홍위병(紅衛兵). 그들은 중국에서 동란(動亂)의 10년으로 불리는 문화혁명을 피로 물들였다. 마오쩌둥(毛澤東)을 광신적으로 지지하며 중국 내 모든 부르주아적, 전통적 요소를 배격·축출한다며 그 수를 가늠할 수 없는 많은 사람을 박해하고 목숨을 빼앗았다. 광적인 개인숭배, 마오쩌둥 비판의 금기, 집단주의, 폭력이 특징이다.문화혁명 광풍에 중국은 개혁·개방의 설계자 덩샤오핑(鄧小平)을 잃을 뻔했다. 분서갱유식 탄압은 중국사회 전체를 퇴보시켰다. “세상이 온통 밤처럼 캄캄해지고 메뚜기들이 서로 부딪치는 소리가 천지를 진동했다. 그들이 내려앉은 곳은 모두 졸지에 누런 황무지로 돌변한다.” 펄벅의 소설 대지(大地) 속 메뚜기처럼 광기의 인간 메뚜기들이 지나간 자리는 초토화됐다.김청중 외교안보부장최근 페이스북에서 강금실 전 법무부 장관이 쓴 글을 보게 됐다. “페이스북 글에 욕설을 올리는 분들이 너무 많다. 부득이 이제부터 친구 끊기를 가차 없이 하겠다. 양해 부탁드린다”고 했다. 무슨 일인가. 페이스북 계정에 “‘모태솔로 맞나’ 조국 교수, 문재인 프리허그 행사에서 성희롱 발언 논란”이라는 제목의 기사를 공유해 봉변을 당한 것이다. “집권여당의 문화의식을 일깨우기 위해 올린다. 남성들이 가장 실수하기 쉬운 발언이 젠더에 관한 것이니. 민감한 부분부터 절제하고 품위를 지키자”란 충정어린 지적이 메뚜기떼 습격을 불렀다. 강금실이 누구인가. 노무현 전 대통령이 발탁한 첫 여성 법무수장이다. 5월9일 밤 문재인 대통령 당선에 기쁨의 박수를 보냈을 수많은 인물 중 하나일 것이다. 문재인정부의 성공을 바라는 마음에서 나온 애정의 조언도 피아(彼我) 구분 못하는 메뚜기떼 습격을 피하지 못했다. 문위병(文衛兵). 머릿속을 맴돌던 조어(造語)를 인터넷에서 검색해 보니 벌써 세상에 돌고 있다. 필자만 이런 생각을 하는 게 아닌가 보다. 국회인사청문회 과정에서의 문자폭탄 논란도 크게 보면 이런 연장선상에 있다. 노 전 대통령의 불행을 되풀이하지 않기 위해 문 대통령을 지킨다는 그들의 결의를 이해하지 못하는 바 아니다. 의사표현의 자유이기도 하다. 그런데 문재인정부는 무오류인 양 개인숭배에 가까운 맹목적 지지까지 동의할 수는 없다. 그런 유(類)의 사고는 대상만 바뀌었을 뿐이지 홍위병이나 박사모와 다를 바 없다.필자는 2011년 이명박정부 청와대를 출입할 때 이명박 전 대통령이 국익과 다음 세대를 앞세워 동남권 신공항 공약을 백지화하는 것을 보면서 칼럼에서 제대로 된 사과 없는 약속 파기는 신뢰의 위기를 부를 것이라고 지적했다. 이런 기준에서 본다면 문 대통령이 공약으로 내세웠던 소위 5대 비리(병역 면탈, 부동산 투기, 세금 탈루, 위장전입, 논문 표절) 인사배제 원칙을 지키지 못한 것도 비판받아 마땅하다.대통령의 식언(食言)에 대한 정치권과 언론의 지적을 문자폭탄으로 앙갚음하는 게 맞는지 모르겠다. 일부 네티즌은 문재인정부를 비판하는 기자 랭킹 리스트도 만들었다니 어이가 없다. 대선 기간 문 대통령은 마음에 드는데 주변이 걱정이라는 말이 회자하던 게 생각난다. 국민 대부분은 문재인정부가 성공하기를 기대한다. 문제는 문 대통령의 업적이 아무리 훌륭해도 5년 후 우리는 다시 대통령 선거라는 과정을 치른다는 것이다. 새로 사람을 뽑아야 한다. 작금의 경거망동은 5년 후 지금 문 대통령을 지지하는 사람들이 희망하는 새로운 정권을 다시 탄생시키는 데 부담이 될 수 있다. 5년 한철 메뚜기로 살 게 아니라면 자중하기 바란다. 선거는 계속된다.김청중 외교안보부장

아리랑은 한민족의 가장 대표적인 서정민요이다. 임과의 별리(別離)를 승화한 서정성이 내포되어 있다. 이는 2012년 유네스코 인류무형문화유산으로 등재된 바 있다. 한국 사람이라면 누구나 시간과 장소에 구애받지 않고 따라 부를 수 있는 전통민요이다. 외국에 나가 환영식장에서 혹시 아리랑 멜로디라도 흘러나오면 가슴 저변에서부터 올라오는 뜨거운 감정에 눈시울이 불거지기도 한다. 그만큼 한민족 구성원에게는 보편적 공감대가 형성되어 사랑을 받고 있다.아리랑이란 제목으로 전승되는 민요는 대략 60여종, 3600여곡에 달하고 있다. 이들 대다수의 노래는 특정한 저자가 존재하는 것이 아닌, 민족의 역사적 흐름에 따라 일반 민중의 정서가 적층적(積層的)으로 형성된 작품이다. 그동안 지역적, 역사적, 장르적 특성에 따라 끊임없는 변주, 변용되어 발전했던 것이다. 아리랑은 영화, 드라마, 뮤지컬, 나아가 문학에 이르기까지 다양한 형태의 예술 장르를 통해 확대 재생산되었다.이길연 다문화평화학회 회장아리랑은 해외에도 널리 전파되어 세계 어디에서든 한국인 사이에는 모국 문화의 탯줄과 같은 역할을 하고 있다. 특히 일제강점기 일본·중국·러시아 및 중앙아시아 등으로 분산된 이주자들에게는 나라 잃은 애환과 더불어 심금을 울리게 하는 정서로 말미암아 서로 소통하고 망국민을 하나로 묶는 역할을 하였다. 우리 한민족이 처한 고난의 시기에 자긍심을 일깨워 주고 정체성을 확립해 주었으며 어려움을 극복할 민족적 혼으로 작용하였던 것이다. 특히 한국에서 가장 유명한 아리랑은 강원도의 ‘정선아리랑’, 호남지역의 ‘진도아리랑’, 경상남도 일원의 ‘밀양아리랑’ 등으로, 이는 널리 애창되었다.아리랑은 사랑 노래이다. 임과의 이별을 절절한 심정으로 토로하고 있다. 수많은 종류의 아리랑에 내재된 기본 정서는 결국 임과의 별리를 안타깝게 생각하고 있다는 점에서 일맥상통한다. 아리랑의 근간은 “아리랑, 아리랑, 아라리요/ 아리랑 고개로 넘어간다./ 나를 버리고 가시는 님은/ 십리도 못가서 발병난다.”로, 떠나는 임에 관한 회한이다. 회한은 아직도 지울 수 없는 그리움과 간구함의 또 다른 표현이다. 이와 같은 심리적 저변에는 낭군을 찾아 길을 나서겠다는 간절함이 내포되어 있다.이 노래의 기본구조는 서두 부분의 ‘아리랑, 아리랑, 아라리요’라는 여음(餘音)과 ‘나를 버리고 가시는 님’이라는 의미전달의 가사 체계로 이뤄진다. 아리랑은 순수 우리(동이족)의 언어이다. ‘아리’, ‘아라리’, ‘아라성’은 일종의 타령으로, 단순한 가사 속에서 묻어나오는 복잡하고 절절한 사연이 담겨 있는 것으로, 결국 우리의 소리인 것이다.이를 구태여 ‘아(我) 리(里) 랑(郞)’이란 의미로 바꾸어 ‘나는 마을(이웃)로 낭군(남편)을 찾아간다’는 유권해석을 한다면 혹시 아전인수(我田引水)격이라 손가락질 받을 일은 아닌가 되뇌어 본다.우리나라는 이제 명실공히 다문화사회로 접어들고 있다. 결혼이민자는 물론 노동이주자로 국내에 유입되었다 할지라도 그들은 한국에 뿌리내린 채 정착해 살아가고 있다. 2016년 지난해 한 해만 성사된 국제결혼은 2만600건에 달한다. 그 가운데 한국인 남자와 외국인 여성이 결혼한 숫자가 1만4800건으로, 외국에서 남편을 찾아온 여성이 많음을 의미한다.아리랑이란 우리의 대표적 전통민요가 이제는 결혼이주여성인 다문화가족에게는 의미 있는 노래가 되고 있다. 이제 한민족이란 제한적인 국수적 범주를 벗어나 세계인이 애창하는 노래가 되기를 소망한다.이길연 다문화평화학회 회장

2001년 9·11테러는 21세기가 테러의 시대가 될 것임을 예고한 세계사적인 사건이다. 여객기들이 테러 도구로 이용돼 미국 뉴욕 세계무역센터 쌍둥이빌딩을 무너뜨리고 워싱턴 국방부 청사를 크게 훼손시켰다. 테러 현장 모습이 생중계돼 전 세계에 충격을 줬다. 이때부터 테러는 국제안보의 핵심 현안이 됐다.테러는 정치적 목적으로 위협이나 폭력을 가해 사람들을 공포에 빠뜨리는 것을 뜻한다. 전 세계에서 테러 공포가 날로 확산되고 있다. 9·11테러를 저지른 알카에다 조직원은 400명가량이었지만 오늘날 그 추종자를 포함하면 이른바 테러리스트들이 수백만명에 이른다고 한다. 이들은 정보기술(IT)혁명 등에 힘입어 손쉽게 테러 네트워크를 확장하고 있다. 프랑스 철학자 장 보드리야르는 “오늘날 한 유령이 세계 질서를 사로잡고 있는데, 그것은 바로 테러리즘”이라고 했다.올 들어 영국 런던, 프랑스 파리 등에서 대형 테러가 빈발하고 있다. 최근 이란 테헤란에서도 연쇄 테러가 발생했다. 이슬람 수니파 극단주의 무장단체인 이슬람국가(IS)는 이달 말 종료되는 이슬람 금식성월인 라마단 기간에 미국, 유럽, 러시아, 호주, 필리핀 등을 공격하라는 명령을 내렸다. 테러의 일상화라고 해도 과언이 아니다.어제 연세대 신촌캠퍼스 1공학관 교수 연구실에서 사제 폭발물이 터지는 사고가 발생했다. 출입문 앞에 놓인 상자를 연구실에서 열려는 순간 갑자기 폭발하면서 나사못들이 튀어나왔다고 한다. 교수 1명이 목과 가슴 등에 화상을 입었다. 폭발물은 텀블러에 뇌관과 나사못 수십개를 넣은 뒤 건전지를 연결한 구조다. IS 등이 테러에 사용하는 ‘못 폭탄(nail bomb)’과 유사하다. 이런 사제 폭발물 제조방법은 인터넷에서 누구나 쉽게 찾아볼 수 있다.경찰특공대와 폭발물분석팀 등이 현장에서 사고 경위를 조사 중이다. 피해 교수 학과 대학원생이 범인으로 밝혀졌지만, 원한에 의한 범행인지 아직 확인되지 않았다. 우리나라가 사제 폭발물 위협에서 더 이상 자유롭지 않다는 것만은 확실하다. 모방 범죄가 이어질지 모른다는 우려도 나온다. 안전에 대한 경각심을 높여야 할 때다.박완규 수석논설위원

3선을 한 좌파 대통령, 퇴임 시 지지율이 62%인 대통령, 성공한 대통령의 표본.지난달 24일 퇴임한 라파엘 코레아 전 에콰도르 대통령 이름 앞에는 이처럼 국가 정상이라면 누구나 부러워할 수식어들이 붙는다.김환기 부국장그러나 코레아의 성공을 견인한 개혁행보가 순탄한 것만은 아니었다. 2009년 4월 공산당 계열의 교사노조(UNE)와 학생회연합(FEUE)이 코레아 대통령에게 교육개혁 중단을 요구했다. 교육개혁의 목적은 무능력 교사를 퇴출해 공교육의 질을 향상하고 공적기금 회계를 개선하는 것이었다.교사노조 등은 “코레아의 교육 개혁은 교사들의 직업 안정성을 해칠 것”이라는 등의 이유를 들어 반대했다. 코레아는 큰 상처를 입었다. 그도 그럴 것이, 교사노조와 학생회연합은 대통령선거에서 자신을 지지한 ‘우군’이 아닌가. 대중의 지지를 업은 교육개혁안은 결국 통과됐고, 교사노조와 학생회연합은 민심에서 멀어졌다.표를 몰아준 단체들의 정책 간섭은 문재인정부에서도 재연되는 모양새다. 청와대와 국정기획자문위원회, 더불어민주당 등 여권에 진보단체들의 입법 요구와 민원이 빗발친다고 한다. 특정인을 공직에서 배제하라는 요구까지 나오는 판국이다.진보연대 등은 “조속히 사드(고고도미사일방어체계) 배치 철회를 선언하고 배치를 밀어붙인 황교안 전 국무총리 등을 처벌하라”고 문 대통령을 압박하고 있다. 법외노조인 전교조는 합법화를 요구한다. 민주노총은 “(형기가 1년6개월 남은) 한상균 위원장을 석방하라”고 외치고 있다.자신들이 지지하고 이념 성향이 맞는 정부가 들어선 만큼 기대가 클 것이고 민원을 개진할 수는 있다. 촛불시위를 주도해 정권 창출에 기여했으니 ‘전리품’을 일부 챙길 여지도 있을 것이다.문제는 요구의 정도다. 이들 단체가 내건 요구들은 특정 집단의 이익을 대변하거나 찬반 논란의 여지가 큰 것이 대부분이다. 법을 개정해야 해결이 가능한 사안들도 적지 않다.문 대통령이 그들의 요구를 다 들어주면 민심이 악화돼 정권 실패의 길로 들어설 공산이 크다. 김용철 부산대 행정학과 교수가 “국가기관의 권력 남용을 견제하는 게 본업인 시민단체가 정책 결정과 인사에 개입하면 정책 방향이 왜곡되고 국정 혼란으로 이어질 가능성이 있다”고 말한 것도 같은 맥락이다.일부 단체는 “새 정부가 좌고우면하며 머뭇거린다면 광장의 촛불은 또다시 타오를 것”이라고 목소리를 높였다. 요구를 들어주지 않으면 반정부 세력으로 돌아설 것이라는 경고로 읽힐 만하다. 일각에서 “문 대통령의 성공에 관심이나 있는지 의문”이라는 지적이 나오는 이유다.문 대통령은 지난달 10일 취임사에서 “국민 모두의 대통령이 되겠다”고 강조했다. “통합과 공존의 세상을 열겠다”고도 했다. 대선에서 표를 주지 않은 59% 국민의 목소리에도 귀를 기울여야 가능한 일이다. 진보단체들의 요구를 다 들어줄 수 없는 까닭이 여기에 있다.대통령의 실패는 곧 국가와 국민의 실패이다. 이제 대통령 실패 시리즈의 고리를 끊어야 할 때가 됐다. 우리도 에콰도르의 코레아처럼 국민의 박수를 받으며 퇴임하는 성공한 대통령을 한 명쯤 가져야 하지 않겠는가.진보단체는 더 이상 과도한 요구로 문 대통령에게 부담을 줘선 안 된다. 이제 문 대통령을 놓아주어야 한다. 그것이 문 대통령의 성공을 위한 길이며 진보단체가 민심을 얻는 길이다.김환기 부국장

전통의 힘을 어떻게 오늘의 경쟁력으로 만들어 낼 것인가. 중국의 이가염(李可染, 리커란, 1907~1989) 작가는 이에 대한 본보기라 할 수 있다. 서양화와 수묵전통기법을 융합시켜 새로운 산수화를 창조해 냈다. 웅대한 구도와 미세한 붓질은 생동감을 준다. 5년 전 중국 경매에서 그의 작품 ‘만산홍편’이 543억원에 팔리면서 인기가 치솟고 있다. 붉게 물든 가을산의 정취를 주사(朱砂)와 먹을 적절히 배합해 그린 작품이 호당 2억원을 돌파했다. 작품당 1억원대의 작가가 서너 명도 안 되는 우리의 실정에서 부러울 수밖에 없다.여기에는 처절한 작가정신이 있었음을 알아야 한다. 이가염도 문화혁명시기를 비켜갈 수 없었다. 농촌으로 추방돼 노동에 시달려야 했던 그는 일흔의 나이가 돼서야 광풍의 시기가 지나 붓을 다시 들 수 있게 됐다. 병 난 발가락을 절단하고도 생애 마지막 10년을 산에 올라 사생에 매달렸다. 울림을 주는 산수화는 그렇게 만들어진 것이다.(84×131㎝)많은 미술사가들은 양주팔괴를 중국회화의 르네상스라고 말한다. 하지만 이는 사실상 상인들에 아부하는 경향에서 비롯됐다. 예술적인 열광이 없었던 것이 이를 말해준다. 어쩌면 명실상부한 중국회화의 르네상스는 이가염부터라는 말이 더 설득력이 크다. 이가염 이후에 중국미술의 새 길이 보였기 때문이다. 작금의 중국미술시장에서의 ‘국화’(國畵) 열풍도 같은 물줄기로 보면 된다.이가염은 긴 고통의 터널이라는 고독을 마다하지 않았다. 그렇다고 누구에 대한 원망도 하지 않았고, 자기의 내면만을 고집스럽게 파고들어 장막을 치지도 않았다. 그곳에 교만과 아집이 있다는 것을 알았으리라.정보홍수시대다. 미디어가 모든 시간을 장악해 버리는 소란스러운 세상을 우리는 살고 있다. 세상에서 누군가 자기 내면의 소리에 귀 기울이고자 한다면 고독만이 그 사람을 지탱해 줄 것이다.고독이 병으로 흐르지 않는다면 고독은 그 사람을 그 사람답게 하는 데 꼭 필요한 것이다. 이가염이 불편한 몸을 이끌고 산속에서 사생을 즐긴 이유를 알 것만 같다. 분명한 것은 유화도 수묵화도 완성된 예술은 아니다. 더욱이 동양과 서양을 나누는 기준도 더 이상 불분명하다. 유일한 기준은 사람의 마음을 움직일 수 있냐 없냐다. 이가염의 예술세계가 그렇다. 한국화단이 나아갈 방향을 이가염의 발자취에서 찾아 봄도 괜찮을 듯싶다. 젊은 작가들의 거침없는 도전을 기대해 본다.편완식 미술전문기자

천하무적 알파고가 은퇴했다. 이세돌 9단을 꺾은 지난해 3월부터 중국 커제 9단을 울보로 만든 지난달까지, 1년2개월간의 바둑 고수 행각을 접은 것이다. 구글 딥마인드의 최고경영자(CEO) 데미스 허사비스는 “새로운 지식 영역을 개척하고 진리를 발견할 수 있도록 돕는 역할을 맡을 것”이라고 했다. 지난달 27일 바둑 은퇴를 공표하면서 한 말이다. 인공지능(AI) 알파고가 각종 난제를 척척 푸는 ‘범용 AI’의 관문에 도전한다는 뜻이다.알파고가 1년2개월간 공식·인터넷 대국에서 거둔 전적은 68승1패다. 압도적이다. 더 놀라운 것은 올해의 알파고가 지난해의 구형 알파고를 3점 접바둑으로 다룰 정도로 강해졌다는 구글 딥마인드의 주장이다. 알파고 개발 책임자인 데이비드 실버 수석 과학자의 주장이 이렇다. 진위에 관계없이 기겁할밖에. AI가 프로 최정상급을 압도한 것만도 놀라운데 3점 더 늘었다니, 그것도 1년2개월 만에….이승현 편집인놀라운 점은 더 있다. 관련 기술의 발전상이다. AI용 반도체칩이 새로 개발돼 알파고의 크기는 훨씬 작아지고 속도는 더 빨라졌다. 에너지 효율은 10배 이상 향상됐고. 지난 4월 ‘23앤드미’라는 회사가 민간 바이오업체로선 최초로 미국 식품의약국(FDA) 허가를 받은 개인용 유전자 검사 서비스의 역사를 곱씹게 된다. 인간 유전자 서열을 파악하자는, 시대를 앞서간 제안이 나온 것은 미국 정부 차원에서 빅 사이언스 프로젝트가 추진되던 1984년이다. 그리고 그 숙제가 풀린 것은 2001년이다. 첫 분석까지 투입된 총비용은 미화 30억달러였다. 그렇다면 4월 FDA 허가를 받은 검사 서비스의 단가는 얼마일까. 199달러다. 엄청난 비약이다. 기술적 효율이 1500만배 이상 개선됐다. 알파고 또한 그런 초고속 진화의 길을 가지 말라는 법이 없다.알파고의 차기 활동 분야는 의학과 공학이라고 한다. 영국 국민건강보험공단(NHS)과 함께 환자를 진단·치료하는 기술을 시험하고 있다는 얘기도 들린다. 해당 산업엔 낭보다. 하지만 그 분야의 기존 인력도 같이 환호할 수 있을지는 의문이다. 외려 알파고의 실패나 조기 은퇴를 바랄지도 모른다. 4차 산업혁명으로 2020년까지 선진국 일자리 710만개가 사라질 것이고 부의 격차는 더 커질 것이라는 지난해 1월 스위스 다보스포럼의 예측을 곱씹게 된다. 천하무적 알파고의 하산(下山)을 보니 흘려들을 얘기가 아니었다는 생각이 절로 든다. 기절초풍할 미래가 알파고와 함께 우리를 기다리고 있는지도 모른다. 세파는 거칠다. 알파고 은퇴가 공표된 지 3주도 지나지 않았지만 아득한 옛일로 느껴질 정도다. 어제는 최근 강원도 인제군에서 발견·신고됐던 북한 무인기가 알고 보니 휴전선에서 약 270㎞ 떨어진 경북 성주군까지 비행했다는 사실이 밝혀졌다. 방공망이 뻥 뚫린 것이니, 나라가 발칵 뒤집히지 않을 수가 없다.국내 정치 쪽에도 인사청문회, 일자리 추경 등 쟁점이 즐비하다. 문재인 대통령의 그제 국회 시정연설을 둘러싼 여야 공방은 또 어떤가. 미국에선 현직 대통령과 전 연방수사국(FBI) 국장이 ‘러시아 스캔들 수사 중단’ 의혹을 놓고 진실게임을 벌이고 있다. 어쩐지 걱정되는 조합인 문재인·트럼프 대통령 간의 한·미 정상회담도 눈앞이다. 국내외적으로 온통 어수선하니 알파고 충격이 오래 갈 수는 없다. 하지만 그렇다고 싹 망각해도 좋은 것일까. 알파고와 함께 올 미래가 인간 생존 양식과 존재 가치를 좌우할 개연성이 농후한데도? 문 대통령이 강조한 ‘좋은 일자리’ 또한 그 흐름에 달려있을 텐데도?18세기 산업혁명 이후 모든 국가와 국민 운명은 신기술 흐름에 어찌 대응하느냐에 따라 극명하게 갈렸다. 앞으로도 그럴 것이다. 알파고 충격을 잊어서는 곤란하다. 우리의 알파고는 어디서 무엇을 하고 있는지도 돌아봐야 한다. 문재인정부는 4차 산업혁명의 물결을 중시하는 것으로 보인다. 기대를 걸게 된다. 청와대는 정책실 산하에 과학기술보좌관 자리를 신설했다. 미래전략수석이 맡았던 과학기술을 전담하게 한 것이다. 청와대 조직표에서 ‘과학기술’이란 용어가 독립적으로 명시되는 것은, 여권에서도 그렇게 강조하지만 실제로 적잖은 의미가 있다.국정기획자문위원회는 어제 과거에 13개 부처로 분할됐던 연구개발(R&D) 지원사업을 기초 원천기술 분야에 한해 단일 창구(미래창조과학부 내 과학기술혁신본부)로 통일하기로 확정했다. 김진표 위원장은 “4차 산업혁명은 초연결을 토대로 전 분야에서 일어나고 있다”면서 “단기 실적에 급급해서 해결될 문제가 아니다. 기초 원천연구와 기술에서 충분한 축적이 돼야 융합에 따르는 분야, 새 미래 분야에 대응할 수 있다”고 했다. 역시 기대를 갖게 하는 결정이고 발언이다. 맥을 잘 짚었다. 다만 구슬이 서 말이라도 꿰어야 보배이니 걱정이다. 전임 정부도 의욕은 높았다. 그러나 전임 정부의 청사진이 어떻게 실현됐는지는 알 길이 없다. 실행이 중요하다.천하무적이란 말은 “임금이 어진 정치를 좋아하면 천하에 대적할 상대가 없게 된다”(夫國君好仁 天下無敵)는 공자 어록에서 유래했다. 어원으로 따지면 천하무적은 인간 고수들을 파죽지세로 꺾은 알파고보다 지도자나 국가에 더 어울리는 수식어인 것이다. 문재인정부의 책무가 막중하다. 앞으로 다가올 알파고 시대에 어찌 대비해야 천하무적 대한민국을 일굴 수 있을지 깊이 고민할 일이다.이승현 편집인

최근 임진왜란 때 광해군(1575~1641, 재위 1608~1623)의 분조(分朝) 활동을 다룬 영화 ‘대립군’(代立軍)이 상영되고 있다. 대립군은 생활이 어려워 남을 대신해서 군역을 대신하는 사람들로, 광해군이 대립군과 직접 만난 기록은 없지만, 광해군의 분조에 이름 없는 의병이 활약한 역사적 사실에 착안해 영화를 만든 것으로 보인다. 1592년 임진왜란이라는 최대의 국난을 당한 시기, 선조는 4월 29일 광해군을 왕세자로 삼고 ‘분조’를 이끌게 했다. 분조는 ‘조정을 둘로 나눈다’는 뜻으로, 사실상 임시정부의 성격을 띠고 있다. 왕인 선조가 있는 대조(大朝)에 변고가 생기면, 분조가 정부를 계속 유지해야 한다는 의지가 담겨 있다. 1592년 6월 평양성에 있던 선조는 서북쪽으로 피란을 떠났고, 6월 14일 분조가 구성됐다. 선조는 광해군에게 강계로 향할 것을 명하였고, 영의정 최흥원, 병조판서 이헌국, 우찬성 정탁 등 15명의 대신이 분조를 돕게 했다. 1593년 1월 왕명으로 분조가 해체될 때까지 광해군은 7개월간 전시 임시정부의 구심점으로 활약하며 의병들의 항전을 독려했다. 당시 분조에 참여했던 정탁은 이때의 기록을 ‘피란행록(避亂行錄)’으로 남겼는데, 이를 통해 분조의 정황을 구체적으로 파악할 수가 있다. 분조는 6월 14일 영변을 떠나 맹산, 양덕, 곡산 등을 거쳐 7월 9일 강원도 이천(伊川)에 도착해 이곳에서 20일간 머물렀다. 여름철이어서 자주 비가 내렸고 광해군 일행은 민가에서 자거나 노숙을 하면서 어려움을 견뎠다. “산길이 매우 험하여 열 걸음을 걸으면 아홉 번을 넘어져 일행 대소 관원 모두가 고생했다”는 기록은 어려웠던 정황을 생생히 증언해 주고 있다. 자신의 안위를 위해 중국 요동의 근접 지역으로 피란을 가는 선조의 모습과 대조적으로 광해군은 일본군이 사방을 둘러싸고 있는 전장에서 전시 정부를 지휘하며 리더로 성장해 갔다. 광해군의 분조가 자리를 잡자 피란을 갔던 관리들이 모여들었고, 백성들에게는 희망의 공간으로 떠올랐다. “대저 평양을 지키지 못한 이후부터 온 나라 백성들이 대가(大駕)가 있는 곳을 알지 못하여 크게 우러러 전하를 사모하고 슬퍼하고 있다가, 동궁께서 오셨다는 소식을 듣고 인심이 기뻐하며 마치 다시 살아난 것 같았습니다. (…) 사람들이 세자께서 오셨다는 소식을 듣고 감격하지 않은 이가 없어서 심지어 눈물을 떨구는 자도 있으며, 경기도의 의병들이 곳곳에서 봉기해 서로 앞을 다투어 적을 잡아서 적세가 조금 꺾이고 있습니다”는 ‘피란행록’의 기록은 분조가 의병 봉기의 컨트롤타워가 됐음을 증언하고 있다. 광해군의 분조 활동은 7개월간의 짧은 기간이었지만, 임진왜란 초반 치열한 격전기에 전세를 역전시키는 데 큰 역할을 했다. 광해군은 분조 활동을 통해 위기관리 능력을 훌륭히 수행했고, 왕위에 오른 후 외교 분야에서 탁월한 능력을 보여 주었다. 그러나 정권 후반기 측근 세력의 등용과 반대파에 대한 정치 보복, 무리한 토목 사업 등으로 말미암아 결국 1623년 인조반정으로 폐출되기에 이르렀다. 광해군의 사례에서 초심을 유지하며 성공적인 왕으로 기억되는 것이 결코 쉽지 않다는 점을 상기해야 할 것이다.신병주 건국대 교수·사학

문재인 대통령이 선거 다음날 곧바로 취임한 게 엊그제 같은데 어느덧 한 달이 지났다. 다행히 전임 대통령 탄핵에 따른 반 년간의 국정 공백을 안정적으로 메워가고 있다. 국민과의 소통 노력은 특유의 소탈함과 맞물려 높은 점수를 얻고 있다. 국정운영 지지율은 80%를 넘나든다. 연착륙하는 모양새다. 노무현정부 때 청와대 민정수석, 시민사회수석, 비서실장을 지내면서 국정시스템을 익힌 경험을 바탕으로 집권 초기 플랜을 세워놓은 덕분에 혼란을 줄인 것으로 보인다.다소 우려스러운 대목도 있다. 문 대통령은 지난달 국방부의 사드 발사대 추가 반입 보고 누락에 격노한 데 이어 지난 8일 북한이 지대함 순항미사일을 발사했을 때도 격분했다고 한다. 청와대 관계자들의 전언이다. 대통령의 언행은 정치적 메시지일 수밖에 없다. 정치적 계산이 담겼는지 모르지만, 메시지는 목적과 내용이 명료해야 효과를 볼 수 있다. 청와대 측이 굳이 공개해야 했는지 따져볼 필요가 있다. 대통령의 소통은 개인의 소통이 아니라 국정시스템의 소통이어야 한다.박완규 수석논설위원이제 허니문 기간이 끝나가고 있다. 청년실업, 저출산·고령화, 사회 양극화 등 복잡하고 구조적인 문제들이 산적해 있다. 북한은 매주 미사일 도발을 벌이는데 한·미 정상회담을 앞둔 시점에서 사드 배치를 둘러싼 외교안보 줄타기는 아슬아슬하다. 1년 앞으로 다가온 개헌 국민투표를 준비하는 일도 숱한 갈등 요인이 잠복해 있는 난제다. 여소야대 국회에선 장관 후보자 인준 등을 놓고 갈등이 불거진다. 제1 야당인 자유한국당은 내달 초 전당대회를 앞두고 여야 협의에 불참하면서 대치 전선을 넓혀가고 있다.새로운 사태 전개는 아니다. 예상했던 일이다. 문 대통령도 각오했을 것이다. 국정 전반의 개혁을 추진하려면 국민 지지만이 아니라 국회 입법 절차가 이뤄져야 한다. 야당의 협력은 필수다. 문 대통령은 소통 노력을 넘어 어떤 방식으로든 협치를 하면서 원만하게 국정을 이끌어가야 한다.문 대통령은 2011년에 펴낸 책 ‘문재인의 운명’에서 이런 말을 했다. “‘우리는 최선을 다했는가?’에 대한 통렬한 반성과 깊은 성찰이 있어야 한다. 그래서 정권을 국민으로부터 위임받았을 때, 국정운영 전반에 대한 빈틈없는 계획을 가지고 있어야 한다. 매사 도덕적일 뿐 아니라, 능력 면에서도 최고의 사람들을 모아야 한다.” 이어 “지금 우리에게 보다 중요한 것은 ‘무엇을’ 할 것인가가 아니라 ‘어떻게’ 할 것인가이다”라며 통합과 연대를 통한 국정운영 동력 확보를 이야기했다. 올바른 문제의식이다. 지금도 유효하다.고대 그리스 철학자 아리스토텔레스는 ‘니코마코스 윤리학’에서 정치가가 지녀야 할 미덕으로 프로네시스(phronesis), 즉 ‘실천적 지혜’를 꼽았다. 테오리아(theoria·이론적 지식)에 대비되는 개념이다. “실천적 지혜는 사람에게 좋은 것이나 나쁜 것과 관련해 행동할 수 있는 참되고 이성적인 마음가짐”이라고 했다. “그래서 우리는 페리클레스나 그와 비슷한 사람들을 실천적인 지혜를 지닌 사람들이라고 생각하는데, 그들은 자신들과 사람들에게 좋은 것들을 볼 수 있기 때문이다.” 정치철학자 한나 아렌트는 프로네시스를 “사람들 모두의 시각으로 사물을 볼 수 있는 능력”이라고 했고, 정치학자 이동수는 “정치적 인간이 한계를 인지하고 현실을 고려해 정치세계를 지도하는 정치적 지혜”라고 했다. 문 대통령에게 지금 절실히 필요한 것이 실천적 지혜다. 현실에 뿌리를 둔 실천적 지혜를 발휘해 국정운영의 성과를 도출해내야 한다. 정치 리더십은 이해관계가 충돌되는 갈등 상황을 조정하는 데서 드러나는 법이다. 그가 말한 대로 ‘무엇을’보다 ‘어떻게’에 집중해야 한다. 절차적 정당성은 사드 배치에만 적용되는 게 아니다. 민주주의 자체가 절차의 문제다. 국민의 박수갈채나 경이적인 국정운영 지지율을 오독하면 안 된다. 문 대통령은 조만간 시간에 쫓기게 된다. 인내력을 발휘해야 할 때다. 국민은 ‘성공한 대통령’을 갈망하고 있음을 한시도 잊지 말아야 한다.박완규 수석논설위원

치킨이 ‘국민 간식’으로 등장한 역사는 길지 않다. 6·25전쟁 이후 들어온 미군이 크리스마스 때 칠면조 구이 파티를 하면서 즐기던 칠면조를 구할 수 없자 닭을 대신 사용하면서 우리의 입에 오르내리기 시작했다. 1984년 치킨 대명사인 ‘KFC’가 국내에 들어오면서 치킨문화에 호기심이 생겼다. 2002년 한·일 월드컵을 계기로 국민간식으로 완전히 자리 잡게 됐다고 한다. 닭과 치킨은 분명히 다르다. 치킨은 튀기거나 구운 것인 반면에 끓이거나 볶은 것은 닭요리다. 영화 ‘집으로’에서 7살 상우가 치킨이 먹고 싶어 손짓 발짓을 다해 할머니에게 설명했지만 상에 오른 것은 닭백숙이다. “치킨이 아니잖아. 물에 빠진 닭은 싫다”고 투정한다. 이처럼 닭과 치킨에 따라 세대가 나뉜다. 중장년층에겐 치킨 앞에 등장한 통닭에 관한 짠한 추억이 있다. 치킨은 배달해 먹는 것인 데 비해 통닭은 주로 아버지가 이른바 ‘영양센터’에서 직접 사오신 것에 차이가 있다고 봐야 한다. “그 옛날, 아버지가 월급날 술에 취해 사오시던 노란 봉투에 담겨 있던 통닭 한 마리.” 이런 투의 문장은 가정의 달, 아버지를 주제로 한 백일장 행사에 빠지지 않은 단골 레퍼토리였다. 최근 치킨값이 올랐다. BBQ, 교촌치킨 등 치킨 업체들이 가격을 인상해 일부 제품은 세트당 2만원을 넘어 부담스럽다. 소비자들은 주문을 줄이면 되지만 가맹점의 불만은 심상치 않을 정도다. AI 의심사례가 신고된 이후 주문이 크게 줄었다. 게다가 정부가 현재 시간당 6470원인 최저 시급을 2020년까지 1만원으로 인상할 방침이란 소식에 한숨이 절로 나온다. 전국의 치킨집은 3만6000곳. 정부 방침대로라면 상당수가 문을 닫을 수밖에 없다고 한다.이런 와중에 알 만한 한 치킨업체는 본사가 부담해야 할 광고비를 가맹점주에 떠넘긴 ‘갑질’을 하다 공정위 조사를 받고 있다. 다른 업체는 회장의 여직원 성추행 혐의가 드러나 이들을 더 힘 빠지게 하고 있다. 비정규직 못지않게 챙겨야 할 계층이 이들 소상공인이다. ‘힘있다’는 국정기획위가 이들도 찾아 ‘치맥’ 간담회라도 해야 하지 않을까. 박태해 논설위원

세종 25년인 1443년 음력 5월16일, 양력으로 환산하면 6월 상순쯤 되는 날, 사간원에서 왕에게 심각한 가뭄에 대한 대책을 담은 상소문을 올린다. 한발이 나날이 심해져 조금도 비가 올 징조가 없으니 농사를 지어 손해가 나는 땅에 대해서는 조세를 면제하고, 억울한 죄수들을 풀어주며, 성을 쌓는 일 같은 부역은 한꺼번에 하지 말고 나눠서 해야 한다는 것이다. 여기까지는 통상적인 가뭄대책이라 할 것인데 그다음이 의외다.“‘경전’에 이르기를, ‘안으로는 원망하는 여자가 없게 하고, 밖으로는 탄식하는 지아비가 없게 한다’ 하였으니, 이것은 부부 사이 음양(陰陽)의 화합을 중하게 여긴 것입니다. 이제 나이 어린 여승들이 내심(內心) 정욕(情慾)을 쌓으면서도 밖으로는 절의(節義)를 가장하니, 마음으로는 비록 혼인하고 싶어도 형편이 말을 하기가 어려워서 한숨으로 날을 보내다가 몸을 마치는 자도 혹 있으니, 어찌 숨은 원망이 없다고 말할 수 있겠습니까. 중앙과 외방 관리에게 명하여, 30세 이하의 여승은 머리를 기르게 하여 혼인을 하도록 하는 것이 어떻겠습니까.”이동식 언론인·역사저술가말하자면 가뭄대책으로 젊은 여승을 머리를 길러 혼인을 하도록 해야 한다는 것이다. 상소를 받은 세종은 “재변이 있어서 신하들이 모두 걱정하고 염려하니, 내가 매우 가상히 여긴다. 그러나 이 일은 갑자기 할 수 없으니, 마땅히 천천히 생각한 다음에 시행하겠다”며 일단 의정부에서 논의를 하도록 했지만(세종25 계해 5월16일 조), 실제로 여승을 시집보내는 조치는 시행하지 않았다. 영조 33년 1757년 봄, 나라에 무서운 한발이 몰아닥쳤다. 시내와 하천이 메마르고 하늘엔 뿌연 먼지만 가득했다. 왕은 이미 감선(減膳·수라상의 음식 가짓수를 줄이는 것)을 한 지 오래지만 비는 내리지 않았다. 제관을 시켜 두 번이나 기우제를 지냈는데도 비가 오지 않자 임금은 형조에 명해서 억울한 옥살이를 하는 사람이나 경범죄자를 모두 석방하도록 했다. 예로부터 억울한 영혼이 하늘에 올라가서 한을 품고 울부짖으면 가뭄이 든다고 믿은 데 따른 조치였다.동양에서는 가뭄, 홍수 등 천재지변은 하늘이 임명한 임금이 제대로 정치를 하지 못한 데 대한 견책, 곧 ‘천견(天譴)’이라 했다. 천견이 자주 나타나면 군주는 자신의 덕이 부족한가를 반성하고 검소한 생활을 하며 잘못된 정치를 바로잡아야 그 견책이 풀린다고 믿어왔다. 백성이 가물어 먹을 것이 없는데 왕 혼자만 맛있는 음식을 먹을 수 없다고 음식 가짓수를 줄이는 ‘감선’도 바로 이런 가뭄대책의 하나이다. 역사를 더 거슬러 가면 신라 진평왕 50년 여름에 크게 가물자 왕은 시장의 위치를 옮기고 용 그림을 걸어놓고 비 내리기를 빌도록 했다는 얘기도 있다. 시장이 있는 곳은 음기가 성한 곳이기에 시장을 양기가 성한 남쪽으로 옮기면 비가 내린다고 믿었단다. 음양이 합쳐야 비가 올 수 있다고 본 것이다.과거 역사를 보면 가뭄대책으로 왕은 때때로 어사(御史)를 파견한다. 그 옛날 중국 당나라 때 안진경(安眞卿)이 감찰어사를 맡아 백성의 억울한 옥사를 풀어주자 비가 내렸다고 하는 ‘어사우(御史雨)’의 전설이 생겼다. 선조 때에 왕은 호조정랑(戶曹正郞)으로 있던 성식(成軾)에게 황해도 어사로 나가게 했다. 성식이 배천군(白川郡)의 오래된 원옥(寃獄)을 공정하게 판결해 주자 곧바로 비가 내렸고 이에 사람들은 ‘어사우’가 내렸다며 좋아했다. 앞에 언급했던 영조도 기우제를 지내도 비가 오지 않자 홍양한(洪良漢)을 암행어사로 임명하고는 전국적으로 백성들의 억울함이나 한(恨)이 있으면 풀어주라고 밀명을 내린다. 어사가 전국을 돌며 백성의 억울한 옥살이, 관리나 권력자의 횡포, 특히 궁궐 내시부가 세금을 더 걷기 위해 뽕나무밭 훼손을 조장하는 것을 알고 왕에게 보고해 이를 시정하도록 하자 비가 내렸다고 한다.단비가 내리긴 했지만 우리나라 전역이 가뭄 때문에 난리다. 예전에 없던 혹독한 가뭄, 저수지는 바닥을 보인 지 오래여서 모 심을 물은 물론 먹을 물도 모자란다고 아우성이다. 주민에게 급수차도 동원되고 있다. 가뭄이 상대적으로 더 심한 충청지역에서는 일부 지자체나 마을 주민이 모여 기우제를 지내고 있다. 사람들은 지난해 기우제를 지내자 바로 비가 왔다며 올해도 하늘의 응답이 있기를 소망한다. 만약 요즘에 가뭄대책으로 여승을 시집보내라 했다면 종교에 대한 몰상식과 성차별이라며 성토를 당해도 한참 당했을 것이다. 그런데 당시엔 워낙 하늘만 쳐다보고 살았기에 그런 엉뚱한 대책이 나왔을 것이다. 요즘엔 기후변화와 산업화로 한국도 물 부족 국가가 된 지 오래인데 가뭄이 심각해지면서 물관리 문제가 더욱 중요해졌고, 기왕의 4대강 사업도 추진과정이 제대로 됐는지 다시 논란이 되고 있다.조선조 말 전국에 가뭄이 들어 농사가 되지 않자 이동근이란 사람은 개성에 사는 형을 찾아가 자신은 인삼을 열심히 길러줄 터이니 형은 그것을 판매하자고 해서 마침내 개성인삼이 해외에도 널리 알려졌다는 얘기가 있다. 가뭄도 대통령 때문이라거나 하늘만 바라보지 말고 미리미리 물을 아끼고 저장하는 수리대책이 더 확충되는 것이 근본일 것이다. 그렇기는 하지만, 농업 외에 다른 업종으로 전환하는 산업다변화도 장기적 대책의 하나가 될 수 있지는 않을는지.이동식 언론인·역사저술가