[세계닷컴]퍼포먼스 팀 하람꾼의 게릴라 길거리 퍼포먼스 영상이 네티즌의 관심을 끌며 이번 주 화제의 동영상 1위에 올랐다. 하림꾼은 지난 14일 명동, 대학로, 홍대 거리를 돌면서 준비한 그림을 길에 깔고 종이로 만든 가면을 쓴 채 절도 있으면서도 현란한 춤사위를 벌여 지나가는 시민들의 시선을 사로잡았다. 동영상에는 ‘애국진영의 문화콘텐츠’를 만들어 화제를 모았던 하람꾼 멤버들이 공연시작 전, 게릴라 퍼포먼스를 준비하는 과정부터 공연을 마치기까지의 모습이 담겨 있다. ‘북한의 3대 세습’을 주제로 ‘댄스컬’의 형식을 빌려 북한의 3대 세습과 우리나라에서 보내는 쌀과 식량을 무기로 북한주민을 탄압받는 모습을 표현했다. 하람꾼은 국민들이 북한의 3대 세습에는 관심도 없으면서 북한 인권을 비판하고 색안경을 끼고 바라보는 것이 안타까워 이번 퍼포먼스를 기획했다고 밝혔다.화염에 휩싸인 연평도 북한 해안포 사격 당시 연평도의 모습이 담긴  CCTV 동영상이 공개돼 많은 관심을 받고 있다. 연평 면사무소 앞에 설치된 CCTV로 촬영된 영상을 인터넷으로 수신한 이 동영상에는 해안포 사격으로 화염에 휩싸인 연평도의 모습이 보인다. 비록 소리는 나지 않지만, 사고 발생 1시간 정도가 지난 오후 3시 20분경에는 마을 한가운데 포탄이 떨어져 화염과 연기가 더욱 거세져 전쟁터를 방불케 하는 긴박했던 상황이 고스란히 담겨 있다. 폭격을 피해 대피소로 피신했던 연평도 주민 등 400여 명은 어젯밤과 오늘 새벽 사이, 민간 어선 10여 척을 이용해 인천으로 대피했다. 인천시는 북한의 포격 이후 백령도와 대청도, 소청도의 주민 5,600여 명에게도 대피 명령을 내린 상태다. 이명박 대통령은 23일, 합참을 방문해 군에 강력한 대응을 주문했으며, 유엔군사령부는 24일 북한 도발로 인한 긴장 완화와 상호 정보교환 등을 위해 장성급회담을 개최할 것을 북측에 제의했다.2010 서울 세계 등축제를 가다지난 21일 일요일, ‘2010 서울 세계 등축제’가 17일간의 여정을 마치고 성황리에 막을 내렸다. ‘2010년 한국방문의 해 - 서울과 함께’ 원년을 맞아 지난 5일부터 청계천 근교에서 펼쳐진 이번 축제는 행사기간 동안 관람객이 약 230만 명 이상 방문해 성황리에 축제를 마무리했다. 그 중 외국인 방문객은 약 37만 명에 달하는 것으로 집계돼 외국 관광객 유치에도 큰 성과를 거뒀다는 평가를 받았다. 관람객의 뜨거운 호응과 연장을 원하는 시민의 요구에 서울시는 애초 14일(일)까지 하기로 한 전시 일정을 일주일 연장했다. 이번 등축제는 <서울 ‘희망 빛의 숲’>이란 테마로 일본, 중국, 대만, 필리핀, 홍콩, 싱가폴, 뉴질랜드, 말레이시아, 아프리카 등 세계 24개국에서 초청된 567점의 해외등과 국내 전통등을 포함해 총 2만 7천여 개의 다양한 등이 선보였다. 이밖에 신인 작가가 선보이는 색다른 LED 작품 등을 전시해 과거와 현재, 미래를 모두 체험할 수 있는 문화의 한마당이었다.뉴욕의 100인과 함께한 김치군의 특별한 프러포즈 스토리뉴욕의 100인과 함께한 김치군의 특별한 프러포즈 스토리가 네티즌 사이에서 화제가 되고 있다. 김치군은 2010년 7월부터 뉴욕에서 만난 다양한 사람들에게 결혼과 자신의 여자친구에 대해 한 마디씩 써줄 것을 부탁했다. 여기에 자신이 적은 메시지를 들고 있는 사람들을 사진으로 찍어 이를 동영상으로 편집해 여자친구에게 프러포즈했다. 마치 영화 <러브 액츄얼리>의 한 장면을 연상시키는 프러포즈 동영상에는 나이와 국경 그리고 인종을 뛰어넘어 사랑의 결실인 결혼을 주제로 한마음이 돼 김치군과 여자친구의 결혼을 축하하는 메시지가 각국의 언어로 적혀 있다. 이를 본 네티즌은 “나라면 당장 YES다. 감동이다” “무한감동 프러포즈다” “나도 이런 프러포즈 받고 싶다” “남자가 봐도 감동적이다” 등 호평이 이어졌다. 김치군은 웹 페이지에 동영상과 함께 프러포즈 동영상 제작 과정이 담긴 사진과 글을 함께 올렸다.창원 주남저수지 풍경오는 11월 26일부터 28일, 사흘간 경남 창원시 동읍 주남저수지에서 철새 축제가 열리는 데 맞춰 작년 이맘때, 창원시 주남저수지 풍경을 찍은 동영상이 다시 화제가 되고 있다. 동양 최대 철새도래지인 주남저수지는 겨울이면 가창오리, 쇠기러기, 재두루미(천연기념물 203호), 노랑부리저어새 등 수만 마리의 철새가 날아들어 장관을 이룬다. 올해로 3회째를 맞이하는 ‘주남저수지 철새축제’는 25일 오후 6시 30분에는 동읍 실내 체육관에서 전야제가 펼쳐지고, 26일 오후 3시부터 본격적인 막이 오른다. 개막식에서는 붕어와 치어, 200kg의 볍씨 등 겨울 철새 먹이 주기 등 1시간가량 진행되고, 주남저수지 탐조대 및 무논 조성지 주변에는 15명의 조류 전문 가이드가 관람객이 철새를 잘 관찰할 수 있도록 돕는다. 또한, 경희대 윤무부 명예교수가 매일 오전 11시와 오후 3시, 두 차례에 걸쳐 ‘한국의 조류’를 주제로 현장 생태 특강을 한다. 이 밖에도 수서곤충 전시관과 조류 둥지 전시관, 철새 영상관이 운영되고, 환경도서전, 천연기념물과 멸종위기종을 사진으로 담은 특별 사진전 등이 마련돼 있다.자료제공=판도라TV(www.pandora.tv)

 앞서 살펴보았듯이 민화에는 여러 상징성을 가진 동물들이 선조들의 바람을 표현하는 매체로 등장한다. 이 중 닭을 그린 그림이 있는데 닭은 12지신 중 유일하게 날개를 가진 동물로서 우리 선조들은 닭을 하늘과 땅을 연결하여 천지를 여는 신이며 광명을 가져오는 창조적 힘을 가진 동물로 여겨왔다.닭이 울면 어둠이 물러가고 여명이 밝아 오듯 민화에서 닭은 어두움의 세력, 곧 잡귀를 물리치는 벽사(?邪)의 의미를 담고 있어 가정집의 본채와 사랑채 사이의 중문(中門)에 귀신 들지 말라고 정초에 붙였던 세화(歲畵)중의 하나이다.또한 닭의 머리에 있는 벼슬은 우리 인간 사회에서 '관직에 나간다'는 '벼슬'과 독음이 같아서 입신출세하여 벼슬길에 오르기를 바라는 바람을 담고 있기도 하다. 특히 두 마리의 닭을 그린 그림을 쌍계도(雙鷄圖)라고 하는데 쌍계도(雙鷄圖)는 두 마리 닭의 벼슬위의 벼슬과 같이 높은 벼슬(관직)에 올라 공명을 누리며 살기를 바라는 염원을 담은 그림이라고 볼 수 있다.닭이 맨드라미와 함께 그려진 경우도 있는데 여기서 맨드라미는 닭의 벼슬을 닮았다 하여 계관화(鷄冠花)라고 불리듯 닭의 벼슬을 상징하여 쌍계도(雙鷄圖)와 마찬가지로 관상관(冠上冠), 즉 높은 벼슬(관직)에 오르기를 바라는 바람을 담은 그림으로 선비들의 사랑을 받았다.또 날짐승의 다른 종류인 기러기가 등장하는 민화도 있는데 이 경우 기러기가 갈대와 함께 등장하여 노안도(蘆雁圖)라고 하는데 이는 ‘갈대 노(蘆)’자와 ‘기러기 안(雁)’자에서 온 명칭이다. 노안도(蘆雁圖)는 독음이 같은 노안(老安)의 뜻으로 노후의 안락을 기원하는 그림으로서 새해 정초나 노인들의 환갑, 생신 때 선물로 주었던 그림이며 주로 노인들의 방을 장식하는데 사용되었다.요즘에도 새해가 되면 기러기와 갈대를 그린 노안도(蘆雁圖)가 연하장으로 많이 제작되어 사용되는데 노안도(蘆雁圖)가 담고 있는 의미로 볼 때 젊은이들끼리 주고받는 그림이라기보다는 주로 나이가 지긋하신 어른에게 보내는 그림으로서 한해의 평강과 안녕을 기원하는 바람을 담은 그림으로 볼 수 있다.조선민화박물관 www.minhwa.co.kr

Situation: Daniel Yu is going to downtown. He is now asking a woman on the street how to get there.Can you tell me how to get to downtown?Daniel Yu: Excuse me. Can you tell me how to get to downtown?Woman: I'm sorry. I'm a stranger here, too.Daniel Yu: Oh, I see. Thanks anyway.Woman: You're welcome.Please tell me how to get to downtownDaniel Yu: Excuse me. Please tell me how to get to downtownMan: Sure. Are you driving?Daniel Yu: No, I’m going to walk.Man: I think it’s a little too far to walk to downtown from here. Why don’t you take a bus instead?Daniel Yu: OK. What bus do I take?Man: You take M3 bus.Daniel Yu: Where can I take it?Man: The bus stop is right across the street.Daniel Yu: How much is the fare?Man: You pay a single.Daniel Yu: Thanks a lot.Man: My pleasure.상황: 데니얼 유가 다운타운에 가고 있습니다. 그는 지금 길에 있는 한 여인에게 거기에 어떻게 가는지를 묻고 있습니다.다운타운에 어떻게 가는지 알려 주실 수 있겠습니까?데니얼 유: 실례 합니다. 다운타운에 어떻게 가는지 알려 주실 수 있겠습니까?여자: 미안합니다. 저도 이 곳이 처음 입니다데니얼 유: 오, 그렇군요. 어쨌든 고맙습니다.여자: 천만에요.다운타운에 어떻게 가는지 좀 가르쳐 주세요데니얼 유: 실례 합니다. 다운타운에 어떻게 가는지 좀 가르쳐 주세요.남자: 네. 차로 가십니까?데니얼 유: 아니오, 걸어서 갈 겁니다.남자: 여기서 걸어 가기에는 좀 멉니다. 대신 버스를 타지 그러세요?데니얼 유: 알았습니다. 어떤 버스를 탑니까?남자: M3 버스를 탑니다.데니얼 유: 어디서 탑니까?남자: 정거장은 바로 길 건너 입니다.데니얼 유: 요금은 얼마 입니까?남자: 1불 입니다.데니얼 유: 대단히 감사 합니다.남자: 천만에요.Useful Expressions1. Can you tell me how to get to downtown?: 다운타운에 어떻게 가는지 알려 줄 수 있겠습니까?  이미 말 했듯이 Can you tell me ~?은 “~을 알려 줄 수 있겠습니까?” 혹은 “~을 가르쳐 줄 수 있겠습니까?”라는 말입니다. 또한, how to get to ~는 how I can get to ~와 같은 뜻으로 “~에 어떻게 갈 수 있는지”라는 말입니다. 그리고 downtown은 uptown 즉, “시내의 주거지역”과 상대적인 말로 “시내의 상업지역”을 가리키는 말입니다.2. I’m sorry: 미안합니다여기서 sorry는 “미안한”, “유감스러운”의 뜻으로 쓴 것입니다. 이 말에 대한 응답은 일반적으로 That’s OK 혹은 That’s OK 즉, “괜찮습니다”로 합니다.예) I’m sorry: 미안합니다     That’s OK: 괜찮습니다3. I’m a stranger here, too: 저도 이 곳이 처음 입니다Stranger는 “낯선 사람”, “이방인”이란 뜻으로 이 말은 “저도 역시 이곳에서 이방인 입니다” 즉, “저도 이 곳이 처음 입니다” 혹은 “저도 이곳이 낯섭니다”라는 말입니다. 이 말과 같은 표현으로 I’m new here, too가 있습니다.4. Please tell me how to get to downtown: 다운타운에 어떻게 가는지 좀 가르쳐 주세요  이 표현은 Can you tell me how to get to downtown please? 혹은 Can you tell me how I can get to downtown please?와 같은 뜻으로 쓰는 말입니다. 여기서 tell someone something은 “누구에게 무엇을 말하다”, how는 “어떻게”, 그리고 to get to downtown은 “다운타운에 가는 지”란 뜻으로 썼습니다.5. Sure. Are you driving?: 네. 차로 가십니까?  여기서 Sure는 Sure I’ll 즉, “확실히 그럴 것입니다” 혹은 Sure I’ll tell you how to get to downtown 즉, “확실히 다운타운에 어떻게 가는지 당신에게 가르쳐 줄 것입니다”의 뜻으로 한 말이나 이와 같은 경우에는 간단히 “네”로 풀이 합니다. Are you driving?은 Are you driving to get to downtown? 즉, “다운타운에 가기 위해 운전 중입니까?”라고 묻는 말로 “차로 가십니까?”라는 뜻으로 한 말입니다.6. No, I’m going to walk: 아니오, 걸어서 갈 겁니다  이 말은 Are you driving?에 대한 대답으로 한 말로 No, I’m going to walk to get to downtown 즉, “아니오, 다운타운에 걸어서 갈 것입니다”의 뜻으로 한 말입니다. 이 말은 또한 No, I’m going to get there on foot해도 같은 말입니다. 참고로, 여기서 be going to ~은 “~할 예정 이다”이며 on foot은 “걸어서” 혹은 “도보로”라는 말입니다.7. I think it’s a little too far to walk to downtown from here: 여기서 걸어 가기에는 좀 멉니다  I think (that) ~은 “~이라고 생각한다”라는 말입니다. 또한, it’s a little too far to walk to downtown에서 a little은 “좀”, “조금”이란 뜻이고 too far는 “너무 먼”이란 뜻이며 to walk to downtown from here는 “여기에서 다운타운에 걸어가는 것”이란 뜻입니다.참고로, 여기서와 같이 too ~ (for someone) to…은 “~해서 …할 수 없다”라는 말로 이는 또한 아래의 예와 같이 so ~ that (someone) cannot…으로도 쓸 수 있습니다.예) 너무 비싸서 살 수 없다: It’s too expensive (for me) to buy; It’s so expensive that I cannot buy it.     너무 뜨거워 마실 수 없다: It’s too hot (for me) to drink; It’s so hot that I can’t drink it.8. Why don’t you take a bus instead?: 대신 버스를 타지 그러세요?  Why don’t you ~?는 “~하는 것이 어때요?”하고 상대방에게 권유를 할 때 쓰는 표현이고 take a bus는 “버스를 타다”라는 뜻이며 instead는 “대신에’라는 뜻으로 쓰였음. 참고로, 이 문장은 Why don’t you take a bus instead of walking (to downtown)?으로도 쓸 수 있습니다.9. What bus do I take?: 어떤 버스를 탑니까?What은 “어떤” 혹은 “무슨”, take ~은 “~을 타다”, get to ~은 go to ~ 즉, “~에 가다” 혹은 arrive at ~ 즉, “~에 도착하다”라는 뜻으로 썼습니다. 이 질문에 대한 대답으로 You take M3 bus 즉, “M3 버스를 탑니다”로 했는데 여기서 M3는 “버스번호”를 말합니다.10. Where can I take it?: 어디서 탑니까?여기서 it은 M3 bus 즉, “M3 버스”를 가리킵니다. 그리고 take은 “타다”라는 뜻으로 썼습니다. 이 말은 또한 Where can I take the bus? 즉, “그 버스를 어디서 탑니까?”로 써도 같은 표현이며 여기서 the bus 또한 M3 bus 즉, “M3 버스”를 말합니다.11. How much is the fare?: 요금은 얼마 입니까?How much is ~?은 “~이 얼마 입니까?”라고 물을 때 가장 흔하게 쓰는 표현이고 fare는 “요금”이란 말입니다. 이 말은 또한 What’s the fare? 혹은 How much is it?으로 써도 같은 표현입니다. 참고로, 미국에서 버스를 탈 때 흔히 exact change라는 말을 듣거나 이 말이 써있는 sign 즉, “표시”를 보게 되는데 이는 bus driver 즉, “버스기사”가 손님에게 잔돈을 바꾸어 주질 않으니 손님은 exact fare 즉, “정확한 차비”를 준비하여 가지고 타서 요금을 내라는 말입니다.12. You pay a single: 1불 입니다.이 말은 The fare is one dollar 즉, “요금은 1불 입니다”라는 뜻으로 한 말입니다. 여기서 pay는 “지불하다”라는 말이고 single은 one dollar bill 즉, “1불 짜리 지폐”란 의미로 “1 불”이란 말입니다. 참고로, bill은 “지폐”라는 뜻 이 외에 “계산서”, “청구서”라는 뜻으로도 쓰는데 여기서 한가지 유의 할 것은 우리가 흔히 식당에서 “계산서 좀 주시겠어요?”라는 말을 할 때는 bill 을 쓰지 않으며 그 대신 check을 써서 Can I have the check, please? 혹은 그냥 Check, please라고 합니다.정한석 박사  hanjung1@empal.com

한치 앞을 내다 볼 수 없는 안개 때문에 새벽은 더욱 어둡다. 해뜨기 전이 가장 어둡다 했던가? 웬 차들은 그렇게도 많이 다니는지. 뿌리 찾기 여행에 동참함으로 내가 누구이며 앞으로 어떻게 살아가야 할 것인가 목표가 정해 질 것이다. 나무로 말하면 뿌리가 있어야 가지가 있고 잎이 무성해 열매를 맺듯이 우리들의 삶도 마찬가지일 것이다.광장동 연택이 조카 집 앞에서 집결하고 출발한다. 떡이며 음료수 타월까지 준비한 조카의 세심함에 놀란다. 창녕성씨 유래며 방 배정 표까지 인쇄하여 나누어 준다. 오늘과 내일, 이틀에 걸쳐 참배해야하는 일정을 설명하고 수도권에서 참석한 명단을 서로가 인사할 때 참고하라고 나누어 준다. 차 안에서 지루하지 않도록 인사를 하고 창녕군 대지면 모산 리에 위치한 시조 산에 도착한다.  들어서는 입구에 조그맣게 붙어있는 플랜카드, 10억 기금 모으기에 전 종원이 참여하자고 쓰여 있다. 종중의 자본이 아직도 10억이 안된 모양이다. 종원의 수가 적고 잘 사는 사람들이 많지 않으니 쾌척하는 사람도 많지 않나보다. 그래도 희망을 가지고 부지런히 살아가는 사람들이다. 양 옆으로 방명록이 놓여있다.제실의 대문 안을 들어선다. 맥산재라는 글귀가 보인다. 우측에 보이는 느티나무, 수령이 600년이라고 적혀있다. 저 나무는 모든 것을 알고 있으리라. 600년이라는 기나긴 세월을 살아오면서 좋은 일 궂은 일 다 보았으리라. 말없이 수난의 세월을 겪으면서 성씨가문을 지켜온 후손들을 위해 격려라도 하듯 노랗게 단풍이 물들어 있다.    제실 마당에는 어서 오라고 그 먼데서 왔는데 따뜻한 국밥이라도 먹으라고 권한다. 초면인 데에도 낯설지 않은 것은 핏줄이어서 일까? 아주머니가 퍼주는 육개장은 맛있다. 한우로 푹 끓인 국은 짭짤한 김치와 잘 어울린다.뒷산, 아니 언덕 같은 곳으로 올라간다. 둥그렇게 봉분이 그리 높지 않은 곳, 창녕성씨 시조인 성 인자 보자 할아버지 묘소란다. 처음 참석한 사람들을 위해 큰집 시숙님이 특별히 부탁을 했나보다. 도포를 입은 현관께서 설명을 해 주신다. 가정을 사랑하고 형제간의 우애를 다지는 자리가 되었으면 하는 바램에서 이 자리가 마련되었다고 한다. 시조의 유래는 이렇다고 한다.‘고려 때 향직의 우두머리인 호장 중윤을 역임한 성 인자 보자 할아버지를 시조로 받들고 있다. 어느 해 정월 초 인보할아버지는 송경에서 지방 관리의 하례모임이 있어 그곳에 갔다가 병사했다. 문하시중으로 있던 그의 아들 송국할아버지는 아버지의 시신을 등에 업고 울며 천릿길을 내려오다가 청산원(고암면에 있는 주막)에 이르러니 해가졌다. 지친 몸으로 깜빡 잠이 들었다가 깨어보니 아침이 되었다. 밤사이 눈이 많이 내렸는데 시신의 주위에 호랑이 발자국이 찍혀있어 발자국을 쫓아가 보니 지금의 묏자리에 눈이 그쳐있었다. 온 천지가 눈으로 하얗게 덮여있는데 묏자리 넓이만큼은 눈이 녹아있어 그 자리에 묘를 쓰게 되었다.’고 한다.30년 전에 내가 읽어보았던 족보의 내력에는 시신이 없어져 찾아보니 호랑이 발자국이 있어 따라가 보니 지금의 묏자리에 시신을 호랑이가 물어다 놨더라고 기억하는데 어느 것이 맞는지는 모르겠다.상석위에 차려진 제물은 많지 않다. 언젠가 종묘제례에 두 번 참석한 적이 있다. 이조 500년의 역사를 가진 왕실제사여서 그런지 사람들은 많이 모였지만 각각의 성이 다른 사람들이 많았다. 이렇게 단일성으로 500명이 모였다면 인구분포도로 봤을 때 상당히 많은 숫자다.엄숙한 분위기에서 전통제례가 이루어진다. 참 따뜻하다. 앞이 훤히 내려다보이는 곳이다. 성씨 씨족을 이루고 번성할 수 있는 산소자리는 포근하다. 안태고향이라는 말이 있듯이 조상들이 집성촌을 이루고 있는 이곳은 고향처럼 포근한 낌이다. 할아버지 묘소 앞에 작은 무덤이 있는데 이것이 호랑이 무덤이란다.‘창녕성씨는 인보할아버지의 6세손 대에서 13파로 분류되어 조선조에 상당한 세력을 떨친 명문가다. 인구는 적어도 조선조에 상신5명, 대제학 10명, 청백리 5명, 호당 5명, 문과급제자 138명을 배출하였으며 수많은 석학, 절신, 고관을 했다. 특히 사육신 성삼문과 생육신 성담수를 배출함으로 절개로 유명한 문중이 되었다.’ 고 문헌에 적혀있다. 시중공묘소로 향한다. 창녕군 이방면 우목(우항산)에 있다. 성 송국(2세) 할아버지 묘소 앞에는 고려문하시중(지금의 국무총리격)답게 무관이 양쪽에서 지키고 한참을 들어가면 문관이 또 지킨다. 앞이 확 트인 곳, 범상치 않은 곳이다. 명당자리임을 직감한다.시중공 송국할아버지가 별세하시고 미쳐 장례를 치르지 못했는데 산사의 스님이 찾아왔단다. 여러 상제들이 매우 공경히 접대하자 스님은 그에 감동하여 왜 아직까지 장례를 모시지 않았느냐고 물었단다. 아직 장지를 구하지 못했다고 대답하자 스님이 한 혈을 지점하여 줌으로 장례를 모시니 이곳이 바로 경남 창녕군 이방면 대곡리 우항산 인좌란다. 영남의 3대 명당중의 하나라고 전한다.참배를 하고나니 옆에 있던 사람이 묻는다. “딸이냐고. 며느리입니다. 했더니 내년에도 또 오세요.” 한다. 보기에 좋았던 모양이다. 3~4세조 할아버지 산소는 없다. 덩그러니 비만 세워져있다 산소가 유실되었단다. 역시 비석만 있는 곳은 쓸쓸해 보인다.이명희 myung7692@hanmail.net

밥상에 약이 있다는 의미의 ‘ 산가요록(山家?綠)’ 이라는 속담이 있다. 요리의 중요성을 이야기 하는 말이다. 수많은 요리중에서 송편 만드는 과정을 보자.솔잎을 떡에 담아서 만든다. 개피를 넣어서 송편을 만들기도 한다. 이런 과정으로 요리를 만들고 이들을 모아서 상에 내는 법을 기록하는 책들이 더러 보인다. 요리에 대한 레시피(요리 순서를 기록한메뉴얼)를 기술하는 것도 요리책 작가의 일이다.송편은 백제의 의자왕 시절에 많이 유행한다. 백제 시대와는 달리지 금은 송편에 초코렛이 들어 가기도 한다. 초코렛을 연다는 것은 이전에는 보기 힘든 광경이다.디테일한 레시피를 기록하는 경우가 최근 요리 책에서 많이 볼수 있다. 이들은 자세히  기술되야 한다. 그 요리를 잘 모르는 이들도 레시피만 보고 요리가 가능하게 기술되야 하는 법이다.요리책 작가가 되기 위해서는 실제로 자신이 요리를 많이 알아야 한다. 쑥을 이용하는 시기를 알아야 송편을 만드는데 도움이 된다. 동그랑땡은‘ 전‘이다. 전이라는 요리는 만들기가 쉽지는 않다. 양파전에 비하면 다소 쉽지만 양파전은 생각 보다 만드는 과정의 기록인 레시피를 만들기가 복잡하다.청양 고추, 달걀, 소고기,  두부, 작은 양파가 준비되면 이것을 순서대로 버물러서 요리를 하는 것이다. 소기기와 두부는 3대 1정도를 유지하는 것이 좋다. 요리작가들은 요리 조리의 특성을 많이 알고 있어야 한다. 그래야 굴을 넣는 요리를 하더라도 과하지 않게 재료를 넣고 김치를 담구는 일이 가능하다.요리에서 ‘적 은 ’전‘ 요리와 약간은 다르다. 적은 꼬치에 요리한 것을 끼어서 상에 올리는 요리라는 점이 전과 약간의 차이를 만든 것이다.적에는 김치적이 있다. 밀가루 계란 등이 활용되어 신김치를 이용해서 만들어 진다. 적은 전과 약간은 다르다. 기름기를 줄여서 적을 만드는 것이 좋다. 육고기를 먹는 당시에 파를 먹는 것이 좋다는 이유를 요리책에 기록하는 경우 요리 논리를 잘 활용하는 것이 도움이 된다.전통요리 전문가를 찾아가서 요리책 작가들이 리서치를 하는 과정을 거치는 것도 도움이 된다. 고사리 고르는 법, 8시간 불린 후 요리하는 법을 배우는 것도 요리 작가가 집필을 하는 것에 도움이 된다.식품영양학과에 진학을 해서 식품학 원론, 요리법, 식생활과 요리 등을 학습하는데 심혈을 기울리는 것이 필요하다. 요리책 작가들은 전통 요리를 많이 알수록 좋다.요리를 하는 과정에서 나타나는 시행 착오를 모으는 작업도 필요하다. 요리의 역사, 세계의 요리들을 학습해 두는 것도 도움이 된다. 요리책 작가는 자기 직업을 별도로 투잡으로 하는 경향을 보이는 것도 좋다. 조리학과 교수를 하면서 요리 작가로 일하는 것이다. 요리 전업 작가의 길을 걸으면서 요리책 작가를 통해서 밥먹고 산다는 것이 쉬운  여건이 아니다.카메라를 들고 다니면서 책을 집필하는 리서치를하는 과정을 거치는 것이 좋다. 책에 들어갈 모습을 카메라에 담아서 책을 집필하는 것이다. 요리 회사에 소속되어 일하기  보다는 개인적인 활동으로서 요리책을 집필하는 직업적인 여건을 만드는 것이  일반적이다.요리책도 베스트 셀러가 되는 것이 항상 불가능 하다는 말은 아니다. 더러는 히트를 하기도 한다.

1990년대 초 미국의 존 그레이 박사는 ‘화성에서 온 남자, 금성에서 온 여자’라는 책으로 세계적인 인간관계 전문가가 된다. 이전까지 ‘남자랑 여자가 뭐가 틀려?’라고 생각하던 사람들이 그의 책을 보고 ‘아! 남자랑 여자는 다르구나’하며 그 차이를 인정하게 된 것이다.남녀 차이를 인정하면서부터 사람들은 둘의 관계에 대해 좀 더 다양한 관심을 가지게 된다. 1990년대 후반이 되면서 이제 사람들은 단순히 남자와 여자가 다르다는 것을 넘어 남녀가 만나는 데 있어 실질적인 조언이 필요하다고 생각하는데 그 대표적인 것 중 하나가 바로 밀고 당기기(Push & Pull)이다.밀고 당기기에 대한 조언은 매우 다양하다. ‘자고로 여자는 튕겨야 한다’, ‘남자가 데이트 신청을 하면 단번에 승낙하지 말고 한 번 정도는 거절해야 한다’, ‘전화는 바로 받지 말고 뜸을 들였다가 받아야 한다’는 여성형 조언부터, ‘여자가 좋더라도 처음부터 너무 잘 해주면 버릇(?)이 나빠진다’, ‘잠을 자다가 전화를 받더라도 바빠보여야 한다’는 남성형 조언도 있다. 과연 이런 밀고 당기기가 실제 연애에 효과가 있을까?누군가를 사랑할 때 그 사람에게 올인해야 한다는 것에는 공감을 한다. 그러나 사랑이란 충전하지 못하는 배터리와 같아서 무조건적인 올인은 서로를 지치게 하는 것 또한 사실이다. 솔직히 인간은 쉽게 얻은 것을 쉽게 생각하는 경향이 있기 때문에 확실히 연애에서 밀고 당기기란 어느 정도의 효과를 발휘한다. 그러나 이제 막 연애를 시작하려는 사람들에게 우리가 생각하는 ‘밀고 당기기’란 사실은 틀린 표현이다. 연애를 전략적으로 생각해 보면 밀고 당기기는 효과가 없고, ‘당기고 밀기’를 했을 때 그 효과가 크다.◇이명길밀고 당기기는 아무 때나 효과를 발휘하지 않는다. 밀고 당기기가 성공하려면 상대방 역시 나에게 어느 정도의 관심이 있어야 한다. 즉 내가 전화를 하지 않고 있을 때 상대방이 내가 어떻게 지내는지 궁금해 할 정도의 관심이 있어야만 밀고 당기기가 가능한 것이지, 상대는 나에게 아무런 관심이 없는데 나 혼자 열심히 밀고 당기기를 하는 것은 전혀 효과가 없다는 것이다.연애가 막 시작되는 상황에서 상대에게 쉽게 보이지 않겠다며 남자의 데이트 신청을 거절하는 등의 밀고 당기기를 하시는 분들이 있는데 요즘 남자들은 ‘열 번 찍어 안 넘어가는 나무 없다’는 식의 사고를 하지 않는다. 한두 번 콕콕, 그것도 문자로 찍어보고 반응이 없으면 당당하게(?) 포기하는 것이 요즘 남자들이다. 이런 남자들에게 먼저 ‘밀기’를 시도하면 남자는 당신을 포기할 것이다.진짜 여우 같은 여자들은 밀고 당기기를 하지 않고 당기고 밀기를 잘한다. 일단 남자가 나에게 어느 정도 관심이 생기게끔 잘 당긴(?) 다음에 약간의 ‘밀기’를 시도했을 때 비로소 남자는 당신을 포기하지 못하고 더더욱 당신의 매력에 빠져들 것이다.2010년 마지막 남은 한 달, 누군가를 만나 잘 되고 싶은 여우들이라면 밀고 당기기가 아니라 당기고 밀기를 잘해야 한다는 것을 꼭 기억하기 바란다.듀오 대표연애강사

필자가 강의를 마치고 자리를 나서려는 순간, 누군가가 와서 묻는다.“저는 A를 이야기하려한 것인데, 다른 사람들이 저의 말투를 가지고 잘난 척한다 내지는 차갑다고 느껴요. 그래서 상대방의 오해를 많이 사거든요”라고 질문을 던져온다. 너무도 공감하는 질문이라 순간 당황했다. 혹시 이것이 나의 모습일 수도 있지않을까 하는 생각에 질문에 대한 답을 하면서 내 스스로 정답을 찾아냈다.말투라든가 어조로 인해 상대방에게 오해를 사게했던 경우가 얼마나 많던가?그래서 일대 일 대화에서 내지는 대중 스피치에서도 말하는 태도에 신경써야할 수 밖에 없다. 정말 쉬운 방법이기도 하지만 많은 사람들이 이를 잘 실천하지 못하기 때문에 많은 오해를 발생시키고 커뮤니케이션이 어렵구나하는 생각을 하게 만든다.그런데 여기에서 중요한 것은 상대방을 늘 생각하고 말해야한다.상대방의 기분과 마음을 생각하고 이야기를 해야한다. 그리고 또 중요한 점은 본인이 피곤하고 마음이 내키지않을 때는 만남을 가지지 않는 것이 좋다. 그런 상황에서 미팅을 하면 자신도 모르게 실언을 하게 되고 좋지 않은 이미지로 이어지게 되기 때문이다.스피치는 발화시 목소리의 톤과 어조, 표정 및 태도에 따라 상대방이 받아들이는 데 크게 차이가 난다.목소리 톤이 차가운가, 따뜻한가에 다라 받아들이는 사람의 태도가 달라진다.'도레미파솔라시도의 7음계중에서 목소리를 '솔'정도에 맞추고 복부에서 나오는 목소리로 하는 것이 좋다.사람에게는 타고난 목소리가 있기는 하지만 차가운 목소리 톤을 따뜻하게 바꿀 수 있다. 소리를 제대로 낼 수 있는 발성 연습을 통해 자신감넘치고 따뜻한 목소리를 만들 수 있는 것이다.  타고난 목소리 톤을 보완하기 위해서는 말하는 속도를 조절하는 방법도 있는데, 저음의 목소리의 경우, 조금은 빠른 속도로 말하는 것이 좋다.반면 고음의 목소리톤의 경우는 말의 속도를 조금 늦춰야한다. 목소리에 변화가 생기면 말에 맛이 생긴다. 말하는 속도와 목소리 톤에 변화를 주는 것이 필요하다.그리고 필자의 경우 행사의 진행이나 강의를 할 때 의도적으로 속도를 늦추는 편이다.그래야 발음 하나 하나의 음가를 정확히 구사할 수 있고 청중의 이해도가 높아지기 때문이다. 심호흡을 할 수 있는 시간적 여유도 벌 수 있기때문이다.그리고 대화 도중이나 말하는 가운데 질문을 적절히 던지는 것이 좋다. 초보 강사는 자신이 준비한 말만 일방적으로 해내려 가지만 전문가들은 청중에게 질문을 하고 대화를 유도해 나간다.그리고 마지막으로 중요한 대화의 기법은 상대에게 설명하거나 가르치려들지말고 핵심 메시지를 공감하게 만들어야 한다.청중을 효과적으로 설득하려면 그들을 강제 push하지 말고 그들이 먼저 다가오게 pull만들어야한다.모든 일들이 다 마찬가지 아니던가? 무언가 강요해서 제대로 일이 성사되는 경우는 없다. 그저 마음이 움직이고 공감하게 될 때 상대방과 같은 마음을 가지고 자연스럽게 설득이 되지않던가?그래서 필자는 일대일 대화에서 내지 집단 커뮤니케이션에서도 로고스보다 파토스로 움직이는 설득의 힘이 더 크다라고 생각한다. 자신의 이성과 논리로 무표정한 얼굴 표정으로 상대를 대하기보다는 감성을 충전해서 얼굴에 다양한 표정을 실어서전달해보자. 아마 많은 사람들이 당신과 이야기를 나누고 싶어할 것이다.이서영 아나운서 미니홈피 www.cyworld.com/leemisunann이메일 leemisunann@paran.com

지난 가을 독일의 Stuttgart란 도시에서 댄스스포츠대회가 있었다. 그곳에 참가한 강릉의 대학생들이 살찐 비둘기를 보며 한국에선 “닭둘기”라고 부른다고 하였다. 생소한 단어에 놀란 나는 “왜?”하고 되물었다. 많이 먹어서 닭처럼 덩치가 커지니 날 수조차 없어서란다. 이유인즉, 음식물 쓰레기를 많이 버려 풍족히 먹기 때문이란다.Wartburt(바르트부르크성)의 비둘기난 오래 동안 그 이야기를 되 새겼다. 그러면서 독일의 이웃과 함께 식사할 때가, 호텔에서 아침식사를 한 독일인들의 깔끔이 비어져 있는 그릇들이 생각났다. 역시 그랬구나! 우리와 그들이 떠난 흔적은 같은 풍요 속에 살아가지만 무엇인가 분명히 달랐다.먼 옛날 우리는 차려준 음식을 충분히 먹고도 남았다는 인사치레로, 일부러 조금씩의 밥을 남겼다고 한다. 그것은 넉넉하게 살지 못했기 때문에 대접한 사람을 배려하는 미덕이었다. 하지만 ‘닭둘기’라는 단어를 떠 올리며 이들과 다른 흔적에 대한 정당성을 나름대로 찾아보았다. 아마 스스로도 충분한 양만큼 가져다가 먹을 것인데, 자식을 사랑하는 엄마 마음에, 평상시처럼 남편을 챙겼던 아내가 되어 여느 때처럼 그들을 위해 또 한 쟁반, 그러기에 남길 수밖에 없을지도 모른다. 이런 것을 보면 우리는 적어도 끼리를 생각하는 사랑이 넉넉함을 느낄 수 있을지 몰라도, 흔적만 보는 이들이야 그 깊은 뜻을 어찌 알리요.어느 광부아저씨는 어렵게 살았던 40여 년 전을 이렇게 이야기한다. 그 당시 하루에 1.3개의 계란을 먹는 것이 적당하다고 하였단다. 그래서 넉넉한 미군은 0.3을 올려서 하루에 2개를 먹고 짠 독일군인은 0.3을 버리고 1개를 먹었다고….  그것이 습관이 되어서인지 지금도 이들은 짜다. 먹는 음식이 무척 짜기도 하지만 물건을 사용하는 것에서도 음식 못지않게 짜다.편하고 새로운 것이 만들어졌다할지라도 한 번 사용하기 시작한 물건이 망가지지 않았다면 버리고 새로운 것으로 바꾸지 않는 모습들을 독일의 이곳저곳에서 볼 수가 있다. 재활용은 말할 필요조차 없다. 음식물이든 무엇이든 남겨서 버린다든지 낭비하는 경우는 없다. 그래서 사용하는 물건만 보면 과거와 현재가 공존하는 것 같다.Weimar(바이마르)역의 지금도 사용하는 나무판이 돌아가는 회전식 열차 안내판오래된 피난 열차와 같이 보이지만, 지난 여름 찍었던 역에 정차되어있는 에어컨이 없는 열차의 모습조상대대로 사용했을 법한 모서리가 너덜너덜한 구형 모델의 가죽가방을 끈에 메고 여행을 떠나는 독일 아저씨의 삶에서는 물론, 괴테와 쉴러의 도시로 많은 관광객들이 찾는 Weimar역에서도 한국에선 일찍이 사라졌던 ‘자르르르 자르르르’ 하면서 나무판이 돌아가며 열차시간을 안내하는 판을 보며 나는 향수에 젖어 어릴 때로 돌아가기도 한다.나무판이 돌아가며 안내하는 그것은 2006년 월드컵이 열리기 전까지만 해도 유럽의 여러 국가를 연결하는 프랑크프루트국제공항에서도 볼 수 있었던 풍경이기도 하다. 냉방장치가 없어서 차창을 열어놓은 체, 고개를 내밀고 더위를 식히는 모습들을 여름에 독일을 관광하였다면 많이 보았을 것이다. 태양이 작열하고 차가 멈추어 서 있을 때면 숨쉬기 어려울 정도지만 잘들 견딘다. 함에도 불구하고 그들의 머릿속엔 더 편하고 더 안락한 새로운 것을 먼저 생각하기보다 ‘아직도 사용할만하다.’라고 느끼며 극복하고 있는지 모른다.독일이 부국이 된 이유가 분명히 있을 것이다. 하지만 돈을 많이 벌어서라기보다, 한 번 손에 넣은 물건은 수명이 다 할 때까지 사용하기 때문이 아닐까? 국가는 국가대로 닦고 조이고 기름 치며 마르고 닳도록, 개인은 개인대로 아끼며 다시 사용하고, 필요를 나누며 낭비하지 않고 조금의 불편함은 기꺼이 참아내기 때문이 아닐까를 생각하게 한다.민형석 독일통신원 sky8291@yahoo.co.kr 블로그 http://blog.daum.net/germany114

가을걷이가 끝난 들녘에는 건초더미가 쌓여있다. 옛날 같으면 논에 볏짚을 깔아 자연적으로 썩어 거름이 되도록 갈아엎든지 아니면 일일이 사람의 손으로 볏짚을 묶어 수레에 실고 소여물을 하든지 뗄 감으로 사용하였을 것이다.길가의 감나무에는 벌써 잎을 다 떨어뜨리고 가지에 매단 감이 꽃처럼 피어있다. 주렁주렁 감만 달린 가지위로 까치는 감을 쪼아댄다. 맛있겠다. 나도 유년 시절의 고향집엔 감나무도 있었고 무화과나무도 있었다. 살구며 대추도 탱자나무 울타리 한편에 자리 잡고 있었다. 문득 유년시절을 떠올리며 차창 밖을 본다.  망향휴게소를 지나 여산을 지나고 정읍으로 들어선다. 구중회(구의동에서 중개업을 영위하고 있는 회원) 회원들이 버스 두 대에 나누어 타고 내장산을 향해 달린다. 평일인 데에도 단풍구경을 하려고 온 관광객들이 너무 많다. 주차장에 차를 대고 다리를 지나 올라가는 길목에는 시골에서 채취한 나물이며 과일들을 놓고 좌판을 벌이고 있다. 내가 좋아하는 무화과도 박스째 놓고 판다. 시골 장터 같은 곳, 관광객을 상대로 등장하는 품바, 나무로 만든 조각품들은 진열대에서 솜씨를 자랑하고 있다.내장산은 안에 감춘 산이란다. 아홉 개의 봉우리가 말 발굽모양으로 울타리를 치고 그 안에 내장사를 감추고 있단다. 호남의 금강이자 조선 8경의 하나인 내장산은 가을 단풍으로 유명하다. 핏빛처럼 붉은 단풍잎은 보기에도 눈이 시리다. 여러 종류의 단풍나무가 서식하는 이 지역은 사람들의 시선을 끌기에 좋은 곳이다.서울에서 예정시간보다 늦게 출발하여 정상까지는 엄두를 낼 수 없다. 단풍이 절정을 이루었을 것이라 생각했는데 아니다. 아직도 한 열흘은 더 있어야 할 것 같다. 들어가는 입구에는 그래도 우리를 반기는 단풍이 있다. 중간에서 돌아 나오는데 전화벨이 울린다. 아버지다. “아버지 여기 내장산 이예요. 그래 단풍구경 실컷 하고 오너라.” 하신다.  발 디딜 틈없이 많은 인파 속에 단풍처럼 고운 옷을 입은 사람들 틈에 울긋불긋 사람 단풍이 되어 본다.시장이 반찬이라 했던가? 산의 용두머리 한우타운으로 간다.두 총무가 한우를 사서 식당에서 우리를 기다린다. 구워서 먹기도 하고 육회로 묻혀먹기도 한다.어렸을 때 시골에서는 잔치를 한다든지 초상이 나면 꼭 소 한 마리씩은 잡았던 기억이 난다. 금방 잡은 신선한 쇠고기를 쫑쫑 썰어서 마늘 넣고 간장 넣고 배 썰어 넣고 참기름에 조물조물 무쳐서 육회로 잔칫상에 내 놓으면 그것만 먹었는데 여기 육회는 고추장에 버무렸는지 옛날 그 맛이 나지 않는다.새만금 방조제를 둘러보리라 생각했는데 날이 어두워 아무것도 보이지 않는다. 차안에서 잠만 잘 수 없다면서 휴게소에서 다른 차로 옮겨 탄다.하루를 벗 삼아 구중회 회원들과 함께한 시간, 서먹서먹함도 만남으로 인해 많이 풀어졌으리라. 이 기회로 말미암아 우리는 하나가되고 서로 정보를 주고받으며 친목을 다질 수 있으리라. 수고하신 회장님을 비롯한 임원진들과 두 총무님께 감사를 드린다. 이명희 myung7692@hanmail.net

[세계닷컴]글로벌 데뷔 앨범 ‘더 비기닝’의 월드와이드 쇼케이스 투어를 진행 중인 JYJ가 현지 시각으로 14일 저녁 8시, 라스베가스 ‘플래닛 헐리우드 호텔’에서 두 번째 미국 쇼케이스 공연이 열렸다. 입장 전부터 호텔 주변을 에워 싸고 JYJ를 외치는 팬들의 환호가 라스베가스 메인 스트릿에 울려 퍼진 이날 공연에는 7,000여 명의 팬이 모여 공연장을 가득 메웠다. JYJsms rhe 다른 무대를 통해 라스베가스를 다시 찾을 것을 거듭 약속하며 이날 쇼케이스를 성공적으로 마무리했다. 쇼케이스를 마친 JYJ는 “만들어진 무대가 아닌 진정한 우리의 무대를 가지게 됐다. 아시아와 미국의 수많은 팬이 우리의 항해를 지지해주고 응원해 주는 만큼, 우리의 행복을 가슴으로 표현하는 음악을 만들고 부를 것”이라고 벅찬 소감을 밝혔다. 한편, JYJ는 오는 19일 LA 쇼케이스의 화려한 대미를 장식하고 한국으로 돌아와 27일과 28일 양일간 잠실 주 경기장에서 첫 정류 콘서트를 가질 예정이다. 문자도 못해 스마트하지 않은 안티스마트폰 등장 네덜란드에서 전혀 스마트하지 않은 ‘안티스마트폰’이 등장해 주목을 받고 있다고 외신들이 전했다. 네덜란드 디자이너 존 도의 디자인팀이 만든 안티스마트폰, 일명 ‘존의 폰(John’s Phone)’은 스마트 폰의 장점인 사진과 영상 촬영, 인터넷 접속, 위성 네비게이션 기능은 물론 휴대폰의 기본 기능이라고 볼 수 있는 문자 조차 지원하지 않는다. 오로지 통화만 할 수 있는 이 핸드폰은 커다란 번호판이 전면에 달리고 뒤에는 종이로 만든 주소록과 주소록에 글을 쓸 수 있는 작은 펜이 들어 있다. 노년층이 사용하기 편하도록 종이로 제작된 전화번호부 뒤편에 간단한 게임을 제공한다. 위로는 과거 삐삐 화면 처럼 작은 화면이 있고, 좌측에는 소리조절 스위치와 온오프 스위치가 달려 있다. 흰색, 갈색, 분홍색, 검은색, 초록색 등 5가지 색상의 ‘존의 폰’ 가격은 67파운드(약 12만 원)로 설명서, 이어폰 등이 함께 배달된다. 네티즌들은 “수집용이다” “쓰레기다” 같은 부정적인 반응과 “정말 필요한 제품이다” “문자를 보낼 수 없는 게 유일한 단점이다” 처럼 긍정적인 반응을 보였다.본능적으로' 패러디수능응원곡 '직감적으로'2011학년도 대학수학능력시험(11월 18일)이 코앞으로 다가온 가운데 각종 인터넷 포털에 배우 이인혜와 스타 강사 차길영이 함께 부른 ‘거위의 꿈’과 얼마 전 종영한 드라마 <성균관 스캔들>의 주연 배우 송준기의 응원 메시지 동영상 등 다양한 방법으로 수능생을 격려하고 있다. 그 중에서도 부일외교 교사들이 윤종신의 ‘본능적으로’를 개사한 수능응원가 ‘직감적으로’ 동영상이 네티즌의 공감을 얻으며 화제의 동영상으로 떠올랐다. 디지털카메라와 노트북, 소형 핀 마이크를 이용해 만든 이 동영상은 다른 유명 강사나 연예인이 만든 동영상보다 다소 투박하다. 하지만, 현장에서 느낄 수 있는 수험생의 불안을 제대로 파악한 가사와 노력이 엿보이는 영상에서 학생을 향한 선생님의 사랑이 느껴져 가슴에 와닿는다는 반응이다. 이 동영상을 만든 부일외고 교사는 학교인터넷 카페에 동영상과 “수험생 여러분, 노력한 만큼 좋은 결과 얻기를 진심으로 바랍니다” “다소간의 긴장감은 여러분의 집중력을 높여 6월, 9월 평가원 모의고사보다 더 높은 점수를 가져다준다는 믿음과 용기를 지니세요”라는 응원 메시지로 수험생을 응원했다.세계 포커 대회 하이라이트대학교를 중퇴하고 아르바이트를 하고 있는 캐나다 출신의 조나단 뒤아멜이 포커 월드시리즈에서 우승해 900만 달러 (약 100억 원)의 상금을 챙겼다. 뒤아멜은 퀘벡주 몬트리올 대학에서 2년 동안 금융을 공부한 뒤 학교를 중퇴하고 약 1년 동안 온라인 현금 게임 선수로 활약했다. 뒤아멜은 “내 인생 가장 행복한 일”이라며 “꿈이 지금은 현실이 됐다”고 기뻐했다. 또한 “난 포커 게임을 사랑한다. 그래서 포기하지 않고 큰 경기에 참여해 큰 점수를 만들려고 했다. 내년 월드시리즈에서 참석해 최선을 다할 것”이라고 소감을 전했다. 이날 마지막 결승전에는 캐나다 몬트리올에서 온 약 200명의 친구와 가족이 그의 우승을 축하했다. 최종 테이블에서 우승을 뒤아멜에게 넘겨준 미국 출신의 랜서는 인생 최대의 포커 게임을 했지만 준우승에 머물렀다. 랜서는 “난 아무것도 갖고 갈 수 없다. 그 사실이 안타깝지만, 뒤아멜은 게임을 잘 했다”고 칭찬했다. 내년 대회는 7월부터 시작하며 약 7,319명이 1만 달러 칩으로 게임을 시작한다.치명적인' 패션, 중국 '미륵소녀' 화제중국 쓰촨성 청두의 일명 ‘미륵소녀’가 화제의 인물로 떠올랐다. 청두 일대에서는 이미 유명 인사인 그녀는 화끈한 노출로 ‘치명적인’ 패션 감각을 자랑해 중국뿐만 아니라 해외 언론에서도 취재를 오는 등 뜨거운 관심을 한몸에 받고 있다. 몸무게가 약 80kg 정도인 ‘미륵소녀’는 배꼽티와 치골이 드러난 핫팬츠나 미니스커트를 즐겨 입고, 무더운 여름에는 상의는 브래지어, 하의는 엉덩이가 보일 듯 말 듯한 바지를 입고 청두를 휩쓸고 다닌다. 그녀를 처음 본 사람들은 그녀의 과감한 패션에 손가락질하며 “몸매에 어울리는 옷을 입어라” “얼토당토않는 패션이다”고 조롱했다. 하지만, 시간이 지나면서 그녀의 튀는 패션감각에 관심을 기울이는 사람이 늘어났다. 지금은 그녀가 길을 지나가면 사람들이 주변에 모여 사진 찍기 바쁠 정도로 팬이 생겨났고, 그녀의 패션을 보기 위해 먼 곳에 청두를 찾는 사람이 생길 정도로 연예인 못지않은 인기를 누리고 있다.자료제공=판도라TV(www.pandora.tv)