“지역 서점들이 사라지고 있는데...공공도서관이나 학교 도서관에서 도서를 구매할 때 지역 서점을 우선적으로 할 수 있도록 해야 합니다...그 뻔한 걸, 무슨 엄청난 기술이 필요하거나 혁신이 필요한 것도 아닌데 해당 지역 서점한테 주면 해당 지역 서점들이 좀 살아날 거 아닌가요?” (이재명 대통령, 4.14 국무회의) 이재명 대통령이 강력히 지시했던 지역서점 지원 방안이 시행된다. 문화체육관광부와 행정안전부는 지방계약 제도를 개선해 지역서점과 지역서점협동조합의 참여 확대 기반을 마련하는 한편, 지역서점 이용을 권고하는 가이드라인을지방정부와 교육청에 배포한다고 1일 밝혔다. 이는 지역 독서문화 생태계의 중요한 기반인 지역서점을 살리기 위해 정부가 지역서점의 공공·학교 도서관 납품 기회를 늘리는 조치다. 지역서점은 책을 매개로 주민과 지역문화를 연결하는 '동네문화사랑방' 역할을 하고 있으나 독서인구 감소와 유통 환경 변화 등으로 경영 여건이 계속 악화하고 있다. 2024년 지역서점 실태조사에 따르면 전국 지역서점 절반(49.5%)이 연 매출 1억원 미만의 영세업체였다. 지역서점 경영 여건 개선을 위해 행안부는 지방계약법 시행령을 개정해 지방정부가 지역서점 또는 지역서점협동조합에서 도서를 구매할 때 금액 제한 없이 수의계약을 체결할 수 있도록 할 방침이다. 이 대통령은 4월 14일 국무회의에서 입찰 중심인 현행 제도 문제점을 지적하면서 “지금 업자들이 전국에 입찰 시스템 놓고 집에 앉아서 이거(클릭), 이거 하고 있다니까요. 거의 추첨과 비슷하기 때문에 그게 무슨 입찰이에요”라고 비판한 바 있다. 문체부는 공공·학교 도서관 등이 책이 살 때 지역서점을 더 많이 이용하도록 지방정부와 교육청에 '지역서점 구매 활성화 가이드라인'을 배포한다. 도서 납품 계약 시에 마크 작업(도서관 자료 관리용 정보 등록, 라벨 출력 부착등) 비용을 충분히 책정하지 않아 서점에 부담을 줬던 관행도 개선할 방침이다. 정부는 이와 함께 올해 지역서점 실태를 조사해 지역서점 활성화 정책에 반영하고, 지역서점·협동조합 인증제 도입 등을 위한 출판문화산업진흥법 개정도 추진한다. 또 내년부터는 공공도서관 운영평가에서 '지역사회 협력 및 유대 활동' 지표에 '지역서점 협력' 여부에 대한 척도와 배점 1점을 추가할 계획이다.

만 5세 무렵 우유를 마신 아이들이 초등학교에 들어간 후 상대적으로 낮은 비만 관련 지표를 보였다는 연구 결과가 발표됐다. 성장기 우유 섭취가 체중 관리와 건강한 성장에 관련될 수 있다는 연구 결과가 발표되면서 관심을 모으고 있다. 국제학술지 ‘The American Journal of Clinical Nutrition’에 최근 게재된 캐나다 CHILD(Canadian Healthy Infant Longitudinal Development) 코호트 연구에 따르면, 만 5세 시기에 우유를 섭취한 아동은 이후 초등학교 시기에 측정한 체질량지수(BMI)와 체지방률, 허리둘레 대비 키 비율 등 비만 관련 지표에서 차이를 보인 것으로 분석됐다. 이번 연구는 캐나다 전역에서 모집한 아동을 장기간 추적한 코호트 자료를 바탕으로 이뤄졌다. 연구팀은 만 5세 시점의 우유 섭취 여부를 조사한 후 약 3년이 지난 8세 시점에 아이들의 신체 지표를 재측정해 식습관과 건강 사이의 연관성을 분석했다. 분석 결과, 우유를 섭취한 아동은 초등학교 시기에 비만 관련 지표에서 차이를 보였다. 주목할 점은 단순히 체중 변화만을 살펴보는 데 그치지 않고 체질량지수(BMI), 체지방률, 허리둘레 대비 키 비율 등 체지방 축적 상태를 반영하는 여러 지표를 함께 분석했다는 점이다. 이 연구가 특히 조명을 받는 배경에는 국내 소아·청소년 비만 증가세가 자리한다. 교육부·질병관리청 청소년건강행태조사에 따르면 국내 중·고등학생 비만율은 2006년 5.9%에서 2024년 12.5%로 증가했다. 소아비만은 성장 과정에서 나타나는 일시적 현상으로만 보기 어렵고, 성인 비만과 만성질환 위험과도 관련이 있는 것으로 알려져 있다. 이번 연구 결과는 비만 예방의 시작점이 유아기 식습관 형성 단계와도 관련될 수 있음을 시사한다. 만 5세 시기의 식생활이 초등학교 시기 건강 지표와 연관성을 보인 만큼, 체중이 늘어난 이후의 사후 대응보다 유아기 식습관을 형성하는 단계에서 관리가 필요하다는 해석이 나온다. 우유는 성장기 어린이에게 필요한 영양소를 공급할 수 있는 식품으로 꼽힌다. 단백질과 칼슘, 비타민, 무기질 등을 함유하고 있어 성장기 영양 공급원으로 활용될 수 있다. 또한 단백질과 지방은 포만감 형성에도 영향을 미쳐 균형 잡힌 식생활을 유지하는 데 관련될 수 있는 것으로 알려져 있다. 성장기 영양 관리의 중요성은 다양한 연구를 통해 지속적으로 강조돼 왔다. 어린 시절은 신체 발달이 활발한 시기로, 단백질과 칼슘, 비타민 등 다양한 영양소를 균형 있게 섭취하는 것이 중요하다. 특히 이 시기에 형성된 식습관은 이후 생활 전반과 건강 상태에도 영향을 미칠 수 있어 성장 초기 영양 관리의 중요성이 부각된다. 이번 연구는 비만 예방이 단순히 칼로리를 제한하거나 특정 영양소를 줄이는 방식이 아니라, 성장 과정에서 필요한 영양을 균형 있게 채워주는 관점에서 논의될 수 있음을 시사한다. 만 5세 시기 우유 섭취와 초등학교 시기 비만 관련 지표 사이의 연관성이 보고되면서, 성장기 식습관과 영양 관리가 장기적인 건강에 미치는 영향을 살펴볼 필요성이 제기된다.

◆칼과 힘의 시대, 상식을 뒤집은 '원수 사랑'의 선언 바로 이런 시대적 분위기 속에서 예수가 탄생했다. 그는 베들레헴에서 태어나 갈릴리 나사렛에서 성장한 것으로 전해진다. 목수의 아들로 알려진 예수는 서른 살 무렵부터 사람들 앞에서 가르침을 전하기 시작했다. 그는 권력이나 학문적 지위를 가진 인물이 아니었다. 오히려 병든 사람들과 가난한 사람들, 사회에서 밀려난 이들과 함께하며 하나님 나라를 이야기했다. 예수가 평생 전하고자 했던 가장 핵심적인 메시지는 바로 이 ‘하나님 나라’였다. 그러나 그가 말한 하나님 나라는 죽어서만 들어가는 먼 미래의 세계가 아니었다. 사랑과 정의, 용서와 화해가 인간의 삶 속에서 실현되는 새로운 질서이자 삶의 방식이었다. 당시 사람들은 메시아가 칼과 힘으로 세상을 바꿀 것이라 기대했지만, 정작 예수가 가져온 것은 사랑과 용서라는 당시 사람들의 눈에는 너무도 연약해 보이는 길이었다. 이 때문에 많은 유대 종교 지도자들은 그를 메시아로 인정하지 않았고, 극히 일부 사람들만 그의 가르침을 받아들였다. 바로 이 지점에서 훗날 기독교로 이어질 새로운 길이 유대교와 갈라지기 시작했다. 예수가 남긴 가르침 가운데 후세 사람들이 가장 깊이 기억하는 것은 ‘사랑’에 대한 메시지였다. 그는 인간이 단지 율법과 규칙만으로 살아가는 존재가 아니라, 사랑과 용서 속에서 비로소 인간다워질 수 있다고 보았다. 그래서 그는 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”고 가르쳤다. 예수는 사랑을 감정에만 머물게 하지 않고 인간 삶의 가장 근본적인 윤리로 이해했다. 특히 후대에 큰 충격을 준 것은 “원수를 사랑하라”는 도발적 선언이었다. 인간 사회는 보통 미움에는 미움으로, 폭력에는 폭력으로 대응해 왔다. 그러나 예수는 증오의 악순환을 끊지 못하면 인간은 끝내 서로를 파괴하게 된다고 보았다. 제자 베드로가 “몇 번이나 용서해야 합니까. 일곱 번이면 충분하지 않습니까”라고 묻자 예수는 “일흔 번을 일곱 번까지라도 하라”고 답했다. 당시의 상식을 완전히 뒤집는 급진적 용서의 윤리였다. 예수는 사랑이 가까운 사람 뿐 아니라, 자신을 미워하는 사람에게까지 확장되어야 한다고 말했다. 또한 인간 관계의 원칙으로 “남이 너희에게 해주기를 바라는 대로 너희도 남에게 하라”는 가르침은 후대 윤리 사상에 거대한 영향을 끼쳤다. 더 나아가 “마음이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것”이라는 산상수훈의 가르침을 통해, 겸손하고 상처받은 사람들 속에서 인간의 영적 가능성을 보려 했다. 예수는 인간이 정치적 힘이나 물질적 풍요가 아니라 진실과 올바른 삶 속에서 진정한 자유를 얻을 수 있다고 믿었다. ◆로마의 박해를 무너뜨린 헌신, 지하 감옥에서 세계의 중심으로 그러나 그의 삶은 순탄하지 않았다. 형식주의를 비판하고 성전 중심의 권위에 도전하는 예수를 종교 권력과 정치 권력은 위험한 존재로 보기 시작했다. 사실 예수의 이러한 영성은 깊은 기도에서 비롯된 것이었다. 그는 중요한 순간마다 광야와 산, 새벽의 고요한 곳에서 하나님께 기도했고, 세상을 향한 사랑과 용서는 인간적인 의지만이 아니라 하나님과의 깊은 관계에서 흘러나온 삶의 열매였다. 결국 예수는 체포되어 당시 반역자나 중범죄자에게 가해지던 가장 치욕적인 처형 방식인 로마의 십자가형을 선고받고 조롱과 멸시 속에서 처형당했다. 그런데 기독교 역사에서 가장 결정적인 장면은 바로 그 순간에 있었다. 인간은 보통 극한의 고통 속에서 분노와 복수를 떠올리기 쉽지만, 예수는 자신을 죽이는 이들을 향해 십자가 위에서 마지막 기도를 남겼다. “아버지여, 저들을 용서하소서. 저들은 자기들이 하는 일을 알지 못합니다.” 죽음의 순간까지도 용서와 사랑의 가능성을 포기하지 않았던 이 장면은 후대 사람들에게 거대한 충격과 울림을 주었다. 기독교는 바로 이 십자가 사건과 부활 신앙 위에서 형성되었다. 제자들은 예수가 죽음을 넘어 다시 살아났다고 믿었고, 그 믿음은 거대한 종교 운동으로 번져 나갔다. 초기의 기독교인들은 혹독한 박해를 받았다. 그러나 병자와 가난한 사람을 돌보고 서로를 형제자매로 부르는 그들의 사랑과 희생, 공동체 정신은 점점 더 많은 사람을 끌어들였다. 그 대표적인 사건이 로마에서 일어났다. 서기 251년, 로마 제국 전역에 전염병(시프리안 페스트)이 창궐해 하루에 수천 명씩 죽어 나갔다. 당시 로마의 황제와 귀족, 이교도 사제들은 감염이 두려워 가족마저 길거리에 버리고 도망치기 바빴다. 로마 사회의 도덕적 붕괴였다. 이때 오직 기독교인들만이 도망치지 않고 거리로 나왔다. 그들은 예수의 “가장 작은 자에게 한 것이 곧 내게 한 것”이라는 가르침에 따라, 자신들을 박해하던 이교도와 원수들의 시신을 수습하고 병자들에게 물과 음식을 먹이며 간호했다. 이 과정에서 수많은 기독교인이 감염되어 목숨을 잃었다. 이 모습을 지켜본 로마인들은 깊은 충격에 빠졌다. 칼과 군대보다 더 무서운 역병 앞에서 기독교인들이 보여준 ‘목숨을 건 원수 사랑’은 로마인들의 인식을 뒤흔들었다. 이후 로마인들이 대거 기독교로 개종하면서, 기독교는 로마의 지하 감옥을 뚫고 나와 세계의 중심 종교로 우뚝 서게 되었다. 결국 기독교는 로마 제국의 공인 이후 세계사의 중심 종교로 성장하며 유럽 문명과 예술, 철학과 윤리의 뼈대를 이루게 된다. ◆십자가에서 피어난 박애 정신, 현대 보편적 복지의 모태가 되다 오늘날 누구나 아프면 찾아가는 ‘공공 병원’과 ‘복지 제도’의 시초가 바로 예수의 박애 정신에서 탄생했다. 기독교가 공인된 후인 서기 369년, 카파도키아(지금의 튀르키예 지역)의 주교였던 바실리우스는 예수의 가르침을 사회 제도로 구현하기 위해 거대한 시설을 지었다. 그 전까지 고대 세계에서 병원이나 의사는 오직 왕족과 귀족, 부자들만을 위한 전유물이었다. 가난한 자들은 병들면 버려져 죽는 것이 당연한 상식이었다. 하지만 바실리우스는 가난한 자, 나병 환자, 부랑자 등 ‘돈 없고 소외된 이들’만을 위해 아무런 대가 없이 치료하고 먹여주는 세계 최초 수준의 공공 의료 공동체 ‘바실리아스(Basilias)’를 세웠다. 이 시설은 인류 역사상 최초로 “인간은 신분과 조건에 상관없이 아프면 치료받을 권리가 있다”는 보편적 복지 개념을 탄생시켰다. 이 정신이 유럽 전역으로 퍼져나가 오늘날의 병원(Hospital)과 복지 체계의 모태가 된 것이다. 물론 기독교 역사 역시 완벽하지 않았다. 십자군 전쟁과 마녀사냥식 종교 재판, 권력과의 결탁 같은 어두운 역사 속에서 사랑의 종교가 때로는 폭력의 이름으로 사용되기도 했다. 그러나 그런 한계와 모순 속에서도 “가난한 자를 돌보라, 원수를 미워하지 말라, 힘이 아니라 사랑으로 인간을 보라”는 예수의 원래 메시지는 끊임없이 다시 소환되었다. 첨단 과학의 시대이자 경쟁과 분열이 심화되는 오늘날에도 여전히 많은 사람이 예수를 다시 읽는다. 기술은 눈부시게 발전했으나 인간의 증오와 갈등은 사라지지 않았고, 초연결 사회 속에서 사람들은 도리어 더 깊은 고립감을 느끼며 서로를 쉽게 적으로 규정한다. 예수 사후 2,000년이 흐른 지금, 그가 던진 ‘사랑은 과연 현실을 바꿀 수 있는가’라는 근원적 화두를 인류는 여전히 움켜쥔 채 놓지 못하고 있다. [인류는 왜 영성을 찾는가—세계사를 움직인 15인의 영성] 목차 <1> 모세-“노예 민족에게 법과 신을 준 사람” <2> 공자-“혼란한 시대, 인간의 질서를 묻다” <3> 노자-“세상을 거슬러 흐르지 말라” <4> 석가모니-“인간의 고통을 정면으로 바라본 사람” <5> 조로아스터-“선과 악의 전쟁은 어디서 시작됐는가” <6> 예수-“사랑은 어떻게 세계를 바꾸었는가” <7> 무함마드-“신앙은 공동체를 어떻게 조직하는가” <8> 성 아우구스티누스-“인간 내면에도 제국은 존재한다” <9> 토마스 아퀴나스-“신과 이성은 화해할 수 있는가” <10> 마르틴 루터-“양심은 교황보다 강한가” <11> 존 웨슬리-“대중 속으로 들어간 종교” <12> 라마크리슈나-“모든 종교는 같은 산을 오르는가” <13> 달라이 라마 14세-“인간은 증오 없이 저항할 수 있는가” <14> 문선명·한학자-분열된 인류는 다시 한 가족이 될 수 있는가 <15> 간디-“정치는 영혼을 가질 수 있는가”

사단법인 한국출판학회가 주최하고 중국신문출판연구원이 공동 주최한 ‘제24회 한·중 출판학술회의’가 지난달 23일 경기 과천 비상교육 사옥 L층 비바룸에서 열렸다. 1996년 시작된 이 학술회의는 올해로 30주년을 맞았다. 올해 대주제는 ‘AI 시대 출판산업의 위기와 기회’. 한국과 중국의 출판학자 10명이 5개 주제를 중심으로 발표와 토론을 진행한 결과, 세부 사례와 접근 방식에는 차이가 있었지만 다섯 가지 공통된 방향에 의견을 모았다. 첫 번째 결론은 AI는 출판의 대체자가 아니라 역량을 키우는 ‘증폭자’라는 점이다. 장샤오빈 중국신문출판연구원 출판인쇄산업연구소장은 “인공지능은 출판에 ‘창조적 파괴’가 아니라 역량 강화를 가져온다”고 평가했다. 그는 한국의 AI 디지털교과서(AIDT) 정책을 사례로 제시했다. 76종의 AI 교과서가 검정을 통과했지만 학교 적용률은 30% 수준에 머물렀고, 결국 2025년 8월 국회는 이를 정식 교과서가 아닌 수업 참고자료로 조정했다. 이는 종이 교과서가 가진 신뢰와 권위를 AI가 단기간에 대체하기 어렵다는 점을 보여주는 사례라는 설명이다. 배진석 한국출판문화산업진흥원 선임도 “AI 시대 출판정책은 정부가 단독으로 추진하는 방식에서 벗어나 출판계와 기술기업, 국제기구가 함께 참여하는 다층적 거버넌스로 진화해야 한다”며 AI를 활용한 협력 체계 구축의 중요성을 강조했다. 두 번째는 정보가 넘칠수록 출판사의 편집과 검증 기능은 더욱 중요해진다는 점이다. 양쿤 중국신문출판연구원 출판법제·저작권연구소 부소장은 “AI는 출판업을 뒤흔든 것이 아니라 오히려 출판 본연의 역할로 되돌리고 있다”고 말했다. 누구나 콘텐츠를 생산할 수 있는 시대일수록 사실 확인과 품질 검증을 거친 콘텐츠가 더욱 희소한 가치를 갖게 된다는 의미다. 세 번째는 출판의 정체성을 ‘책 판매’에서 ‘콘텐츠와 지식재산(IP) 비즈니스’로 확장해야 한다는 것이다. 이문학 인천대 교수는 밀리의서재의 ‘AI 독파밍’ 사례를 소개하며 출판이 데이터 기반의 독서 경험 산업으로 진화하고 있다고 분석했다. 공병훈 협성대 교수는 하나의 이야기를 웹툰과 영상, 게임 등으로 확장하는 트랜스미디어 IP 전략을 제시했다. 양쿤 부소장은 2025년 중국에서 AI 만화 드라마가 틱톡을 통해 6만 편 이상 제작되고 누적 재생 수가 700억 회를 넘어섰다는 사례를 소개하며 “출판사는 이제 도서를 파는 기업이 아니라 콘텐츠 제품을 판매하는 기업으로 전환해야 한다”고 강조했다. 네 번째는 종이책과 디지털 콘텐츠는 경쟁 관계가 아니라 공존 관계라는 점이다. 윤미진 한국폴리텍대 교수는 프리미엄 종이책과 디지털 서비스를 결합한 공존 모델을 제안했다. 양춘란 중국신문출판연구원 출판연구소 부소장은 2024년 중국의 종이·디지털 융합 시장 규모가 97억 위안에 이르렀다고 소개했다. 티엔페이 출판연구소 부연구원도 2025년 종이책 이용률 60.0%, 디지털 독서 이용률 80.8%라는 자료를 제시하며 종이와 스크린이 함께 성장하는 독서 생태계를 설명했다. 반면 같은 해 한국 성인의 종합 독서율은 38.5%에 머물러 양국이 공통의 독서 위기를 서로 다른 양상으로 겪고 있음을 보여줬다. 다섯 번째는 AI 시대 출판의 핵심 인프라로 표준화와 라벨링, 저작권 체계가 부상하고 있다는 점이다. 리치 중국신문출판연구원 부연구원은 인간의 개입 정도에 따라 AI 콘텐츠를 구분해 표시하는 학술출판 표준 3종을 소개했다. 윤미진 교수는 출판물에 AI 활용 수준을 표시하는 ‘AI-Human Collaboration Label(AI·사람 협업 표시)’ 도입을 제안했다. 배진석 선임은 한·중 공동 저작권 가이드라인 마련을 양국 협력 과제의 최우선 과제로 제시했다. 김진두 한국출판학회 회장은 “AI는 출판을 대체하는 기술이 아니라 출판의 가치와 역할을 새롭게 정의하는 기술”이라며 “한·중 양국이 지속적인 학술교류와 공동연구를 통해 출판산업의 혁신과 발전을 함께 이끌어 나가길 기대한다”고 말했다. 예일 중국신문출판연구원 부원장도 “30주년을 새로운 출발점으로 삼아 양국의 협력을 더욱 심화해 나가겠다”고 밝혔다.

충청권까지 비구름 확대…중부도 오늘 장마 시작 제주·남부는 어제부터 장마…오늘부터 전국 장마 수도권은 아직 비구름 없어…오후 소나기 전망

수요일인 1일 남부지방에 장마가 본격 시작되겠다. 전국 내륙을 중심으로 낮 최고기온이 30도 이상으로 오르는 등 후텁지근한 날씨가 이어지겠다. 기상청은 이날 전국이 대체로 흐리겠다고 예보했다. 오후부터 밤사이 수도권북부와 강원중·북부내륙에 소나기가 내리는 곳이 있겠다. 전날 제주도를 시작으로 남부지방에도 장마가 시작돼 시간당 30㎜ 안팎의 강한 비가 내리는 등 호우특보가 내려질 가능성도 있겠다. 소나기에 의한 예상 강수량은 △서울, 인천, 경기 5~40㎜ △강원내륙·산지 5~40㎜ △대전, 세종, 충남동부, 충북 5~40㎜ △전북동부 5~40㎜ △경북중·북부내륙·남서내륙 5~40㎜다. 소나기가 내리는 지역에서는 돌풍과 함께 천둥·번개를 동반한 시간당 20㎜ 안팎의 강한 소나기가 내리고 우박이 떨어지는 곳이 있겠다. 제주도산지에는 바람이 순간풍속 시속 90㎞ 이상으로 매우 강하게 불면서 강풍특보를 발표할 가능성이 있겠다. 그 밖의 제주도와 남해안에도 바람이 순간풍속 시속 55㎞ 안팎으로 강하게 부는 곳이 있겠다. 당분간 아침 최저기온은 평년(최저 19~21도, 최고 25~29도)과 비슷하겠고 낮 최고기온은 평년과 비슷하거나 조금 높겠다. 아직 장마의 영향을 받지 않는 중부지방엔 더위가 이어지겠다. 아침 최저기온은 17~22도, 낮 최고기온은 24~33도가 되겠다. 주요 지역 아침 기온은 서울 22도, 인천 21도, 수원 22도, 춘천 20도, 강릉 20도, 대전 21도, 청주 22도, 광주 21도, 전주 21도, 부산 20도, 울산 19도, 대구 20도, 제주 22도다. 낮 기온은 서울 33도, 인천 32도, 수원 31도, 춘천 33도, 강릉 25도, 대전 32도, 청주 32도, 광주 29도, 전주 30도, 부산 25도, 울산 25도, 대구 28도, 제주 26도다. 미세먼지 농도는 전 권역에서 ‘좋음’~‘보통’ 수준을 보이겠다.

낡은 도마 위에 굴비 한 마리가 놓여 있다. 박수근의 1952년작 ‘도마 위의 굴비’는 거창한 잔칫상이 아니라 누군가의 끼니를 준비하는 손길이다. 그 곁에는 3∼4세기 부산 기장군 고촌리에서 나온 우리나라에서 가장 오래된 도마가 놓인다. 1700년 가까운 시간을 건너 마주한 두 전시품은 국립중앙박물관 특별전 ‘우리들의 밥상’이 무엇을 보여주려는지 압축한다. 국립중앙박물관은 7월 1일부터 10월25일까지 한국 식문화를 종합 조명하는 특별전 ‘우리들의 밥상’을 연다고 30일 밝혔다. 51개 기관이 협력해 488건 684점의 전시품을 모은 대규모 전시로, 보물 5건 5점과 국가민속문화유산 2건 6점도 포함됐다. 국립중앙박물관이 한국의 식문화를 종합적으로 다루는 것은 이번이 처음이다. 전시는 세계적 트렌드가 된 K푸드의 뿌리를 특정 음식이나 유행하는 메뉴가 아니라 일상의 밥상에서 찾는다. 김치와 장, 나물, 국, 밥처럼 익숙한 음식과 조리 방식은 자연이 내어준 재료를 계절에 맞게 거두고, 저장하고, 발효하고, 함께 나눠 먹어 온 생활의 결과다. 1부 ‘삶과 함께 한 우리 밥상’은 밥과 국, 반찬이 어우러진 한식 상차림이 어떻게 형성됐는지를 따라간다. 청동기시대 불탄 볍씨, 백제 무령왕릉의 숟가락과 젓가락, 조리서 ‘시의전서’와 ‘조선무쌍신식요리제법’ 등이 쌀과 식사 도구, 상차림의 역사를 보여준다. 김홍도의 ‘주막’과 ‘새참’, 김득신의 ‘강가에 모여 먹고 마시다’ 등은 밥상이 공동체의 장면이었음을 전한다. 2부 ‘자연이 빚은 우리 밥상’은 자연이 내어준 식재료와 이를 다루는 방식을 살핀다. 허균의 ‘도문대작’은 17세기 팔도 별미를 기록한 미식 자료이고, 윤용의 ‘나물 캐기’와 박수근의 ‘봄’은 나물이 계절을 맞이하는 감각이었음을 보여준다. ‘동국세시기’, 3∼5세기 불탄 콩 덩어리, 16세기 조리서 ‘주초침저방’ 등은 저장과 발효, 양념의 문화를 짚는다.

재단법인 3·1문화재단은 ‘제68회 3·1문화상’ 후보자를 오는 9월10일까지 모집한다고 30일 밝혔다. 3·1정신을 계승해 문화 향상과 산업 발전을 장려하기 위해 1959년 제정된 3·1문화상은 인문·사회과학 부문, 자연과학 부문, 예술상, 기술·공학상 등 4개 부문에서 수상자를 선정한다. 수상자는 심사를 거쳐 2027년 1월8일 발표되며, 시상식은 3월1일 열린다. 부문별 수상자에게는 상패와 상금 1억원이 수여된다. 자세한 내용은 3·1문화재단 홈페이지에서 확인할 수 있다.

22대 국회 하반기 문화체육관광위원회(문체위)가 새롭게 출범한 가운데, 더불어민주당 임오경(광명갑) 의원이 1일 문체위원으로 다시 선임됐다. K-컬처 입법과 문화·체육 정책 추진에 속도가 붙을 전망이다. 임오경 의원은 22대 국회 전반기 문체위 간사를 맡아 문화예술과 콘텐츠 산업의 지속 가능한 성장 기반 마련을 이끌어 왔다. 특히 대표 발의한 ‘국악진흥법’, ‘한류산업진흥기본법’, ‘한복문화산업진흥법’, ‘국제문화행사지원법’이 잇따라 국회 본회의를 통과하면서 K-컬처 경쟁력을 뒷받침할 제도적 기반을 구축했다는 평가를 받았다. 문화예술의 전통과 산업을 아우르는 입법 성과를 통해 우리 문화의 세계 경쟁력을 높이는 한편, 콘텐츠 산업의 체계적인 성장 기반을 마련하는 데 핵심적인 역할을 했다. 임 의원은 하반기 국회에서 ‘K-컬처 5법’의 마지막 퍼즐로 꼽히는 문화관광축제 육성 및 지원 관련 입법을 마무리하는 데 역량을 집중할 계획이다. 아울러 이미 제정된 법률들이 현장에서 실질적인 성과를 낼 수 있도록 후속 제도 정비와 정책 추진에도 속도를 낼 방침이다. 이와 함께 문화예술인의 창작환경 개선과 체육인 권익 보호, 생활체육 활성화, K-콘텐츠 경쟁력 강화 등 문화·체육 분야 핵심 현안 해결에도 적극 나선다는 구상이다. 임 의원은 “문화는 대한민국의 경쟁력이자 미래 성장 동력”이라며 “문화예술인과 체육인, 콘텐츠 산업 종사자들이 더 많은 기회를 얻고 마음껏 역량을 펼칠 수 있도록 문체위원으로서 맡은 역할에 최선을 다하겠다”고 각오를 밝혔다.

매달 정해진 날짜에 통장에 찍히던 안정적인 숫자를 스스로 지워버린 이들이 있다. 대한민국 취업준비생들의 최종 목적지이자 직장인들의 선망의 대상인 삼성과 LG의 울타리를 제 발로 걸어 나온 사람들이다. 카메라 불빛이 켜지는 대중문화계 이면에는 안정이 주는 관성을 거부하고 맨땅에서 다시 시작한 기록이 존재한다. 배우 허성태와 진기주, 방송인 정형돈이 그 주인공이다. 이들이 포기한 직급과 연봉, 퇴사 후 마주해야 했던 현실은 오늘날 매일 아침 사표를 고민하는 직장인들에게 묵직한 화두를 던진다. 가장 이직하기 힘든 나이에 항로를 바꾼 이는 배우 허성태다. 부산대학교 노어노문학과를 졸업한 그는 LG전자 해외영업부에 입사해 러시아 시장에서 TV 판매왕을 달성하며 능력을 인정받았다. 이후 대우조선해양 기획조정실로 자리를 옮긴 그는 2011년 기준 대리 말년차로 연봉 7000만원 이상을 받으며 과장 승진을 앞두고 있었다. 당시 그의 나이는 서른넷이었다. 안정적인 직장인의 삶이 보장된 시점이었으나 그는 미련 없이 사직서를 제출했다. SBS 배우 오디션 프로그램인 ‘기적의 오디션’에 참여하기 위해서였다. 프로그램에서 준우승을 차지하며 데뷔했으나 현실은 냉혹했다. 대기업 시절 받던 급여는 사라지고 매달 월세를 걱정해야 하는 무수입 상태가 이어졌다. 단역을 전전하며 거주하던 아파트가 경매 위기에 처하는 등 경제적 어려움을 겪었다. 그는 감정적인 동요 대신 직장인 시절 몸에 익힌 성실함으로 버텼다. 단 한 줄의 대사가 주어지는 단역조차 러시아 영업 시절의 분석력을 발휘해 캐릭터를 연구했고, 수백 번의 오디션 낙방 끝에 2016년 영화 ‘밀정’에서 송강호에게 뺨을 맞는 신스틸러로 얼굴을 알리기 시작했다. 이후 ‘남한산성’, ‘범죄도시’, ‘꾼’ 등의 작품을 통해 존재를 각인시킨 그는 2021년 글로벌 흥행작 ‘오징어 게임’으로 전세계적인 인지도를 얻으며 대한민국을 대표하는 개성파 배우로 자리매김했다. 허성태와 같은 길을 걸었던 진기주의 선택은 조금 더 빨랐다. 진기주의 궤도는 남들이 부러워하는 대기업 공채의 문을 일찌감치 열었지만 한곳에 머무르지 않았다. 중앙대학교 컴퓨터공학과를 졸업한 그녀는 23세에 삼성SDS IT 컨설턴트로 공채 입사했다. 누가 봐도 탄탄한 경력이 담보된 자리였다. 하지만 매일 모니터 앞에서 반복되는 업무는 그녀가 꿈꾸던 모습과는 거리가 멀었다. 출퇴근길마다 점차 어두워지는 자신의 모습에서 한계를 느낀 그녀는 입사 3년 차에 사직의 길을 택했다. 그녀의 도전은 멈추지 않았다. 방송 기자의 꿈을 안고 G1방송(구 강원민방)에 입사해 수습 기자로서 현장을 누볐으나, 카메라 뒤가 아닌 앞에서의 열망을 확인하며 또 한 번 새로운 길을 모색했다. 대기업 직원과 언론인이라는 이력을 모두 내려놓고 연기라는 본업으로 뛰어든 당시 나이는 26세였다. 슈퍼모델 선발대회에 출전해 입상하며 연예계에 발을 들였지만 늦깎이 신인 배우에게 돌아오는 것은 무수한 오디션 탈락이었다. 그녀는 기약 없는 고배의 연속에도 계속해서 오디션에 응시했고, 그 결과 2015년 tvN 드라마 ‘두번째 스무살’을 통해 연기 활동을 시작했다. 다양한 조연을 거치며 내공을 쌓은 끝에 2018년 드라마 ‘미스티’와 ‘이리와 안아줘’를 통해 주연급 배우로 발돋움했다. 영화 ‘리틀 포레스트’, 드라마 ‘오! 삼광빌라!’, ‘어쩌다 마주친, 그대’에 이르기까지 폭넓은 연기 스펙트럼을 증명해 낸 그녀는 사회가 정한 엘리트 코스를 이탈해 스스로의 길을 개척해 낸 주체적인 삶의 아이콘으로 우뚝 섰다. 앞선 두 사람이 선택한 삶의 방향은 방송인 정형돈의 행적에서도 그대로 드러난다. 부산전자공업고등학교를 졸업한 그는 1995년 삼성전자 메모리사업부에 고졸 공채 사원으로 입사했다. 6년간 근무하며 사내 가요제 대상을 차지하는 등 조직 생활에 적응한 모습을 보였다. 안정적인 연봉과 미래가 약속되어 있었지만, 그는 개그맨이 되겠다는 꿈 하나로 2002년 조직의 울타리를 넘어섰다. 퇴사 후 대학로 무명 시절의 생활은 월세를 내지 못해 동료들의 집을 전전하는 고난의 연속이었다. 그러던 2002년 KBS 17기 공채 개그맨에 합격하며 지상파에 입성한 뒤 ‘개그콘서트’의 주요 코너를 흥행시키며 공개 코미디 무대에서 두각을 나타냈다. 이후 리얼 버라이어티라는 새로운 판으로 영역을 확장해 ‘무한도전’의 초창기 멤버로 합류했다. 정형돈이 예능의 세계에서 ‘무한도전’을 비롯한 대형 프로그램의 메인 MC로 확고한 입지를 다질 수 있었던 배경에는 삼성전자 시절 몸에 익힌 업무 습관이 있었다. 정형돈은 실제 방송에서 삼성 시절 귀가 닳도록 들었던 ‘프로는 과정을 보여주지 않고 결과로 말한다’는 조직 문화와 기획서 작성 버릇이 예능 아이디어 회의와 캐릭터 구축에 결정적인 도움이 되었다고 밝힌 바 있다. 6년 넘게 대기업 조직원으로 살아오며 체득한 기획력과 성실함은 정글 같은 대중문화계에서 그를 지탱하게 한 원동력이 되었다. 현재 그는 동료들과 함께 콘텐츠 기획사 뭉친프로젝트를 공동 창립해 대기업 시절 다진 기획 역량을 제작 영역으로 확장하는 한편, 채널A의 장수 프로그램 ‘요즘 육아 금쪽같은 내 새끼’의 진행자이자 유튜브 크리에이터로서 활발한 활동을 이어가고 있다. 이들이 대기업의 울타리를 벗어나 자리를 잡을 수 있었던 것은 일시적인 충동이나 타고난 재능 덕분이 아니다. 오히려 자리를 박차고 나온 그 안정적인 직장에서 수년간 체득한 업무 루틴과 자기 통제 능력은 그들의 성공에 있어 자양분이 되었다. 대기업이라는 안전장치를 떼어내고 온전히 자신의 이름 석 자로 실력을 입증해 낸 세 사람. 결국 이들이 증명한 성적표는 단순한 성공담을 넘어 직장인 시절의 성실함이 다른 영역에서도 얼마나 강력한 무기가 될 수 있는지를 보여주는 사례로 남았다.