을 맞이하는 대한불교조계종 총무원장 진우스님은 24일 조계종 총무원 총무부장에 성화스님을 임명하는 등 종단 주요 보직자에 대한 인사를 단행했다. 문화부장에는 혜공스님을 임명했고 사회부장에 도심스님, 사서실장에 진경스님, 불교중앙박물관장에 서봉스님을 각각 발령했다. 성화스님은 정우스님을 은사로 1994년 수계(사미계)했고, 한국불교문화사업단 사업국장, 제16·17대 중앙종회의원, 총무원 기획실장을 역임했다. 장안사 주지를 겸하고 있다. 혜공스님은 일관스님을 은사로 2001년 수계한 뒤 미륵암 주지, 제18대 중앙종회의원, 종책특별보좌관(문화특보)을 지냈고, 현재 용암사 주지를 맡고 있다. 도심스님은 성혜스님을 은사로 1999년 수계했다. 총무원 호법부 조사국장, 기획실 기획국장, 제16·17·18대 중앙종회의원을 역임하고, 성불사 주지를 겸임하고 있다. 진경스님은 현호스님을 은사로 1992년 수계했으며, 한국불교문화사업단 사무국장, 제17대 중앙종회의원, 한국불교종단협의회 사무처장을 지냈다. 법련사 주지를 겸직하고 있다. 서봉스님은 대원스님을 은사로 1989년 수계했고, 학림사 주지, 교육원 교육부장, 사서실 사서실장을 지냈다. 조계종 산하기관인 불교문화재연구소장에는 호암스님을, 사회복지재단 대표이사에는 묘장스님을, 사회복지재단 사무처장에는 덕운스님을 각각 임명했다. 불교계 30개 종단의 협의체인 한국불교종단협의회 사무처장에는 탄하스님을 임명했다. 진우스님은 한국불교종단협의회 회장을 맡고 있다. 진우스님은 “한국불교는 출가자 감소, 포교 등 다양한 위기에 봉착해 있다”며 “한국불교는 1700여년의 역사에 맞게 민족의 정신적 지주가 돼야 하기에 사명감을 가지고 각자 위치에서 최대한 역량을 발휘해 국민과 종도, 불자들의 기대에 부응하기를 바란다”고 당부했다. 총무부장 성화스님은 “37대 집행 주요 종책들을 잘 수행해 한국불교 중흥을 이루고 종단이 좀 더 스마트하고 일하는 조직으로 거듭나도록 노력하겠다”고 했다.

경북 문경시는 김룡사 ‘사천왕도(四天王圖)’가 경상북도 유형문화재로 지정됐다. 24일 시에 따르면 김룡사 사천왕도는 1880년에 사불산화파 수화승 하은응상이 그린 불화다. 제작 연도와 제작자가 명확해 사불산화파의 화풍이 세대를 이어 전승됐음을 보여주는 실질적인 자료다. 조선 후기 천왕문에 봉안했던 사천왕도는 현재 그 수가 매우 적다. 온전하게 전해지는 문화재가 많지 않아 김룡사 사천왕도의 가치는 높다고 평가받는다. 사천왕도는 1994년 8월 도난당했다가 2016년 소재지 파악 후 김룡사와 대한불교조계종 총무원의 노력으로 재판을 거쳐 지난해 최종 환수가 이뤄졌다. 그림은 총 4폭이다. 비단에 채색됐고 동방지국천왕과 남방증장천왕, 서방광목천왕, 북방다문천왕 등 4개의 그림으로 이뤄져 있다. 규모는 편차가 있지만 대략 세로 268㎝, 가로 157㎝다. 김룡사는 경상북도 유형문화재 지정을 통해 보물 2점, 국가 등록문화재 2점을 포함해 총 13점의 문화재를 소유하게 됐다. 주지 상오 스님은 “김룡사 사천왕도가 경상북도 유형문화재로 지정돼 감회가 새롭다”며 “문화재가 된 사천왕도의 보존관리를 더 철저히 하겠다”고 말했다.