“한국 영상산업은 이미 ‘데프콘 2’ 단계다. 상황에 걸맞은 대응이 필요한데, 아무도 위기를 위기로 받아들이지 않는다. K드라마를 ‘월드 클래스’라고 착각하니 필요한 지원은 이뤄지지 않고, 산업을 육성할 정책 논리도 만들어지지 않는다.” 지난달 24일 서울 용산구 세계일보에서 만난 조영신 박사(동국대 대우교수 겸 미디어엔터연구소 C&X 대표·사진)는 국내 드라마 산업의 현주소를 이렇게 진단했다. K콘텐츠 성공 신화에 가려졌지만, 실제 현장은 긴급 처방이 필요한 위기 국면이라는 것이다. 조 대표는 무엇보다 ‘한국 드라마가 이미 세계 시장을 장악했다’는 착각부터 버려야 한다고 강조했다. 그는 “K팝이 글로벌 주류가 됐으니 K드라마도 마찬가지라고 생각하는 사람이 많지만 그렇지 않다”며 “지금 K드라마의 위상은 보아가 아시아 시장을 평정했던 20년 전 K팝 수준으로 보는 게 맞다”고 지적했다. 그는 BTS·블랙핑크로 대표되는 K팝이 전 세계 팬덤을 구축한 것과 달리, K드라마는 여전히 지불 능력이 낮은 아시아와 남미를 중심으로 강세를 보이고 북미와 유럽에서 소수 작품만 성공하는 단계라고 진단했다. 조 대표는 “세계적 신드롬을 일으킨 한국 드라마는 지금까지도 ‘오징어 게임’이 유일하다”며 “한국 작품이 ‘비영어권 1위’를 했다고 자랑하는 경우가 많은데, 그 표현 자체가 아직 세계 시장의 주류는 아니라는 뜻”이라고 짚었다. 글로벌 플랫폼의 투자 행태도 같은 현실을 보여준다고 했다. 그는 “한국 드라마를 구매하는 글로벌 사업자가 왜 넷플릭스와 디즈니+뿐인지 생각해 봐야 한다”고 말했다. HBO·파라마운트 등 명실상부한 미국 메이저 플레이어들이 북미 콘텐츠보다 훨씬 저렴한 K드라마를 확보하려 들지 않는 이유를 추측해 보면, 아직은 일부 지역을 제외한 글로벌 시장에 보편적으로 통용될 콘텐츠는 아니라는 사실이 명확하다는 설명이다. 넷플릭스 시청 점유율 역시 냉정하게 볼 필요가 있다고 했다. 플릭스패트롤에 따르면 지난해 넷플릭스 글로벌 시청 점유율은 미국 콘텐츠가 56.6%로 1위, 한국 콘텐츠가 10.1%로 2위였다. 조 박사는 “순위보다 1위와의 격차를 봐야 한다”고 강조했다. 이어 “한국 드라마 제작비가 크게 상승한 만큼 최소 15~20%의 점유율을 확보해야 제작사들도 플랫폼과의 협상력을 가질 수 있다”며 “단순 순위보다 투입 대비 산출이라는 성과 지표를 평가해야 할 시점”이라고 분석했다. 그가 가장 우려하는 건 드라마 제작 편수 감소다. 방송사와 국내외 OTT를 합친 국내 드라마 제작 편수는 코로나19 팬데믹 이전 연간 100편 안팎에서 2022년 136편으로 정점을 찍은 이후 다시 110편 안팎으로 감소했다. 그는 “최소한 연간 120편 수준은 유지돼야 다양성과 실험성이 살아난다”고 강조했다. 제작 편수가 줄면 실패를 감수하는 투자도 사라지고, 결국 안전한 작품만 반복해서 찍어내는 구조가 된다는 지적이다. 중앙그룹발 쇼크도 같은 맥락에서 우려했다. JTBC는 그간 연간 10편 안팎의 드라마를 선보여온 핵심 사업자. 그는 “법원의 관리 아래 JTBC 비용 집행이 크게 제한될 수밖에 없다”며 “광고 수익을 위해 예능 제작은 일정 부분 유지하겠지만, 예전처럼 매년 10편씩 드라마를 제작하는 JTBC를 다시 보기는 어려울 것”이라고 내다봤다. 이어 “그렇게 되면 한국 시장에서 연간 10편의 드라마가 사라지는 셈”이라며 “한 편당 스태프를 100명으로만 잡아도 연간 1000명의 밥벌이가 사라진다”고 말했다. 그러면서 “단순히 한 회사의 문제가 아니라 생태계 기반이 흔들리는 문제”라고 말했다. 조 대표는 지금 시급한 것은 긴급 안전망이라고 강조했다. 그는 “불이 나면 화재 원인을 조사하기 전에 먼저 불을 끄고 사람부터 구하듯, 지금도 마찬가지”라고 주장했다. 이어 “외주 제작사와 프리랜서 스태프들의 임금 체불이 현실화하면 현장은 IMF 외환위기 때에 준하는 충격을 받을 수 있다”며 “정부가 상황을 예의주시하며 긴급 생계 지원 등 필요한 조치를 해야 한다”고 강조했다. 장기적으로는 콘텐츠 산업 정책의 틀 자체를 바꿔야 한다고도 주장했다. “지금처럼 단편적인 보조금 사업만으로는 효과를 보기 어렵다. 민간 제작사에 대한 직접 투자나 콘텐츠 전문 투자공사 설립까지 검토할 필요가 있다. 너무 급진적인 주장이라고? 지금껏 해온 정책을 반복한다면 한국 드라마 산업은 2015년 이전처럼 내수 중심의 제한된 시장으로 돌아갈 가능성이 크다.”

2023년 5월 홍정도 중앙그룹 부회장은 계열 콘텐츠 제작사 SLL의 비전을 설명하며 세계 최대 종합 엔터테인먼트 기업 디즈니를 모델로 제시했다. SLL이 ‘부부의 세계’(2020), ‘이태원 클라쓰’(2020) 등을 연이어 흥행시키며 국내 대표 콘텐츠 제작사로 부상하던 시기였다. 전년도에는 향후 3년간 콘텐츠 제작에 3조원을 투자하겠다는 계획도 내놨다. 그러나 불과 3년 만에 상황은 정반대로 흘렀다. 중앙그룹 지주사 중앙홀딩스와 JTBC 등 주요 계열사 5곳이 지난달 15일 법원에 기업회생을 신청했다. 같은 달 30일 법원은 JTBC의 자율구조조정지원(ARS) 프로그램 신청을 받아들여 회생절차 개시 여부 결정을 미뤘고, 나머지 4개사에 대해서는 회생절차 개시를 결정했다. 업계는 이번 사태를 단순히 개별 기업의 경영 실패로만 보지 않는다. ‘K콘텐츠 전성기’라는 낙관론 속에서 형성된 착시가 무리한 베팅을 유도했고, 그 부담이 시장 조정 국면에서 어떻게 청구서로 되돌아왔는지 보여주는 사례라는 평가다. 업계에서 “K콘텐츠의 외화내빈이 드러났다”, “세계적인 흥행작은 나왔지만 산업 생태계는 오히려 취약해졌다”고 우려하는 이유다. ◆공격적 투자와 관리 실패 ‘부메랑’ JTBC는 출범 초기부터 공격적인 콘텐츠 투자 전략을 펼쳤다. 매출을 웃도는 제작비를 투입했고, 정상급 배우와 작가, 연출자를 적극적으로 영입했다. 성과는 뚜렷했다. ‘스카이캐슬’(2018), ‘이태원 클라쓰’, ‘부부의 세계’ 등이 연이어 히트하며 JTBC는 지상파와 tvN을 위협하는 콘텐츠 사업자로 자리 잡았다. 하지만 성공과 함께 비용 부담도 빠르게 커졌다. 방송 광고시장이 정체된 가운데 콘텐츠 투자 규모는 계속 확대됐다. 2018년 넷플릭스가 한국 상주팀을 구성하고 오리지널 콘텐츠 제작을 본격화한 이후 글로벌 온라인동영상서비스(OTT)들이 경쟁적으로 제작비를 끌어올렸고, 주 52시간 근무제가 제작 현장에 정착하면서 제작비 하방 역시 높아졌다. 그럼에도 중앙그룹은 투자를 멈추지 않았다. SLL 상장을 목표로 몸집을 키웠다. 비에이엔터테인먼트(영화 ‘범죄도시’, ‘악인전’), 클라이맥스 스튜디오(‘D.P.’, ‘콘크리트 유토피아’), 스튜디오슬램(‘흑백요리사’, ‘싱어게인’), 미국 제작사 윕(wiip) 등을 인수하며 레이블 체제를 구축했다. 시장 분위기는 낙관 일색이었다. 2019년 ‘킹덤’에 이어 2021년 ‘오징어 게임’이 세계적 성공을 거두면서 K콘텐츠가 장기간 성장할 것이라는 기대가 확산했다. 2019년까지 연간 100편 안팎이던 국내 드라마 제작 편수는 130∼140편 수준으로 늘었고, 스튜디오드래곤, 초록뱀미디어, 콘텐트리중앙 등 콘텐츠 기업들의 주가도 급등했다. 위기의 출발점은 SLL 상장 실패였다. 2021년 SLL은 프리IPO(상장 전 지분투자)를 통해 약 4000억원의 외부 투자금을 유치했다. 그러나 이후 시장은 급변했다. 글로벌 OTT들이 투자 속도를 조절하기 시작했고, 공급 과잉 국면에서 높은 협상력을 바탕으로 제작비 통제에 나섰다. 콘텐츠 제작 편수는 감소세로 돌아섰고, 코로나19 팬데믹(세계적 대유행) 기간 급등했던 콘텐츠 기업들의 기업가치도 대부분 이전 수준으로 되돌아갔다. 이런 가운데 SLL 상장은 무산됐고, 투자금 상환 부담은 현실화했다. SLL은 최근까지도 흥행작을 꾸준히 내놓았고, 레이블들은 다양한 장르에서 경쟁력을 유지하고 있다. 문제는 시장이 정점에 있을 때 장밋빛 전망을 전제로 도박에 가까운 투자를 단행했고, 시장이 꺾였을 때 대비책이 없었다는 점이라는 분석이다. ◆일부 ‘화려한 성공’에 가린 K콘텐츠 위기 ‘대한민국의 디즈니’를 꿈꾸며 시작된 대규모 투자는 지금 K콘텐츠 산업이 마주한 현실을 가장 극적으로 보여주는 사례가 됐다. ‘오징어 게임’의 세계적 성공이 한국 영상 콘텐츠 산업 전반의 기초 체력 강화를 의미하는 것은 아니었고, 콘텐츠 경쟁력만으로는 지속 가능한 성장과 재무 건전성을 담보할 수 없다는 사실이 이번 위기를 통해 드러났다는 평가다. 이번 사태는 K드라마의 글로벌 경쟁력을 과대평가해 온 현실도 보여준다. K드라마가 세계적 인지도를 확보한 것은 사실이지만, 여전히 미국 콘텐츠와의 격차는 크고 글로벌 시장에서의 영향력도 제한적이다. 몇몇 작품의 화려한 성공에 기대 산업 전반이 성장 궤도에 올랐다고 판단하기에는 국내 제작 생태계의 기반이 취약하다는 지적이다. 업계에서는 한국 드라마 산업이 이미 심각한 위기 국면에 접어들었다고 진단한다. 투자 위축과 제작 편수 감소, 다양성·실험성 약화라는 ‘악순환’이 이미 자리 잡았다는 것이다. 2023년 이후 투자 위축으로 제작 현장의 활력이 급격히 떨어진 가운데, ‘JTBC 사태’가 겹치면서 중견 제작사와 프리랜서 스태프 등 산업 생태계 전반에 큰 충격이 우려되는 상황이다. 이에 따라 제작사와 종사자를 위한 긴급 안전망을 마련하고, 콘텐츠 산업에 대한 투자 방식과 정책 체계를 근본적으로 재편해야 한다는 목소리가 커지고 있다. 이은규 한국드라마PD협회 대외협력위원장(에이드허브 대표)은 국내 드라마 산업이 이미 2023년부터 투자 위축으로 침체 국면에 접어들었다고 진단했다. 그는 “투자금을 구하지 못해 대본이 캐비닛 속에 묵고, 40대 연출가들조차 일이 없어 쉬는 등 업계의 생동감이 사라지고 있었다”고 분위기를 전했다. 이 위원장은 JTBC가 그동안 “드라마를 지상파 수준으로 유일하게 투자한 사업자”였다며, 넷플릭스의 공격적인 투자 확대에 맞춰 시장이 계속 성장할 것이라는 기대 속에서 투자를 늘렸던 것이 “결과적으로는 착각”이라고 평가했다. 그는 “톱클래스 제작사를 제외한 중견 제작사들은 말 그대로 초토화 상태”라고 일침했다. 배대식 한국드라마제작사협회 사무총장은 “현재 K드라마 시장이 겉으로는 화려하지만 제작 현장은 곪아 들어가는 ‘빛 좋은 개살구’”라며 “제작비용 상승에 따른 악순환을 선순환으로 바꾸기 위해서는 유통·제작비 정책 지원과 국내 글로벌플랫폼 육성 등 큰 틀에서 변화가 필요하다”고 강조했다.

◆부족의 칼을 꺾은 메디나 헌장, 법과 신뢰 위에 세운 운명 공동체 청년 시절 무함마드는 뛰어난 상인이었다. 그는 대상을 이끌고 시리아 등지를 오가며 유대교와 기독교 등 다양한 보편 종교를 접했다. ‘신에 대한 순종을 통한 평화’를 뜻하는 이슬람(Islam)과 ‘그 평화를 실천하는 신앙인’을 뜻하는 무슬림(Muslim)이라는 이름 자체가 아랍어 어근 ‘살람(평화, 순종, 안전)’에서 파생된 것처럼, 이슬람은 유대교 및 기독교 신앙과 뼈대를 공유하는 아브라함계 종교다. 과거 한국에서도 사용되던 ‘마호멧’과 ‘마호메트교’는 각각 무함마드의 이름을 변형한 음역과 이슬람을 ‘무함마드를 숭배하는 종교’로 오해하게 만드는 잘못된 명칭이다. 특히 중세 유럽에서는 이러한 표현이 이슬람을 왜곡하거나 폄하하는 맥락에서 널리 사용됐으며, 오늘날에는 당사자들이 사용하는 ‘무함마드’와 ‘이슬람’이라는 명칭이 일반적으로 쓰인다. 실제로 무슬림은 무함마드를 신으로 숭배하지 않는다. 신앙의 대상은 오직 알라(하나님)이며, 무함마드는 알라의 계시를 전한 최후의 예언자로 존경받는다. 이슬람은 모세와 예수 역시 알라가 보낸 위대한 예언자로 예우하며, 경전인 ‘쿠란’에도 성경에 등장하는 많은 인물과 서사가 담겨 있다. 청년 무함마드는 다신교의 우상숭배와 부족 이기주의, 약탈로 얼룩진 메카 사회에 문제의식을 품고 있었는데, 마침 상인 시절 마주한 기독교의 유일신 사상과 윤리적 가르침을 통해 깊은 영감을 얻었다. 전승에 따르면 그는 히라 동굴에서 명상하던 중 하늘의 계시를 경험했고, 자신을 인류에게 내려진 ‘마지막 예언자’로 인식하게 되었다. 그가 선포한 메시지는 알라 외에는 참된 신이 없으며, 모든 인간은 신 앞에서 평등하다는 선언이었다. 무함마드는 계시를 받기 전부터 메카에서 ‘알 아민(Al-Amin·신뢰할 수 있는 자)’이라 불릴 만큼 정직하고 고결한 인품을 지닌 상인이었다. 그러한 깊은 신뢰 덕에 아내 카디자를 비롯한 친지들이 먼저 그의 계시를 믿었고, 이후 그가 평등과 자선을 외치자 지배층에게 억압받던 노예, 고아, 청년층이 종교 공동체로 급격히 유입되었다. 그런데 이것을 메카 지배층이 기존의 경제·종교 질서에 대한 위협으로 여겨 무함마드를 추종하는 신앙 공동체에 극심한 박해를 가했다. 이에 무함마드는 신앙 공동체를 지키기 위해 서기 622년 신자들을 이끌고 메카에서 350Km가량 떨어진 메디나로 이주했다. 이 사건이 바로 이슬람의 기원이 된 ‘히즈라(Hijra)’다. 당시 부족 간의 유혈 분쟁이 멈추지 않던 메디나는 무함마드의 공정함을 보고 그를 도시의 ‘중재자’로 초빙했던 것이다. 메디나에 도착한 무함마드는 역사적인 ‘메디나 헌장’을 선포했다. 이 헌장은 혈연과 부족 중심의 고대 관습을 깨고, 신앙과 공정한 법 아래 모든 부족이 하나의 운명 공동체(우마·Ummah)를 이룬다는 고대 세계에서 보기 드문 정교일치 사회 계약이었다. 공정한 법과 복지 제도가 결합하자 사막의 파편화된 부족들이 자발적으로 결속하기 시작했다. ◆르네상스의 마중물이 된 지혜, 사막에서 꽃피운 찬란한 문명사적 교량 기독교가 내면의 구원에서 출발해 수백 년 뒤 로마제국을 변화시켰다면, 이슬람은 처음부터 종교와 정치가 분리되지 않은 하나의 거대한 사회 체제로 탄생했다. 무함마드가 제정한 이슬람 태음력(히즈라력)은 오늘날에도 전 세계 무슬림의 종교적 삶을 지배하고 있다. 현대 이슬람 국가들은 국제사회와의 소통을 위해 태양력을 병행하면서도, 매년 11일씩 빨라지는 이슬람력에 맞춰 일제히 단식과 순례를 행하고 있다. 이러한 모습은 신앙이 교인들의 삶을 얼마나 긴밀하게 이끄는지 보여주는 증거다. 무함마드는 오늘날까지 이슬람 세계의 철저한 윤리적 기준이 되는 수많은 가르침(하디스)을 남겼다. 그는 “너희 가운데 가장 훌륭한 사람은 남을 가장 잘 대하는 사람이다”고 일갈했다. 그는 혈통이나 권력이 아닌 타인을 대하는 태도에서 인간의 품격이 드러난다고 본 것이다. 특히 “배부른 상태로 잠들면서 이웃이 굶주리는 것을 외면하는 자는 참된 신자가 아니다”는 선언은 신앙이 반드시 공동체적 책임과 행동으로 증명되어야 함을 엄격히 규정한다. 또한 “지식은 요람에서 무덤까지 구하라”는 정신은 훗날 이슬람 문명이 수학, 천문학, 의학, 철학을 꽃피우는 태동이 되었다. 서유럽이 학문적 침체기를 겪는 동안, 이슬람 세계는 고대 그리스 철학과 과학을 보존·발전시켜 서유럽에 전해줌으로써 인류 문명의 대전환인 르네상스를 가능케 한 결정적 교량 역할을 수행했다. 이슬람 신앙의 철저한 역사적 일관성은 오늘날 무슬림들의 일상에서도 고스란히 발견된다. 전 세계 어디서나 무슬림들은 복장과 수염, 히잡 등을 통해 자신이 무슬림이라는 신분을 결코 감추지 않는다. 세상의 유행이나 타인의 시선과 타협하지 않고, 국제사회의 비즈니스 현장에서도 신앙적 정체성을 당당히 드러낸다. 이 같은 태도는 내면의 믿음과 외면의 삶 사이에 이율배반이 없음을 증명하는 강력한 상징이다. 특히 음식과 의생활을 비롯해 일상의 허용 기준을 규정하는 ‘할랄(Halal)’은 신의 명령에 대한 순종과 정결, 생명 존중의 가치를 담은 삶의 규범이다. 할랄은 7세기 사막 환경 속에서 공동체의 질서와 위생에도 중요한 역할을 했으며, 오늘날에도 무슬림들의 일상에서 ‘내면의 청결과 외면의 바른 삶’을 지켜주는 가장 강력한 문화적 이정표 가운데 하나가 되고 있다. 이들은 또 일상의 규칙이자 종교적 금과옥조인 ‘다섯 가지 기둥(신앙고백인 샤하다, 하루 다섯 차례 예배인 살라트, 의무 자선인 자카트, 라마단 단식인 사움, 메카 성지순례인 하지)’에 따라 매일 5번씩 메카를 향해 절을 하며 살아간다. 이들에게 신앙은 교리서에만 박제돼 있지 않고 하루의 일과를 지배하는 실천적 삶 그 자체라고 할 수 있다. ◆고통을 함께 앓는 하나의 몸, 교리를 넘어 일상을 지배하는 실천적 영성 물론 이슬람 역사 역시 평화롭기만 했던 것은 아니다. 무함마드는 사상가에 머물지 않고 직접 갑옷을 입고 바드르 전투 등 수많은 전장을 누빈 야전 사령관이기도 했다. 훗날 이슬람 제국이 영토를 확장하며 이민족을 정복해 나간 과정을 두고 일각에서는 종교적 야망이나 폭력성으로 해석하기도 한다. 그러나 역사적 맥락에서 이 정복 전쟁은 사막이라는 척박한 환경에서 싹튼 신생 신앙 공동체의 ‘생존과 안보’를 위한 선택이었다. 중요한 것은 무함마드와 초기 공동체가 피정복민에게 이슬람 개종을 강요하지 않았다는 점이다. 세금(지즈야)만 내면 종교의 자유와 안전을 보장했다. 이 관용적 세제 혜택 덕분에 이민족들은 오히려 기존 제국의 압제에서 벗어나 자발적으로 이슬람의 질서 속으로 편입되었다. 무함마드가 이토록 정교한 법과 복지 체계를 통해 종파와 민족을 넘어선 거대한 공동체를 만들고자 했던 궁극적인 지향점은 그의 어록 속에 고스란히 담겨 있다. 그는 신자들을 향해 “서로 사랑하고 자비를 베풀며 동정하는 신앙인들의 모습은 마치 하나의 몸과 같다. 몸의 한 지체가 아프면 온몸이 밤을 새우며 함께 열을 앓는 것과 같다”라고 가르쳤다. 타인의 고통을 나의 통증으로 느끼는 일체감의 언어야말로 그가 사막 위에 세우고자 했던 가장 아름다운 영성 공동체의 본질이었다. 무함마드는 신앙이란 개인적 위안이나 수양으로 끝나지 않고, 서로를 책임지는 끈끈한 연대 속에서 살아 움직여야 한다고 믿었다. 그리고 바로 그 지점에서 그는 인류 역사 속에서 ‘겉과 속이 같은’ 가장 강력한 신앙 공동체를 설계한 영성가로 남아 있다. [인류는 왜 영성을 찾는가—세계사를 움직인 15인의 영성] 목차 <1> 모세-“노예 민족에게 법과 신을 준 사람” <2> 공자-“혼란한 시대, 인간의 질서를 묻다” <3> 노자-“세상을 거슬러 흐르지 말라” <4> 석가모니-“인간의 고통을 정면으로 바라본 사람” <5> 조로아스터-“선과 악의 전쟁은 어디서 시작됐는가” <6> 예수-“사랑은 어떻게 세계를 바꾸었는가” <7> 무함마드-“신앙은 공동체를 어떻게 조직하는가” <8> 성 아우구스티누스-“인간 내면에도 제국은 존재한다” <9> 토마스 아퀴나스-“신과 이성은 화해할 수 있는가” <10> 마르틴 루터-“양심은 교황보다 강한가” <11> 존 웨슬리-“대중 속으로 들어간 종교” <12> 라마크리슈나-“모든 종교는 같은 산을 오르는가” <13> 달라이 라마 14세-“인간은 증오 없이 저항할 수 있는가” <14> 문선명·한학자-분열된 인류는 다시 한 가족이 될 수 있는가 <15> 간디-“정치는 영혼을 가질 수 있는가”

위고비와 젭바운드 등 GLP-1 유사체 기반 비만치료제 사용자가 늘면서 단기간 체중 감량 효과가 주목받고 있다. 하지만 약물 복용을 중단한 뒤 체중이 원래대로 돌아오거나 오히려 더 늘어나는 요요 현상을 겪는 사례도 함께 급증하고 있다. 약물에만 의존해 체중을 뺐을 경우 우리 몸은 줄어든 체중을 유지할 생리적 준비가 되어 있지 않기 때문이다. ◆ GLP-1 비만치료제, 투약 중단 후 식욕 회복이 원인 6일 의료계에 따르면 GLP-1 비만치료제는 식욕을 억제하고 포만감을 높인다. 이에 단기간에 눈에 띄는 체중 감량 효과를 보여준다. 주성분인 GLP-1 유사체가 위장관 운동을 늦춰 포만감을 길게 유지하는 원리다. 문제는 약물 투여를 중단할 때 발생한다. 약 기운이 떨어지면 억제됐던 식욕이 빠르게 회복된다. 세마글루타이드(위고비) 임상시험인 ‘STEP 1’ 연장 연구 결과가 이를 뒷받침한다. 연구진은 68주간 약물을 투여해 체중의 17.3%를 감량한 참가자들을 추적 관찰했다. 그 결과 투약을 중단하고 1년(120주 시점)이 지나자 감량분의 상당 부분인 11.6%포인트가 다시 늘었다. 최종적으로는 시작 시점 대비 5.6% 감량 상태로 되돌아왔다. 이는 약물 중단 후 1년 사이 감량한 체중의 약 3분의 2가 다시 늘어난다는 뜻이다. 다수 GLP-1 계열 임상 자료에서 공통적으로 확인되는 명확한 흐름이다. 다만 같은 연구에서 참가자의 48.2%는 1년 뒤에도 시작 체중보다 5% 이상 감량한 상태를 유지했다. 약물 중단이 곧바로 100% 원점 복귀를 의미하지는 않는다. 따라서 전문가들은 “약물 치료 기간을 체중 감량 자체의 유일한 목표로 보아서는 안 된다”고 조언한다. 이 기간을 생활 습관을 교정하는 골든타임으로 활용해야 성공적인 다이어트가 하다는 얘기다. ◆ 제지방 최대 40% 감소, 근력 운동과 단백질 섭취 필수 비만치료제로 체중이 급격히 줄어들 때 지방만 빠지는 것이 아니다. 근육도 함께 빠져나간다. 근육량이 감소하면 우리 몸의 기초대사량이 떨어진다. 결과적으로 조금만 먹어도 쉽게 살이 찌는 체질로 변하게 된다. 실제로 세마글루타이드 관련 연구를 보면 전체 감량분 가운데 근육 등 제지방 조직 손실이 26에서 40%가량을 차지한다. 근육은 휴식 상태에서도 지방보다 더 많은 열량을 소모하는 핵심 조직이다. 근육이 줄면 같은 양을 먹어도 살이 더 쉽게 찌는 몸으로 바뀐다. 요요 현상을 막기 위해서는 감량 기간 동안 단백질 섭취를 충분히 늘리고 규칙적인 근력 운동을 반드시 병행해야 한다. 체중 1㎏당 하루 0.7에서 1.7g 수준의 단백질을 섭취하면서 주 3에서 5회가량 근력 운동을 병행할 경우 근육량 손실을 상당 부분 줄일 수 있다. ◆ 복약 초기부터 평생 유지할 식단과 운동 습관 설계해야 결국 비만치료제는 다이어트를 시작할 수 있도록 돕는 보조적인 도구다. 약물에만 의존해 극단적으로 식사량을 줄이는 방식은 피해야 한다. 영양소가 균형 잡힌 식단을 구성하는 것이 우선이다. 일상생활 속에서 걷기나 계단 오르기 등 신체 활동량을 점진적으로 늘려야 기초대사량을 유지할 수 있다. 약물 복용 기간 동안 스스로 평생 실천할 수 있는 건강한 생활 습관을 몸에 익혀두는 것만이 요요 현상이라는 악순환의 고리를 끊는 유일한 방법이다. ◆ 비만치료제 중단 시 발생하는 대사 적응 현상과 차세대 병용 요법 연구 한편 해외 의료 현장 데이터를 보면 비만치료제 투약 중단 시 인체는 급격한 체중 감소를 생존을 위협하는 기아 상태로 인식한다. 이때 신체는 에너지 소모를 방어적으로 줄이는 대사 적응 현상을 일으킨다. 이러한 근육 손실과 요요 한계를 극복하기 위해 글로벌 제약사들은 최근 GLP-1 제제와 함께 근육 성장을 돕는 마이오스타틴 억제제를 병용 투여하는 차세대 비만치료제 임상 연구에 속도를 내고 있다. 체중 감량과 근육 유지를 동시에 달성하여 약물 중단 후의 대사 적응 현상을 근본적으로 차단하겠다는 전략이다.

월요일인 6일은 전국이 흐린 가운데 대부분 지역에서 비가 내리겠다. 예상 강수량은 서울·인천·경기와 서해5도 20~60㎜, 강원 내륙·산지 20~60㎜, 강원 동해안 5~20㎜, 대전·세종·충남·충북 20~60㎜, 전북·광주·전남 30~80㎜, 경남 내륙·대구·경북 5~50㎜, 제주도 5~40㎜다. 비가 내리는 지역에서는 시간당 20~30㎜의 강하고 많은 비가 예상되니 교통안전 등에 각별히 유의해야 한다. 돌풍과 함께 천둥·번개가 치는 곳도 있으니 시설물 관리 등에도 주의해야 한다. 당분간 전국 내륙을 중심으로는 30도 이상의 무더위도 이어지겠다. 최고 체감온도는 남부 내륙을 중심으로 32도 이상, 그 밖의 지역에서는 31도 안팎으로 오르니 온열질환 예방에 힘써야 한다. 이날 오전 5시 현재 기온은 서울 24.6도, 인천 24.1도, 수원 24.6도, 춘천 23.3도, 강릉 23.6도, 청주 25.1도, 대전 23.6도, 전주 24.0도, 광주 24.1도, 제주 26.9도, 대구 24.1도, 부산 23.3도, 울산 23.4도, 창원 23.2도 등이다. 낮 기온은 서울 30도, 인천 28도, 수원 29도, 춘천 31도, 강릉 27도, 대전 29도, 청주 30도, 광주 30도, 전주 29도, 부산 28도, 울산 30도, 대구 31도, 제주 30도 등으로 예상된다. 바다의 물결은 동해·남해 앞바다에서 0.5~1.0m, 서해 앞바다에서 0.5~1.5m로 일겠다. 안쪽 먼바다(해안선에서 약 200㎞ 내의 먼바다)의 파고는 동해 0.5~1.5m, 서해·남해 0.5~2.0m로 예상된다.

올해 데뷔 65주년을 맞은 가수 하춘화가 200억원이 넘는 기부를 이어온 이유로 아버지의 가르침을 꼽았다. “유명한 가수가 되면 사회를 위해 좋은 일을 많이 하라”는 아버지의 당부는 그가 평생 지켜온 삶의 원칙이 됐다. ◆ 국민가수 하춘화를 만든 아버지의 믿음 1961년 만 6세에 데뷔한 하춘화는 지금까지 150여장의 앨범과 2500여곡의 노래를 발표했다. 또 8500회가 넘는 공연을 펼쳤으며, 이 기록으로 기네스북에도 이름을 올렸다. 그는 반세기가 넘는 세월 동안 쉼 없이 무대에 오르며 국민가수로 사랑받아왔다. 하춘화는 최근 방송된 tvN ‘유 퀴즈 온 더 블럭’(이하 ‘유 퀴즈’)에서 자신의 가수 인생에 가장 큰 영향을 준 아버지를 떠올렸다. 그는 어린 시절부터 뛰어난 노래 실력을 인정받았지만 당시에는 대중음악인을 바라보는 사회적 시선이 곱지 않았다. 그럼에도 아버지는 “노래 말고는 안 된다. 키워줘야 한다”며 하춘화의 재능을 믿고 서울로 올라와 가수 활동을 적극적으로 지원했다. 하춘화는 “(아버지가) 네가 유명한 가수가 되면 사회를 위해 좋은 일을 많이 하라는 말씀을 늘 하셨다”며 “그 말씀을 실천하다 보니 자연스럽게 제 삶의 일부가 됐다”고 밝혔다. 또 그는 시간을 지키고 인내하며 노력해야 한다는 아버지의 가르침을 평생 마음에 새기며 살아왔다고 말했다. 하춘화는 2016년 사랑의열매 아너 소사이어티 가입 당시에도 “아버지께서 ‘네가 받은 사랑을 이웃에게 돌려주는 사람이 돼라’고 하셔서 기부를 시작했다”며 “이제 기부는 사명감이자 책임감으로 느껴진다”고 밝힌 바 있다. ◆ 22세에 연예인 소득 1위…200억원 넘는 나눔을 실천하다 1970년대 하춘화는 가수 조용필, 남진 등을 제치고 연예인 소득 1위에 오를 만큼 최고의 전성기를 누렸다. 당시 그의 나이는 22세였다. 하춘화는 “공연을 정말 많이 했다”며 “리사이틀을 하루에 3~5회씩 열기도 했다”고 회상했다. 그는 지금까지 약 800회의 리사이틀을 개최했다. 성공 이후 하춘화는 공연 수익금 일부 또는 전액을 꾸준히 기부하며 자선공연을 이어왔다. 이 같은 나눔은 수십 년 동안 계속됐고, 누적 기부액은 200억원이 넘는 것으로 알려졌다. 하춘화는 2024년 8월 방송된 채널A ‘오은영의 금쪽 상담소’(이하 ‘금쪽 상담소’)에서 누적 기부액에 대해 “19살부터 꾸준히 해온 누적 금액”이라며 “200억원인지, 300억원인지, 500억원인지 정확한 액수는 계산하지 못한다”고 밝혔다. ◆ 동료 위한 나눔…아버지를 향한 그리움은 여전 하춘화는 어려움을 겪는 동료에게도 따뜻한 손길을 내밀었다. 그가 올해 초 치매 투병 중인 가수 태진아의 아내 이옥형씨를 직접 찾아 위로하고 금일봉을 전달한 사실이 뒤늦게 알려졌다. 장기간 해외에 머물다 이씨의 투병 소식을 접한 하춘화는 태진아의 자택을 찾아 부부를 격려하고 금일봉을 전달했다. 다만 정확한 금액은 공개되지 않았다. 태진아는 사회관계망서비스(SNS)를 통해 “옥경이가 하춘화씨를 알아보고 환하게 웃었다”며 “큰 선물까지 주고 가셨는데 너무 감사하다. 항상 건강하고 꽃길만 걸어가시라”라고 고마움을 전했다. 하춘화는 아버지를 향한 깊은 애정을 여러 차례 털어놨다. 그는 ‘금쪽 상담소’에서 “제가 세상에 태어난 의미 중 하나는 아버지의 딸로 태어난 것”이라며 “부모 자식이라기보다는 각별한 인연을 가지고 태어난 것 같다”고 말했다. 또 아버지가 세상을 떠난 뒤에는 집안 곳곳에 사진을 두고 지금도 말을 건넨다며 여전한 그리움을 전했다. 그는 아버지와의 추억 속에서 앞으로도 살아갈 것 같다고 고백하기도 했다. 하춘화는 오랜 가수 생활을 돌아보며 자신을 향한 미안한 마음도 전했다. 그는 ‘유 퀴즈’에서 “그동안 나 자신을 너무 많이 혹사시킨 것 같아 미안하다”며 눈시울을 붉혔다. 이어 “늘 저를 가둬야 했다. 놀고 싶고 여행도 가고 싶었지만 그러지 못했다”며 무대를 위해 누구보다 엄격하게 살아온 지난날의 자신을 다독였다.

백운철학원

러시아 모스크바 국제 발레 콩쿠르에서 한국인 무용수 3명이 각 부문에서 한국인 최초로 1위를 차지했다. 주인공은 김민진(20)과 이강원(21), 박큰별빛(16)이다. 5일 제15회 모스크바 국제 발레 콩쿠르 공식 홈페이지에 따르면 지난 4일(현지시간) 러시아 모스크바 볼쇼이 극장에서 열린 이 대회 결선 경연에서 김민진이 여자듀엣 시니어 부문(19∼27세), 이강원이 남자 듀엣 시니어 부문 금상(1위)을 나란히 받았다. 듀엣 부문은 남녀 듀엣으로 선보이는 작품에서 각 무용수의 개인별 점수를 매기는 방식으로 진행된다. 박큰별빛은 남자 솔로 주니어 부문(14∼18세)에서 금상(1위)을 차지했다. 1969년 창설된 모스크바 발레콩쿠르는 4년마다 한 번씩 열린다.

서울과 부산 지하철 안내방송, 애니메이션 ‘짱구는 못 말려’의 봉미선(짱구 엄마) 목소리로 국민에게 친숙했던 성우 강희선씨가 4일 별세했다. 향년 65세. 유족에 따르면 고인은 4일 오전 2시10분쯤 서울 인제대 상계백병원에서 지병으로 세상을 떠났다. 서울에서 태어난 고인은 서울예술전문대학 2학년이던 1979년 TBC 성우극회 10기로 입사했으며, 이듬해 방송 통폐합으로 KBS 성우 15기가 됐다.이후 40여년간 한국 성우계를 대표하는 목소리로 활동했다.