영어로 1월 ‘January’는 로마 신화에 나오는 문(門)의 수호신 야누스(Janus)에서 유래했다. 서양인들이 1월에 ‘새해 결심(New Year’s Resolution)’을 하는 것은 과거와 미래를 보는 두 개의 얼굴을 지닌 야누스 따라잡기다. 지난 한해와 새해의 문 격인 1월에 새 각오를 다진다. 기원전 4000년경 바빌로니아인들이 ‘묵은 해에 빌렸던 돈과 물건을 갚는다’는 약속을 신에게 했던 것은 새해 결심의 기원으로 본다. “무술년 새해, 결심했어!”를 외치는 사람이 많다. 금주 금연 운동 저축 공부 등 종목도 다양하다. 건강을 챙기고 외모를 가꾸고 스펙을 쌓아 경쟁사회에서 도태되지 않겠다는 의지다. 문제는 야심 찬 결심이 오래가지 않는다는 것이다. 미 통계브레인조사 연구소에 따르면 전 세계 92% 사람들의 새해 결심이 실패로 돌아간다고 한다. 8%만이 성공하는 셈이다. 지키지도 못할 결심을 하고, 며칠 만에 이를 포기하고, 자학한다. 왜 그럴까. 캐나다 토론토대 피터 허먼 교수는 ‘헛된 희망 증후군(false-hope syndrome)’을 꼽는다. 작은 규모로 보잘것없어 보이는 변화를 이루려 하기보다는 변신을 빠르고 쉽게 성취하려 하다 실패한다는 것이다. 로버트 마우어 미국 UCLA 교수도 저서 ‘오늘의 한걸음이 1년 후 나를 바꾼다’에서 “뇌는 갑작스러운 변화를 생존에 대한 위협으로 받아들이기 때문에 ‘작심삼일’이라는 현상이 나타날 수밖에 없다”고 했다. 거창하고 추상적일수록 실패 확률이 높고 작고 가볍고 부담이 없어야 성공 확률이 높아진다. 연초 은행권에서 회자되는 ‘작심삼일 재테크’법이 있다고 한다. 월요일에 1만원, 화요일 2만원, 수요일 3만원을 저축하고 목요일부터는 포기한다. 이런 식으로 해도 일주일에 6만원, 1년(52주)에 312만원이 모인다고 한다. 금액은 적지만 성취감은 작지 않다고 한다. 새해 굳은 결심은 언제나 칭찬받을 일이다. 과다한 욕심과 방법이 문제일 뿐이다. 미국 자기계발서 작가 앤디 앤드루스는 “실패해도 계속해야 한다”며 “성공한 사람들은 가능성이 별로 없어 보이는 일을 계속 시도한 사람들”이라고 했다.박태해 논설위원

“다음 주에 소방 특별조사가 있으니 전 직원은 소방로와 비상구 등에 쌓아둔 상품과 집기류 일체를 말끔하게 치우기 바람”늘 이런 식이었다. 1년에 한두 차례 인근 소방서에서 점검을 나오기 전 부랴부랴 지시가 떨어졌다. 소방점검쯤은 그저 귀찮은 연례행사로 치부됐다. 대학을 휴학한 뒤 이름만 들으면 알 만한 대형마트 보안팀에 근무할 때의 일이다.소방관들이 올 무렵 창고를 겸한 소방 대피로에선 ‘모세의 기적’이 일어났다. 보기만 해도 숨이 턱턱 막힐 정도로 대피로를 가득 메웠던 상자들은 거짓말처럼 소방로 확보선 바깥에 차곡차곡 정리됐다.걸어서 5분 거리에 있는 소방서에서 점검 나온 소방관들은 잠시 둘러보고는 점장의 안내로 사무실에 가 차를 마셨다. 점검은 당연히 ‘무사통과’였다. 그리고 그날 저녁 무렵 대피로는 다시 ‘원상복구’됐다.이 마트의 소방안전 실태는 그야말로 최악이었다. 층층이 마련된 창고 내 대피로 중 제대로 정리된 곳은 단 한 군데도 없었다. 한쪽 비상구가 냉장고로 막혀 있어 반대 방향 비상구로 가면 이번에는 각종 매대 등 집기류가 가로막았다. 모두가 퇴근해 썰렁한 한겨울 밤엔 홀로 남겨진 난방기가 창고 안에서 연신 더운 바람을 뱉어내는 일이 부지기수였다.보안근무자 신분으로 순찰하며 해당 부서 직원들에게 아무리 주의를 주고 사진을 찍어 상급자에게 보고해도 달라지는 건 없었다. 용역업체의 파견 사무실 격인 대형마트 내 보안팀은 ‘고객’인 마트 측의 심기를 건드릴 수 없어 몸을 사렸다. ‘문제 삼지 않으면 문제는 없다’는 말처럼 조용히 넘어가는 게 급선무였다. ‘내가 할 수 있는 일이 더 없겠다’는 좌절감에 휩싸여 대학으로 돌아갔다.배민영 사회부 기자충북 제천 화재참사를 바라보며 5년여 전과 비교해 아무것도 달라진 것이 없는 현실이 허탈하게 느껴졌다. 누군가의 부모, 자녀, 친구였을 희생자 29명이 무사히 구조됐더라면 서로 덕담을 주고받으며 부푼 마음으로 새해를 맞이했을 것이다. 가족의 건강을 기원하며 다시 한 번 신발 끈을 조여 매고 열심히 살아갔을 이웃들이었다. 그 모든 것이 큰불이 나면서 무산됐다.단 한 사람만 제 역할을 했더라면 일어나지 않았을 참사였다. ‘한 사람 건너 다 아는’ 이웃의 안전을 위해 소방당국이 평소 예방활동을 철저히 했더라면 민간 소방업체가 원칙에 따라 점검을 했더라면 29명은 가족 품으로 돌아갈 수 있었다.그런데 진상조사를 하면 할수록 책임자들 중 단 한 사람도 제 역할을 하지 못한 점이 여실히 드러나고 있다. 평상시 화재 예방활동은 미흡하기 그지없었고, 재난이 벌어진 뒤 대응은 허술하기 짝이 없었다.이번 참사를 계기로 잠깐 시끄러웠다가 조금만 지나면 조용해지는, 그리고 또다시 참사가 반복되는 ‘원칙 없는 사회’에서 벗어나야 한다. 소방공무원의 특별조사 시 1주일 전 조사 대상에 통보하도록 규정한 소방시설법 개정은 물론 민간 소방업체의 점검이 제대로 이뤄지고 있는지에 대한 관계당국의 감시체계 구축까지 신속히 추진해 이런 인재가 다신 반복되지 않도록 해야 한다.배민영 사회부 기자

원은희작은 지붕 위에 내리는 것은 눈이고작은 창틀 속에 내리는 것은 눈이고작은 장독대에 내리는 것도 눈이고눈 눈 눈 하얀 눈/눈은 작은 나뭇가지에도 내리고눈은 작은 오솔길에도 내리고눈은 작은 징검다리에도 내리고새해 새날의 눈은/하늘 가득히 내리고/세상 가득히 내리고나는 뭔가 할 말이 있을 것만 같고어디론가 가야 할 곳이 있을 것만 같고한 사람 만날 사람이 있을 것만 같고장갑을 벗고 꼭꼭 마주 잡아야 하는그 손이 있을 것만 같고우린 새해를 맞이할 때마다 거창한 목표를 세운다.새해 새날은 지붕 위에 내리는 눈같이 포근하게,창틀 속에 내리는 눈같이 나직하게,장독대에 내리는 눈같이 소복하게,나뭇가지에 내리는 눈같이 조용하게,오솔길에 내리는 눈같이 그윽하게,징검다리에도 내리는 눈같이 부드럽게,올해는 강아지 등 위에 내리는 눈같이 작고 작은 목표를 잡아보자.무술년에는 뭔가 할 말이 있는 사람들의 이야기를 들어주었으면 좋겠다. 장독대, 오솔길, 징검다리에 눈이 소복소복 쌓이는 밤, 우리는 작은 지붕 아래에서 추운 사람들의 이야기를 들어보자. 눈같이 포근하고 부드럽게 그들의 손을 꼭꼭 마주 잡고서,그러면 새해 새날은 우리가 밤새 지핀 소복한 정이 하늘 가득히, 세상 가득히 조용하고도 그윽하게 퍼져나갈 것이다.박미산 시인·서울디지털대 초빙교수

부유층은 아이도 낳지 않고, 에고이즘의 극치를 달리고 있다. 아이를 낳지 않는 여러 핑계를 대고 있지만 ‘사악한 인간’의 단면인지 모른다. 출산도 가난한 사람이 담당해야 하는 ‘3D직종’쯤으로 생각하고 있는 게 아닐까. 여성의 자아성취니 신분상승이니 사회진출이니 하면서 출산율이 저하된 지는 오래고, 젊은 인구는 급감하고 있고, 노령인구의 비율이 점차 늘어나면서 우리나라도 고령사회가 됐다. 과학은 점점 발달하여 머지않아 인간이 직접 아이를 생산하지 않아도 될 날이 올지도 모른다.최근 국세청 ‘국세통계연보’ 발표에 따르면 지난해 억대연봉자가 60만명을 넘어섰다고 한다. 그런데 특히 결혼한 지 5년 미만의 신혼부부 중 부부합산 소득이 1억원인 고소득 부부의 경우 절반이 무자녀로 나타났다는 것이다. 이는 소득이 높을수록 출산을 더 기피하는 것을 반영하고 있는 셈이다. 소득과 출산율은 반비례하는 것인가. 물론 서민가정에서는 아이를 낳고 싶어도 출산육아교육에 따르는 비용이 겁이 나서 출산을 하지 못하는 경우도 없지 않다. 통계청이 발표한 ‘2016년 신혼부부 통계’를 보면 결혼한 지 5년 이내 초혼 신혼부부 중 자녀가 없는 비중이 전년도보다 0.8% 증가한 36.3%였다. 이들 신혼부부가 낳은 자녀는 0.8명으로 우리나라 전체 출산율(1.17명)보다 훨씬 적었다. 이런 현상은 부부합산 연소득이 높을수록 높게 나타났다. 부부합산 연봉이 3000만원에서 5000만원의 경우 33.5%인 데 반해 부부합산 연봉이 1억원 이상은 44.5%나 됐다. 결국 소득이 높을수록 출산을 기피한다는 것은 삶의 목표(가정을 이루는 것)가 종래와 달리, 예컨대 개인의 출세나 물질적 안락, 당대의 행복이나 쾌락에 있음을 엿볼 수 있다. 인류멸망을 예언하는 여러 분야 전문가들의 주장이 있긴 하지만 아주 무식한(?) 발상으로 “여자가 아이를 낳지 않으면 인류는 멸망한다”고 말할 수 있다. 한때 인류는 아이를 낳을 수 있는 여자의 능력과 신비에 감동한 나머지 모계-여신시대를 이룬 적도 있었다. 그러나 가부장-국가사회의 등장과 더불어 여자의 출산-생산보다는 남자의 생산-공장생산의 가치를 높게 보고, 아예 여성의 재생산성과 가사노동은 생산의 통계에 넣지도 않는 적도 있었다. 요즘은 전업주부의 평균소득도 통계로 잡지만, 이것도 직장여성이 육아와 가사를 남에게 위탁하고부터 생긴 계산법이다.여성이 직업을 갖는 것이 보편화된 지금, 출산율이 낮아지는 것은 당연한 귀결인지도 모른다. 그런 사회통념과 정서가 반영돼 출산율이 낮아지고, 심지어 소득이 높을수록 출산을 기피하는 역현상마저 벌어진 것이다. 박정진 평화연구소장·문화평론가인간은 점차 ‘똑똑한 바보’가 돼 가고 있다. 일상을 점차로 기계에 맡기고 있고, 머지않아 출산도 기계에 부탁할지도 모르겠다. 기술적으로는 이미 그러한 준비가 돼 있다는 소식도 들려온다. 인간의 기계생산, 듣기만 해도 끔찍한 일이다. 인간은 자신의 정체성을 형성하고 살아가는 ‘문화적 존재’이다. 그런데 만약 기계인간이 등장한다면 어떻게 정체성을 확보할 것인가? 소수의 천재들을 제외한 인간집단의 대부분은 기계에 조종당할 확률이 높다. 이는 기계의 효율성과 체계성과 일관성으로 볼 때 어렵지 않게 예상할 수 있다.과학기술과 의학의 발달로 인간의 신체를 육체 혹은 물질 혹은 기계로 환원해서 보는 경우가 많아졌다. 인간사유의 환원주의는 극을 달리고 있다. 그런데 과연 기계가 인간과 존재를 다 설명할 수 있을 것인가. 여기에 이르면 아직도 미지의 부분이 너무 많다. 그래서 우리는 인간을 ‘알 수 없는 존재’로 정의하기도 한다.선진문명국에 비해 후진중진국의 출산율은 높을 뿐만 아니라 이들 나라는 선진산업국에 직업이민이나 국제결혼의 형태로 여성인구를 수출하기도 하는데 이는 대체로 여성의 값싼 노동력이나 출산능력을 돈으로 환산한 경우라고 볼 수 있다. 이렇게 보면 현대인이 출산을 값싼 노동력과 같이 취급하고 있는지도 모를 일이다. 이는 선진국의 여성들이 출산을 점차 기피하고 있는 현상과 맞물려 있다. 다시 말하면 국제적으로 출산을 담당하는 여성은 후진중진국 여성들이라고 할 수 있다. 이는 마치 아마존의 열대우림이 지구의 산소를 공급하고 있는 이치와 같다.출산율의 저하와 함께 현대인에게 늘어난 것이 바로 애완동물 키우기이다. 특히 애완견을 위한 각종 문화상품이 즐비하다. 애완견유모차, 애완견의약품가이드, 애완견돌봄원, 애완견훈련소, 애완견마사지, 애완견뽐내기 등 애완견사업이 성업 중이다. 인간이 애완동물을 키우는 이유는 무엇일까. 신체적 접촉이 점차 줄어드는 환경에서 현대인은 본능적으로 비밀스럽게 신체적 존재성을 애완동물을 통해 해소하고 있는지도 모른다. 황금개띠의 해에 살판 난 것은 애완견이다.인간은 스킨십의 동물이다. 인간은 메시지로만 살 수 없다. 때로는 신체적 마사지도 필요하다. 그런데 자기 이외의 인간과 모든 사물을 타자로 환원시킨 현대인이 스킨십을 쉽게 누릴 수 있는 것은 동물밖에 없다. 현대인은 고독하다. 그래서 애완동물로 자신의 동물성을 위로하고 있는지도 모를 일이다. 출산을 기피하는 인간은 애완동물과 기계인간과 더불어 살 날이 올지도 모른다.박정진 평화연구소장·문화평론가

“어느 날 한 권의 책을 읽었다. 그리고 나의 인생은 송두리째 바뀌었다.” 노벨문학상 수상작가 오르한 파무크의 ‘새로운 인생’은 이런 문장으로 시작한다. 이 소설의 주인공은 읽었던 책이 첫 장부터 너무나 강렬해서 매우 영향력 있는 자장을 형성한 채 자기를 이끌었다고 했다. 파무크의 시작 또한 그렇다. 책 한 권을 읽고 인생이 바뀌다니.책을 읽으며, 책의 말과 책의 눈을 따라 새로운 여행을 하게 된다. 다시는 되돌아올 수 없을 것 같은 여행. 그런 예감과 함께 자기 앞에 펼쳐질 새로운 인생에 대한 기대와 흥분이 고조된다. 그러면서 존재하는 모든 것에 대한 관심도 깊어진다.물론 새로운 인생을 찾아가는 도정은 결코 쉽지 않다. 죽음까지 동반할 수 있는 온갖 시련과 고통으로 점철되기 일쑤다. 그럼에도 그리로 향한 의지와 욕망이 그 어려움을 견디게 한다. 새로운 인생의 결과보다는 그것을 향한 과정에 대한 발본적 성찰에 작가의 상상력이 집중된다. “새로운 욕망으로 흔들릴 때, 어느 때보다 많이 내가 존재한다”거나 “아무리 잘 익은 저 포도라도 결연한 의지와 단호함이 없으면 그 맛을 즐길 수 없다”는 생각에서, “그 누구의 것에 대한 모방도 아닌 진짜 인생의 본질에 도달하는 데 필요한 의식과 욕망”을 강조한다. 그렇다고 나의 욕망만 두드러진다면 세상은 ‘거대 음모’로부터 자유로울 수 없을 터이므로, 남을 위한 사랑의 덕목도 배려한다. “먼 곳의 세계를 이 세계로 가져오는 유일한 길은 사랑”이라며, 그것을 위해서 바라보는 시선의 중요성에 방점을 찍는다.철학자 니체도 대학 시절 쇼펜하우어의 ‘의지와 표상으로서의 세계’를 읽고 인생을 바꾸었다고 한다. 그 책을 읽으면서 자아를 발견했고, 고통스럽지만 새로운 인생을 열어나가는 창조의 환희를 경험했다. 그러면서 그는 늘 자신의 한계를 뛰어넘는 도전으로 새로운 인생을 열어나가고자 했다. 끊임없이 자기 한계를 넘어 자신을 향상시키려는 ‘초인’적 노력, 현실적 굴레를 의식적으로 깨치고 나가 새롭게 태어날 것 등을 강조한 ‘차라투스트라는 이렇게 말했다’의 메시지처럼 살려 했다고 해도 과언이 아니다.“인간은 타고난 수수께끼 해결사”라는 말로 시작하는 에세이 ‘즐거움의 의미’에서 그는, 태어날 때부터 빼어난 개척자인 인간은, 미지의 것을 헤아리고 미래를 잘 헤쳐 나갈 능력이 있으므로 모험 가득한 항해를 할 수 있다고 적는다. “비록 시계(視界)가 그다지 밝지 않지만 우리의 배는 또다시 항해를 시작해서 새로운 여러 가지 위험을 맞이할 모든 준비를 끝내두었다. 우리는 위대한 지식을 위해 모험이 가득한 여정을 시작했으며, 바다는 또다시 전에 없는 가슴을 우리에게 열어 보였다.”새해다. 새로운 인생을 위한 새로운 항해를 떠날 때다. 기대와 흥분 속에서 새롭게 출발하려 하지만, 앞이 잘 보이지 않는다는 막막함과 불안감도 동반하기 마련이다. 그럼에도 ‘인간은 타고난 수수께끼 해결사’라는 말을 떠올리면서, 희망처럼 새 출발을 하면 어떨까. 아울러 내 인생을 바꿀 수 있는 책 한 권쯤 만날 수 있기를 바란다. 우찬제 서강대 교수·문학비평가

2018년 새해가 밝았다. 소망과 염원을 담은 첫 일출 광경은 언제나 장엄하다. 올해는 그 어느 때보다 남다른 의미를 갖는다. 세 번째 도전 끝에 유치한 평창올림픽이 열리는 해이기 때문이다. 이제 39일만 지나면 평창과 강릉에서는 세계인의 이목이 쏠린 상태에서 올림픽 경기가 시작된다.평창올림픽은 2011년 7월 남아프리카공화국 더반에서 열린 제123차 국제올림픽위원회(IOC) 총회에서 결정됐다. 유치과정은 순탄하지 않았다. 2003년과 2007년 1차 투표에서 모두 1위를 했지만 2차 투표에서 고배를 마셨다. 하지만 두 번의 실패를 딛고 도전해 ‘평창’이라는 이름이 IOC 총회장에 울려 퍼지는 쾌거를 이뤄냈다.박연직 사회2부 선임기자어렵게 유치한 평창올림픽이 ‘평화올림픽’ ‘문화올림픽’이 됐으면 하는 마음이 간절하다. 하지만 성공개최를 기대하는 만큼 우려의 목소리가 나오고 있는 것도 사실이다. 경기장 관람석을 제대로 채울 수 있을지가 걱정이다.평창동계올림픽조직위원회에 따르면 12월 25일 현재 65만5000장의 입장권이 예매됐다. 전체 입장권의 61%가 예매된 것이다. 겉으로는 입장권 판매가 순조롭게 진행되는 것처럼 보인다. 하지만 판매된 입장권은 개인이 자율적인 의사에 의해 구매한 것보다는 지자체 할당, 기관, 기업 등 단체 구매협약을 통해 이뤄진 것이 많은 부분을 차지하고 있다.이 같은 입장권 판매 상황은 ‘노쇼’로 이어질 가능성이 크다. 단체 구매는 표를 산 기관 등이 취약계층이나 직원 등에게 나눠준다. 공짜 표(?)를 받은 사람들은 관람 충성도가 높은 개인보다는 경기장을 찾는 비율이 낮다는 선례가 있다. 조직위는 올림픽 개막일이 다가오고 입장권 판매율이 높아질수록 노쇼에 대한 걱정과 대책 마련 때문에 신경을 곤두세우고 있다. 노쇼가 생길 경우 빈 관람석을 동계올림픽서포터스로 채우겠다는 계획도 이 때문에 나왔다. 유럽에서 인기종목인 설상 경기가 유럽의 프라임 시간대에 맞추다 보니 대부분 한밤중에 치러지는 것도 관람률을 떨어뜨리는 요인이다.여기에 지붕 없는 개·폐회식장에서 치러지는 개막식과 폐막식 행사도 걱정이다. 오후 8시 넘어서 열리는 개막식을 보기 위해서는 찬바람이 부는 바깥에서 4시간 이상을 떨어야 한다. 예산절감을 위해 개·폐회식장 건물의 지붕을 설치하지 않았기 때문이다. 조직위는 관람객과 선수단 보호를 위한 방한 대책을 마련하고 있다. 개·폐회식장 외벽에 플라스틱으로 된 방풍막을 설치하고 관람객에게는 무릎담요와 핫팩 등 방한용품을 지급해 추위에 견디도록 할 계획이다. 기온만 떨어진다면 그나마 다행이다. 눈보라가 치면 그야말로 대책이 없다. 당장 개막식 행사를 제대로 진행할 수 없으며 해외 중계가 차질을 빚기 때문에 장소를 변경해야 한다. 이럴 경우 걷잡을 수 없는 혼란이 생길 수 있다.올림픽 개최 기간이 우리 고유의 명절인 설날과 겹치는 것도 관람객 유인에 긍정적인 요인이 아니다. 올림픽 개최 기간의 3분의 1이 설 연휴다. 한 명이라도 더 경기장을 찾게 해야 하는 조직위 입장에서는 만사를 제쳐놓고 설을 쇠기 위해 고향을 찾는 우리 정서를 고려하면 또 다른 걱정거리가 아닐 수 없다.올림픽 성패는 개막 초기 3일 동안 경기장을 찾는 관람객 수로 판가름난다고 한다. 올림픽 주관 방송사인 미 NBC가 조직위에 “경기장 객석에 빈자리가 보이지 않게 해 달라”고 요구하는 것도 같은 이유다.삼수 끝에 어렵게 유치한 국제 행사가 국민의 무관심 속에 치러진다면 최악의 올림픽으로 두고두고 남을 것이다. 추위와 노쇼를 국민의 관심으로 이겨내야 한다. 세계에서 유일한 분단국이며 변방으로 치부되는 평창이 세계 속에 자리매김할 수 있도록 힘을 합쳐야 한다.이번 올림픽의 주제는 ‘하나 된 열정’이다. 온 국민이 열정을 보이고 경기장을 찾는다면 다소 미흡한 점이 있더라도 성공한 올림픽으로 기록될 것이다. 올림픽 기간 각 가정에서 가족들의 손을 잡고 올림픽 경기장을 찾아 응원하자. 1가정 1경기 관람 운동도 추진해볼 만하다. 설 차례를 지낸 뒤 한복을 입고 경기장을 찾는다면 외국인에게는 경이롭게 비칠 것이다.박연직 사회2부 선임기자

희망의 새해를 맞았다. 육십간지에서 35번째인 무술(戊戌)년이다. 천간 ‘戊(무)’와 십이지지 ‘戌(술)’의 한자가 비슷하다. ‘戊’ 자에 ‘한 일(一)’ 자를 획일한 게 ‘개 술(戌)’ 자다. 모바일로 받는 연하장마다 개 그림이 그려져 있다. 귀여운 모습, 늠름한 모습 제각각이다. 천간에서 ‘무’와 ‘기’의 색이 황색이니 무술년은 더군다나 ‘황금 개띠’라고 한다. 청마니 흑룡이니 황금돼지니 하는 게 모두 업자들의 장삿속에서 쓰는 말이겠지만 그래도 황금 개의 해라니 듣기에 좋다.개만큼 오랜 세월 인간과 교류한 동물도 없다. 선사시대 소나 돼지, 양보다 먼저 사람에게 길들여졌다고 한다. 사람과 개 사이 물리적 거리는 세월이 흐를수록 가까워지고 있다. 사냥터에서 앞마당을 넘어 집안으로 들어오더니 이제는 주인과 침대를 같이 쓰는 반려견까지 있다. 반려견을 기르다 보면 마음의 위안을 받는 일이 많다. 지친 퇴근길을 재롱으로 반겨주고 혹여 자는 주인을 누군가 깨울라치면 자기가 지키겠다는 듯 으르렁대기도 한다. 개띠 하면 ‘58년 개띠’ 얘기를 빼놓을 수 없다. 우리 현대사의 굴곡을 고스란히 체험한 세대다. 그들이 태어난 해는 베이비붐의 정점이었다. 초등학교를 2부제, 3부제로 다녀야 했다. 중·고교를 추첨으로 진학한 ‘뺑뺑이 1세대’이기도 하다. 대학시절 긴급조치와 서울의 봄, 광주항쟁 등 대변혁을 겪었고 사회초년병 때 부동산 폭등을 경험했다. 1997년 외환위기 때 ‘사오정(45세 정년)’과 ‘삼팔선(38세 퇴직)’의 희생자가 되었다. 그들이 올해로 환갑을 맞는다.엄밀히 얘기하면 다음달 16일 설날이 무술년 첫날이다. 그래도 벽에는 2018년 새 달력이 내걸렸다. 어제와 오늘은 달력 하나의 차이일 뿐이지만 의미는 사뭇 다르다. 세상살이가 그렇지만 지난해 힘들고 슬프고 기억하고 싶지 않은 일들이 많았다. 말 그대로 격변의 한 해였다. 그 모든 걸 어제 달력과 함께 시간의 쓰레기통에 던져버리자. 그리고 오늘은 오늘의 태양이 떴다. 올해에는 좋은 일, 기쁜 일, 오래도록 간직하고 싶은 일이 많을 것이라는 희망을 품어보자. 박희준 논설위원

1492년 스페인은 겹경사를 맞는다.그해 정초이튿날 스페인은 이베리아 반도에 자리 잡고 있던 이슬람 세력인 무어인들의 마지막 거점인 그라나다를 점령했다. 이로써 711년 이베리아 반도를 침공했던 무어인들은 781년 만에 물러난 셈이다.그해 10월12일에는 크리스토퍼 콜럼버스가 아메리카 대륙을 발견한다.이 두 사건은 서로 무관한 것이면서도 같은 선상에서 일어난 일이기도 하다.무어족의 축출이 벌레에 먹힌 듯한 국토가 채워진 것이라면 신대륙 발견은 그 채워진 스페인의 국토가 밖으로 팽창하는 듯한 느낌을 주어서다.북아프리카인의 혈통과 문화와 혼합됐던 스페인 문화가 이제는 남미의 인디오에다 뒤이어 남아프리카인들과의 혼혈 및 문화적 융합에 들어간 것이기도 하다.스페인은 무어족의 영향으로 독특한 문화를 이뤘었다. 스페인을 상징하는 투우도 무어인들과 함께 들어온 집시들에게서 유래했다.스페인의 히로인 같은 ‘카르멘’도 집시의 여자로 투우사를 사랑하다 비극을 맞는다.그 ‘카르멘’의 무대가 펼쳐지는 항구 세비야에서 콜럼버스가 새로운 시대를 향해 닻을 올린 것도 상징적이다.이로써 스페인의 영웅 판도도 새 시대를 맞는다.무어인들과의 투쟁을 그린 영화 ‘엘 시드’의 주인공 로드리고 디아스 데 비바르 같은 영웅들은 멀어지고 콜럼버스를 뒤따라 멕시코의 아즈텍제국을 정복한 에르만 코르테스나 페루의 잉카제국을 정복한 프란시스코 피사로가 등장했다.무어인들이 스페인에 들여온 투우를 이제는 스페인인들이 남미에 도입했다.물론 혼혈도 ‘본격적으로’ 이뤄졌다. 백인과 황인종 계열의 인디오에다 남미의 흑인들이 뒤섞였으니 지구상 모든 인종이 뒤섞인 것이다.북아프리카인들이 스페인인들에게 투우를 선사했다면 남아프리카인들의 음악은 스페인의 가락과 어울려 탱고를 낳기도 했다.양평(언론인)

중국 전설에 따르면 저 옛날 ‘낭(狼)’이라는 동물과 ‘패(狽)’라는 동물이 살고 있었다. 개사슴변 ‘ ?(犬)’ 부에서 엿볼 수 있듯이 둘 다 이리나 늑대 과에 속하는 짐승이다. 그런데 처음 창조될 때부터 낭은 앞다리가 짧았고, 패는 뒷다리가 짧았다. 그래서 두 짐승은 늘 서로 붙어 다닐 수밖에 없었다. 만약 둘이 다투기라도 해 서로 떨어지게 되면 어떻게 될까. 그야말로 ‘낭패’가 아닐 수 없다. 어떤 일이 크게 어긋나는 것을 두고 흔히 ‘낭패’라고 하는 까닭이 바로 여기에 있다.이 ‘낭패’에 관한 이야기는 중국 진(晉)나라의 정치가 이밀(李密)이 쓴 ‘진정표’라는 글에 처음 나온다. 이밀은 어릴 적부터 부모 없이 할머니 슬하에서 외롭게 자라나 촉한(蜀漢)의 관리가 됐다. 촉한이 진에 멸망하자 무제(武帝) 사마염(司馬炎)은 이밀이 유능하다는 소문을 듣고 그를 관리로 임명하려고 했지만 이밀은 한사코 사양했다. 그러나 사마염이 거듭 요청하자 이밀은 더 이상 거절할 수 없어 자신의 딱한 처지를 글로 써서 올렸는데 이 글이 바로 ‘진정표’다.김욱동 서강대 명예교수 문학평론가이 진정표에서 이밀은 자신이 태어난 지 여섯 달 만에 아버지를 여의었고, 네 살 때 어머니는 외삼촌의 권유로 개가했다고 밝힌다. 고아가 된 그를 할머니가 불쌍히 여겨 길러 주셨는데, 지금 할머니가 연로해 자신이 아니면 할머니를 돌볼 사람이 아무도 없다고 딱한 사정을 말한다. 그러면서 그는 “제가 관직을 받지 않으면 이 또한 폐하의 뜻을 어기는 것이 되니, 오늘 신의 처지는 정말로 낭패스럽기 그지없습니다”라고 글을 맺는다. 이밀의 진정표를 읽은 무제는 화를 내기는커녕 그에게 돈과 곡식을 보내어 할머니를 잘 모시라고 위로했다.이제 우리는 2018년 무술년(戊戌年) 새해를 맞이했다. 무술은 육십간지 중 서른다섯 번째에 해당한다. ‘무’는 황금색이므로 올해는 ‘황금 개의 해’인 셈이다. 그동안 동아시아에서는 무엇보다도 황금에 자못 큰 상징적 의미를 부여했다. 황금은 부귀영화의 상징이요, 상서로움의 상징이다. 또한 개는 성질이 온순하고 영리해 서양과 동양을 가르지 않고 두루 인간에게서 사랑을 받았다. 이렇게 황금색과 개가 맞물리면서 중국과 일본에서는 이미 몇 주 전부터 조금 요란할 정도로 새해맞이 준비를 했다.그러나 우리는 지금 황금 개의 마력에만 심취해 있을 수만은 없다. 우리에게는 해결해야 할 문제가 산적해 있기 때문이다. 그동안 우리 사회에는 여러 모습의 ‘낭’과 ‘패’가 서로 첨예하게 나뉘어 있었다. 지난해 국회를 돌이켜보면 반목과 질시가 팽배해 있었다. 그 어느 때보다도 여당과 야당의 갈등이 심했다. 여당과 야당은 전설의 두 짐승 낭과 패와 같다고 할 수 있다. 이 두 짐승이 서로 몸을 합치지 않으면 앞으로 한 발자국도 나아갈 수 없듯이, 여당과 야당도 타협과 협치를 통해 서로 힘을 모으지 않고서는 국회는 더 이상 민의를 대변하는 기관으로서의 기능을 발휘할 수 없다. 현안을 두고 여당과 야당의 입장이 서로 차이가 난다는 것과는 또 다른 이야기다. 서로 다른 입장과 견해를 조율하고 절충해 합의를 이끌어내는 것이 다름아닌 정치다. 정치를 두고 ‘타협의 예술’이라고 하지 않는가. 정치가 낭패가 되면 그 부담은 고스란히 국민의 몫으로 돌아가게 마련이다.이렇게 낭과 패가 하나가 돼야 하는 것은 비단 국회를 비롯한 정치권만이 아니다. 사회 각계각층의 보수 진영과 진보 진영도 자신의 주장만 내세우지 말고 상대방의 입장과 주장에도 귀를 기울여야 한다. 이밖에도 중앙 정부와 지방 정부, 기성세대와 신세대, 남과 여, 노(勞)와 사(社) 등도 하나같이 낭과 패처럼 서로 떨어져 있지 않도록 최선의 노력을 기울여야 한다.무술년 새해에는 무엇보다도 우리 정치권과 사회 곳곳에 도사리고 있는 갈등과 반목을 극복해야 한다. 무한경쟁의 세계화 시대에 세계 각국은 자국의 이익을 위해 매진하고 있다. 이런 상황에서 한눈팔다가는 자칫 치열한 생존경쟁에서 뒤질 수밖에 없다. 우리 모두 낭패를 겪지 않도록 한 몸이 돼 희망의 미래를 향해 힘껏 전진하도록 하자.김욱동 서강대 명예교수 문학평론가

2013년 국내 개봉된 덴마크 영화 ‘더 헌트’는 한 소녀의 거짓말 때문에 유치원 교사 루카스의 평범한 삶이 파괴되는 과정을 보여준다. 친구 딸인 클라라가 유치원 원장에게 “루카스가 신체의 은밀한 부위를 보여줬다”고 말한다. 하루아침에 아동 성추행범으로 몰려 일자리도 잃고 이웃의 의심과 폭력의 대상이 된다. 혐의를 벗은 후에도 주변의 마녀사냥 늪에서 빠져나오지 못한다. 영화만의 얘기가 아니다. 현실에서도 죄없는 이들이 성범죄자로 몰려 삶이 통째로 흔들리는 일들이 잇따르고 있다. 박진성 시인이 얼마 전 극단적인 선택을 시도했다. 지난해 10월 자신을 미성년자라고 밝힌 한 트위터 이용자는 그로부터 성희롱을 당했다는 글을 올렸다. 당시 문단 내 성폭력 문제가 대두하던 시기라 파장이 컸다. 며칠 만에 성범죄자로 낙인이 찍혔다. 지난 9월 “근거가 불충분하다”며 검찰의 무혐의 처분을 받았지만 “사회적 생명이 끊겼다”고 좌절한 그는 자살을 시도했다. 8월에는 전북 무안의 한 교사가 제자를 성추행했다는 무고로 압박을 받다 스스로 목숨을 끊은 안타까운 일도 있었다. 죄없는 이들을 범죄자로 모는 무고죄가 급증하는 추세다. 경찰청에 따르면 2012년 2734건이었던 무고죄는 2016년 3617건으로, 4년 사이 32.3%나 늘었다. 강간이나 강제추행 등 성 범죄 관련 무고 비율이 40%에 이른다. 지난해는 박유천 이민기 이진욱 등 유명 남성 연예인이 성폭행 혐의로 줄줄이 피소됐지만 무혐의 판정을 받았다. 성범죄 무고가 많은 것은 ‘법이 무르기 때문’이라는 시각이 많다. 형법 제156조에 의해 10년 이하 징역 또는 1500만원 이하의 벌금에 처하도록 하지만 대부분 벌금 정도 ‘솜방망이 처벌’에 그치는 경우가 많다. 지난해 무고로 기소된 2104명 중 불과 5%인 109명이 구속되고 나머지는 불구속되거나 약식명령이 청구됐다. 최근 청와대 국민청원 홈페이지에는 성폭력 무고죄 기준을 만들고 형량을 높여달라는 청원이 올라와 있다. 2만여명이 동의했다. 급증하는 무고는 각박한 세태를 반영한다. 새해엔 무고(無辜)한 이가 무고로 무너지는 일이 없어야 한다. 박태해 논설위원