“법은 과연 얼마나 정의로운가?” 관객들은 김태윤 감독의 ‘재심’을 보는 동안 끊임없이 자문하게 된다. 영화는 16년 전 실화인 약촌오거리 택시기사 살해사건을 모티브로 삼았다. 목격자였던 15세 현우(강하늘)가 살해범으로 몰려 10년을 감옥에서 보낸 뒤, 변호사 준영(정우)를 만나면서 진실이 밝혀진다는 휴먼드라마다. 새로울 것 없는 영화가 연일 박스오피스 1위를 차지하며 관객몰이를 하는 배경은 무엇일까. 어떤 점이 관객들의 마음을 사로잡은 것일까. 영화는 법이 돈과 권력에 약하다는 것을 보여준다. 경찰은 단순한 목격자였지만 돈이 없어 변호사를 선임하지 못한 현우를 강압수사하며 살인사건 용의자로 특정한다. 실제로 돈과 권력을 지닌 자들은 불법을 저지르고도 법망을 피해가지만 경제적 약자는 누명을 쓰는 경우가 적지 않다. ‘유전무죄·무전유죄’는 아직도 유효한 것인가. ‘모든 국민은 법 앞에서 평등하다’는 헌법 제11조가 현실에서는 적용되지 않는 것인가. 강자에게 약하고 약자에게 강한 현행 법체계는 관객들의 공분을 일으키기에 충분하다. 양경미 영화평론가·한국영상콘텐츠산업연구소장법조인들의 비도덕성을 꼬집는다. 법이란 사회정의를 실현하는 제도다. 따라서 우리는 법조인들이 정의와 진실을 밝히기 위해 행동할 것이라고 믿는다. 그러나 영화 속 변호사들은 돈벌이를 위한 수단으로 법을 이용한다. 거액의 수임료를 받을 수 있다면 정의와 진실은 중요치 않은 듯 행동한다. 수사를 종결하기 위해 거짓 자백을 받아내는 경찰, 출세를 위해 진실을 묵인하는 검사를 보면서 도대체 법이란 누구를 위해 존재하는 것인지 묻게 된다. 결국 법은 가진 자의 이익을 보호하는 수단이란 말인가. 영화는 법의 부조리에 대해 말하지만 또 한편 희망을 건넨다. 자신의 이익만을 좇던 준영은 사건의 실체를 파헤치면서 진실을 밝혀내고 정의를 향해 달려간다. 결국 현우가 무죄 판결을 받음으로써 관객들은 카타르시스를 느낀다. 사회적 약자의 입장을 대변하며 아직은 정의가 살아있고 법이 우리를 지켜줄 수 있다는 희망적 메시지를 관객들에게 전달한다. 법은 사회질서를 지키기 위해 인간이 만든 약속으로, 절대적인 것은 아니다. 시대와 환경의 변화에 따라 바뀔 수 있기 때문이다. 법을 잘 알고 있는 일부 법조인들이 법을 잘 지키지 않는 이유일지도 모른다. 또한 법은 검찰이 기소한 사안만 판결한다. 비록 사회정의에 어긋나도 검찰이 기소하지 않으면 문제가 되지 않는다. 그렇다면 현실 속의 법은 우리에게 무엇인가. 또한 무죄판결을 받았지만 현우의 고통스러웠던 감옥생활 10년은 누가 보상해 준단 말인가. 영화 속 장면이 지금의 현실과 오버랩 되면서 관객들은 혼란스러워 할 수밖에 없다. 특검과 탄핵으로 사법부에 대한 관심이 그 어느 때보다 높다. 사법부가 올바른 판단으로 어지러운 사회질서를 바로 잡아주기를 원하기 때문이다. 정의와 도덕성이 결여된 채 돈과 권력에 좌우되는 사회는 무너질 수밖에 없다. 사회정의 실현을 위해 만들어진 법, 그 존재 이유를 우리가 다시 되짚어봐야 할 때다.양경미 영화평론가·한국영상콘텐츠산업연구소장

독일의 수도 베를린에서 서남쪽으로 25km가량 떨어진 곳에는 포츠담이라는 도시가 있다. 이곳에도 우리 독립운동사에서 큰 의미를 갖고 있는 사적지가 있다. 1920년대 초 포츠담시에 사는 한인들이 ‘포츠담 한인구락부’를 결성했다.일제의 자료에는 “표면상 이들의 친목기관이라고 칭하고 있지만, 동 구락부는 능히 포츠담에서 (독립)운동을 하고 있다. 작년 대지진 때 제국에 대한 재독 한인 활동의 진원지가 포츠담이었다. 이 구락부는 일종의 비밀정치결사(機密政社)”라고 기록돼 있다. 또 다른 일제의 자료에는 “포츠담에는 조선인이 경영하는 조선식 요리점이 있어 부근 조선학생들이 토요일, 일요일 등에 그곳에서 회담하여 거의 조선인 학생 구락부로 보였다”고 적고 있다.포츠담 한인구락부는 일본에서 간토대지진이 발생하자 일제의 만행을 세계 각국에 알릴 목적으로 1923년 10월 26일 베를린에서 개최된 ‘재독한인대회’에서 주도적인 역할했다. 포츠담 한인구락부는 한국식당에 모인 한인 학생들이 주요한 멤버였을 것으로 추측된다. 포츠담 한인구락부에서는 1925년 8월 29일 오후 4시부터 6시까지 국치기념식을 거행했는데, 한인 7명이 참석했다. 이 자리에서 이극로(1893∼1978) 선생이 감상을 발표했다.1920년 독일에서 결성된 ‘포츠담 한인구락부’가 있었던 자리로 추정되는 거리와 이극로 선생(작은 사진).당시 포츠담 한인구락부가 있었던 ‘알트 루이젠 슈트라세’라는 거리명은 독일 통일 이후 ‘체펠린 슈트라세’로 변경됐다. 현재는 이 거리명과 주소가 없어져 정확한 위치를 확인할 수 없다. 거리 모양으로 보았을 때 옛 ‘여성의 집(A F P.V.)’ 건물 주변의 공터가 포츠담 한인구락부의 건물이 있었을 것으로 추측된다.이곳에서 활동했던 이극로 선생은 경남 의령 출신으로 1920년 중국 상하이 퉁지대학 예과를 마치고, 독일로 건너가 1927년 베를린대학 철학부를 졸업했다. 1929년 ‘조선어사전’ 편찬 집행위원, 1930년 한글맞춤법 제정위원, 1935년 조선어 표준어 사정위원, 1936년 조선어사전 편찬 전임위원 및 조선어학회 간사장을 지냈다. 1942년 10월 1일 ‘조선어학회사건’으로 검거돼 징역 6년을 선고받고 함흥형무소에서 복역하다가 1945년 광복을 맞아 풀려났다. 1946년 건민회 위원장을 지냈고, 1948년 4월 ‘남북 제정당·사회단체 연석회의’에 참석하기 위해 평양에 갔다가 잔류했다.류영현 기자

“홍상수 감독님 존경하고 사랑합니다”라는 수상 소감을 어떻게 보아야 할까. 지난 18일(현지시간) 김민희는 제67회 베를린 국제영화제에서 여우주연상을 받았다. 한국 여배우 중 처음이다.김민희에게 배우로서 큰 영광을 안겨준 홍상수 감독의 영화 ‘밤의 해변에서 혼자’는 유부남 영화감독과 불륜에 빠져 번민하는 여배우의 이야기를 담고 있다. 실제 홍 감독과 김민희 두 사람의 이야기와 닮아 사회관계망서비스(SNS)와 온라인 커뮤니티 등에서는 찬사와 비난이 동시에 쏟아졌다. 그들이 말하는 예술과 그들의 사생활을 분리해서 보기가 어려웠다.지난해 6월 불거진 불륜설 이후 처음 공식 석상에 나란히 모습을 드러낸 이들의 행보는 거침없었다. 홍 감독은 김민희에 대해 “가까운 사이”라고 밝혔고, 김민희는 홍 감독에게 “존경하고 사랑한다”는 수상 소감을 전했다. 세계적인 무대에서 한국 영화와 배우가 쾌거를 이룬 것은 축하받을 일이다. 하지만 영화의 예술성과 작품성, 배우로서의 연기력을 인정받은 것이지 두 사람의 부적절한 관계를 인정받은 것처럼 포장돼서는 안 된다. “잘생긴 남자들은 다 얼굴값 해” “왜들 가만히 놔두질 않는 거야”라는 대사를 영화 속 이야기로만 받아들일 수 있을까. 그들의 수상 소감 한마디, 영화 속 대사 한마디 한마디가 허투루 들리지 않는다. 이 말들이 두 사람에게는 로맨틱한 애정의 신호일지 몰라도 홍 감독의 가족들에게는 씻을 수 없는 상처와 모욕이 될 수 있다. 화제이자 문제가 되고 있는 이 영화는 3월 23일 국내 개봉이 확정됐다. 국내 공식 석상에서도 베를린에서처럼 당당한 두 사람의 모습을 볼 수 있을까. 기대하는 것이 아니다. 지켜보는 것이다. 김지연 디지털미디어국 소셜미디어부 기자

동북아 정세가 급속히 변동하고 있다. 최근 트럼프·아베 정상회담에 대해 일본 언론과 국민은 크게 만족하고 있다. 요미우리신문이 정상회담 후에 실시한 여론조사 결과를 보면, 아베 내각 지지율이 정상회담 전보다 5%포인트 올랐다고 한다. 특히 공동성명에 센카쿠열도(중국명 댜오위다오)가 미일 안보조약 제5조의 적용 대상임을 명기한 것에 77%가 지지를 표명했다. 이제 일본 정부와 언론은 향후 과제에 대한 논의로 초점을 옮기고 있다.일본 언론들은 미국이 앞으로 현 국내총생산(GDP) 1% 수준인 일본 방위비를 2%까지 증액하라고 요구할 것으로 예상하고 있는데, 놀랍게도 일본 여론은 방위비 증액 필요성에 대해 대체로 긍정적인 반응을 보이고 있다. 이는 트럼프·아베 정상회담에 대한 높은 지지율과도 무관하지 않다. 가까운 장래에 아시아·태평양에서 일본의 군사적 역할과 능력의 확대가 이루어질 것이 예상된다. 싫든 좋든 정치·군사적으로 강대국으로 다시 등장한 일본과 이웃하게 될 것이다. 이에 우리는 미·일 동맹의 발전과 일본의 군사적 역할·능력 확대가 한국의 안보와 한반도의 평화 안정에 어떤 영향을 미칠 것인지를 주도면밀하게 분석해야 한다.양기웅 한림대 교수·국제정치학렉스 틸러슨 미국 국무장관은 왕이 중국 외교부장과의 회담에서 “북한의 행동을 저지하기 위해 모든 수단을 활용해 달라”고 직접 요구했다. 동시에 한·미·일 외교장관 성명에서 북한을 지원하는 중국의 기업과 단체까지 제재하는 ‘세컨더리 보이콧’을 동원할 수 있다는 점을 시사해 중국을 압박했다. 일본은 트럼프 미 행정부의 새로운 동아시아 전략과 연계하면서 미·일동맹을 강화하고 내부적으로 안보체제를 정비하고 국방능력을 향상시켜서 보통국가화의 목표를 완성하려고 할 것이다. 일본의 안보 목표는 북한 핵 위협은 물론 부상하는 중국의 군사력을 견제하는 수준에 맞춰져 있다. 이런 전략 구도 하에서 미국과 일본은 한·미·일 3국 공조체제의 재정비와 강화를 강하게 요구할 것이다.그런데 문제는 한·일관계에 있다. 오바마 정부는 한·미·일 공조를 위해 한·일 역사갈등을 중재했다. 아베 총리는 미국의 압력을 수용해서 4년 연속 야스쿠니신사를 참배하지 않았고, 위안부 문제는 한국과 합의를 했다. 하지만 트럼프 정부는 한·일 역사 문제를 중재하지 않을 가능성이 높다. 미국의 압력과 중재가 없다면 앞으로의 한·일관계는 더욱 어려워질 것이다. 나가미네 야스마사 주한 일본대사의 복귀시점이 무기한 보류됐다. 아베 신조 총리는 소녀상에 대한 강경대응이 일본 국민의 큰 지지를 얻자 독도 영유권 주장까지 강화하고 있다. 일본이 한·일관계에서 양보하고 타협한 것은 미국이 개입했을 때뿐이었다. 한·일 역사갈등으로 한·미·일 공조가 제대로 작동하지 않으면 트럼프 정부는 한국을 압박할 수 있다. 위안부 합의를 깨면 미국은 그 책임이 한국에게 있다는 인식을 가지게 될 것이다. 따라서 한국은 한·일관계 악화의 책임이 한국에게 있다는 빌미를 제공하지 않도록 국제법 규범을 준수하고 국제사회의 프레임이 어떻게 작동하는지 주의 깊게 분석해야 한다.한국외교가 북한 핵 위협에 맞서 안보를 확보하고 한·일관계에서 균형을 유지하고, 중국의 영향력을 차단할 수 있는 방책은 한·미동맹에 있다. 중국과 일본이 한반도를 둘러싸고 세력 각축을 벌이고 있는 작금의 정세는 19세기 동북아와 유사하지만 그때와 다른 점은 한국이 미국과 강력한 동맹을 가지고 있고, 중견국가의 국력을 갖추었다는 점이다. 한국의 차기 대통령은 외교를 국내 정치의 이해관계와 압력에서 분리시킬 수 있는 용기와 국제질서에서 세력균형의 원리를 이해하는 지혜와 전략적 사고를 갖춘 지도자가 돼야 할 것이다.양기웅 한림대 교수·국제정치학

오랜만에 만난 친구가 이렇게 말했다. “머리를 염색을 하는 게 어떨까. 훨씬 젊어 보일 것 같은데.” 이제 반백을 넘어 머리 전체를 흰색으로 뒤덮기 시작한 나를 보고 친구가 우정 어린 조언을 한 것이다. 주위에 많은 친구들이 이미 오래전부터 염색을 시작했다. 은퇴를 한 친구들은 그나마 신경을 덜 쓰는 눈치지만 아직 현직에 있는 친구들은 검은 머리를 유지하려고 열심이다. “그래 볼까” 하고 웃으며 화답했지만 나는 아직 염색을 하고 싶은 마음이 없다. 하얗게 센 흰머리가 나는 좋다. 뭔가 연륜이 쌓인 기분이 든다. 달리 생각해보면 나름 로맨스그레이를 얻기 위해 나는 육십이라는 세월을 보냈으니까.나이가 들면 머리가 하얗게 세고 얼굴에 주름살이 생긴다. 자연스러운 일이었다. 그런데 언제부턴가 우리는 좀 과하다 싶을 정도로 자신의 외모에 신경을 쓰기 시작했다. 도대체 언제부터이지. 아마도 TV의 영향이 클 것이다. 특히 디지털 TV가 보급된 이후로 우리는 TV 화면에 비친 사람들의 얼굴 잡티가 그렇게 선명하게 드러나 보이는 것에 대해 놀랐고 점, 주름, 처진 살들이 너무나 두드러져 보이는데 놀랐다. 그래서 TV에 출연하는 것이 직업인 연예인들이 먼저 자신의 얼굴을 보정해 나가기 시작했으며, 뒤를 이어 일반 사람들도 자연스럽게 외모에 더 신경을 쓰기 시작한 것은 아닐까. 더 나아가서 우리는 젊음은 아름답고 나이 듦은 추하다는 생각이 은연중에 있는지도 모른다. 그래서 나이 들수록 어떻게 해서든지 좀 더 젊어 보일 수 있도록 이런저런 노력을 기울이게 된다. 윤철호 선문대 교수·산업경영공학젊음은 아름답고 나이 듦은 추하다는 생각을 바꾸게 된 계기가 있다. 사진작가 니컬러스 닉슨은 1975년 아내를 방문하러 간 길에 네 자매의 흑백사진을 찍었다. 그는 그 후 40년간 쉬지 않고 해마다 한 번씩 나이 들어가는 자매의 모습을 카메라에 담았는데 이후 사진을 모아 ‘브라운 자매’라는 제목으로 전시회를 열었다. 그냥 꾸밈없이 옷을 걸치고 무표정한 모습으로 카메라 앞에 선 네 자매의 모습에는 세월의 흐름이 가감 없이 담겼다. 젊은 시절 그녀들은 싱그러움이 가득했지만 시간과 더불어 그녀들의 모습도 서서히 변해갔다. 40년 후 그녀들의 얼굴은 주름으로 가득했고, 하얗게 센 머리에 피부는 탄력을 잃었다. 그런데 그런 그녀들의 얼굴에는 말로 설명하기 어려운 기품이 있었다. 뭐랄까. 이 풍진 세상을 잘 살아온 것에 따른 이해심이랄지 온화함과 여유가 느껴졌다. 분명 젊은 시절의 그녀들은 아름다웠지만 나는 그녀들의 얼굴에서 풋풋함과 동시에 어설픔, 두려움의 분위기를 감지했다. 젊음에는 젊음만이 가지는 아름다움과 미숙함이 있었고, 나이 들어서 세월의 흐름은 또 다른 차원에서의 아름다움과 원숙미를 부여했다. 나이 든다는 것은 단지 일방적으로 쇠락함을 의미하는 것은 아니라는 생각을 했다. 디지털 TV의 영향도 있고 조금은 사는 게 여유로워진 탓도 있을 것이다. 그래서 나이 들면서 젊어 보이기 위해 적극적으로 자신의 외모를 가꾸는 데 주저하지 않게 되었다. 그것도 좋지만 세월의 흐름에 몸을 맡기고 자연스레 얼굴에 쌓여가는 생의 흔적 역시 좋다. 하얗게 센 머리와 깊게 팬 주름살은 세월을 견디어내고 굳건하게 잘 살아온 우리에게 어쩌면 훈장이다. 낡은 고택의 대청마루 기둥이나 대들보에서 아름다움을 느끼는 것처럼 연륜으로 가득한 우리 얼굴에도 아름다움이 있다. 그러니 가끔은 어려운 세월 잘 살아왔노라고 주름 가득한 얼굴을 쓰다듬으면서 격려하고 자족하는 것도 좋지 않을까.윤철호 선문대 교수·산업경영공학

지난 21일 삿포로동계아시안게임 스키 크로스컨트리 여자 10㎞ 프리 경기가 열린 일본 홋카이도 시라하타야마 오픈 스타디움. 7㎞ 지점까지 선두를 유지하던 선수가 현저하게 느린 속도로 처지기 시작했다. 절뚝이는 다리에 정상 컨디션이 아니라는 것을 한눈에 알 수 있었지만, 그는 이를 악물고 완주한 뒤 설원에 쓰러졌다. 그의 최종 기록은 30분49초로 전체 2위. 값진 은메달을 따낸 한국 크로스컨트리의 ‘백전노장’ 이채원(36·평창군청·사진)은 종아리 부상 투혼을 발휘하고도 한동안 아쉬움에 눈물을 훔쳐야 했다.이번 아시안게임에선 유독 설상종목의 선전이 눈부시다. 대회 첫 2관왕을 차지한 스노보드 이상호(22·한체대)와 스키 크로스컨트리 남자 역대 첫 금메달을 따낸 김 마그너스(19) 등 그간 불모지였던 종목에서 낭보가 쏟아지고 있기 때문이다. 하지만 때로는 ‘최초’의 짜릿함보다 은퇴를 바라보는 베테랑의 ‘노을빛 투혼’이 진한 여운을 안겨주기도 한다. 이채원의 포기하지 않는 질주가 그렇다.이채원은 평창 대화중학교 1학년 때 스키를 처음 잡아 선수 경력만 20년이 훌쩍 넘는다. 2002년 솔트레이크 대회부터 4회 연속 동계올림픽 대표로 나선 데다 그간 따낸 국내 동계체전 금메달만 67개에 달한다. 국제대회에서도 간간이 깜짝 활약을 펼쳤다. 이채원은 2011년 아스타나·알마티동계아시안게임 크로스컨트리 프리 10㎞에서 한국 사상 최초 크로스컨트리 금메달을 따냈다. 지난해 핀란드 국제스키연맹(FIS) 레이스 프리 10㎞에서도 우승하며 노익장을 한껏 뽐냈다.그러나 이채원의 화려한 이력에는 남모를 아픔이 있다. 스키 크로스컨트리는 표고차 200m 안팎의 평지·오르막·내리막길로 이뤄진 코스를 쉬지 않고 달려야 해 ‘설원의 마라톤’이라 불리는 극한의 경기다. 강인한 체력을 기르기 위해 이채원은 매일 6시간 훈련의 강행군을 거르지 않는다. 이 때문에 갖가지 종류의 비타민을 달고 살아야만 고된 훈련을 버틸 수 있다. 체력이 유독 달리는 날에는 종종 이명 현상도 찾아와 그를 괴롭힌다. 국내 스키장이 전체 17개밖에 되지 않는 열악한 훈련 환경도 이겨내야 한다.무엇보다 이채원은 경기 도중 힘이 부칠 때마다 눈에 넣어도 아프지 않은 딸 장은서(4)양이 아른거려 당장이라도 스키 폴을 놓고 딸에게로 달려가고 싶을 것이다. 그의 딸은 이채원이 해외 전지훈련에 나가있는 동안 영상통화로 엄마를 응원해주며 힘을 불어넣어 준다. 이채원은 아직 한창 엄마를 찾을 나이의 어린 딸을 가까이서 보듬어 주고 싶은 마음이 간절할 법하다. 자신의 훈련 준비를 도맡고 있는 남편에게도 미안한 마음이 크다.하지만 이채원은 아직 국가대표 명찰을 뗄 수 없는 상황이다. 크로스컨트리의 간판 선수인 그가 은퇴한다면 한국은 2018 평창동계올림픽에서 기대를 걸 만한 선수가 없기 때문이다. 그는 평창에서 20위권 안에 들어 후배 선수들에게 좋은 본보기를 남기고 크로스컨트리의 저변을 넓히는 것이 목표다. 이채원은 “평창에서 선수 생활 유종의 미를 거두고 싶다. 나이는 숫자에 불과하다”며 각오를 다지고 있다.비록 이채원이 평창에서 화려한 메달을 따내는 것은 현실적으로 어렵다. 하지만 선수 생활 황혼기에 접어든 그의 지치지 않는 도전은 그 자체만으로도 아름답다. 안병수 기자

이다멜리스 모레노와 레니스 칼라가 쿠바의 아바나 바다를 배경으로 훈련 중입니다. 쿠바 남자들은 다른 어느 나라보다 복싱에서 올림픽 메달을 많이 땄습니다. 쿠바의 첫 여자 복싱선수팀을 만들고자 하는데 정부의 지원이 절실합니다. 예전 수석 코치가 “이곳 여자들은 곱게 꾸민 얼굴만 보여주려고 하지 얼굴에 주먹을 맞으려고 하지는 않아”라고 쿠바 여성들을 평했는데, 모레노와 칼라가 이 낡고 오래된 믿음을 떨쳐버리고자 합니다. 여자복싱은 2012년 올림픽 때 정식종목으로 첫선을 보였지만 쿠바에서는 여전히 여성에게 권투가 용인되지 않습니다. 쿠바의 여성 운동선수들은 레슬링, 유도, 역도 등 많은 스포츠 분야에서 큰 걸음을 내디뎠지만 복싱에서만은 예외였습니다. “2020년 일본에서 열리는 올림픽 무대에 서있는 나 자신을 봅니다. 그게 바로 내 꿈이지요.” 모레노 역시 메달을 겨냥하고 있습니다. 24살 그녀는 일을 마친 뒤 하루에 최소한 두 시간씩 달리고 역기를 들고 샌드백을 두들기고 남자든 여자든 불문하고 스파링을 합니다. 여자들이 복싱 연습을 하고 있다는 소문이 정부 관리들의 귀에 들어갔을 때 지역 체육관에서 쫓겨난 적이 있습니다. 쿠바에서 여성들이 맘껏 복싱을 할 수 있도록 모레노는 오늘도 맹훈련 중입니다.허정호 기자, AP연합뉴스

연일 국내외로 테러와 살인에 관련된 뉴스가 터지니 ‘평화’라는 것은 우리 머릿속에만 있는 이상이 아닐까 하는 절망감이 드는 요즘이다. 더구나 ‘이것만은 안전해야 할 것 같은’ 것들이 더 이상 안전하지 않다는 생각이 들면, 평화는커녕 기본적인 ‘신뢰’조차 불가능한 사회가 돼가는 것이 아닌지 걱정스럽다. 특히 우리의 식탁이 걱정이다. 지난해 우리나라에 수입된 유전자변형식품(GMO)은 무려 214만t이었고, 아직 우리나라에서는 GMO 완전표시제가 실시되지 않고 있다. 식용유, 간장, 액상과당 등 가공식품에서 가장 많이 사용되는 재료들이 GMO 표시대상에서 제외돼 우리는 입속으로 들어가는 음식의 원재료에 대한 알권리를 100% 실현하지 못하고 있다.이규리 시인의 ‘껍질째 먹는 사과’를 읽으니, GMO는 물론 신선한 과일조차 안심하고 먹을 수 없는 우리 식탁이 불안해진다. “껍질째 먹을 수 있다는데도/ 사과 한입 깨물 때/ 의심과 불안이 먼저 씹힌다”니, 정말 사과 한 알 마음대로 깨물 수 없는 세상이 안타깝다. 어디 사과만 그런가. 사람의 말이야말로 가장 무서운 독을 묻힌 화살이 되곤 한다. “주로 가까이서 그랬다/ 보이지도 않는 무엇이 묻었다는 건지/ 명랑한 말에도 자꾸 껍질이 생기고/ 솔직한 표정에도 독을 발라 읽곤 했다”니, 이제 타인의 솔직하고 명랑한 말투조차 믿지 못하게 된 우리의 의심이 농약보다 무서워진다. 우리는 언제부턴가 ‘진심’은 따로 있고 ‘표현’은 예의상 하는 것이라는 이분법적 세계관을 지니게 됐고, 아무리 좋은 말도 곧이곧대로 듣지 않게 됐다. 칭찬을 해줘도 ‘무슨 꿍꿍이가 있나’ 싶고, 사과를 해도 ‘진심은 아니겠지’라고 생각한다.정여울 작가‘겉 다르고 속 다르다’는 말은 인간의 마음을 절반만 이해한 문장 같다. 이규리 시인의 시처럼 “중심이 밀고 나와 껍질이 되었다면/껍질이 사과를 완성한 셈인데”, 그저 껍질만 벗겨버리고 속살만 야금야금 먹는다고 해서 불안이 치유될까. 껍질과 속살은 본래 하나였으니, 우리는 ‘겉 다르고 속 다른’ 존재들이 아니라 ‘안과 겉’을 자연스럽게 일치시키는 삶의 방식을 잃어버린 것이다. 자기를 잃는다는 것은 바로 그 겉모습에만 신경 쓰느라 점점 비틀어지고, 문드러지고, 짓밟혀가는 자신의 ‘안쪽’을 돌보지 못하는 비극이 아닐까.철학자 키에르케고르는 이렇게 말한다. 세상의 모든 일 중에서 가장 위험한 일, 즉 자아를 상실하는 일은 아주 은밀하게 벌어진다고. 물건을 잃어버리거나, 기억을 잃어버리는 것은 ‘알 수 있는 상실’이다. 하지만 자기 자신을 잃어버리는 것은 아주 미세하고 점진적이며 거의 무의식적인 일이기에 우리는 자칫하면 ‘겉모습’에 정신이 팔려 우리 자신이 진정으로 원하고 꿈꾸던 것을 몽땅 잊어버릴 수 있다. 의심과 불안에 지칠수록, 우리는 좀 더 자신을 믿고, 타인을 믿고, 선의와 정의의 소중함을 되새기는 연습을 해야 하지 않을까. ‘껍질째 먹는 사과’라고 분명히 씌어 있는 사과조차 기어이 껍질을 벗겨 먹는 우리는, 이 불안 때문에, 이 의심 때문에 더 불행해지는 것은 아닌지. 가끔은 마음을 놓아버리고 싶다. 타인의 진심조차도 몇 번이고 의심함으로써 더욱 불안해지는 이 마음의 운전대를 놓아버리는 ‘무장해제’가 그리운 요즘이다.정여울 작가

철종 예릉의 무석인상.우리나라 미술사학의 선구자 고유섭 선생은 한국미술의 본질을 이르러 ‘구수한 큰 맛’ 또는 ‘무기교의 기교’ 등으로 정의한 바 있다. 중국 미술처럼 우람하지도, 일본 미술처럼 장식적이지도 않으면서 푸근함 속의 담대함과 섬세함이 숨어 있는 우리 미술의 성격을 집약한 말이라 할 수 있다. 우리 조상들의 이러한 미감(美感)은 서산마애삼존불, 백자달항아리뿐만 아니라 자연친화적인 조선왕릉의 조형물에서도 찾아볼 수 있다. 봉분 주위에 놓여 사악한 기운을 쫓는다는 석호와 석양은 너털너털 웃음 띤 얼굴에 해학미가 넘치고, 차가운 돌이 아니라 살아 있는 것인 양 따스함이 느껴진다. 노천의 석불(石佛)처럼 세월의 시간을 고스란히 머금은 석인상의 어깨는 이끼가 수없이 피고 자라 털옷처럼 되었고, 벌과 나비의 쉼터가 된 석물의 빈틈에는 해마다 자연의 섭리가 반복되고 있다. 인경왕후 익릉의 석호.중국 황제릉의 경우 사암, 현무암 등 여러 재질로 만들어 색깔과 느낌이 서로 다르다. 그러나 조선왕릉 석물은 풍화에 잘 견디는 화강암으로 제작해 다부지게 보인다. 절제미를 갖춰 조각했기 때문에 언뜻 보면 일률적으로 보이지만 구석구석 새겨진 모란, 불로초, 국화, 석류, 학 등의 문양은 고유섭 선생이 말한 ‘무기교의 기교’를 대변하듯 다채롭고 세밀하다.이 때문에 조선왕릉 석물은 상서로운 문양의 집합체이자 조선시대 야외 도안집이라 부를 만하다. 석물 문양은 ‘조각장’ 또는 ‘섭장’으로 불린 전문 장인의 솜씨인데, 온릉을 감독한 최천약, 융릉 조성을 담당한 정우태 등 당대 최고의 장인들 못지않게 활약한 무명 조각가들의 유일한 자취로서 의미가 크다. 국립문화재연구소는 지난해부터 이러한 조선왕릉 조각의 숨겨진 가치를 밝혀 우리나라 전통적 미감의 본질을 찾는 연구를 진행하고 있다. 매서운 동장군이 물러갈 즈음 한국인의 진한 생명력, 무기교의 구수한 큰 맛을 왕릉 석물에서 느껴보자.황정연 국립문화재연구소 학예연구사

칭기즈칸의 군사들. 서구인에게는 공포의 대상이었다. 갑자기 나타나 성을 초토화하니 “타타르가 온다”는 소리에 겁부터 먹었다. 타타르는 몽골족의 다른 명칭이다. 마르코 폴로의 ‘동방견문록’에는 무서운 타타르군의 이야기가 남아 있다.“타타르 병사는 열흘 동안 식사를 하지 않고도 버틴다.” “그들은 용감하다. 말젖과 사냥감을 식량으로 해 꼬박 한 달을 진군한다.” 얼마나 경탄스러웠으면 이런 글을 남겼을까. “된죽처럼 굳힌 우유를 휴대식으로 쓴다”고도 했다. 치즈인 듯하다. 말린 육포, 고깃가루도 지니고 다녔다.출정 때면 군량 수레가 장사진을 이루는 중세 군대. 그런 군사로는 동에 번쩍, 서에 번쩍 하는 몽골 마병에 맞서기 힘들다. 전투식량에 드러난 몽골군의 실용정신은 세계지도를 바꾸었다.6·25전쟁 때 몰려온 중공군. 미숫가루를 어깨에 두른 전대에 담고 있었다. 미숫가루는 농경사회의 산물이다. 장진호 전투에서 패해 후퇴하던 미 해병 1사단. 식량이 떨어졌지만 쓰러진 중공군 전대에 손을 대지 않았다고 한다. “미숫가루만 먹을 줄 알았어도….” 전사(戰史) 한 귀퉁이에는 희생된 미군의 애달픈 사연이 남아 있다.건빵도 전쟁의 소산이다. 만주사변을 일으킨 일제 군대. 건빵을 전투식량으로 썼다. 1938년 중일전쟁 때에도 일본군은 건빵을 먹으며 중국을 유린했다. 무엇을 모방해 건빵을 만든 걸까. 원형을 하드택(hardtack)에서 찾기도 한다. 하드택은 미국 남북전쟁 때 먹은 크래커와 비슷한 딱딱한 건빵 종류다.건빵은 진화하고 있다. 밀, 보리, 쌀, 현미, 홍삼, 발아, 콩깨…. 건빵 제품에 붙는 수식어다. 일본 건빵까지 수입된다. 건빵의 생명력은 끈질기다. 건빵 수식어는 또 하나 있다. ‘인간사료’. 시간 없고, 돈이 넉넉하지 않은 사람이 주로 찾는 식사대용품이라는 뜻에서 붙인 말이라고 한다. 자극적인 세태가 만들어 낸 신조어다. 6㎏짜리 큰 봉지가 1만3000원. 사 봤더니 먹어도 먹어도 바닥이 보이질 않는다. 이런 생각을 했다. 꼭 그런 비하 투의 이름을 붙여야 하나. 건빵도 하늘이 내린 귀한 음식이 아니던가.강호원 논설위원