“인간의 일생은 일(work)의 일생이며 일을 잘해야 물질적 풍요는 물론 정신적으로도 행복해진다. 그러나 생존경쟁이라는 거친 현실이 일의 세계를 슬프게 만든다. 삶의 정도(正道)는 생존경쟁에서 남에게 피해를 주지 않으면서 자기 삶의 길을 떳떳하게 갈 수 있는 것을 의미한다.”국내 단행본 업계는 해외 베스트셀러 판권을 고가로 구매, 번역해 시장에 내놓는 것으로 경쟁 삼는 듯싶어 안타까울 때가 있었다. 자기계발서나 처세술, 부자 되기, 힐링 등에 초점을 맞춘 서적들이 독자들을 좁고 얕게 생각하게 만드는 것이 아닌가 걱정될 때도 많았다. 그러던 차에 묵직한 울림을 주는 윤석철 교수의 ‘삶의 정도(正道)’라는 책을 만났다.강민구 부산지방법원장경영학 대가인 저자는 전문 경영학 저서 외에 10년마다 한 권씩 일반 대중용 저서를 주기적으로 세상에 내놓고 있는데 이 책은 그 네 번째다. 학문의 경계를 넘나드는 융·복합적이고 통섭적인 저자의 사고는 수려한 문장 속에서 연륜만큼 깊은 통찰을 담아 이 책 가득 흐르게 하고 있다.“인간의 삶은 목적(목적함수)과 수단(수단매체)으로 이뤄져 있다. 이익 최대화 목적함수의 대안은 ‘너 살고 나 살기’ 모형이다. 이 모형을 달성하기 위해서는 우회 축적 전략이 있어야 한다.” 이러한 관점에서 저자는 삶의 모델을 4가지로 나누어 설명한다. ① “너 죽고, 나 살고” 모형(이기적 군상의 모델), ② “너 죽고, 나 죽고” 모형(테러범 모델), ③ “너 살고, 나 죽고” 모형(이순신 모델), ④ “너 살고, 나 살고” 모형(노블레스 오블리주 모델).진정한 선진사회가 되려면 “너도 살고 나도 사는” 건전한 시민이 많아지고 국가 지도자들도 이런 품성을 지녀야 한다. 이러한 모델의 기본은 “주고받음”에 있다 할 것인데, 식물의 세계에도 보이는 공생(共生)의 정신과 일치한다. 결국 “적선지가 필유여경(積善之家必有餘慶·선한 일을 쌓는 집은 반드시 후손에게까지 복이 미친다)”의 또 다른 표현이기도 하다.지난 30여 년간의 독서 여정에서 수많은 책을 만났다. 필자에게 종교 경전을 제외하고 한 권의 책을 꼽으라면 주저없이 ‘삶의 정도’를 이야기할 수 있다. 이 책에는 “복잡함(complexity)을 떠나 간결함(simplicity)을 추구하라”를 비롯해 밑줄 긋고 싶은 많은 문장이 등장한다. 그중 아직도 필자의 가슴을 울리는 문장은 이 글 첫머리에서 인용한 문장이다. “남에게 피해를 주지 않으면서 자기 삶의 길을 떳떳하게 갈 수 있는 것이야말로 삶의 정도다.”강민구 부산지방법원장

치열한 경영 현장에서 시간을 쪼개 가며 짬짬이 읽은 크리스 스키너(Chris Skinner)의 ‘디지털뱅크, 은행의 종말을 고하다’는 뱅킹의 미래를 그려보는 사색의 공간이었고, 위기 속에서 새로운 기회의 숲을 보는 경영 산책과도 같았다. 이 책은 오프라인 기반 은행이 변화를 따라잡지 못하거나 디지털 혁명이 요구하는 혁신을 거부한다면 살아남을 수 없다는 화두를 던지고 있다. 모바일, 빅데이터, 소셜미디어 등과 같은 주제가 이미 진부하게 느껴질 정도로 금융산업을 둘러싼 패러다임의 변화가 빠르게 진행되고 있다. 디지털화된 일상이 보편화되면서 전통적 점포는 점차 사라지고 핀테크, 인터넷뱅크 등 지점 없는 은행이 이미 우리 생활 깊은 곳까지 들어와 은행 혁신을 주도하고 있다. 김용환 NH농협지주회장저자인 스키너가 주장하는 것처럼, 미래의 은행은 단순히 기존 체계를 보완하기보다는 새로운 체계를 구축하는 개념이며 그 중심에 디지털뱅크가 있다. 즉, 오프라인 점포에 기술을 수혈하는 기존의 방식에서 온라인 위에 은행을 새로이 디자인하는 멀티 브랜드 뱅킹(multi-branded banking)으로 진화하고 있는 것이다. 다수의 특화 은행을 보유하고 있는 HSBC의 전략에서 이러한 변화를 잘 엿볼 수 있다. HSBC(점포기반 은행), Moven(모바일기반 은행), Smile(인터넷기반 은행), 그리고 FirstDirect(콜센터기반 은행).궁극적으로 미래의 은행은 사람과 사람 간, 사람과 기계 간, 기계와 기계 간의 모든 거래가 가능한 ‘everything, everywhere bank’로 진화하며 데이터와 정보로 구성된 디지털 증강 현실 속에 존재한다. 디지털뱅크가 점차 돈을 관리하는 기관에서 데이터를 관리하는 기관으로 재편됨에 따라, 데이터는 자본이나 노동과 동일한 생산요소로 인식될 것이다. 이는 은행의 핵심 역량이 빅데이터 분석을 통해 다양한 고객 정보의 희소가치를 창출하는 데 있다는 의미이다. 한편, 정보의 가치가 높아질수록 정보 보안은 은행의 지속가능 경영을 가늠하는 경쟁우위 원천으로 작용할 것이다. 이 책은 위기에 직면한 은행은 종말이 아니라 새로운 시작을 준비해야 한다는 메시지를 담고 있다. 환경 변화에 발 빠르게 대응하는 변화 관리와 미래 포지셔닝을 위한 전략적 사고가 어느 때보다 요구되는 시점이다.김용환 NH농협지주회장

굴기하는 중국, 강한 보통국가를 지향하는 일본, 그리고 아시아로 회귀한 미국으로 인해 작금의 동북아시아는 치열한 세력경쟁의 무대가 되고 있다. 이러한 역내 불확실성이 남북관계에 미칠 영향에 대한 이해는 통일연구에서 갈수록 중요해지고 있다.이런 점에서 헨리 키신저 전 미 국무장관의 ‘중국 이야기’는 동북아 질서와 남북관계의 밀접한 연관성에 대한 통찰력 있는 시사점을 주는 반가운 책이다. 최진욱 통일연구원장국제사회를 무정부 상태로 인식하고 평화는 세력균형에 의해서만 가능하다고 믿는 현실주의 대가답게 키신저는 미국이 소련과의 냉전을 승리로 이끈 가장 중요한 요인은 미·중관계 개선이었다고 단언한다. 키신저는 미·중관계 개선은 이념과 가치를 배제하고 미·중 양국이 소련을 견제해야 한다는 전략적 이익에 철저히 충실했던 결과였음을 강조한다. 이러한 맥락에서 키신저는 여전히 미·중 간 협력의 중요성을 강조하며, 만약 미·중 갈등이 심화될 경우 이것은 새로운 냉전시대의 서막이 될 것이라고 경고한다.현실주의는 오늘날 미국의 아시아 회귀 전략의 이론적 근간이다. 즉 냉전시기 소련 견제를 위해 미국이 중국과 손잡은 것과 같이, 재균형 정책은 중국의 부상에 대응하여 역내 동맹과 동반자 관계를 강화하는 것이다. 그뿐만이 아니라 미국 주도의 규칙기반 질서를 더욱 공고히 함으로써 중국의 전략적 선택의 폭을 줄여나가고 있다. 한편 중국은 신형대국관계를 표방하며 미국과 핵심 이익을 상호 존중함으로써 양국 간 충돌을 막을 수 있다고 주장하고 있으나 남중국해 분쟁에서 볼 수 있듯 양국 간의 갈등은 이미 점화된 형세이다북한의 4차 핵실험 이후 동북아 세력경쟁과 대립의 양상이 적나라하게 표출되고 있다. 미·중 경쟁의 심화는 한반도 통일에 부정적인 영향을 미칠 것으로 보인다. 그러므로 한국은 한·미동맹을 기반으로 안보를 확고히 하는 동시에 중국과의 긴장이 지나치게 고조되지 않도록 신중한 행보를 취하면서 북한의 변화라는 대북정책의 목표를 분명히 해야 할 것이다. 국제정치학자로서 키신저의 현실주의적 시각, 정책결정권자로서의 풍부한 실무 경험, 그리고 방대한 일차자료를 바탕으로 한 ‘중국 이야기’는 중국외교에 관한 흥미로운 역사 교양서로서도 손색이 없다.최진욱 통일연구원장

목민심서 / 다산 정약용 지음나는 의사였다. 30여년간 5000명이 넘는 환자의 뇌·척추 수술을 집도했던 신경외과 전문의였고, 직원이 60여명이던 신경외과를 900여명의 식솔을 거느린 종합병원으로 성장시킨 의사 경영인이었다.정의화 국회의장환자를 살리기 위해서라면 하루에도 몇 차례씩, 때로는 꼬박 하루를 서서 집도해야 하는 수술도 마다하지 않았다. 의사는 인본주의(人本主義) 사상이 그 근본이 되어야 한다고 믿었고, ‘의술(醫術)은 인술(仁術)이 되어야 한다’는 신념을 가지고 일했다.그리고 더 큰 꿈을 꾸었다. 인간의 병을 고치는 의사에서 사회와 나라의 병을 고치는 큰 의사가 되고 싶었다. 내가 정치를 시작한 이유도 병들어가는 우리 사회를 조금이나마 건강하게 만들고자 하는 일념에서였다.그런 나에게 위정자의 올바른 자세를 제시하는 목민심서는 교과서와 같았고, ‘시민여상(視民如傷·백성 보살피기를 아픈 사람 돌보듯 하라)’이라는 정약용 선생의 가르침은 좌우명과도 같았다.목민심서가 시대를 대표하는 고전의 반열에 오를 수 있었던 이유는 관료(官)의 입장이 아니라 철저하게 백성(民)의 편에 선 정약용 선생의 서술과 이 책의 전편에 흐르고 있는 따뜻한 휴머니즘 덕분이라고 생각한다. 예컨대 ‘벼슬살이의 요체는 두려워할 외(畏), 한 자뿐’, ‘백성을 두려워하라’, ‘나(수령)라는 사람은 객(客)이요, 백성들은 주인’이라는 서술에는 목민심서의 집필 목적과 함께 백성을 향한 애정이 잘 드러나 있다.같은 맥락에서 정약용 선생은 ‘백성을 다스리는 것은 병을 치료하는 것과 같다’, ‘백성 보살피기를 아픈 사람 돌보듯 하라’고 말하며 낮은 곳에서부터 시작되는 보살핌의 정치야말로 진정한 정치의 본령이라는 점을 이 책을 통하여 말하고 있다.제20대 국회의원 총선거가 두 달 앞으로 다가왔다. 정치꾼은 다음 선거를, 정치인은 다음 세대를 생각한다고 했고, 존경받는 정치가(statesman)는 있어도 위대한 정치꾼(politician)은 없다고 했다.우리나라 정치인과 관료들의 제1애독서인 목민심서. 이 책을 통해 올바른 목민관의 자세를 체득(體得)하며, 조선사회를 근본적으로 개혁하려 했던 정약용 선생의 가르침이 200년의 시간을 뛰어넘는 우리 사회에 부족함 없이 실현되기를 소망한다. 또한 한국 정치와 우리의 미래를 좌우할 20대 국회에는 오로지 ‘국민’과 ‘다음 세대’를 고민하는 참 정치인이 보다 많아지길 기대해 본다.정의화 국회의장

2014년 4월, 온 나라는 세월호 참사로 떠들썩했다. 당시 나는 한 대학에서 강의를 하고 있었다. 40년간 해군에서 근무했기 때문일까. 세월호 사고 처리과정을 지켜보면서 복잡해진 생각들을 지우기 위하여 매일 집 근처 산책로를 따라 몇 시간씩 빠른 걸음으로 걸었다. 하지만 머릿속이 비워지기보다는 오히려 복잡해지는 느낌이었다. 그러다 우연한 기회에 ‘대형사고 연구의 신기원’을 열었다는 재난 분야의 바이블, 찰스 페로 미 예일대 교수의 ‘무엇이 재앙을 만드는가?’를 접하게 됐다. 한 번으로는 부족했다. 읽고 또 읽고 총 4번을 완독했다. 아니 탐독했다는 말이 맞을 것이다. ‘각종 사고 유형별 시스템의 상호작용에 따른 복잡성과 긴밀한 연계성에 관한 도서’, 이것이 책을 읽고 난 다음에 남긴 나의 서평이다. 이후 머릿속에 스며드는 생각을 학생들에게 들려주기 위하여 정리하기 시작했다. 책 제목 그대로 ‘무엇이 재앙을 만드는가?’라는 질문에 대한 답과 해결책이었다. 초동조치의 분권화된 조직 정비와 지휘의 집중화, 재난모델별 매뉴얼 작성 및 개선 시스템화,전국 CC(폐쇄회로)TV와 연결시스템 구축 등 원인 분석과 정책 아이디어는 15가지 정도 나왔다. 이 중에 몇 가지는 국민안전처의 정책으로 반영해서 실현되고 있다.박인용 국민안전처 장관그때는 국민안전처라는 이름조차 없었던 때인데 왜 재난 예방에 대해 고민했는지 아직도 잘 모르겠다. 취임 후 각종 정책을 쏟아 냈을 때 일부 직원들은 어디서 이런 아이디어가 나왔을까 고개를 갸우뚱했다. 그래서 간부급 직원들에게 “대한민국 국민의 안전을 위해 혼신의 노력을 다하여 주시기 바랍니다”란 문구를 써서 이 책을 한 권씩 선물했다. 해답을 찾으란 뜻에서 말이다.이 책에서 페로 교수는 현대사회의 재난을 ‘정상사고(Normal Accident)’라고 분석했다. 사고란 지극히 비정상적인 경우에만 발생하는 것이라고 생각하기 쉽지만 사실은 정상적으로, 시스템적으로 발생한다는 의미다. 보통사람들 누구나 범할 수 있는 사소한 실수나 판단 오류가 복잡한 시스템과 결합되어 재난이란 나비효과를 불러일으킨다는 것이다. 재난 안전관리를 총괄 조정하는 기관의 수장으로서 각종 재난을 접하면서 이 책에서 제시한 아이디어들이 운명적으로 내게 다가온 이유를 다시 한 번 음미해 본다.박인용 국민안전처 장관

“한 인간의 존재를 결정짓는 것은 그가 읽은 책과 쓴 글이다.”러시아의 대문호 도스토옙스키의 말이다. 이 말처럼 독서는 삶의 가치와 방향을 결정짓기도 한다. 많은 사람들이 ‘일이 바빠서’, ‘습관이 안 돼서’라는 이유로 독서할 틈이 없다고 한다. 하지만 그럴수록 잠시 멈추고 새로운 세상과 만나는 ‘책 읽기’야말로 삶의 귀중한 경험이자 휴식이 된다.김종덕 문화체육부 장관19세기 미국 사상가인 헨리 데이비드 소로의 대표작이자 불멸의 고전으로 꼽히는 ‘월든’은 내게 이런 선물을 준 책이다. 윌든에는 1845년에 소로가 월든 호숫가의 숲 속에 들어가 자급자족으로 최소한의 소비와 소유로 살아낸 2년여의 경험이 담겨 있다. 자연 속에 살면서 소로가 깨달은 것은 ‘물질과 이기에 찌든 인간을 치유할 수 있는 가장 큰 힘은 자연에 있다’는 것이었다.월든의 자연은 생생하다. 계절 변화에 따른 월든 호수 및 주변 숲을 우리 앞에 존재하는 것처럼 펼쳐 보인다. 자연의 원시성과 자유, 공존의 아름다움을 만나면서 소로는 문명사회를 통렬히 비판하고, 모두가 하나의 길로 나아가려는 세속적 성공과 집착에 대해 회의한다. “왜 우리는 성공하려고 그처럼 필사적으로 서두르며, 그처럼 무모하게 일을 추진하는 것일까? 어떤 사람이 자기의 또래들과 보조를 맞추지 않는다면, 그것은 아마 그가 그들과는 다른 고수(鼓手)의 북소리를 듣고 있기 때문일 것이다. 그 사람으로 하여금 자신이 듣는 음악에 맞추어 걸어가도록 내버려두라. 그 북소리의 박자가 어떻든, 또 그 소리가 얼마나 먼 곳에서 들리든 말이다.”자연은 자신의 호흡과 속도를 선택하고, 자신의 방향으로 걸어가는 것에 삶의 진정한 의미가 있음을 가르쳐 준다. 인생을 살면서 ‘왜 이제야 이것을 알게 되었을까’라고 아쉬워할 때가 종종 있다. 독서는 이 ‘깨달음의 순간’을 만나는 지름길이다. 한 권의 책이 나에게 바쁜 일상을 멈추고 자연으로 돌아가 오직 두 다리의 힘으로 백두대간을 종주하게 했고, 빈 몸으로 암벽을 오를 수 있게 했다. 지금도 세속적인 욕망들로 마음이 흔들릴 때 소로의 충고를 떠올린다. “간소하게, 간소하게 살라. 그렇다. 두 가지나 세 가지로 줄일 것이며, 백 가지나 천 가지가 되게 하지 마라.”김종덕 문화체육부 장관