지루한 장맛비가 오는 목요일인 23일까지 오락가락 이어질 전망이다. 화요일인 21일에는 수도권과 강원 내륙을 중심으로 시간당 30∼50㎜의 강한 비가 쏟아지겠다. 비가 내려 기온이 다소 낮아져도 습도가 오르면 체온 조절이 오히려 어려워져 안심하기는 이르다. 20일 기상청에 따르면 정체전선의 영향으로 이날 오후부터 전국에 비가 내리겠다. 비는 소강상태를 반복하며 23일까지 이어질 전망이다. ◆ 목요일까지 오락가락 장맛비 이날 예상 강수량은 서울·인천·경기 30∼80㎜, 서해5도 20∼60㎜다. 대전·세종·충남 20∼80㎜, 충북과 강원 내륙·산지, 경북 중·북부 20∼60㎜가 예상된다. 광주·전남과 전북, 대구·경북 남부, 부산·울산·경남은 5∼40㎜, 강원 동해안과 제주도는 5∼20㎜다. 강한 비는 이날 늦은 오후부터 경북 중·북부에 집중돼 오후 3∼9시 사이 시간당 20∼30㎜가 쏟아질 수 있다. 21일에는 중부지방을 중심으로 비가 한층 강해진다. 서울·인천·경기와 서해5도에 30∼80㎜가 내리겠고, 많은 곳은 120㎜ 이상을 기록할 수 있다. 강원 내륙·산지에도 30∼80㎜, 강원 중·북부 내륙에는 120㎜ 이상이 예상된다. 대전·세종·충남과 충북은 30∼80㎜, 충남 북부 서해안에는 100㎜ 이상 쏟아지는 곳이 있겠다. 서울·인천·경기와 강원 중·북부 내륙에는 21일 새벽부터 오전 사이 시간당 30∼50㎜의 강한 비가 내릴 수 있다. 22일에도 전국에 비가 이어져 서울·인천·경기와 서해5도, 강원 내륙·산지에 20∼60㎜가 예상된다. 23일에도 장맛비가 이어지겠으나 정체전선이 한반도 부근에서 남북으로 오르내리면서 지역에 따라 비가 잠시 그칠 수 있고, 강수 구역과 시점, 강수량이 달라질 가능성이 있다. ◆ 비 내려도 계속되는 폭염·열대야 비가 내려도 더위는 꺾이지 않는다. 당분간 전국 대부분 지역의 최고 체감온도는 31도 안팎까지 오르겠다. 폭염특보가 발효된 지역은 최대 33도 안팎, 경상권과 제주도는 35도 안팎이 예상된다. 21일 아침 최저기온은 22∼26도, 낮 최고기온은 26∼37도다. 22일은 아침 22∼26도, 낮 28∼37도, 23일은 아침 22∼26도, 낮 27∼37도로 예상된다. 전라권과 경남권, 제주도를 중심으로는 밤사이 최저기온이 25도 아래로 떨어지지 않는 열대야가 나타나는 곳도 있겠다. ◆ “습한 더위가 더 위험”…습구온도 함께 봐야 강한 비와 30도 안팎의 폭염이 번갈아 찾아오는 올여름은 비로 기온이 다소 내려가도 안심할 수 없다. 습도가 오르면 땀이 잘 증발하지 못해 체온 조절이 오히려 더 위험해질 수 있기 때문이다. 한국과학기술미디어센터(SMC Korea)는 19일 이 같은 내용을 담은 ‘여름철 습한 폭염에 대처할 방법’ 보고서를 발표했다. 보고서에 따르면 기온이 같더라도 습한 더위가 건조한 더위보다 인체에 훨씬 치명적이다. 땀이 증발하며 체온을 빼앗아 가야 하는데, 습도가 높으면 이 과정이 차단되기 때문이다. 조천호 전 국립기상과학원장은 “기온이 같더라도 습한 더위가 건조한 더위보다 훨씬 위험하다”며 “습도가 높으면 땀이 공기 중으로 잘 증발하지 못해 체온을 낮추지 못하기 때문”이라고 설명했다. 그러면서 “기온만 높은 불볕더위와 습도까지 높은 무더위를 명확히 구분해야 한다”고 짚었다. 기상청에 따르면 기준 습도인 55%에서 10%포인트 오를 때마다 인체가 느끼는 체감온도는 약 1도씩 높아진다. 따라서 상대습도가 90%에 이르면 같은 기온이라도 체감온도가 급격히 상승해 신체에 가해지는 부담이 커진다. 실제 상대습도가 높았던 1994년 여름은 기상 관측 이래 가장 극심한 폭염 중 하나로 꼽힌다. 당시 온열질환으로 92명이 숨져 습도가 체온 조절에 미치는 치명적 영향을 보여주는 대표적 사례로 남았다. 이른바 ‘습한 폭염’인 것이다. 습한 폭염과 관련 구자호 연세대 대기과학과 교수는 “같은 기온이라도 습도가 높으면 땀이 잘 증발하지 않아 체온 조절이 어려워지고 열사병 등 중증 질환 위험이 커질 수 있다”며 “기온뿐 아니라 습구온도를 함께 살펴봐야 한다”고 강조했다. 습구온도는 기온과 습도를 함께 반영해 인체가 실제로 느끼는 열 스트레스를 나타내는 지표로, 통상 습구온도가 35도를 넘으면 땀을 통한 인체의 자연적인 체온 조절 기능이 완전히 한계에 이르는 것으로 알려져 있다. ◆ 하천·저지대 침수 주의 한편 최근 많은 비가 내린 가운데 추가 강수가 이어지면서 하천과 계곡의 수위가 빠르게 높아질 수 있다. 저지대와 지하차도 침수, 산사태와 토사 유출 위험도 커질 수 있다. 북한에도 많은 비가 내린 상태여서 임진강과 한탄강, 북한강 등 경기·강원 북부 인근 하천의 수위 변동에도 주의가 필요하다.

무력분쟁과 기후변화, 개발 압력 등 복합적인 위협으로부터 세계유산을 지키기 위해 ‘협력’을 세계유산협약 체계의 새로운 전략 원칙으로 삼자는 국제사회의 공동 선언이 부산에서 나왔다. 인공지능(AI)을 비롯한 디지털 기술을 세계유산의 기록과 보존에 활용할 때 정확성과 공동체의 권리, 데이터 보안 등을 함께 고려해야 한다는 원칙도 제시됐다. 제48차 유네스코 세계유산위원회는 20일 부산 벡스코에서 ‘세계유산에 관한 부산선언’을 공식 채택했다. 이번 세계유산위원회의 의장국인 한국의 주도로 마련된 선언으로 21개 위원국이 합의로 뜻을 모았다. 부산선언의 핵심은 세계유산협약의 기존 5개 전략목표를 관통하는 원칙으로 ‘협력(Collaboration)’을 제시한 것이다. 세계유산협약은 그동안 신뢰성(Credibility), 보존(Conservation), 역량 강화(Capacity-building), 소통(Communication), 공동체(Communities)를 이른바 ‘5C’ 전략목표로 삼아왔다. 부산선언은 여기에 협력을 여섯 번째 C로 제시하는 동시에, 기존 5개 목표를 서로 연결하고 강화하는 공통 원칙으로 기능하도록 했다. 이병헌 세계유산위원회 의장은 선언문을 본회의에 상정하며 “세계유산은 무력분쟁과 재난, 기후변화, 생물다양성 손실, 급속한 기술 변화 등 다양한 도전에 직면해 있다”며 “그 어느 때보다 세계유산협약 체계 안에서 협력이 중요하다”고 말했다. 이어 “세계유산이 다양한 세계적 도전 속에서도 반드시 보호돼야 한다는 메시지를 국제사회에 전달하기 위한 것”이라며 선언문을 ‘부산선언’으로 명명했다. 부산선언은 디지털 기술의 활용을 확대하되 그 책임도 분명히 했다. 세계유산의 기록과 해석, 보존·전승 과정에서 정확성과 맥락, 포용성을 확보하고 전통지식에 관한 공동체의 권리와 데이터 보안도 보장해야 한다는 내용이다. 선언은 지역공동체와 원주민, 전통지식 보유자 등 다양한 주체의 기억과 관점을 반영하는 ‘포용적 해석’도 강조했다. 세계유산 관리에 대한 공동 책임, 각국 현장관리자의 지속적인 역량 강화, 문화유산과 자연유산의 긴밀한 상호의존성을 고려한 통합적 접근의 필요성도 담았다. 올해 긴급 등재 절차를 밟는 유산 후보들은 세계유산이 처한 위기를 단적으로 보여준다. 이스라엘의 점령과 개발 압력에 노출된 팔레스타인의 ‘세바스티아’, 이스라엘과 헤즈볼라 간 충돌로 훼손 위험이 커진 레바논의 ‘아멜산성’, 내전과 밀렵 등의 위협을 받는 남수단의 ‘보마-바딩길로 이동경관’이다. 정부는 부산선언의 후속 조치로 국제포럼 정례화와 국경을 넘는 세계유산의 공동 관리, 태평양 도서국의 기후위기 대응, 아프리카·남아시아 지역의 등재·관리 역량 강화 등 12개 사업을 추진한다. 허민 국가유산청장은 “부산선언은 이번 세계유산위원회의 핵심 성과이자 미래를 향한 이정표”라며 “선언의 의제들이 선언에 그치지 않고 실질적인 사업으로 이어지도록 당사국과 자문기구, 세계유산센터 등과 긴밀히 협력하겠다”고 말했다. 이날 본회의장 옆에서는 개최국 공식 전시관인 ‘대한민국관’이 문을 열었다. 29일까지 운영되는 대한민국관에는 35개 기관이 참여해 45개의 전시와 공연, 체험 프로그램을 선보인다. 개관 전부터 입장을 기다리는 관람객들이 길게 늘어서면서 ‘오픈런’ 행렬이 이어졌고, 취타대 연주와 수문장 개문행사로 공식 운영을 시작했다.

한국신문협회(회장 박장희)가 신문의 사회적 기능과 저널리즘의 가치를 전 국민에게 알리기 위해 ‘신문홍보 만화·영상 공모전’을 개최한다고 20일 밝혔다. 공모 주제는 △신문의 사회적 가치와 역할 △신문의 특장점 △신문과 관련된 에피소드 등이다. 공모 기간은 이날부터 10월 10일까지다. 신문홍보 만화 공모전은 초·중·고·대학생을 대상으로 1~4컷 분량의 디지털 또는 손그림 작품을 접수받는다. 출품 수에는 제한이 없으며, 작품은 이메일(webmaster@presskorea.or.kr)로 제출하면 된다. 신문홍보 영상 공모전은 전 국민을 대상으로 하며, 30초 이상 60초 이내(최대 300MB)의 세로형 영상 작품을 한국신문협회 웹하드(www.webhard.co.kr)에 제출하면 된다. 이 역시 출품 수에 제한이 없다. 공모전 대상 수상자는 만화 부문 4명(각 100만원), 영상 부문 1명(200만원)에게 상금과 상패가 수여된다. 우수상 수상자는 만화 부문 4명(각 50만원), 영상 부문 2명(각 100만원)에게 상금과 상패를 받는다. 수상작은 10월 말 발표되며, 자세한 응모 방법은 한국신문협회 홈페이지에서 확인할 수 있다.

‘강아지가 초콜릿을 먹어도 될까?’, ‘고양이가 포도를 먹어도 될까?’ 반려동물을 키우는 가구가 늘면서 올바른 반려문화에 대한 관심도 커지고 있다. 이런 가운데 반려동물에 대한 상식을 평가하는 시험이 열려 관심을 끈다. 서울시는 반려동물의 행동과 건강관리, 펫티켓 등에 관한 지식을 확인할 수 있는 ‘제8회 반려인 능력시험’을 실시한다고 20일 밝혔다. 서울시가 ㈜동그람이와 공동 주최하는 이번 시험은 강아지 부문 3000명, 고양이 부문 2000명 등 총 5000명을 대상으로 진행된다. 반려동물을 키우는 시민뿐 아니라 반려동물에 관심 있는 사람이라면 누구나 무료로 응시할 수 있다. 시험은 수의사와 반려동물 행동 전문가 등이 출제한 객관식 50문항으로 구성되며, 반려인의 기본 소양과 반려동물에 대한 이해도를 종합적으로 평가한다. 출제 범위는 ▲펫티켓 ▲동물보호법 ▲반려동물 행동 이해 ▲질병·영양관리 ▲반려동물 장례 ▲펫로스(반려동물 상실감) 등이다. 초콜릿은 강아지에게, 포도는 개와 고양이에게 독성이 있는 대표적인 음식으로, 이 같은 반려동물 관련 상식도 시험 문제에 포함된다. 강아지 부문은 9월 6일 오전 11시부터 정오까지, 고양이 부문은 오후 1시부터 2시까지 각각 진행된다. 응시자는 문자와 이메일로 받은 접속 주소를 통해 PC와 태블릿, 휴대전화 등으로 시험을 치르면 된다. 서울시는 2019년 대면 필기시험을 시작한 이후 2020년부터 온라인 방식으로 전환했으며, 지금까지 모두 1만3264명이 응시했다. 서울시는 올해 시험을 앞두고 2019~2025년 기출문제와 해설을 담은 온라인 모의고사를 무료로 제공한다. 올해 출제 문항의 약 30%는 기존 기출문제를 활용할 예정이어서 모의고사를 풀어보면 시험 준비에 도움이 될 것으로 보인다. 강아지 부문 성적 우수자 가운데 사전 신청자 100팀은 산책과 생활 속 펫티켓 등을 평가하는 실기시험에 응시할 수 있다. 실기시험에서는 산책 예절과 보호자의 기본 관리 능력 등을 평가한다. 실기시험은 오는 10월 18일 열리는 ‘동물보호의 날’ 행사에서 진행된다. 서울시는 별도로 60팀을 추첨해 실기 체험 기회도 제공하며, 참가자 전원에게 기념품을 증정한다. 합격자에게는 합격증과 인증품도 지급한다. 필기시험 접수는 21일 오전 10시부터 다음 달 23일 자정까지 전용 홈페이지에서 진행된다. 이번 시험은 반려동물에 대한 올바른 지식과 책임 있는 반려 문화를 확산하기 위해 마련됐다.

◆올더스게이트, 마음이 뜨거워진 그날 그러나 그의 초기 사역은 실패와 혼란으로 가득했다. 아메리카 선교도 기대한 성과를 거두지 못했으며, 무엇보다 신앙적으로 깊은 불안을 경험했다. 성직자였지만 정작 자신이 하나님을 진정으로 신뢰하고 있는지 확신하지 못했던 것이다. 웨슬리는 옥스퍼드에서 동생 찰스 웨슬리 등과 함께 작지만 경건한 모임을 만들었다. 이 모임의 특징은 성경 공부와 금식, 기도, 철저한 생활 규율이었다. 이들이 매우 규칙적(methodical)으로 생활하자 주변 사람들은 조롱 섞인 말로 이들을 “메소디스트(Methodist)”라고 불렀다. 훗날 감리교(Methodism)라는 이름은 여기서 유래했다. 웨슬리의 삶에서 결정적인 전환점은 1738년 런던 올더스게이트 거리(Aldersgate Street)에 있는 한 모임에 참석했을 때다. 당시 그는 이미 성공회 성직자였으나 신앙에 대한 확신이 부족했다. 열심히 기도하고 선교도 했지만, 정작 자신이 하나님께 받아들여졌다는 평안을 얻지 못했다. 그날 모임에서 누군가가 마르틴 루터가 쓴 로마서 서문 해설을 읽고 있었는데, 그 내용을 듣던 중 웨슬리는 강렬한 영적 체험을 하게 된다. 그리고 자신의 일기에 이렇게 기록했다. “약 8시 45분경, 그리스도께서 내 마음속에서 행하시는 변화를 설명하는 부분을 듣고 있을 때, 나는 내 마음이 이상하게 뜨거워지는 것을 느꼈다.” 이 경험은 그의 신앙 이해를 완전히 바꾸어 놓았다. 그 순간 하나님이 자신을 받아들이고 용서하셨다는 깊은 내적 확신을 얻은 것이다. 그동안 머리로 알던 신앙이 가슴으로 내려오는 순간이었다. 이후 그는 신앙을 하나님 은혜를 직접 경험하는 사건으로 이해하게 된다. 설교도 크게 달라졌다. 믿음은 삶을 변화시키는 능력이었으며, 하나님의 은혜는 모든 사람에게 직접 임할 수 있다는 확신이 그의 메시지의 중심이 되었다. 웨슬리의 삶에는 어린 시절부터 특별한 경험이 있었다. 다섯 살이던 1709년, 에프워스의 목사관에 큰 화재가 발생했다. 가족들은 가까스로 대피했지만, 웨슬리만 집 안에 갇혔다. 불길이 지붕까지 번진 마지막 순간, 이웃들이 사람사다리를 만들어 창문을 통해 그를 구해냈다. 웨슬리는 평생 자신을 성경 스가랴서의 표현을 빌려 “불 속에서 꺼내진 그을린 나무 한 토막(a brand plucked from the burning)”이라고 불렀다. 그는 하나님께서 자신을 특별한 사명을 위해 살려 두셨다고 믿었으며, 이러한 소명 의식은 평생 거리와 광산, 노동 현장을 누비게 한 원동력이 되었다. ◆교회의 담장을 넘어 거리로 웨슬리의 가장 중요한 특징은 ‘현장성’이다. 당시 교회는 대부분 성당 중심으로 운영되었지만, 웨슬리는 직접 거리로 나가 설교를 시작했다. 18세기 영국은 산업혁명이 시작되면서 거대한 변화를 겪고 있었다. 농촌 인구가 도시와 광산으로 몰려들었고, 수많은 노동자가 열악한 환경에서 긴 노동과 가난에 시달렸다. 그러나 기존 교회는 이러한 사회 변화에 충분히 대응하지 못했다. 바로 이 시대적 틈새에서 웨슬리는 교회 안에서 기다리기보다 사람들의 삶 속으로 걸어 들어간 것이다. 탄광촌과 공장 지대, 노동자 밀집 지역 등을 찾아가 사람들을 만나기 시작했는데, 당시로서는 매우 파격적 방식이었다. 웨슬리의 가장 유명한 선언은 “세상이 나의 교구다(The world is my parish)”이다. 이 한 문장은 그의 신학과 실천을 가장 잘 보여준다. 여기서 교구란 목회하는 구역을 뜻한다. 웨슬리는 이 세상 모든 곳을 자신의 사역 현장으로 본 것이다. 당시 성공회 성직자는 자신에게 맡겨진 교구 안에서만 활동하는 것이 일반적이었다. 그러나 웨슬리는 교회의 경계를 넘어섰다. 거리와 광장, 광산과 노동자 마을까지 모든 곳을 설교의 자리로 보았다. 1739년 이후 그는 본격적으로 야외 설교를 시작했다. 광산 노동자들이 일을 마치고 모여드는 언덕에서 수천 명을 상대로 설교했고, 교회가 아닌 삶의 현장에서 복음을 전했다. 그는 사람들이 교회에 오기를 기다리지 않았다. 오히려 직접 사람들에게 찾아갔다. 웨슬리는 평생 대부분을 말을 타고 다니며 설교했다. 평생 4만 회가 넘는 설교를 했고, 이동 거리는 지구를 여러 바퀴 돌 수 있을 만큼에 이르렀다고 전해진다. 그의 삶 자체가 ‘찾아가는 목회’였다. 웨슬리 운동의 또 다른 특징은 소그룹 공동체였다. 그는 많은 사람이 한데 모이면 신앙이 쉽게 흐트러질 수 있다고 보았다. 그래서 10~12명 단위의 소규모 모임을 만들고 정기적으로 신앙을 점검하며 삶을 나누도록 했다. 오늘날 교회의 소그룹 또는 셀 모임은 여기에서 큰 영향을 받았다. 또한 그는 이동 설교자 제도를 적극 활용했다. 설교자들은 말을 타고 농촌과 도시, 광산 지역을 순회하며 같은 메시지를 반복적으로 전했다. 이 체계적인 조직은 감리교가 급속히 확산되는 중요한 동력이 되었다. 웨슬리는 신앙을 종교적 열정으로만 보지 않았다. 신앙에 앞서 절제와 노동 윤리, 가난한 사람들에 대한 책임을 강조한 것이다. 이것은 금주(禁酒) 운동과 사회 개혁에도 영향을 주었다. 그는 신앙이 삶 속에서 실천으로 이어져야 한다고 보았다. 그래서 감리교는 단순한 종교 운동을 넘어 생활 윤리 운동의 성격도 강하게 띠게 되었다. 하지만 초기부터 모든 사람이 웨슬리를 환영한 것은 아니다. 성공회 내부에서는 “교회 밖 설교는 질서 위반”이라거나 “개인 체험을 지나치게 강조하면 감정주의로 흐를 수 있다”는 비판이 제기되었다. 일부 지역에서는 설교가 금지되거나 성직자들의 배척을 받기도 했다. 반면 탄광 노동자와 도시 빈민들은 웨슬리의 설교에 뜨겁게 호응했다. 기존 교회가 충분히 돌보지 못했던 이들에게 그는 “당신의 삶 역시 하나님의 관심 속에 있다”는 복음을 전했고, 그 메시지는 그들의 마음을 깊이 움직였다. 그래서 감리교는 처음부터 노동자와 빈민층을 중심으로 성장하는 민중 종교의 성격을 띠게 되었다. ◆삶을 바꾼 실천의 영성 웨슬리 운동은 때때로 많은 핍박을 받았다. 설교 현장에서는 야유와 방해를 받았고 돌이 날아드는 일도 적지 않았다. 지역 성직자들의 반발과 도시 출입 제한도 이어졌다. 초기 감리교는 결코 조용한 개혁 운동이 아니었다. 그것은 배척과 갈등 속에서 확산된 대중 운동이었다. 그럼에도 불구하고 운동은 계속 성장했다. 신앙을 직접 경험할 수 있다는 메시지, 교회에 가지 않아도 복음을 들을 수 있다는 접근성, 그리고 산업혁명 초기 도시 빈민이 급증하는 사회적 변화가 맞물렸기 때문이다. 마침내 감리교 운동은 성공회 내부의 경건 운동을 넘어 하나의 독립된 교단으로 발전하게 된다. 감리교는 개인적 회심 경험, 성경 중심 신앙, 규율 있는 생활, 사회적 약자에 대한 관심을 중요한 특징으로 삼는다. 즉, 신앙을 개인 내부에만 머물게 하지 않고 삶 전체로 확장하려는 운동이었다. 웨슬리의 감리교 운동은 처음에는 비정통 운동으로 비판받았지만, 노동자와 빈민층의 폭넓은 지지를 받으며 결국 영국 사회를 변화시키는 대중 종교 운동으로 성장했다. 중세 이후 종교가 제도와 교회 중심으로 흘러갔다면, 웨슬리 이후 종교는 개인의 경험과 삶의 현장 속으로 한 걸음 더 다가가게 되었다. 웨슬리 운동은 사회 변화에도 큰 영향을 미쳤다. 노동자 계층의 신앙 형성과 교육 및 문해력 향상, 금주 운동과 도덕 개혁, 사회 복지 운동의 발전에도 중요한 밑거름이 되었다. 웨슬리에게 신앙은 교리의 이해에서 멈추지 않고 삶의 실천으로 이어져야 하는 것이었다. “할 수 있는 모든 선을, 할 수 있는 모든 방법으로, 할 수 있는 모든 사람에게 베풀라.” 그의 실천 영성이 잘 드러나는 말이다. 한마디로 존 웨슬리는 종교를 성당 안의 제도에서 끌어내어 거리와 노동 현장 속으로 가져간 인물이었다. 그에게 신앙은 삶 속에서 경험되는 은혜였으며, 사람들을 향해 먼저 다가가는 사명이었다. “온 세상이 나의 교구다.” 그의 외침은 오늘날에도 신앙인이 서 있어야 할 자리를 선명하게 비추고 있다. [인류는 왜 영성을 찾는가—세계사를 움직인 15인의 영성] 목차 <1> 모세-“노예 민족에게 법과 신을 준 사람” <2> 공자-“혼란한 시대, 인간의 질서를 묻다” <3> 노자-“세상을 거슬러 흐르지 말라” <4> 석가모니-“인간의 고통을 정면으로 바라본 사람” <5> 조로아스터-“선과 악의 전쟁은 어디서 시작됐는가” <6> 예수-“사랑은 어떻게 세계를 바꾸었는가” <7> 무함마드-“신앙은 공동체를 어떻게 조직하는가” <8> 성 아우구스티누스-“인간 내면에도 제국은 존재한다” <9> 토마스 아퀴나스-“신과 이성은 화해할 수 있는가” <10> 마르틴 루터-“양심은 교황보다 강한가” <11> 존 웨슬리-“대중 속으로 들어간 종교” <12> 라마크리슈나-“모든 종교는 같은 산을 오르는가” <13> 달라이 라마 14세-“인간은 증오 없이 저항할 수 있는가” <14> 문선명·한학자-분열된 인류는 다시 한 가족이 될 수 있는가 <15> 간디-“정치는 영혼을 가질 수 있는가”

1995년 김종국과 함께 2인조 터보로 데뷔한 김정남은 1997년 팀을 떠났다. 17년 뒤 ‘토요일 토요일은 가수다’ 무대에서 다시 터보의 이름으로 관객 앞에 섰던 그는 2024년 12월 5일 MBN ‘특종세상’에서 전혀 다른 하루를 공개했다. 방송 당시 그의 낮은 경남 통영의 가리비 양식장에서 시작됐다. 밤에는 지방 행사 무대에 올라 터보의 노래를 불렀고, 틈틈이 라이브 커머스로 물건을 소개하며 팬들과 대화했다. ◆ 17년 만의 재회 뒤에 남은 다짐 김정남은 터보를 떠난 뒤에도 무대를 완전히 놓지 않았다. 2014년 ‘토토가’ 특집을 통해 김종국과 17년 만에 함께 무대에 오른 뒤, 터보는 2015년 3인조로 재결합해 새 앨범을 냈다. 당시 김정남은 “다시 불러준 만큼 폐를 끼치지 않고 열심히 해보겠다”는 뜻을 밝혔다. 재결합은 과거의 이름을 되찾는 일인 동시에, 다시 주어진 무대 앞에서 그의 태도를 보여준 장면이었다. 그는 터보 탈퇴 뒤 홀로 나이트클럽 행사 무대를 다녔다고 밝힌 바 있다. 방송 당시에는 밤무대 생활이 20년 가까이 됐다고도 말했다. 무대의 크기와 형식은 달라졌지만, 노래와 춤을 할 수 있는 자리를 향해 움직여 온 시간이었다. ◆ “어떤 일이 들어와도 닥치는 대로 한다” 그의 일상 뒤에는 연이은 사기 피해와 건강의 어려움이 있었다. 김정남은 방송에서 터보 활동 당시 사기 피해를 겪은 데 이어, 이후 음반 홍보 과정에서도 사기를 당해 피해 금액이 거의 2억원에 이르렀다고 털어놨다. 그는 공황장애 약을 10년째 복용해 왔으며, 한때 아침·점심·저녁에 먹던 약을 방송 당시에는 저녁에만 복용한다고 설명했다. 완치라고 말하지는 않았다. 오히려 몸에 남아 있는 불안의 감각을 담담히 꺼내 보였다. 그는 방송국 무대에서 춤추고 노래하고 싶은 마음과, 그 무대에 설 기회가 많지 않은 현실 사이의 간극도 고백했다. 그러면서 그는 “어떤 일이 들어와도 닥치는 대로 한다”고 말했다. 양식장 일과 밤무대, 라이브 커머스는 그 말이 방송 속 하루에서 구체화된 방식이었다. ◆ 양식장과 무대 사이, 다시 이어진 소통 김정남은 가리비 양식장 일을 두고 ‘제2의 인생’을 살 수 있는 직업이 될 것 같아 도전했다고 밝혔다. 생계를 위한 선택이었지만, 무대 밖의 노동을 숨기지 않고 자신의 일상으로 받아들인 셈이다. 라이브 커머스는 물건을 판매하는 공간인 동시에 팬들과 만나는 통로였다. 그는 대화를 통해 응원을 받는 일이 삶의 원동력이 된다고 말했다. 팬들의 반응이 단순한 추억의 환호에 그치지 않고, 다시 하루를 이어 갈 힘이 됐다는 고백이다. 그는 부모님과 팬들을 자신을 일으켜 세우는 사람들로 꼽으며 더 나아진 모습을 보여주겠다고 했다. 양식장에서 시작해 밤무대로, 다시 휴대전화 화면으로 이어진 하루는 김정남이 과거의 이름에만 기대지 않은 채 자신의 자리를 만들어 가는 과정으로 남았다. 그가 직접 공개한 세 가지 일터는, 무대 밖에서도 생업과 소통을 함께 이어 온 현재의 기록이다.

강한 비와 30도 안팎의 폭염이 번갈아 찾아오는 올여름, 내리는 비로 인해 기온이 다소 내려가도 안심할 수 없다. 습도가 오르면 땀이 잘 증발하지 못해 체온 조절이 오히려 더 위험해질 수 있기 때문이다. 한국과학기술미디어센터(SMC Korea)는 19일 이 같은 내용을 담은 ‘여름철 습한 폭염에 대처할 방법’ 보고서를 발표했다. ◆ 불볕더위 아닌 무더위가 더 위험한 이유 보고서에 따르면 기온이 같더라도 습한 더위가 건조한 더위보다 인체에 훨씬 치명적이다. 땀이 증발하면서 체온을 빼앗아 가야 하지만 습도가 높으면 이 과정이 차단되기 때문이다. 조천호 전 국립기상과학원장은 “기온이 같더라도 습한 더위가 건조한 더위보다 훨씬 위험하다”며 “습도가 높으면 땀이 공기 중으로 잘 증발하지 못해 체온을 낮추지 못하기 때문”이라고 설명했다. 조 원장은 “기온만 높은 불볕더위와 습도까지 높은 무더위를 명확히 구분해야 한다”고 짚었다. 기상청에 따르면 기준 습도인 55%에서 10%포인트 오를 때마다 인체가 느끼는 체감온도는 약 1도씩 높아진다. 따라서 상대습도가 90%에 이르면 같은 기온이라도 체감온도가 급격히 상승해 신체에 가해지는 부담이 커진다. 실제 상대습도가 높았던 1994년 여름은 기상 관측 이래 가장 극심한 폭염 중 하나로 꼽힌다. 당시 온열질환으로 92명이 숨지며 평년보다 4배 넘게 많은 사망자가 발생한 것으로 집계됐다. 습도가 체온 조절에 미치는 치명적인 영향을 보여주는 대표적인 사례다. ◆ 에어컨 가동 여부가 결정하는 계층 간 건강 격차 비와 폭염이 교차하는 날씨는 계층 간 건강 격차를 더욱 뚜렷하게 만든다. 황승식 서울대 보건대학원 교수는 “올여름은 비와 폭염이 번갈아 나타난다”며 “문제는 이 부담이 고르게 나뉘지 않는다는 점”이라고 말했다. 그는 “습도가 높으면 선풍기의 냉각효과가 떨어지므로, 습한 폭염에서는 에어컨을 켤 수 있는지가 곧 건강 격차가 된다”고 지적했다. 냉방 설비가 부족한 요양시설일수록 폭염 때 사망 위험이 커질 수 있다는 경고도 나왔다. 쪽방과 고시원은 전력 용량과 건물 구조 탓에 에어컨 설치 자체가 쉽지 않은 경우가 많다. 여름철 냉방비를 지원하는 에너지바우처 지원액 역시 실제 24시간 냉방 비용에는 크게 못 미친다는 비판이 제기된다. 보고서는 “단순한 냉방기 보급 대수가 아니라 실제 에어컨 가동 여부를 핵심 지표로 삼아야 한다”고 제언했다. ◆ 체감온도 한계치 가늠하는 습구온도의 중요성 보고서는 단순한 기온 수치뿐만 아니라 습구온도를 함께 살펴야 온열질환을 선제적으로 예방할 수 있다고 언급했다. 구자호 연세대 대기과학과 교수는 “같은 기온이라도 습도가 높으면 땀이 잘 증발하지 않아 체온 조절이 어려워지고 열사병 등 중증 질환 위험이 커질 수 있다”고 경고했다. 이어 “기온뿐 아니라 습구온도(wet-bulb temperature)를 함께 살펴봐야 한다”고 강조했다. 습구온도는 기온과 습도를 함께 반영해 인체가 실제로 느끼는 열 스트레스를 나타내는 지표다. 통상 습구온도가 35도를 넘으면 땀을 통한 인체의 자연적인 체온 조절 기능이 완전히 한계에 이르는 것으로 알려져 있다. 이러한 열 스트레스를 줄이기 위해 도시 구조를 바꾸는 노력도 병행되어야 한다. 도시 숲과 하천 조성이 폭염 완화에 실질적인 도움이 된다는 것이 구 교수의 설명이다.

가수 지드래곤(본명 권지용)이 국내에서 처음 열리는 유네스코 세계유산위원회의 공식 홍보대사로 위촉됐다. 국가유산청은 최근 지드래곤을 오는 19일부터 29일까지 부산에서 개최되는 제48차 유네스코 세계유산위원회의 홍보대사로 선정했다고 밝혔다. 세계유산위원회가 한국에서 열리는 것은 1988년 한국이 세계유산협약에 가입한 이후 38년 만에 처음이다. 국가유산청은 지드래곤이 K팝을 넘어 문화예술 전반에서 세계적인 영향력을 발휘해왔으며, 예술을 통한 사회적 가치 확산과 공익 활동에 꾸준히 참여해 온 점을 높이 평가해 홍보대사로 위촉했다고 설명했다. 지드래곤은 이번 세계유산위원회 기간 동안 세계유산 보호의 중요성을 알리는 홍보 활동과 캠페인에 참여한다. 그가 명예이사장으로 활동 중인 공익법인 저스피스(JUSPEACE) 재단도 유네스코와 함께 시민과 기업, 도시의 참여를 독려하는 ‘헤리티지 인 피스(Heritage in Peace)’ 캠페인을 진행한다. 캠페인을 통해 조성된 기부금은 전쟁과 기후위기, 자연재해 등으로 훼손 위험에 놓인 세계유산 보호를 위한 세계유산기금으로 전달될 예정이다. 지드래곤 측은 “세계유산은 인류 모두가 함께 지켜야 할 공동의 자산”이라며 “많은 사람이 공감하고 함께 행동할 수 있는 평화의 메시지를 전하고 싶다”고 밝혔다. 한편 세계유산위원회는 세계유산의 등재와 보존, 보호 방안을 심의·의결하는 유네스코의 핵심 의사결정기구다. 올해 회의에는 세계 각국 대표단과 문화유산 전문가들이 부산에 모여 세계유산의 미래를 논의할 예정이다.

마에스트로 파보 예르비가 자신이 창단한 에스토니안 페스티벌 오케스트라를 이끌고 4년 만에 다시 한국 무대에 오른다. 2022년 이 악단의 첫 내한 이후 두 번째다. 20일 기획사 빈체로에 따르면 공연은 10월 18일 아트센터인천과 20일 서울 예술의전당 콘서트홀에서 열리며 바이올리니스트 클라라 주미 강이 협연한다. 파보 예르비는 ‘지휘 명가’로 불리는 예르비 가문의 맏아들이다. 1962년 에스토니아 수도 탈린에서 태어나 타악기와 지휘를 공부했다. 에스토니아가 소련에 속해 있던 1980년 가족과 함께 미국으로 이주한 뒤 커티스음악원 등에서 수학하며 레너드 번스타인에게 지휘를 배웠다. 신시내티 심포니·프랑크푸르트 방송교향악단·파리 오케스트라·일본 NHK 심포니 등 세계 주요 악단을 이끌었다. 한 악단과 오랫동안 호흡하며 고유한 소리를 빚어내는 ‘오케스트라 빌더’로 평가받는다. 현재 취리히 톤할레 오케스트라 음악감독과 도이치 캄머필하모닉 브레멘 예술감독을 맡고 있으며 2028∼2029시즌부터 런던 필하모닉 오케스트라 수석지휘자 겸 예술고문으로 활동한다. 그가 2011년 창단한 에스토니안 페스티벌 오케스트라는 에스토니아를 대표하는 여름 음악 축제인 ‘패르누 뮤직 페스티벌’의 상주 악단이다. 에스토니아 출신 연주자와 세계 유수 오케스트라에서 활동하는 음악가들을 예르비가 직접 선발해 축제를 중심으로 모으는 프로젝트 오케스트라다. 서로 다른 음악적 배경을 지닌 정상급 연주자들이 짧은 기간 집중적으로 호흡하며 만들어내는 생동감과 응집력이 이 악단의 특징이다. 2018년 첫 유럽 순회공연을 시작으로 활동 무대를 넓혔으며 에스토니아 작곡가들의 작품을 주요 레퍼토리와 음반에 꾸준히 담아왔다. 에스토니아의 지정학적·문화적 배경은 악단의 정체성과도 맞닿아 있다. 발트 3국 가운데 가장 북쪽에 자리한 에스토니아는 동쪽으로 러시아, 남쪽으로 라트비아와 국경을 맞댄다. 북쪽으로는 바다 건너 핀란드를 마주한다. 독일·스웨덴·러시아 세력의 지배를 거쳐 1940년 소련에 강제 병합됐다가 1991년 독립을 회복했다. 발트와 북유럽의 문화적 뿌리 위에 독일과 러시아의 역사적 영향이 겹쳐 있는 곳이다. 두 공연의 1부는 같은 프로그램으로 진행된다. 에스토니아 현대음악을 대표하는 작곡가이자 예르비의 오랜 음악적 동반자인 에르키스벤 튀르의 ‘패션·일루전’으로 문을 연다. 튀르가 1993∼1994년 쓴 현악 오케스트라 3부작 ‘액션-패션-일루전’ 가운데 뒤의 두 곡을 연주하는 것으로 국내 초연이다. 저음 현악기의 느린 선율이 점차 밀도와 긴장을 높이는 ‘패션’과 끊어지는 오스티나토와 리듬의 착시를 활용한 ‘일루전’이 뚜렷한 대비를 이룬다. 이어 클라라 주미 강이 브람스 바이올린 협주곡을 협연한다. 18일 아트센터인천 공연 2부에서는 브람스 교향곡 1번이 이어진다. 협주곡과 교향곡을 한 무대에 배치해 예르비가 오랫동안 탐구해 온 독일 낭만주의 음악의 깊이와 구조미를 집중적으로 보여주는 구성이다. 20일 예술의전당 공연 2부에서는 시벨리우스 교향곡 5번을 들려준다. 핀란드 정부가 시벨리우스의 50세 생일을 기념해 위촉한 작품이다. 비상하는 백조 떼에서 영감을 얻은 것으로 알려진 장대한 호른 주제와 여섯 차례의 단호한 화음으로 끝나는 종악장이 유명하다. 핀란드만을 사이에 두고 에스토니아와 마주한 북유럽 작곡가의 대표작이라는 점에서도 악단의 정체성이 더욱 선명하게 드러나는 선곡이다.