에버랜드(www.everland.com)가 약 500억원을 투자해 새롭게 조성한 생태형 사파리 ‘로스트 밸리(Lost Valley)’가 최근 문을 열었다. 이로써 에버랜드는 현재 운영 중인 ‘사파리월드’와 함께 사파리 2곳을 운용하게 됐다. 전체 사파리 면적도 기존의 2배 규모인 7만5000㎡(약 2만3000평)로 늘어난다.로스트 밸리는 오래전 인간과 동물이 평화롭게 공존했던 전설 속의 동물낙원을 수륙양용차를 타고 탐험한다는 스토리로 구성됐다. 이를 토대로 바위 협곡과 불의 동굴, 사바나 등 7개 테마 존을 꾸몄다. 관람시간은 12분30초. 에버랜드에 새로 들어선 생태형 사파리 ‘로스트 밸리’.로스트 밸리의 가장 큰 특징은 사파리를 인간이 동물을 단순히 관람하는 동물원이 아니라 인간과 동물이 적극적으로 교감할 수 있는 생태공간으로 꾸몄다는 점이다. 맹수 중심인 ‘사파리 월드’와 달리 이곳에 초식동물과 맹수가 어울려 살아가는 환경을 구현하려고 한 것도 이 때문이다.수륙양용차를 도입한 것도 눈길을 끈다. 버스나 트럭이 아니라 수륙양용차를 이용한 사파리는 세계적으로도 유례가 없다. 이를 통해 사파리 관람의 즐거움에 ‘탈것’의 재미도 보태진다. 특히 관람객이 동물과 충분히 교감할 수 있도록 하기 위해 수륙양용차의 창문에는 유리가 없다. 영국의 전문업체에서 주문 제작했고, 탐험 가이드가 동승해 동물들에 대한 숨은 이야기를 들려 준다.로스트 밸리에는 백사자, 바위너구리 등 희귀동물과 산양, 바바리양, 일런드, 세이블엔틸롭 등 보기 힘든 초식동물들도 전시된다. 혼합 방목도 흥미를 끈다. 초식동물인 코뿔소와 육식동물인 치타가 한 울타리에 살고, 앙숙인 사자와 하이에나가 가까이에서 동거한다.에버랜드 방문객은 사파리 투어가 무료다. 키 1m 이하 어린이와 장애인은 보호자를 동반해야 한다. 올 7월쯤엔 동물 먹이주기 등 체험 프로그램이 운영된다. 10월쯤엔 관람객이 소형차를 타고 들어간 후 차에서 내려 동물의 세계로 직접 들어갈 수 있는 스페셜 투어도 도입된다. 홈페이지에서 사전 신청을 해야 한다. (031)320-5000 박창억 기자

전남 보성에서는 이즈음 마음을 산뜻하고 개운하게 만들어 주는 풍경을 여럿 만나게 된다. 바람에 ‘쏴아’ 소리를 내는 대나무숲과 흙돌담으로 둘러싸인 고졸한 전통마을이 있고, 연둣빛으로 물들기 시작한 광활한 차밭이 펼쳐져 있다. 여기에 봄내음이 묻어나는 갈대숲, 말만 들어도 피로가 달아날 것 같은 해수녹차탕도 곁들여진다.보성군 득량면 오봉리에 자리한 강골마을. 전통의 멋과 소박한 정서가 살아 있는 아담한 마을이다. 일제강점기인 1937년 방조제가 놓이기 전에는 마을 앞까지 바다가 넘실거려 ‘강골(江谷)’이란 이름이 붙었고, 강동(江洞)이라고도 불린다.전남 보성 강골마을의 열화정은 조선 헌종 때 세워진 정자로, 주변의 대나무숲·동백나무와 어우러져 빼어난 멋과 정취를 자랑한다.16세기 이후 광산이씨 집성촌이 된 이 마을에는 현재 30여채의 가옥이 있고, 26가구가 살고 있다. 중요민속자료로 지정된 3채의 한옥과 1채의 정자가 있지만, 그 외에는 수백년에 걸친 여러 시대의 집들이 섞여 있다. 초가집도 몇 채 있고, 광복 이후 지어진 시멘트 기와 얹은 집들도 있다. 1970년대 슬레이트로 지붕을 새로 얹은 집들도 눈에 띈다. 1900년을 전후해 세워진 3채의 양반가 한옥도 다른 지역의 위세당당한 세도가 종택에 비하면 소박하기 그지없다. 잘 꾸며 놓은 인공정원도 없는 이 한옥들은 그 당시에는 그리 어렵지 않게 볼 수 있는 집이었을 것이다.그래서 중장년층이라면 대부분 아스라한 추억 한 토막씩 갖고 있는 어릴 적 외가 마을 풍경을 연상시킨다. 이 외지고 작은 마을을 찾는 도시인들이 많은 건 아마도 이런 데서 오는 안온감 때문이 아닐까 싶다. 초록 이끼를 뒤집어쓴 돌담길이 더없이 정겹다. 솟을대문이 기품 있는 이용욱 가옥(1904년 건립)과 초가로 지붕을 얹은 이식래 가옥(1891년 건립) 등을 둘러본 후 발길이 닿은 곳은 열화정. 강골마을에서 풍경만으로 치면 가장 눈에 띄는 곳으로, 마을 뒤편 대나무 숲 사이의 S자 돌담길을 따라 돌계단을 오르면 만나는 운치 있는 정자다. 조선 헌종 때 세워진 열화정 주변은 대나무와 동백나무가 에워싸고 있고, 바로 앞에는 ㄱ자 연못이 꾸며져 있다. 동백꽃이 이미 절정이 지나 아쉽기는 하지만, 이 누각의 난간에 기대어 앉아 대숲을 지나는 바람소리를 듣노라면 온몸이 흥취로 가득 차게 된다.전남 보성의 차밭은 유려한 곡선을 그리는 차나무와 주변의 삼나무·봄꽃들이 어우러져 그림 같은 풍경을 빚어낸다.물론 보성의 으뜸 명소는 차밭이다. 우리나라 최대 차 산지인 보성에는 여러 차밭이 있지만, 가장 유명한 곳은 대한다원. 강골마을에서 멀지 않은 활성산(465m) 99만㎡(30만평)의 구릉에 자리하고 있다. 하늘을 가리는 장대한 삼나무 숲을 지나 가파른 계단을 오르자 양 옆으로 광활한 차밭이 펼쳐진다. 차밭은 5월 초순 연초록 새잎이 돋을 때 가장 아름답지만, 사철 푸른 차밭에는 이즈음도 싱그러움이 넘친다. 차나무들이 반복적으로 유려한 곡선을 그리고, 그 주위에 수만 그루의 삼나무가 늘어선 모습이 한 폭의 그림같이 아름답다. 여기에 차밭 곳곳에 만개한 벚꽃과 목련까지 어우러져 상춘객의 감흥을 한층 더 돋우고 있다.차밭 너머 율포해변도 들러야 할 명소다. 백사장 길이가 1㎞ 정도로 규모가 작긴 하지만 갯벌이 넓으며, 일출에서 일몰까지 모두 볼 수 있다. 이곳에서 보성군이 운영하는 율포해수녹차탕은 평일에도 발 디딜 틈이 없을 정도로 인기다.보성에는 이외에도 잘 알려지지 않은 여행지가 많다. 득량만 주변에는 4㎞ 남짓의 방조제가 쌓아져 있고, 그 안쪽으로 갈대밭이 뻗어 있다. ‘득량’이란 임진왜란 당시 이곳에서 군수식량을 모아 명량대첩을 승리로 이끌었다 하여 얻은 이름. 이곳의 갈대는 순천만 것만큼 키는 크지 않지만, 사람들이 붐비지 않아 호젓하게 걷거나 드라이브하기에 그만이다.득량면 비봉리 바닷가에는 1억년 전 공룡알 화석지가 발견돼 천연기념물로 지정됐다. 인근에 비봉공룡공원도 완공돼 개장을 앞두고 있다. 철쭉꽃 군락지로 명성이 자자한 일림산도 보성 봄 여행에서 빠뜨릴 수 없겠다. 보성=글·사진 박창억 기자 daniel@segye.com여행정보서울에서 출발한다면 호남고속도로 동광주나들목으로 나와 29번 국도를 타면 된다. 보성에는 녹차떡국·녹차김치·녹차냉면 등 녹차를 이용한 갖가지 음식이 개발돼 있다. 보성읍 ‘중앙식당’(852-2692)은 녹돈주물럭으로 유명하다. 벌교읍 ‘홍도회관’(857-6259)의 꼬막정식도 별미다. 강골마을(853-1333)은 엿 만들기나 다도 체험을 할 수 있는 민박 프로그램을 운영한다. 보성다향제는 다음달 14일부터 19일까지 열리고, 이에 앞서 다음달 4일부터 6일까지 일림산 철쭉문화행사가 열린다. 대한다원 852-4540, 보성군청 문화관광과 850-5210

국악계 최고의 화제작 중 하나로 손꼽히는 ‘이자람(사진)의 억척가’가 의정부국제음악극축제에서 다시 무대에 오른다. 이 작품은 2011년 제10회 의정부국제음악극축제 초연작이다. 이후 최근까지 이어진 전국 순회공연에서 전석 매진 행렬을 기록하며 뜨거운 호평을 받았다. 지난해 11월에는 프랑스 파리 민중극장 공연을 시작으로 12월 루마니아 연극페스티벌, 올해 3월 브라질 SESC(Social Service of Commerce)와 쿠리치바 연극제에서 초청공연을 펼치며 우리나라 음악극의 위상을 높였다.‘이자람의 억척가’는 독일 극작가 베르톨트 브레히트의 원작 ‘억척 어멈과 그의 자식들’을 판소리로 새롭게 탄생시킨 작품이다. 전쟁 속에서 살길을 구하는 억척스러운 한 여인 ‘김순종’의 이야기다. 전남 시골 마을에서 평범하게 살아가던 김순종은 어느 날 사소한 오해로 소박을 맞게 된다. 고향을 떠난 그는 중국 한나라에 도착해 새로운 삶을 살아간다. 아비가 다른 세 자식을 둔 김순종은 이들을 먹여 살리기 위해 전쟁 상인이 된다. 착하고 순박했던 이 여인은 전쟁의 소용돌이를 겪으며 거짓 상술로 가득 찬 억척스러운 사람으로 탈바꿈한다. 종국에는 자식의 죽음도 모른 체하는 비정한 어미로 변모해간다.원작 ‘억척 어멈과 그 자식들’이 전쟁 통에 휩싸인 가족과 어머니에 초점을 맞췄다면 ‘이자람의 억척가’는 전쟁 속에서 살아가는 인간의 감정에 초점을 맞추고 있다. 전쟁이란 극한 상황에서 인간이 느끼는 공포·연민·죽음·분노·슬픔 등 여러 감정을 판소리 특유의 풍자와 해학으로 담아냈다. 이를 통해 ‘사람을 사람답게 살도록 내버려두지 않고, 억척스러워야만 살아남을 수 있도록 만드는 것은 무엇인가’는 묵직한 질문을 관객에게 던진다. ‘이자람의 억척가’는 어려운 한자어나 고사 대신 오늘날 관객이 공감할 수 있는 쉬운 말로 구성돼 있다. 특히 이번 공연은 초연작을 그대로 살린 ‘오리지널 버전’이다. 대극장 무대 위에 객석이 설치돼 관객이 창자의 움직임을 보다 가까이서 느낄 수 있도록 했다. 5월10일 오후 8시와 5월11일 오후 4시 의정부예술의전당 대극장에서 공연된다. 만 7세 이상 관람 가능하다. 3만원. (031)828-5894, 5정아람 기자

고요하기만 했던 페트라를 뒤로하고 요르단 수도 암만으로 가는 버스에 올랐다. 3시간가량 걸리는 동안 자다 깨다를 반복했다. 비교적 정상적인 도로를 달리는 덕분에 잠들 수 있었다. 휴게소라는 곳에 차를 세웠는데, 비교적 정상적인 휴게소였다. 암만에 도착해서는 ‘무르다라즈 루마니(Murdaraaz Rumai)’를 찾아갔다. 옛 시가지의 오래된 낡은 흔적들이 남아 있는 곳이다. 이런 옛 시가지와 달리 장을 보러 간 큰 마트 주변에는 현대식 건물과 잘사는 사람들의 좋은 차가 즐비했다. 대도시답게 발전한 곳과 전통이 남아 있는 곳이 공존하고 있는 것이다. 오히려 페트라가 있던 와디무사보다 물가도 더 저렴했다. 페트라가 최대 관광지인 점을 감안하면 그럴 만도 하다.‘무르다라즈 루마니’는 로마제국 시대 원형경기장이 있는 곳이다. 가까이서 보면 원형으로 된 경기장일 뿐이지만, 높은 곳에 올라가서 보면 재미난 형태가 한눈에 들어온다. 그곳을 볼 수 있는 곳이 바로 ‘시타델’이다. 시타델은 암만 시내 전체를 한눈에 감상할 수 있는 높이에 있는 유적지다. 높은 건물이 없어서 그런 것도 있지만 무엇보다 시타델이 언덕 위에 지어져서 그렇다. 시타델이 위치한 산 아래로는 빽빽이 들어선 집들이 보인다. 그곳을 따라 한참 시선이 내려가면 원형경기장이 눈에 들어온다. 빼곡한 집들 사이에서 쉽게 찾을 수 있다. 워낙 커다란 데다 텅 비어 있기 때문이다.시타델은 거의 무너져 흔적만 남아 있는 건축물 유적지다. 나의 상상력이 필요한 대목이다. 기둥 몇 개만 우뚝 솟아 있어 올라오기 전에도 쉽게 찾을 수 있었다. 그 기둥 두 개를 기본 설계도 삼아 나는 수많은 건축물을 지어내고, 번성했던 시기의 웅장함을 머릿속으로 재현해야만 했다. 이곳도 로마 유적지인데 이 산꼭대기에 이런 거대한 기둥을 세우려면 당시 얼마나 많은 사람이 피와 땀을 흘렸을까 하는 씁쓸한 생각이 든다.요르단 수도 암만에 있는 시타델 유적지. 지금은 돌기둥만 몇 개 남아 있다. 기둥 크기로 봐 예전에 엄청난 규모의 건축물이 있었음을 짐작할 수 있다.이곳에는 또 거대한 우물 흔적이 남아 있다. 물이 부족했던 당시에는 이곳 우물이 사람들의 주된 물 공급원이었다. 현재는 물이 채워져 있지 않아 원형의 우물 안으로 들어가 볼 수 있다. 원형 우물 벽에 계단이 설치돼 있어서 따라 내려가 본다. 이곳에 물을 받아 놓고 물이 없을 때 이 물을 썼다는 것이다. 생각보다 매우 큰 우물이었다. 많은 사람의 식수원이 되었던 곳에 들어가니 물살이 느껴지는 듯해서 빨리 빠져나오고 싶었다. 고고학 박물관도 들어가 본다. 협소하긴 하지만 재미난 것들을 많이 모아놓았다.이곳에서 내려가 모스크로 향한다. 모스크로 가고 싶다면 알라의 소리가 울려퍼지는 곳만 찾으면 된다. 모스크 앞에서는 죽치고 앉아 아무 하릴없이 시간을 보내는 사람들, 물건을 팔려고 소리치는 사람들, 컵에 색색의 음료수를 가득 담아 들고다니며 파는 사람들이 재미있게 움직이고 있었다. 시장 골목길 사람들은 언제나 활기차게 하루하루를 사는 사람들이다. 이들의 얼굴에는 찌든 때와 쉽지 않은 세월이 묻어 있지만, 또한 밝은 미소가 있다.나는 여행하는 곳의 재래시장은 빼놓지 않고 꼭 가본다. 사람 사는 냄새가 나는 곳이 어떤 유적지보다도 나의 만족도를 높인다. 이 사람들이 파는 물건은 무엇이고, 먹는 음식은 무엇이며, 입는 옷은 무엇인지 알 수 있는 시장이 좋다. 국내 여행을 할 때에도 꼭 가보는 곳이 그곳의 시장이다. 바닷가 근처를 가면 그곳에서 나는 생선들이 있고, 산 근처 마을을 가면 그곳 산에서 나는 나물들이 있어 이곳이 어떤 곳인지 더 잘 알 수 있게 해준다. 여기 사람들의 생활을 알 수 있는, 그리고 내가 이곳을 더 잘 느낄 수 있는 곳이 재래시장이다.암만 옛 시가지를 다 봤다면 시리아로 떠날 시간이 됐다는 뜻이다. 요르단 수도 암만에서 시리아와 접해 있는 국경은 한 시간 거리에 위치해 있다. 암만에서 이스라엘을 갔다 올 수도 있는데, 그곳을 가는 여행자들의 목적은 대부분 가라앉지 않는 사해를 보는 것이다. 물속 염분이 하도 높아 발버둥을 쳐도 가라앉지 않는다는 것인데, 그것 하나 경험하자고 가는 것은 영 내키지 않았다. 그래서 나는 시리아로 향했다.시리아 국경까지 가는 버스가 있다고 들었는데, 아무리 버스를 찾아도 찾을 수가 없었다. 한 시간 거리라서 그냥 사람들과 택시를 흥정해 타고 간다. 국경에서는 특이하게 요르단 측에도 돈을 내고 나가야 한다. 출국세가 있단다. 국경에서는 달러가 통용되기 때문에 달러 비상금을 가지고 다니는 것이 좋다. 환율을 감안하면 현지에서 달러를 환전하는 것은 불이익이 크다. 그냥 소지한 달러로 출국세를 지불하면 훨씬 이익이다. 하지만 시리아는 비자 발급 수수료 단위가 달러로 돼 있는데도 정작 낼 때에는 은행에 가서 시리아 돈으로 환전해야 한다. 아주 불편한 시스템으로 여행자들을 피곤하게 한다. 은행이 잔돈을 제대로 주지 않기 때문에 잘 확인해야 한다. 그러나 처음 도착한 나라의 난생 처음 보는 돈을 구별하기란 쉽지 않으니 결국 여행자가 당하기 십상이다. 그렇게 바꾼 돈으로 우표 5장을 사와야 한다. 문득 운전면허시험 접수할 때가 생각났다. 우표를 사는 곳은 다른 건물에 있어 그곳에 가서 줄을 서 기다렸다가 사야 한다. 모든 것이 다 준비가 되면 내 여권에 도장을 찍어준다. 번거로운 것들이 다 끝나고 나면 국경을 통과해 시리아에 들어갈 수 있게 되는 것이다.다마스쿠스에서 자주 들락거린 카메라 가게 주인이 꺼내 보여준 낡은 카메라. 장인의 손길 위로 쌓인 세월의 무게가 느껴진다.시리아 수도인 다마스쿠스까지는 국경에서 한 시간 거리인데, 요르단에서 타고 온 택시가 그곳까지는 못 간단다. 처음엔 다마스쿠스까지 가겠다고 합의를 보고 탔음에도 내리란다. 그곳은 바람케 근처였다. 할 수 없이 내려 다른 택시를 탄다. 2달러를 겨우 환전해 그 돈으로 도착지까지 갔다. 가까운 곳에 내려준 것이 그나마 다행이었다.도착한 곳은 여행자의 거리답게 외국인 여행자들이 눈에 많이 띄었다. 그 골목 분위기는 지금까지 지나친 중동과 사뭇 달랐다. 예쁜 건물들에 우아한 실내장식과 테라스 카페가 즐비한 것이 유럽의 한 공간처럼 느껴졌다. 프랑스의 지배를 받은 적이 있어서 그런지 그 잔재가 남아 있는 듯하다. 숙소에 짐을 풀어놓고 나도 이곳 여행자들처럼 즐기러 나가 본다. 밤에도 전혀 위험 요소가 없었던 그 당시 시리아를 요즘 극심한 내전을 겪는 시리아와 비교해보면 영 다른 나라처럼 느껴진다.거기서 스테이크를 먹고 맥주를 마시면서 분위기를 만끽했다. 비록 방이 없어 옥상에서 자야 했지만, 그곳 옥상에서 마시는 맥주는 그 어느 곳보다 더 좋은 테라스 경치 때문인지 최고의 맛을 자랑했다. 유목민 텐트가 오히려 좋게만 느껴지는 공간이었다. 물론 다음날 방을 옮겼지만, 옥상의 하룻밤은 재미있었다. 그 재미난 공간을 포기할 수밖에 없었던 것은 그래도 나만의 공간이 필요했기 때문이다. 밤이면 많은 사람이 옥상에 올라와서 놀고, 아침이면 또 많은 사람이 옥상에 올라와 빨래를 널다 보니 좀처럼 나 혼자 있을 수가 없었다.근처에는 유명한 이슬람 사원 ‘우마야드(Umayyad) 모스크’가 있다. 이맘(이슬람 세속 통치자)의 머리를 유리관 안에 넣어둔 곳이다. 끔찍해서 말조차 안 나오는 곳인데 사람들은 경건하게 숭배하고 있었다. 그것이 진짜 머리가 아니더라도 끔찍하긴 마찬가지였다. 우마야드 모스크는 세계적으로 유명한 건축물에 속한다. 건축뿐만 아니라 기술·장식 분야에서도 우수한 곳이다. 심지어 ‘세계 모스크들의 학교’라고 불리기도 한단다. 이슬람 예술에서도 으뜸가는 모스크이지만, 이슬람의 성지보다 더 유명한 것이 건축 그 자체다. 건축학적으로 워낙 뛰어나다고 하는데, 그런 것들을 다 제쳐놓고 그냥 일반인의 눈으로 보더라도 아름다운 모스크다.우마야드 모스크는 서기 705년에 세워졌으며 4개의 문과 3개의 첨탑으로 이뤄져 있다. 그리고 유명한 3개의 돔이 있다. 그 돔은 굉장히 과학적으로 보인다. 그중에서 내가 가장 좋아한 부분은 모자이크로 장식된 벽이었다. 금박으로 된 초상화는 세계에서 가장 아름다운 모자이크로 손꼽히는데 정말 누가 보더라도 반할 만하다. 사원에서 맨발로 걸어다니는 것도 이제는 자연스럽다. 툭 하면 울려퍼지는 알라의 소리처럼 말이다.그래도 내가 가장 좋아한 곳은 오래된 물건을 파는 상점들이었다. 특히나 오래된 카메라를 파는 가게는 매일 한 번씩 들렀다. 쉽게 살 수가 없기 때문에 진열된 카메라들을 만지작거리기만 할 뿐이었다. 그러면서 그 가게 주인 할아버지와 친구가 되었다. 할아버지는 낡은 카메라들을 꺼내 내게 보여줬고, 그의 일과는 그 카메라를 수리하는 것이었다. 나의 일과에도 자리 잡고 있던 그 카메라 가게는 사진에 관심 있는 사람이라면 누구나 좋아할 만한 곳이다. 시리아에서의 날들이 지는 해와 함께 그렇게 가고 있었다. 강주미 여행작가·‘중동을 여행하다’ 저자 grimi79@gmail.com

아파트나 빌라의 이웃집처럼 ‘가까운 사이’가 또 있을까. 물리적인 거리로만 따지면 가족과 다름없을 정도다. 층·벽간 소음 덕분에 서로의 민망한 생활 습관까지 꿰뚫는 경우도 다반사. 그러나 아이러니하게도 심리적인 거리는 멀고도 멀다. 그 사이에 가로놓인 벽과 층이 주는 효과다.무대는 벽과 층을 사이에 둔 가깝고도 먼 거리를 확연하게 보여주곤 한다. 종종 드라마 세트를 연상케 하는 건물의 단면을 세워 놓기 때문이다. 토니상의 무대 부문을 수상한 뮤지컬 ‘메리 포핀스’와 ‘애니’의 무대도 2층의 대저택을 케이크 자르듯 절단해 놓은 대표적 예다. 보통 이러한 무대는 공간을 효율적으로 사용하기 위해 디자인되지만, 인물들의 심리와 갈등을 효과적으로 보여주는 연출 장치로도 쓰인다. 뮤지컬 ‘넥스트 투 노멀’에서 3층 무대는 소통이 부재한 가족의 단절감을 느끼게 한다.뮤지컬 ‘키스 미 케이트’에서는 이혼한 배우들이 분장실 벽을 사이에 두고 아슬아슬한 감정싸움을 벌인다. 헤어진 부부인 바네사와 프레드는 극중 공연에 남녀주인공으로 출연하며 다시금 색다른 호감을 느끼지만, 자존심 때문에 먼저 마음을 드러내지 못한다. 그러던 중 바네사는 프레드가 보낸(사실은 잘못 보낸) 꽃다발을 받게 되고, 감상에 젖어 ‘So in Love’를 열창한다. 이 장면에서 벽을 사이에 둔 감정의 ‘밀당(밀고 당기기)’이 맛깔스럽게 표현된다. 두 사람은 그리움에 몸부림치며 마주보지만, 그 사이에 벽이 가로 놓여 있다. 벽을 사이에 두고 등을 마주한 채 한숨을 쉬는 남녀의 모습은 로미오와 줄리엣인 양 안타까움을 느끼게 한다.무대에서 이러한 경계는 인물 간의 단절감을 상징할 때도 있다. 뮤지컬 ‘넥스트 투 노멀’의 3층 무대는 소통이 부재한 가족의 모습을 그린다. 1층에는 거실·식당·부모의 공간 등이 있다. 2층은 딸의 방, 3층은 죽은 아들의 유품이 보관된 다락방이다. 이 가족은 서로에게 마음을 열지 않은 채 각자 고립되어 살고 있다. 17년 전에 있었던 어린 아들의 죽음이 그 원인이다. 어머니 다이애나는 아들이 살아 있다는 망상에서 벗어나지 못하고, 아버지 댄은 온통 아내를 돌보는 데 관심을 쏟는다. 이러한 가운데 딸 나탈리는 소외감 속에서 약물을 다량 복용하는 등 강박적으로 행동한다. ‘단지 또 다른 날’은 이 가족의 마음을 대변하는 노래로, 아무것도 해결되지 않은 채 퇴적되어가는 일상에 대한 절망을 담고 있다.층층으로 감추어진 다락방은 인물의 억압된 이면을 보여준다. 샬럿 브론테의 소설 ‘제인 에어’에서 다락방에 갇힌 정신이상자도 그러한 예다. 그녀는 로체스터의 전 부인이며, 끝내 풀려나지 못한 채 죽음을 맞이한다. ‘넥스트 투 노멀’에서 3층에 출몰하는 아들 게이브 역시 ‘제인 에어’의 그녀처럼 무의식 속 억눌린 유령이다. 그는 답답한 현실에 대한 다이애나의 불만을 반영한 현실도피의 환상이기도 하다. 열여덟 살의 장성한 모습은 그녀의 못다 이룬 꿈과 회한을 체화시킨 것이다. 이 다락방에는 오로지 게이브만이 올라다닌다.현실의 경계는 대부분 넘어설 수 없도록 견고하지만, 이 뮤지컬들에서는 인물들이 소통을 시작한다. ‘키스 미 케이트’에서는 분장실 문이 열리고, 남녀는 옥신각신 끝에 사랑을 확인한다. ‘넥스트 투 노멀’에서 다이애나를 비롯한 가족들은 그간 부정하던 사실과 외면하던 상처를 직시한다. 이는 새로운 삶을 위한 고통스럽지만 희망적인 여정의 출발이다. 무대가 주는 꿈은 이처럼 벽과 층을 넘어서려는 노력 속에서 현현된다.현수정 공연평론가·중앙대 연극학과 객원교수

소원을 들어주는 지니의 램프, 하늘을 나는 마법의 양탄자 그리고 알라딘과 자스민 공주의 사랑 이야기. 흔히 월트디즈니사의 애니메이션으로 기억하는 알라딘과 요술램프는 본디 중동에서 전해 내려오던 민속 설화였다. 애니메이션은 아름다운 영상과 음악으로 알라딘의 사랑과 모험 이야기를 흥미진진하게 전달하며 많은 이들에게 사랑을 받았다. 알라딘의 환상적인 이야기가 뮤지컬로 무대에 오른다. 특별히 이번 작품은 마술과 만난 ‘매직컬 알라딘’이다. 매직컬은 마술과 뮤지컬의 합성어로 마술뮤지컬이라고도 불린다. 기존의 퍼포먼스식 마술에서 벗어나 동화책 속에서 인물들이 튀어나온 것처럼 마술을 직접 눈으로 보고 듣고 느낄 수 있도록 했다.  ‘매직컬 알라딘’은 알라딘이 자스민 공주와 만나고 요술램프를 얻으며 겪게 되는 갖가지 이야기를 마술과 함께 환상적으로 보여준다.‘매직컬 알라딘’은 알라딘이 자스민 공주와 만나 사랑에 빠지고 요술램프를 얻으며 겪는 갖가지 에피소드를 속도감 있게 그린다. 가난한 떠돌이 알라딘은 둘도 없는 친구 원숭이 아부와 함께 매일 빵을 훔쳐 먹으며 살아가는 인물이다. 자스민 공주는 국법에 따라 원하지 않는 사람과 결혼을 해야 한다는 아버지 말에 궁에서 몰래 도망친다. 우연히 시장에서 만난 둘은 짧지만 즐거운 한때를 보낸다. 한편, 자파는 요술램프를 얻기 위해 알라딘을 이용한다. 신비의 동굴에 들어가 마술램프를 가져오기 위해서는 순수한 마음의 젊은이가 필요했던 것. 자파는 금은보화를 주겠다고 알라딘을 속여 그를 동굴 속으로 들여보낸다. 알라딘이 동굴 속으로 들어가 램프를 찾자 동굴은 무너지고, 결국 알라딘은 동굴에 갇히게 된다. 과연 알라딘은 무사히 동굴을 빠져나와 자스민과 다시 만날 수 있을까.엄청난 모험을 하는 주인공 알라딘 역에는 이호용, 자스민 공주 역에는 천미나가 캐스팅됐다. 서울 대학로 뮤디스홀에서 6월30일까지. 2만원. (02)742-3895 정아람 기자 arbam@segye.com

2007년 세상을 떠난 극작가 윤영선 선생의 창작극 ‘파티-그로테스크 심포니(사진)’가 뉴욕 유학시절 그와 함께 연극활동을 한 황두진 서울예대 교수의 연출로 새롭게 빚어졌다. 지방의 작은 마을로 갓 이주한 김가형 교수 부부에게 밤 10시가 지나 걸려온 전화는 동장이 주민들과 함께 이사 축하 파티를 하러 온다는 것이다. 이어 막무가내로 들이닥친 동장과 동네 사람들은 집주인의 견해와는 상관없이 ‘화해의 길트기’란 환영식을 치르고 나름 준비한 술과 안주로 파티를 즐긴다. 자신들의 이야기에 열을 올리며 술에 취한 그들은 숨겨둔 속내를 들어내며 서로 충돌하고 부딪치는데, 이러한 해프닝이 벌어지는 가운데 지쳐가던 김 교수는 문득 그들을 통해 새로운 세상을 보게 된다.‘파티-그로테스크 심포니’는 늦은 밤 새 이주민의 집을 방문한 주민들로 인해 벌어지는 소동극이다. 각기 다른 계층의 사람들이 만나 서로를 알아가며 충돌하는 모습이 기괴하면서도 우스꽝스레 그려진다. 작가가 부제로 붙인 ‘그로테스크 심포니’ 가운데 이번 공연에서는 ‘그로테스크’의 성격을 덜어내고 ‘심포니’에 초점을 맞췄다. 서로 다른 사람들이 격하게 충돌하며 만들어 내는 불협화음도 저마다의 매력적인 소리가 되어 서로 어우러지니, 잘 연주되는 교향곡처럼 만족감을 얻어보란 의도가 배어난다.등장인물들은 저마다 치유받지 못한 상처를 안고 있다. 동장은 어릴 적 수재였으나 부모의 갑작스러운 사망으로 형편이 어려워져, ‘대통령감이 동장이 되고만 사연’을 들려준다. 마을 어르신은 8·15광복과 6·25전쟁, 4·19혁명과 5·16군사정변 등 격동기의 그늘에서 벗어나지 못하고 과거와 현재를 혼동한다. 스스로를 ‘깨우친 시인’이라 여기는 대입 3수생 청년은 카프카의 문학 세계를 완벽하게 이해했다며 김 교수에게 자신이 쓴 시를 평가해달라고 소리친다.무식한 촌사람들은 순박하지만 눈치가 없고, 빈자는 염치가 없게 마련이다. ‘불편한 진실’이다. 그래서 ‘많이 배운’ 새 입주민이 친해지기에는 저만큼 거리가 있다. 동장이 김 교수에게 귀띔한 말이 이를 잘 설명한다. “저들에게 마음을 열어주면 승냥이처럼 몰려올 겁니다.” 극은 도심에서 격조 있게 교양을 갖추고 살다 온 교수 부부의 눈에 처음 비친 마을 사람들의 모습을 프린트하듯 그려내고 있다. 배우고 가진 사람들의 눈에 보이는 타인, 촌사람들은 답답하고 한심스러우며 무지하다. 다소 기괴해 보이기까지 한다. 누추한 자들의 비루한 삶은 그런 것이다. 하지만 새로운 곳을 찾아 정착하려고 온 김 교수 부부가 이들을 제대로 쳐다보지 못하면, 선입견과 편견을 버리지 못하면 영영 일치할 수 없게 된다. 새 삶터에도, 새 이웃들의 마음에도 이주하지 못한다. 다른 부류의 삶도 있다는 것을 깨닫는 것이야말로 자신의 삶에 대해 비로소 눈을 뜨게 된다는 말이다. 막이 오르기 전 1988년 뉴욕에서 공연된 ‘아멜리카 저멀리카’(정하연 작, 황두진 연출)에 직접 출연했던 윤영선 선생의 모습을 영상으로 소개하며 추모하는 자리를 마련한다. 김진욱 이미정 장항석 곽인호 곽민호 임정선 곽민석 최재영 송혜림 출연. 21일까지 대학로 게릴라극장. 평일 오후 8시, 토·일 오후 4·7시. (010)4581-4347 김신성 기자 sskim65@segye.com

2013 서울연극제의 개막작 ‘불멸의 여자’(사진·최원석 작, 박찬진 연출)는 ‘감정노동자’로 일컬어지는 마트 판매사원의 하루를 담아낸다.마트의 화장품 매장에 출근한 희경과 승아는 업무 준비로 분주하다. 이때 전화가 걸려온다. 나흘 전 눈가주름방지용 화장품을 사갔는데 오히려 주름이 더 늘었다면서 매장을 찾아와 반품하겠다는 내용이다. 때론 고객이 불합리한 요구를 해도 항상 웃으며 응대해야 하는 판매사원. 이들을 찾아온 환불요구 손님 정란과 교환요구 손님 지은은 희경과 승아의 하루를 쉴 틈 없이 조여맨다. 본사와 마트, 아웃소싱과 지점장이라는 단어들이 고객의 혀에서 가시처럼 돋아 두 여사원을 생채기 내는 과정은 실제 있을 법한 판매직 종사자들의 고문과도 같은 일상을 밀도 있게 다룬다.사람이 아닌 고객, 사람이 아닌 판매사원을 부르며 무대에서 끊임없이 서로를 지칭하는 여자들의 악다구니는 연극을 본다기보다 실제 누군가의 실랑이를 훔쳐보는 듯한 불편함과 함께 쾌감을 고조시킨다.우리 주변에는 단지 서비스나 판매를 위한 ‘겉으로만 웃는’ ‘훈련받은’ ‘업무용’ 미소가 넘쳐난다. 그것은 복제된 미소일 뿐이다. 웃음을 강요당하는 사람들, 감정노동자들은 슬퍼도 괴로워도 아파도 무시를 당해도 언제나 웃는 얼굴을 유지해야 한다. 어금니를 악물고 웃는 모습이 그 어떤 비극배우의 표정보다도 괴롭게 느껴진다. 누가 이들에게 웃음을 강요했을까. 느끼는 감정과 표출되는 감정의 진폭이 커질수록 분노의 강도는 세지고, 통제받지 못한 분노는 폭력으로 발전한다. 이는 사회적 약자에게 집중되는 폭력과 약자가 약자에게 행하는 비뚤어진 분노의 전형이 되곤 한다. 결국 또 다른 분노를 야기하고 마침내 우린 이 사회에서 부조리한 살인사건을 목격하게 된다. 웃질 못해서 해고당한 마트의 계산원 아줌마가 가장 예쁘게 활짝 웃는 화장품 판매원에게 웃는 모습이 꼴 보기 싫다고 시비를 거는 것이 극의 주된 내용이다. 잘 웃질 못해서 해고당한 피해자가 돌연 가해자로 돌변하는 것이다. 해가 뜨나 비가 오나 눈이 오나 어찌 됐든 늘 웃어야 한다는 점에서 이 작품은 분명 ‘잔혹 희극’이다. 연극 ‘빨간시’의 강애심이 지치지 않고 희경과 승아를 괴롭히는 손님 정란역을 열연한다. 강명주 이승영 이은정 서지유 출연. 21일까지 대학로예술극장 소극장. 평일 오후 8시, 토 오후 3·7시, 일 오후 3시. 110분. (010)9205-8648 김신성 기자

경북도 내 과수재배와 축산 농민들은 매년 미국과 중국 등에서 밀려 들어오는 값싼 농산물로 가격 경쟁력을 잃어 버렸다며 자포자기한 상태다. 벼농사도 추곡 전량을 수매하지 않아 수확철마다 애물단지가 되고 있다. 많은 농민이 고향을 떠나 도시로 가면서 고령화 현상이 심화하고 있다. 경북도가 이를 타개하려고 농민 소득 향상을 위한 다양한 사업을 시작하면서 농촌을 찾는 젊은이들이 생겨나고 있다. 성주의 참외 재배 등 지역 특산물을 생산해 연간 억대의 소득을 올리는 농민이 생겨나면서 농촌 회생의 새로운 모델이 만들어지고 있다.◆부자마을 만들기 사업의 성공도가 2008년부터 40개소를 대상으로 부자마을 만들기 사업을 추진해 마을이나 생산자단체의 전체 농가 소득이 357억원에서 613억원으로 무려 172%가 늘어났다.부자마을 만들기 사업은 도가 자유무역협정(FTA) 등 농어업 환경 변화에 능동적으로 대처하고 지역 구성원의 공동소득을 높이는 데 꼭 필요한 사업을 마을이나 단체에서 기획하고, 지자체에서는 공모로 대상자를 뽑아 지원하는 사업이다.지역 공동체 소득을 만들어내기 위해 30가구 이상 마을이나 작목반, 생산자단체 등에 농수산물 유통, 가공과 체험, 전시 시설 등과 마케팅, 홍보 사업에 10억원 이내에서 지원하고 있다.도가 자체적으로 사업을 분석한 바에 따르면 지난해까지 영농법인 22개소와 마을회 13개소, 작목반 2개소 등 42개소에 327억원을 지원했다. 김관용 경북지사(왼쪽 두 번째)가 부자마을 만들기 사업의 하나로 군위군 소보면 신계리 주민들이 설립한 찰옥수수 생산공장을 방문해 주민들과 대화하고 있다.또 생산 품목도 1차 산업 중심 7개소를 비롯해 2차 가공산업 중심 19개소, 생산·유통·가공·체험 등 복합화 사업이 9개소 등으로 사업 유형이 점차 생산 위주에서 가공과 유통, 체험 등 1, 2, 3차 융복합 사업으로 다변화되는 것으로 나타났다.농가 소득 증가율은 마을회가 연간 57억원에서 142억원으로 249%, 영농조합법인이 201억원에서 309억원으로 154% 늘었다. 작물 분야는 다양한 농산물을 취급하는 사업체가 668% 증가율을 보였고, 전체 평균 농가 소득 증가율은 172%였다. 일자리 창출은 영농조합법인이 248개, 과수 분야가 99개로 모두 371개가 늘어났다.그러나 일부 사업은 참여 주체의 의식 부족과 판로 개척 및 마케팅 미흡 등이 문제점으로 제기됐다. 이를 극복하려면 농촌 지역 및 소득 개발 사업과 연계해 사업 간 시너지 효과를 극대화할 자원을 지속적으로 발굴하고, 이미 지원한 사업장에는 컨설팅 프로그램과 사후 운영자금 지원 등이 필요한 것으로 드러났다.이에 따라 도는 올해 농가 소득 증대 사업을 위해 컨설팅 프로그램을 마련하고 운영자금을 지원하는 등 사업을 보완하기로 했다. 2020년까지 모두 150개소의 부자마을 만들기 사업을 추진하며 올해는 5개소에 42억원을 지원한다.영덕 호박고구마 영농조합법인은 영덕군 달산면 흥기리에서 고구마를 생산하는 농민 31농가가 2011년 법인을 설립한 뒤 지난해 고구마 판매로만 가구당 평균 5000여만원의 소득을 올렸다. 또 군위 찰옥수수 작목반은 2008년 소보면 신계리 농민 108농가에서 찰옥수수를 재배한 뒤 마을 공동 가공·저장 시설을 설치하고, 농협과의 계약재배로 옥수수 판매에 나서 지난해 매출이 10억원에 달할 정도로 성공을 거뒀다. 연간 1억원 이상의 고소득을 올리고 있는 경북 성주 지역 농민들이 출하를 앞둔 참외를 수확하고 있다.◆억대 소득 농가는 전국 최다농업은 돈 버는 사업이 아니라는 편견을 깨고 경북도 내에서 연간 1억원 이상 고소득을 올리는 농민이 많이 나오고 있다. 정부가 발표한 자료에 따르면 지난해 말 도내 억대 농가는 모두 6242명으로 전국에서 1위인 37%를 차지했고, 그 다음이 전남 2855명, 경기 2092명 순이었다.품목별로는 축산이 2177명으로 가장 많았고 과수 1976명, 채소 955명, 특작 39명, 벼 428명, 꽃재배 17명, 밭농사 45명, 기타 253명 순이었다.연령별로는 50대가 절반을 차지했고 60대 이상 30%, 40대 17%, 나머지는 30대로 조사됐다. 소득별로는 1억∼1억5000만원이 4093명으로 가장 많았고 1억5000만원∼2억원 1048명, 2억∼3억원 666명, 3억∼5억원 288명이며 5억원 이상 고소득을 올린 농민도 무려 147명이 됐다. 딸기 주산지인 고령지역을 찾은 내외국인 관광객이 농촌체험의 하나로 딸기를 수확해보고 있다.◆함께 잘사는 마을 영농사업 추진도는 농촌지역 인구 감소와 고령화 및 농촌 이탈에 따른 농촌사회의 급속한 해체가 농업성장을 가로막고 있다고 분석했다.도는 개별 농가 중심의 영농 시스템을 구성원이 함께 잘사는 마을 단위 영농 시스템으로 전환해 영농 체질을 개선하는 데 주력하고 있다. 또 동시다발로 체결되는 FTA에 대응하기 위해 경북형 마을 영농 육성 사업으로 올해 3개 마을을 선정해 시범적으로 추진한다. 지난해 10월 13개 시·군 20개 마을로부터 사업 추진 의향서를 받아 안동시 금계마을과 문경시 산양면 신전마을, 봉화군 봉화읍 석평3리 마을이 선정됐다.안동은 기업주도형으로 지역의 버버리찰떡과 연계해 논 17ha를 일반 벼농사에서 찹쌀재배 단지로 전환하고 부작목으로 콩, 팥, 호박을 재배할 방침이다. 문경은 마을 주민들이 공동으로 일반벼 70ha와 감자와 콩 5ha를 재배할 계획이며 봉화는 43ha에 벼를 재배하고 습지 지역에는 콩과 고추, 미나리 등을 재배해 소득을 높일 계획이다. 도는 마을 영농 사업을 지원하기 위해 마을당 3억원의 사업비를 지원하고 순차적으로 선정할 17개 마을은 농민사관학교에 마을영농과정을 신설해 교육과 컨설팅을 하면서 사업 준비 수준에 따라 지원 육성할 방침이다.최웅 경북도 농수산국장은 “앞으로 마을주도형과 농협참여형, 기업주도형, 혼합형 등으로 사업 모델을 개발해 2030년 전체 농지 면적의 15%까지 마을 영농을 확대할 계획”이라고 말했다.대구=전주식 기자 jschun@segye.com

연기자로 데뷔한 후로 종종 인터뷰가 있었다. 기자들이 자주 하는 질문은 대체로 ‘연기는 어떻게 하게 됐는지’ ‘연기는 뭐라 생각하는지’ ‘앞으로 어떤 배우가 되고 싶은지’였다. 당시 나는 연기가 ‘거짓말’이라고 생각했다. 연출된 가상공간에서 진짜인 ‘척’을 하는 것이다. 당연히 지금과는 다르다. 대부분의 연기자처럼 나도 연기를 잘하기 위해 온갖 노력을 기울였다. 극중 배역에 몰입하기 위해 자기 최면도 걸었고, 무대가 현실이고 진짜 세계라고 느꼈다. 극이 끝나면 나는 현실의 나를 찾기 위해 극중 배역으로 찍혔던 사진들을 모조리 치워버렸다. 혹시라도 TV나 스크린에 비친 내 모습에 내가 빠지면 어떡하나 하는 걱정이 앞섰기 때문이다. 나는 연기를 잘하고 다른 사람들로부터 인정도 받고 싶었지만, 한편으로 자기애에 빠지는 것은 두려웠다. 어느 순간, 나도 모르게 내가 연기한 배역을 통하여 세상과 소통한다는 느낌을 받았다. 점점 내가 아닌 극중 배역에 깊이 중독되어 갔다. 현실을 분명하게 파악하고 연기도 잘하는 배우가 되는 길은 어렵게만 느껴졌다. 지금도 마찬가지다.  김현정의 ‘와유(臥遊)’.나르시시즘의 어원은 그리스 신화에 나오는 미소년 나르키소스가 같은 이름의 꽃인 수선화가 된 것에 유래한다. 나르키소스가 죽은 자리에 핀 꽃으로 자부심, 고결함, 자기애라는 꽃말을 가지고 있다. 미소년의 어리석음보다는 동정의 대상이 된 것이다. 이를 심리학자 지그문트 프로이트는 정신분석 개념으로 확립하였고, 자신이 자기의 관심 대상이 되어 있는 상태라고 규정하였다. 예로부터 동양인은 수선화를 서양과 다르게 ‘선(仙)’자에 의미를 부여하였다. 이를 상서로운 신선부귀(神仙富貴)의 꽃으로 여겨 동양화의 소재로도 널리 그려졌다. 청나라 화가 석도(石濤·1641∼1707) 또한 문인의 정서로 수선화를 그렸다. 나는 자연 속 수선화의 아름다움과 문인화 속 수선화의 정신을 조화롭게 이어가고자 하였다. 오직 수묵만으로 문인이 그린 사의화(寫意畵)를 자연 속 정교함으로 다시 구현한 것이다. 즉, 나만의 ‘출사입공(出寫入工)’ 화법으로 수선화의 문인(文人)적인 아름다움을 이끌어 낸 것이다.산수화는 스트레스 받은 문인들의 정신을 유쾌하게 하였다. 나아가 병들고 거동이 힘든 노년의 벗이 되어 문인들은 이를 누워서 감상하였다. 이렇듯 누워서 유람한다는 뜻의 ‘와유(臥遊)’는 오랫동안 산수화 감상의 대명사가 되었다. 옛 문인들에게 산수화가 있었다면, 지금의 나에게는 수선화가 있다. 내 가슴을 깨끗하게 정화하고 기분 좋은 컨디션을 위해 나는 내면아이 랄라가 누워서 수선화를 감상하는 그림을 그렸다. 수선화를 와유하는 것은 돈도 들지 않고 남의 간섭도 받지 않는다. 혼자서도 조용히 침묵의 시간을 음미할 수 있는 좋은 도구인 셈이다. 여러분 어떠세요. 당신의 수선화는 뭔가요. www.kimhyunjungtalk.com