한 해의 끄트머리에 와있다. 신독(愼獨·남이 보지 않는 곳에 혼자 있을 때에도 도리에 어긋나지 않도록 조심하여 말과 행동을 삼감)을 외며, 한 해의 시작 앞에서 조심스러웠던 것이 엊그제 같은데 벌써 끄트머리라니. 사정 봐 주지 않고 저만의 걸음으로 무심히 달아나는 시간의 흐름이 야속하면서도 곤혹스럽기만 하다.번번이 깨닫는 것이지만 시간의 느낌이나 흐름의 속도는 연령대에 따라 다르게 다가온다. 어렸을 때는 그렇게 지루하고 더디기만 하던 것이 언제부턴가 멀미를 일으킬 정도로 그 속도가 빠르기만 하다. 늘 이맘때면 후렴구처럼 반복하는 말인데, 정말 시간이 어떻게 흘러갔는지 모르게 지나가버렸다. 잠깐 오수에 빠졌다 깨어난 것 같은데, 1년이라는 시간이 지나버린 것이다. ‘신선놀음에 도낏자루 썩는지 모른다’는 속담도 생각난다. 어쨌거나 한 해가 시작될 때, 이루지 못할 계획 같은 건 세우지 않은 지 꽤 오래됐지만 그래도 지난 시간을 돌아보면 뭘 하고 살았는지 반성과 함께 아쉬운 마음이 든다. 현명한 사람은 시간을 자신에게 맞춰 사용한다는데 나는 미욱해 늘 시간의 지배를 당하며 살았다. 때문에 내가 어떤 모습인지, 내가 어디쯤 와있는지 놓치기 일쑤였고, 그런 탓에 주변을 돌아보거나 챙기지 못했다. 나를 잃고 허둥대기만 하던 그 길은 분주하고, 어수선하기만 했다.한 해를 떠나보내는 사람의 마음은 저마다 다를 터. 야심차게 한 해를 시작했던 사람 가운데는 얼마간 그 꿈을 이룬 사람도 있을 것이고, 작심삼일의 고비를 넘기지 못하고 다시 습관의 힘으로 살아온 사람도 있을 터이다. 누군가는 빛나고, 누군가는 좌절을 겪었을 것이다. 한 해 동안 참으로 많은 일이 일어났고, 또 우리를 흔들어댔다. 그래도 빛나면 빛나는 대로, 힘들면 힘든 대로 저마다 생은 나름대로 아름답고 풍요롭지 않겠는가. 설령 지금 수렁 속에서 고군분투하고 있다 한들 그것이 끝은 아닐 터. ‘새옹지마’, ‘전화위복’이라는 말도 있지 않은가.지금의 불행이 내일의 복이 될 수 있고, 지금의 기쁨이 닥쳐올 불행의 원인이 될 수 있음이다. 그러니 어찌 순간순간 일희일비할 수 있을까. 당장 눈앞의 일로 실망하고 좌절하거나 교만하거나 자만하는 것은 금물이다. 기쁨은 나누고 슬픔은 함께하되 그것이 전부인 것처럼 가진 패를 다 쓰지만 않는다면 우리는 조만간 닥쳐올 미래의 시간도 지혜롭게 건너갈 수 있을 것이다. 세상에서 가장 공평한 것 중의 하나가 시간이니, 그나마 위안이 되지 않는가. 다만 포기만 하지 않는다면 언젠가는 새로운 세상과 자신을 만날 수 있을 것이다. 게다가 누가 감히 그 새로운 세상과 자신을 안다고 할 수 있을까. 한 해를 며칠 남겨두지 않은 지금, 지나온 우리 모두의 시간에 박수와 찬사를 보내고 싶다. 더불어 수고했다는 위로와 함께 격려와 경의를 보낸다.은미희 작가

“그 괴상한 배는 아주 빠른 속도로 굉장한 소음을 내면서 너무 가까이 우리 배에 다가왔다. 많은 사람이 갑판 아래로 숨거나 물가로 뛰어들었다.” 무엇이 그리 무서웠을까. 1807년 미국 허드슨강에 처음 등장한 증기선이다. 그 첫인상을 묘사한 당대 기록대로 기존 범선의 승객들은 저마다 기겁해 황급히 피신했다. 숨을 곳을 찾을 경황조차 없었던 나머지 승객들은 무엇을 했을까. 기도를 했다. 저 무시무시한 괴물로부터 구해 달라고.이승현 편집인미국 발명가 로버트 풀턴은 그렇게 증기선의 시대를 열었고, 그 증기선은 19세기를 바꿨다. 문명의 힘이다. 운송 비용은 싸졌고 서부 정착의 속도는 빨라졌다. 전국적 시장이 창출됐고 기계제조 분야 발전도 촉진됐다. 하지만 미국 안전규제의 시발점 또한 증기선이란 측면도 간과해선 안 된다.빛과 그림자는 공존한다. 증기선도 그랬다. 증기선 운항 확산과 더불어 보일러 폭발 사고가 줄을 이었다. 문제를 키운 것은 증기선의 대형화 추세였다. 인명피해 규모도 덩달아 커졌다. 미국 연방의회는 1838년 획기적인 법을 제정했다. ‘증기선 법’이다. 연방판사가 임명한 검사관은 보일러를 1년 2회 점검할 권한을 갖게 됐다. 이것이 왜 획기적인가. ‘미국 기술의 사회사’를 쓴 기술사학자 루스 슈워츠 코완이 명확히 설명한다. “공공 안전을 위해 특정 산업을 규제하는 연방정부 권한을 최초로 확립했다”고. 그렇다. 이 법은 정부의 개인 간섭과 규제를 금기시하던 미국을 변모시켰다. 안전규제의 선례가 된 것이다.미국은 그래서 안전사회로 직행했을까. 그렇지는 않다. 안전사고는 바퀴벌레다. 완벽 퇴치는 불가능하다. 1904년 뉴욕 이스트 강의 제너럴 슬로컴 호에서 난 대형 화재로 1031명이 목숨을 잃은 불상사도 있다. 당시 소방호스는 모두 썩어 무용지물이었다고 한다. 지금이라고 해서 미국이 안전사회에 접근했을 리도 없다. 하지만 미국은 뼈아픈 경험을 통해 ‘착한 규제’를 차곡차곡 강화했다. 미국에선 불법 주정차를 일삼는 철면피 운전자도 도로 소화전 근처는 피한다. 소방차 전용구역도 넘보지 않는다. 왜? 벌칙이 강력해서다. 선진 사회는 그렇게 전진한다. 적어도 교훈을 얻은 만큼은, 할 수 있는 만큼은 대응 시스템을 조정해 피해를 줄이는 방향으로.우리 사회는 어떤가. 29명이 생목숨을 잃은 충북 제천 스포츠센터의 21일 화재 참사만 돌아봐도 답은 뻔하다. 한숨만 나오는 것이다. 2층 비상구는 막혀 있었다. 소방차의 현장 진입은 불법 주차 때문에 차질을 빚었다. 건물 외벽은 가연성 외장재였다. 2015년 1월 130여명의 사상자를 낸 의정부 화재를 떠올리지 않을 도리가 없다. 안전불감증의 재확인이다. 대체 과거의 교훈에서 무엇을 배워 무엇을 고친 것인지 알 길이 없다.더 기가 찬 것도 있다. ‘악플’ 공방이다. 실로 무분별하다. 한쪽은 분노의 불길이 청와대로 향할까 봐 차단에 나서고, 다른 한쪽은 그쪽으로 가지 않을까 봐 날을 세운다. 3년여 전의 세월호 때와 정반대 구도인 감도 짙다. 이런 난장판이 없다. 청와대 국민청원 게시판에 유가족이라고 밝힌 이가 “제천 화재 기사에 악플이 달리지 않도록 블라인드 처리해 달라”고 호소할 정도다. “‘알몸으로 사망 부끄’, 이런 댓글을 보고 너무 우울하다”고 토로한 청원자도 있다. 나도 우울하다. 있어야 할 것은 없고, 없어야 할 것은 있는 흉악망측한 나라 꼴 아닌가. 정상적인 공동체 모습이 이럴 수는 없다.지금은 애도의 시간이다. 엉뚱하게도 정치 공방을 벌일 호기로 아는 여야부터 크게 반성할 일이다. 청와대도 마찬가지다. 이 와중에 대통령 홍보를 꾀하는 인상이나 줘서야 되겠는가. 고인들 명복을 빌면서 해야 할 일은 자명하다. 진상 규명과 제도적 보완이다. 그래야 뒤늦게나마 국민 희생을 줄이는 방향으로 달려갈 수 있다. 정치권이 앞장서는 대신 파렴치 작태만 되풀이한다면 앞날은 캄캄하다. 장차 발생할 그 어떤 일 앞에서도 기껏해야 악플 공방이나 벌이다 말 것이다. 애꿎은 국민은 갑판 아래로 숨거나 물가로 뛰어들거나, 아니면 기도를 해야 할 테고….이승현 편집인

“대한민국은 민주공화국이다. 대한민국의 주권은 국민에게 있고, 모든 권력은 국민으로부터 나온다.” 헌법 제1조다. 1948년 제정된 헌법이 9차례 개정됐지만 1972년 유신헌법 외엔 모든 헌법 조문이 이 구절로 시작한다. 1년 전 촛불집회 참가자들이 합창하면서 잘 알려졌다. 당시 헌정질서가 위기에 처했을 때 많은 이들이 헌법을 들춰봤다. 국민으로부터 나온 권력이 어디로 가느냐에 대한 의문을 풀려는 것이었다. 헌법에 대한 관심은 자연스레 개헌 논의로 이어졌다. 현행 헌법이 만들어진 지 30년이 지났다. 1987년 민주항쟁 때 이뤄진 개헌은 독재체제를 종식시키기 위한 대통령 직선제 도입이 최우선 과제였다. 이제 시대에 뒤떨어진 헌법을 고치자는 주장이 끊임없이 제기된다.그렇다면 헌법이 왜 중요한가. 미국 법철학자 로널드 드워킨은 저서 ‘민주주의는 가능한가’에서 공적 관심을 이끌어낼 만한 논쟁이 이뤄지지 않으면 민주주의가 그 가치를 실현할 수 없다고 했다. “헌법이 있기 때문에 논쟁이 가능하다. 헌법은 우리에게 반드시 필요한 논쟁을 법적·정치적 원칙이라는 절제된 언어로 표현하게 하는 중요한 역할을 한다.” 미국 정치학자 로버트 달은 ‘미국 헌법과 민주주의’에서 “민주 시민에게 유일하고도 정당한 헌법이란 민주적 목적에 기여할 수 있도록 제정된 헌법”이라고 했다. 헌법은 민주주의를 작동시키는 기본장치인 것이다.개헌은 시대적 과제다. 우리나라가 나아갈 방향에 대한 국가적 합의를 도출할 때다. 개헌 논의는 이미 오래전에 시작됐다. 헌정위기 재발을 막자는 취지에서 지난 1월 국회 개헌특위가 구성됐다. 5월 대선을 앞두고 각 당 후보들은 모두 내년 6월 지방선거 때 개헌 국민투표를 동시에 실시하겠다고 공약했다. 심지어 자유한국당은 국민의당, 바른정당과 함께 개헌 단일안을 만들어 대선과 동시에 개헌 국민투표를 하는 방안을 추진하기도 했다.박완규 수석논설위원지금 정치권의 개헌 논의는 실망스럽다. 권력구조 개편에 대한 입장이 판이한 탓이다. 여당인 더불어민주당은 대통령 5년 단임제를 4년 중임제로 바꾸고 기본권과 지방분권을 강화하는 데 초점을 맞춘다. 한국당은 국민이 뽑은 대통령이 외치를 맡고, 국회에서 선출된 총리가 내치를 맡는 이원정부제를 원한다. 개헌특위는 여기에 막혀 한 발짝도 나아가지 못하고 있다. 지난 6일 열린 개헌특위 회의록을 보면 정부형태 토론에서 입장 차이만 확인했다. 오죽하면 회의에 참석한 이상수 자문위원이 “국회의원들이 헌법 개정의 중요성을 제대로 느끼고 있지 않은 것처럼 보인다”고 말했을까.개헌 일정에 대한 이견까지 불거졌다. 한국당은 지방선거와 동시에 실시하는 ‘곁다리 국민투표’를 받아들일 수 없다고 한다. 지방선거에 불리하니 이제 와서 연기하자는 말이다. 민주당은 개헌 일정 합의를 전제로 개헌특위 활동시한을 연장하자는 입장이고, 한국당은 개헌특위를 연장하되 개헌 시기를 내년 말까지로 늦추자고 한다. 개헌특위 연장안이 이번 임시국회 본회의에 상정되지 않으면 개헌특위 활동은 이달 말로 종료된다. 국회 논의가 지지부진하니 대통령이 개헌안을 마련하는 방안이 거론된다. 그것을 토대로 개헌 논의를 할 수 있겠지만, 국회 개헌저지선(100석)을 넘는 116석을 보유한 한국당의 협조 없이는 개헌이 불가능하다.이대로 가다간 개헌은 또다시 요원한 과제로 남게 된다. 정치권에서 개헌의 유·불리를 따지는 소리만 요란하고 정작 헌법에 어떻게 시대정신을 반영할지에 대한 얘기는 들리지 않는다. 전에도 그러다가 개헌 논의를 접곤 했다. 이번에는 정권 초기에 개헌을 추진해 기대가 컸지만 정치권은 개헌 합의를 이끌어낼 능력이 없는 것 같다. 정치학자 강원택이 ‘어떻게 바꿀 것인가’에서 “눈앞의 이익에 민감하고 자파의 정치적 이해관계를 따지는 현역 정치인들에게만 국가의 장기적 변화를 위한 제도 개선을 맡길 수 없다”고 한 이유다. 개헌은 국정의 틀을 바꾸는 것인 만큼 정파적 이해관계를 훌쩍 뛰어넘어야 가능한 일이다. 계산기 두드리는 소리는 개헌 의지가 실종된 징후이고, 개헌이 물 건너갔다는 신호음이다. 정치권은 헌법을 바꾸지 않기로 마음먹은 듯하다.박완규 수석논설위원

상선약수(上善若水). ‘도덕경’에 나오는 말이다. 으뜸이 되는 선은 물과 같다는 뜻이다. 이런 설명이 붙는다. “물은 만물을 이롭게 하면서도 다투지 않으며 사람들이 싫어하는 낮은 곳에 처한다. 그러기에 물은 도(道)에 가깝다.”물로써 세상의 이치를 설명한 것은 이뿐일까.‘정관정요’ 정체(政體) 편에는 위징의 간언이 나온다. 당 태종 이세민에게 이런 말을 했다. “군주는 배요, 백성은 물이다(君舟人水). 물은 배를 띄울 수도, 뒤집을 수도 있다.” 원래 ‘순자’에 나오는 말이다. 이세민이 한 말, “백성의 이익을 손상시켜 군주의 욕심을 채우는 것은 자신의 넓적다리를 베어 배를 채우는 것과 같다.”청에 간 홍대용이 연경에서 사귄 학자 육비는 편지에 이렇게 썼다. “천지의 물은 차면 넘치고 얕으면 걸리며, 바른 곳에서는 쉬이 흐르고 굽은 곳에서는 더디 흐른다. 또 격동하면 뛰고 막으면 그치니, 모두 물의 성품이다.” 육비는 주자학만 공부한 정적인 조선 선비와는 달랐다. 불경과 조선에서 금기시한 양명학까지 두루 읽은 남쪽 절강성 학자였다. 위징의 말을 아우르는 물의 성품론이다.북한의 사상·문화 통제가 극에 달한 모양이다. 김정은 북한 노동당 위원장은 이런 말을 했다. “비사회주의 현상과 섬멸전을 벌이라.” “(적들이) 우리 내부에 불건전하고 이색적인 사상 독소를 퍼뜨리고 있다.” 북한에 밀려드는 한국 드라마, 노래, 출판물, 자본주의적 사고방식을 두고 하는 말이다. 그 말을 한 날, 우리 거리에는 감미로운 성탄절 노래가 넘쳐흘렀다. 비사회주의 현상? 다른 생각을 하고, 한국 드라마와 노래를 보고 듣는 것이 죄라는 말인가. 왜 ‘통제의 둑’을 쌓는 걸까. 쌓지 않으면 알량한 권력이 무너지기 때문이다.‘스텔스 USB’가 등장했다. 컴퓨터에 처음 꽂으면 아무것도 보이지 않다가 몇 차례 반복해 꽂으면 파일이 보인다고 한다. 통제의 둑을 허무는 스텔스는 이뿐일까. 생각에 족쇄를 채우고자 한 진 시황제. 분서갱유(焚書坑儒)도 마다하지 않았다. 결과는? 통일 15년 만에 망했다. 차면 넘치고, 격동하면 뛰는 물. 갓 30을 넘어 이런 간단한 이치를 모르는 걸까.강호원 논설위원

검찰이 최근 3번의 구속영장 청구 끝에 기어이 우병우 전 청와대 민정수석을 구속했다. 우 전 수석을 잘 아는 검찰 관계자들은 검사 시절 ‘독종’으로 불린 그를 떠올리며 혀를 찼다. 우 전 수석이 서울중앙지검 부장검사로 일하던 2008년 비리 혐의가 불거진 한국교직원공제회 전 이사장 김모씨를 상대로 영장을 3번 청구해 겨우 구속한 일화가 대표적이다.한 검찰 간부는 “당시 피의자인 김 이사장과 우연히 검찰청사 엘리베이터 안에서 마주쳤는데 옆의 변호인한테 ‘결국 이렇게 될 거면 그냥 처음부터 구속되게 놔두지 그랬느냐’고 하소연하던 모습이 기억난다”고 전했다.한 번 영장이 기각되니 눈에 불을 켜고 더 샅샅이 뒤져 추가 혐의를 파헤치는 통에 되레 불리해지고 말았다는 원망이 섞여 있었다. 그 간부는 “우 전 수석 본인이 그간 쌓은 업을 고스란히 돌려받은 것 아니겠느냐”며 한숨을 내쉬었다.우 전 수석 구속 직후 서울 서초동 법조타운의 한 변호사는 자신의 사회관계망서비스(SNS)에 이런 글을 올렸다. “1년 새 영장을 3번 청구하는 건 이례적으로 느껴지지 않나. 외국인들 입장에서 한국에서 정권에 찍힌다는 게, 반대파의 미움을 받는다는 게 어떤 식으로 받아들여질까.”최근 검찰은 적폐청산 수사와 관련해 청구한 구속영장이 기각될 때마다 거세게 반발하며 법원과 대립각을 세웠다.지난 9월 내놓은 ‘구속영장 기각에 대한 서울중앙지검 입장’을 보면 “이런 상황에서 국정농단이나 적폐청산 처벌이라는 검찰 사명을 수행하기가 사실상 어렵다”는 압박성 표현까지 등장했다. 그 뒤로도 검찰의 항의성 입장 발표와 영장 재청구가 계속 되풀이되니 이제는 이례적이란 느낌조차 들지 않는다.장혜진 사회부 기자최근 3개월간 검찰이 입장을 낸 것만 9번이다. 구속영장이 기각되면 정말 수사에 차질이 생기는 걸까. 피의자를 구속만 하면 일단 성공한 수사가 되는 것인가.한 법조인은 “검찰이 피의자 구속 후 바뀔지도 모르는 진술에 대한 환상을 여전히 갖고 있는 듯하다”고 꼬집었다. 혹시라도 “이실직고하여라… 나는 구속 권한이 있으니”라고 엄포를 놓으며 수사한다면 나중에 회유·압박에 의한 임의성 없는 자백으로 배척될 수 있음을 늘 기억해야 한다는 것이다. 법원의 영장 기각이 아무리 불만스러워도 검찰은 법치국가의 틀 안에서 ‘게임의 룰’을 지켜야 한다.우리 헌법과 형사소송법은 불구속 상태에서 이뤄지는 임의수사를 대원칙으로 삼는다. 구속이란 강제수사는 어디까지나 ‘예외적’이어야 한다. 형소법은 주거 부정과 도주 및 증거인멸 염려를 구속 사유로 명시하고 범죄의 중대성 등을 보충적 사유로 덧붙였다. 이 역시 헌법상 신체의 자유 보장과 맥을 같이한다. 수사 단계에선 피의자의 방어권과 자유권적 기본권을 충실히 보장하되 대신 재판을 거쳐 혐의가 인정되면 법정구속을 늘리는 방향으로 가야 한다.법원 또한 국민이나 수사기관이 좀더 납득할 수 있는 영장 발부 기준을 마련하기 위해 노력해야 할 것이다. 구속은 결코 성공된 수사의 필수 요건이 아니다. 수사 도중의 한 정류장일 뿐 수사 종착역이 아니다.장혜진 사회부 기자

동해의 떠오르는 아침해 방향을 바라보며 깊은 법열에 들어가 있는 석굴암의 본존상, 인류가 구현해 낸 최고의 석조예술의 하나로 평가받는 이 본존상이 앉은 방향에 대해 황수영 박사는 문무대왕의 대왕암이 있는 동해구를 바라보고 있다는 견해를 1960년대에 밝혔고, 이에 우리는 그렇게 생각해 왔다. 동해의 대왕암과 석굴암을 호국불교, 왜(倭)의 침략에 대한 수호, 진골 김씨 왕조의 안녕을 비는 기복신앙, 김대성이 전세의 부모를 위해 지었다는 설화 등을 그 근거로 삼고 있다. 그런데 그 뒤에 정확하게 방향을 측정한 결과, 석굴암 본존상의 방향은 ‘동동남 29.4도’이고, 그곳에서 대왕암의 위치는 ‘동동남 28.5도’인 것이 밝혀졌다.작은 차이인데 그게 그것 아닐까 라고 하겠지만 그건 아니다. 생전의 김원용 박사는 석굴의 위치 선정은 ‘호국용’이 아니라 어떤 정신적 성격일 것이라며 황수영 박사의 입장을 받아들이지 않았다. 이어 남천우 박사가 석굴의 정확한 방향은 동짓날 해 뜨는 방향과 일치한다는 견해를 발표한 이후 많은 사람이 이에 동감을 하고 있다. 아주 옛날 중국과 우리나라에서는 동짓날을 한 해의 끝이 아니라 새해의 시작으로 보고 동짓날 아침 왕과 신하들이 떠오르는 태양에 예배를 올려 그해의 안녕을 기원했다. 그렇기에 신라인들도 석굴암 부처가 한 해를 시작하는 아침에 떠오르는 태양을 향해 앉으시어 그의 위력으로 바다의 독룡을 제압하고 온갖 귀신을 항복시켜 나라와 백성의 평안과 안전을 지켜주시기를 기원했을 것이라고 해석하는 것이 더 자연스러워 보인다.유럽에서는 성탄절이 동지축제를 대신하고 있는데, 신약성서에 예수가 탄생한 날짜가 나오지 않는데도 12월25일을 크리스마스로 기리는 것은 초기 기독교가 페르시아 미트라교의 동지 축제일이나 태양 숭배의 풍속을 이용해 예수 탄생을 기념하게 한 것에서 비롯됐다고 한다. 천문학적으로 보면 동지가 되면 해가 방향을 틀기 위해 사흘간 멈춰 있다가 사흘 뒤인 12월25일에 비로소 움직이기 시작하므로 이날을 예수 탄생일로 기린다는 것이다. 기독교가 움터 자란 로마제국의 경우 농경민족인 로마인의 농업신인 새턴의 새턴네리아 축제가 12월 21일부터 31일까지 성했고, 그중 25일이 특히 동지 뒤 태양 부활일로 기념된 날이었다고 한다.이동식 언론인·역사저술가동서양의 이런 관념을 종합해 보면 동지는 태양으로 볼 때 한 해의 끝을 지나 새해를 시작하는 기점이었다. “동짓날에는 태양이 남쪽 끝에 있다(冬至之日日南極)”고 ‘춘추좌전(春秋左傳)’ 주소(注疏)에 있듯이 동지는 낮 길이가 가장 짧은 날이기에 태양이 죽음으로부터 부활하는 날이며 이로 인해 새로운 생명의 기운이 생겨나고 생물이 꿈틀거리기 시작하는 날이기도 하다. 역사상 주역에 가장 달통한 학자로 알려진 송(宋)나라의 소강절(邵康節)은 동짓날 한밤중 자시(子時) 반에 하나의 양기가 처음으로 나온다고 주창해 이 설이 정설이 됐다. 동지야말로 그동안 자라던 음이 끝나고 양이 시작되는, 말하자면 음양의 전환으로 새로운 기운이 시작하는 때인 것이다. 실제로 중국의 ‘역경(易經)’에서는 태양의 시작을 동지로 보고 동지의 괘를 복괘(復卦)로 삼았다. 복괘라고 하면 맨 밑에 막대기 하나가 있고 그 위로 중간이 터진 막대기 다섯 개가 나란히 위로 쌓여 있는 괘인데, 그 모양에서 보듯 꽉 찬 음(陰)을 뚫고 막 양(陽)이 자라기 시작한 형상이다. ‘복(復)’은 ‘돌아온다’는 뜻인데, 본래 상태로 회복됨을 의미한다. 이것은 ‘위에서 극에 달하면 아래로 돌아와 다시 생한다’라고 하는 역리(易理)에 근거한 것으로 나무 열매 속에 들어있던 씨앗이 땅에 떨어져 새로운 생명을 싹 틔우는 상황으로 비유될 수 있다.그러기에 중국의 주(周)나라에서는 동지가 있는 11월, 곧 동짓달을 정월로 삼고 동지를 설로 삼았다. 그런데 태양력은 동지 후 8~9일이 있어야 새해가 되며 음력은 보름 정도 있어야 새해가 되니, 그것은 밤낮의 길이만으로 보면 동지가 분기점이지만 계절이라든가 추위, 하늘 기운의 성장 등을 감안하면 동지에서 며칠이라도 지나가야 새해로 계산할 수 있는 모양이다. 동지는 천근(天根)이라고도 한다. 동지는 영어로는 윈터 솔스티스라고 해서, 태양이 가장 남쪽에 가 있다가 다시 북으로 방향을 틀기 위해 잠시 정체되는 극점을 의미하는데, 천근이라고 할 때는 더 헤븐리 팔루스라고 해서 하늘의 기운이 남성의 성기가 뻗치는 것처럼 뻗쳐오르는 순간을 뜻한다고 한다.1년 중에서 낮이 가장 짧다가 다시 길어지는 동지를 지났다. 서양에서 동지절 축제를 대신하는 크리스마스도 지났다. 동서양의 태양 모두 한 해를 마감하고 새로운 해의 운행을 시작했다. 태양이 새로운 운행을 개시하면서 얼어붙어 있는 지표(地表) 아래에 있던 하늘의 기운이 마치 새로 태어나는 생명처럼 부활하고 있다. 굳이 주역의 설명을 빌리지 않더라도 연말은 곧 천지의 마음이 드러나는 때라고 하겠다. 대통령 탄핵으로부터 새 정권의 탄생으로 이어진 지난 1년이 이제 새로운 1년으로 넘어가는 때이다. 음양의 순환이야말로 가장 위대하고 가장 보편적인 자연의 법칙이자 세상의 큰 이치이다. 우주의 시계는 우리에게 이제 잠시 멈춰서서 자신과 주위와 사회와 나라를 돌아보고 시선을 앞으로 돌리라고 말한다. 우리 사회가 더 이상 과거에 매달리기보다는 새로운 미래를 위한 전환의 실마리를 찾아가야 할 때라고 말해주고 있는 것이다.이동식 언론인·역사저술가

원은희내용 없는 아름다움처럼가난한 아희에게 온서양 나라에서 온아름다운 크리스마스 카드처럼어린 양들의 등성이에 반짝이는진눈깨비처럼어제가 성탄절이었다. 저작권 때문인지 예전에는 한 달 내내 들리던 캐럴도 들리지 않아 성탄절 분위기가 나지 않았다. 작년까지만 해도 네덜란드에 사는 후배와 미국에 사는 시누이가 카드를 보내왔는데, 올해는 카드 한 장 받지 못하고 성탄절이 지나갔다.우리가 어릴 적에는 평소에 교회를 다니지 않던 아이도 이때가 되면 크리스마스 카드를 직접 만들어서 친구들과 선생님께 보내기도 하고 교회를 다니기도 했다.우리 부모는 절에 다니셨는데도 우리 형제자매들이 교회를 가도 아무 말씀을 하지 않으셨다. 우리는 의자와 탁자도 없이 가마니를 깐 바닥에서 예배를 보던 가난한 교회를 다녔다. 가난한 교회였지만 크리스마스 때는 우리에게 떡, 과자, 사탕, 삶은 달걀 등을 풍성하게 주었다. 그 시절은 모두 배고픈 시대여서 그것들이 아주 귀한 음식들이었다. 교회 청년부 언니 오빠들은 우리에게 캐럴을 가르쳐주었다. 우리는 집집을 찾아다니며 캐럴을 새벽까지 불렀다. 이웃들은 너나없이 귀한 귤을 나누어주거나 따끈한 물을 우리에게 대접했다.지금은 이웃이 없는 삭막한 시대에 살고 있다.“아름다운 크리스마스카드처럼,”“어린 양들의 등성이에 반짝이는 진눈깨비처럼” 모든 종파를 초월하고 정이 오갔던 그 시절이 그립다.박미산 시인·서울디지털대 초빙교수

세계적 권위를 가진 영국의 사전 출판사 콜린스가 ‘2017년 올해의 단어’로 가짜뉴스(fake news)를 선정했다. 총 45억개 단어로 구축된 출판사의 말뭉치(corpus) 중에서 사전 편찬자들이 선정한 것이다. 2016년에 비해 사용 빈도가 365% 증가했기 때문이다. 새로 편찬하는 사전에도 가짜뉴스를 포함시키기로 결정했다고 출판사는 설명했다. 이 단어가 이제 세계적 골칫거리가 됐음을 의미한다.콜린스의 정의에 따르면 가짜뉴스는 ‘뉴스 보도를 가장해 전파되는 거짓 혹은 자극적인 정보’다. 이 단어는 2000년대 들어 사용되기 시작했다. 미국의 일부 TV 방송의 시사 풍자 프로그램들이 확인되지 않은 주장을 내놓으면서다. 뉴스를 해설하거나 논평하면서 확인되지 않은 의견이나 추가보도를 쏟아냈다. 시청률과 광고수익을 극대화하기 위한 이들 방송의 상업적인 움직임을 비판하는 데 가짜뉴스라는 단어가 가끔 언급됐다.이 단어가 언론에 자주 등장한 것은 오래되지 않았다. 2016년 미국 대통령 선거가 시발점이었다는 분석이 지배적이다. 당시 도널드 트럼프 대통령은 자신에게 불리한 뉴스보도를 비판하기 위해 이 단어를 남발했다. 러시아와의 내통, 사생활 관련 의혹이 나올 때마다 트럼프는 ‘가짜뉴스’라며 자신의 결백을 강조했다. 테리사 메이 영국 총리 등 다른 세계적 정치 지도자도 곤란한 보도에 대해서는 이 단어를 써가며 부인했다. 국내에서도 책임을 회피하거나 곤경에서 빠져나오려는 여러 지도자들이 가짜뉴스라는 단어를 의도적으로 사용해왔다.그런데 문제는 실제로 가짜뉴스의 생산이 폭발적으로 늘어나고 있다는 점이다. 인터넷과 소셜미디어의 확산 때문이다. 컴퓨터와 스마트폰을 이용해 누구나 정보를 생산하고 확산할 수 있는 시대다. 여기에 포토숍이나 여러 응용프로그램 앱을 이용해 손쉽게 사진도 조작할 수 있다. 근거 없이 혹은 의도적으로 생산된 이러한 정보는 디지털화하고 네트워크화한 세계에 순식간에 퍼져나간다.결국 일반인은 홍수처럼 쏟아지는 정보의 옳고 그름을 판단하는 데 더욱 어려움을 갖게 됐다. 언론 매체에 대한 신뢰도가 추락하고 있다. 독자들이 점점 회의적으로 변해가면서 뉴스에 대한 불신을 키우고 있다. 더욱 더 심각한 것은 가짜뉴스로 인한 정보의 왜곡이 타인의 명예를 심각하게 훼손할 수 있다는 점이다. 여기서 끝나지 않는다. 불필요한 사회적 비용을 발생시킨다. 사회 내 갈등과 충돌이 고조되면, 이를 치유하기 위한 막대한 경제적 부담이 수반된다. 현대경제연구원에 따르면 가짜뉴스로 인한 경제적 피해가 연간 약 31조원에 달한다.4차 산업혁명이 본격화하면서 미디어도 더욱 탈중앙화할 것이다. 1인 매체 등이 더욱 늘어날 것이다. 가짜뉴스가 야기하는 사회적 비용에 대한 심각한 고민이 필요하다. 국민을 오도하는 가짜뉴스에 대한 법적 대응조치가 강화돼야 한다. 또한 뉴스에 대한 팩트체크 노력이 배가돼야 한다. 뉴스의 생산뿐만 아니라 검증에도 관심을 가져야 한다. 이미 구글 등 세계적 온라인 플랫폼들은 게재 글과 더불어 저자와 언론사의 정보도 함께 공개하는 ‘신뢰 프로젝트’ 가동을 시작했다.서정민 한국외국어대 국제지역대학원 교수·정치학

작전명 ‘크로마이트’. 6·25전쟁 판세를 단번에 뒤집은 인천상륙작전이다. 더글러스 맥아더 미극동사령관은 1950년 6월29일 한강 전선을 시찰할 때 인천상륙작전을 구상했다고 한다. 전쟁 발발 4일 만에 이런 구상을 했다는 게 놀랍다. 당시 미군이 1600쪽에 달하는 인천 앞바다 정보를 확보하고 있어 가능했다. 2차 세계대전이 끝난 직후 미군이 일본군 무장해제를 위해 한반도로 들어온 곳이 바로 군산과 인천이다. 미군은 이때 수심과 조수간만 차, 접안 가능 지역 등 상세 정보를 기록으로 남겼던 것이다.맥아더 사령관의 작전참모들은 처음에 낙동강 전선 주변이나 북한군 후방 10∼25㎞ 지역을 상륙지로 제안했다고 한다. 상륙 시 포병 지원을 받으려면 너무 후방으로 가서는 안 된다고 판단했다. 그러자 맥아더 장군은 상황판으로 가 인천에 화살표를 긋고서는 “겁쟁이들아. 나는 여기로 갈 거야”라고 말했다고 한다. 당시 참모들 중 마지막까지 생존했던 에드워드 로니 예비역 중장의 증언이다. 4년여 전 미국 워싱턴 외곽의 군 은퇴자시설에 거주 중이던 로니 장군으로부터 직접 들었다. 인천은 최적의 상륙지가 아니었다. 남보람 육군 군사연구소 연구원에 따르면 미군은 6·25 당시 작전계획 100-A와 100-B, 100-C, 100-D를 세웠다. A는 군산으로 상륙하는 최상의 작전. 미8군이 북한군 반격에 성공했을 때 군산으로 상륙해서 협공한다는 것이다. 반격에 실패했을 때 기습 모험을 감행하는 작전이 바로 100-B, 인천상륙작전이다. C는 인천에 상륙하지 못한 경우 군산으로 재시도하는 것이고, D는 모든 상륙작전이 실패했을 때 한국군 2개 사단이 주문진으로 들어간다는 계획이었다.인천상륙작전을 준비하고 직접 참여한 로니 장군이 지난 17일 별세했다. 6·25뿐만 아니라 2차 세계대전과 베트남전에 참전한 베테랑 군인이다. 그를 만났을 때 한국과 한국인에 대한 깊은 애정을 느낄 수 있었다. “다른 일정이 있다”는 비서 재촉에도 “이것만은 꼭 들려주고 싶다”며 품에서 하모니카를 꺼내 ‘아리랑’을 불러주던 기억이 아직도 생생하다. 고인의 명복을 빈다. 박희준 논설위원

지난달 구글이 개인정보를 스마트폰 사용자들 몰래 수집했다는 논란이 불거졌다.해외 온라인 매체를 시작으로 안드로이드폰이 올해 초부터 사용자의 동의 없이 개인 위치정보를 수집해 구글 서버로 전송했다는 얘기가 나왔고, 구글도 이 같은 사실을 인정했다. 구글은 안드로이드폰의 위치 서비스를 끈 상태에서도 스마트폰의 근거리 위치를 확인할 수 있는 이동통신사 기지국 정보(셀ID)를 모았고, 심지어 설정을 초기화한 기기에서도 관련 정보를 수집한 것으로 알려졌다. 엄형준 산업부 차장이와 관련해 당시 구글은 “올해 1월부터 관련 정보 수집이 이뤄졌으나 중단했다”고 밝혔다. 또 “메시지 수신 속도와 성능 향상을 위해 정보를 수집했지만 해당 데이터는 도착하는 즉시 매번 폐기돼 사용하지 않았다”고 설명했다.하지만 구글의 설명은 잘 와 닿지 않는다. 구글 발표대로라면 사용하지도 않을 정보를 무려 11개월 동안이나 소비자에게 알리지 않고 계속 수집했던 셈이다. 전 세계 수억명의 정보를 의미도 없이 수집했다가 폐기하는 행태를 반복했다는 얘기다.이번 달엔 애플이 논란의 중심에 섰다. 애플이 스마트폰의 배터리 성능이 떨어지면, 자동으로 기기의 성능이 저하되도록 운영체제(OS)에 장치를 해뒀다는 의혹이 불거졌고, 의혹은 곧 사실로 확인됐다.애플은 최근 공개 성명을 통해 아이폰6·6S·SE를 대상으로 갑작스러운 전원 차단을 막기 위해 이러한 기능을 도입했고, 아이폰7에도 이를 확대 적용했으며, 심지어 향후 다른 기기로도 확대할 계획이라고 밝혔다.아이폰은 기온이 영하 이하로 떨어지면, 배터리가 급격히 감소하거나, 아직 배터리 용량이 많이 남았음에도 전원이 꺼지는 현상으로 소비자 불만이 적지 않은 상황이다. 애플 설명은 해당 기능을 적용한 건 맞지만, 전혀 이상한 일이 아니며 오히려 당연하다는 뉘앙스다. 구형 기기의 성능을 떨어트린 행위가 새로운 기기를 많이 팔기 위한 꼼수라는 의혹의 시선이 쏟아지자, 소비자들을 위한 조치라고 적극적으로 응수한 셈이다.그리 설득력 있게 들리진 않지만, 구글과 애플의 설명대로 개인정보 수집이나 기기의 고의적인 성능 저하가 결국 이용자를 위한 조치였을지도 모른다.그런데 소비자에게 득이 되거나 적어도 피해가 없는 조치라면 왜 알리지 않았을까 하는 합리적인 의심을 해본다.심지어 개인 또는 소유자의 동의 없는 위치정보 수집은 국내에서는 불법이기까지 하다.애플은 OS를 업데이트할 때 소소한 사항도 공지하는 경우가 많다. 예를 들어 브라우저의 성능을 업그레이드하거나, 버그(오류)를 수정했다는 사실도 이용자들에게 알린다.그런데 정작 이용자 편익 또는 사용 패턴에 결정적인 영향을 끼치는 성능 저하 업데이트에 대해 애플은 왜 문제가 불거질 때까지 아무런 언급을 하지 않았을까. (미국에선 이 문제로 소비자들이 소송을 제기하기 시작했다.)스마트 기기 전성시대를 연 두 기업이 사회에 미치는 영향은 말로 다 표현할 수 없을 지경이다. 전 세계 문명사회에서 구글·애플과 연관 없이 살기란 사실상 불가능하다. 그런데 이들이 무언가를 일부러 숨기거나 혹은 과실로 이런 사실이 알려지지 않는다면?내 스마트폰의 사용 시간이 강제적으로 줄어들고, 내 위치가 언제든 추적될 수 있다는 사실은 그 가능성만으로도 우려스러운 일이다. (심지어 우리나라에선 이들의 잘못에 대한 책임을 묻기도 어렵다. 이번 두 사건에 대해 우리 정부는 이렇다 할 조처를 하지 못하고 있다.)그런 무거움에 비해 두 기업의 답변은 너무 가볍지 않나. 구글과 애플이 (적어도 지금까지) 일련의 사태와 관련해 뭔가 책임을 졌다는 얘기를 들어본 기억이 없다. 이게 정말 그럴 수도 있지 하고 쉽게 넘어갈 수 있는 일일까.엄형준 산업부 차장