“종교적인 활동에 국한하는 만큼 우리 정부도 달라이 라마의 입국을 불허해선 안 돼요. 우리 주권에 관한 문제입니다.”달라이라마방한추진회 상임대표 금강 스님은 16일 서울시 종로구 인사동에서 열린 기자간담회에서 “달라이 라마가 다른 나라는 다 방문하는데 한국만 방문하지 못하고 있다”며 이같이 말했다. 그는 “이웃 일본만 해도 연 두 차례 방문해 설법하고 있는데도, 우리는 단 한 차례 방문하지 못하는 것은 다분히 중국의 압력을 의식한 우리 정부의 입국 불허 아닌가”라고 지적했다. 그는 “이제는 중국 정부도 달라이 라마에 대한 인식이 조금씩이나마 바뀌고 있는 것으로 알고 있어 한국 방문 가능성도 높아지고 있다”고 말했다.그간 중국은 달라이 라마가 티베트 독립을 추구한다면서 그를 초청하는 나라에 대해선 제재하겠다고 엄포했다. 한국 불교계는 2002년부터 수차례 달라이 라마 방한을 추진했지만 중국을 의식한 정부의 입국 불허로 무산됐다. 금강 스님은 “지난해 9월 인도 다람살라에서 달라이 라마를 친견하고 방한 추진을 전했다”며 “달라이 라마는 초청 제의를 수락하고 ‘한국 상황만 허락된다면 언제든지 가장 먼저 가겠다’고 했다”고 전했다.금강 스님은 “달라이 라마가 이미 재작년에 정치적 부분을 내려놓고 종교적 입장만을 밝혔다”면서 “달라이 라마께서 아마 2018년까지는 중국도 방문하지 않겠느냐. 그러면 방한도 쉬워질 것”이라고 했다.추진회는 달라이 라마 방한과 관련해 다음달 2일부터 관련한 국제포럼을 연달아 개최한다. 이 포럼에 제프리 홉킨스 미국 버지니아대 명예교수가 참석, 기조연설을 통해 달라이 라마의 삶과 사상을 생동감 있게 전한다. 그는 1973∼2004년 버지니아대에 재직하며 티베트 불교학의 정립과 발전에 기여한 세계적 석학이다.이 포럼에서 허우성 경희대 교수는 ‘달라이 라마의 자비와 실천사상’, 이향순 미국 조지아대 교수는 ‘달라이 라마와 여성불교’, 박병기 한국 교원대 교수는 ‘인권 문제와 달라이 라마’를 주제로 발표할 예정이다.집행위원장 월호 스님은 “달라이 라마 방한은 남북 간 갈등과 갖가지 분열·대립으로 고통받는 한국사회에 해법을 제시할 것”이라며 “이번 포럼은 일종의 ‘밭갈이’”라고 강조했다. 추진회는 7월 2일 서울 봉은사에서 발대식을 갖는다.정승욱 선임기자

'교황의 무오성(무류성) 논쟁이 150여년 만에 다시 불붙고 있다. 교황 무오성은 가톨릭 교회 수장인 교황의 신학적인 교리와 언행에는 오류가 있을 수 없다는 것을 의미한다.영국 런던의 가톨릭계 매체인 ‘가톨릭헤럴드’는 최근 이에 관한 교황의 편지를 공개하면서 논쟁을 촉발시켰다. 세계적인 진보신학자 한스 큉(Hans Kung·77·사진) 박사는 지난 3월 9일 교황과 주교단의 무오성에 관한 공개적인 토론을 요청하는 편지를 언론매체에 기고했으며, 교황은 20일자로 큉의 요청에 답서를 보냈다.큉 박사는 “교황의 무류성에 관한 공개토론 허락을 요청하는 내 편지에 프란치스코 교황이 직접 답장을 보내왔다”면서 “교황은 (토론에) 어떠한 제한도 두지 않았다”고 전했다. 교황이 보낸 답장의 구체적인 내용은 공개하지 않은 채 그는 “교황은 무오성에 관한 토론을 장려했다고는 하지 않았다”고 덧붙였다. 그러나 그는 “‘친애하는 형제에게(Dear brother)’로 시작되는 교황의 개인적 답변을 받은 것이 너무 기쁘다”면서 “교황은 내 편지를 꼼꼼히 읽어보았고, 신학총서 제5권을 집필한 나의 숙고에 대해 깊은 감사를 표시했다”고 밝혔다.프란치스코 교황신학총서 5권은 교황 무오성을 비롯한 종래 가톨릭 교리를 비판하는 내용으로, 큉은 이 바람에 1979년 바티칸으로부터 신학교수직을 박탈당해 국제적 논쟁을 불러일으켰다. 큉은 이 책에서 교회 내 상호 인정, 다른 교파의 인정, 여성의 안수, 이혼 문제 등을 거론하며 가톨릭계 주류의 반발을 불러일으켰다. 특히 큉은 이 매체와 인터뷰에서 “무류성 속에 있는 우리 가톨릭 교회는 여전히 긴 겨울 속에 있으며 개혁에 무능하다”고 지적했다. 교황의 답서를 받은 큉과 가톨릭계 진보학자들은 구체적인 향후 행동방침을 모색 중인 가운데 조만간 교황 무오성에 관한 국제회의를 개최할 것으로 알려졌다.무오성은 교황의 권위가 한창이던 1200년대부터 나타나기 시작하면서 뜨거운 논쟁을 불러일으켰고, 갑론을박 속에 1870년까지는 인정받지 못했다. 그러다 제1차 바티칸 공의회 때인 1870년 비로소 성문화되었다. 그해 7월 13일 제255대 교황 비오 9세는 교황의 수위권(首位權)과 절대 무오성을 선언하고 교회 헌장에 삽입했다. 비오 9세는 “교황의 절대 무오성을 부인하는 자가 있다면 그는 바로 이단이다”고 선포했다. 당시 비오 9세의 무오성 선포에 대해 진보 가톨릭계와 개신교 교단에서는 교황권의 남용이라며 거센 논란을 일으켰다.앞서 1854년 비오 9세는 “성모 마리아는 원죄 없이 예수를 잉태했다”는 무염시태(無染始胎) 교의를 발표했고, 1950년엔 비오 12세가 성모 마리아의 육체와 영혼이 함께 승천했다는 ‘성모승천(聖母昇天)’ 교의를 발표하면서, 이는 절대 불변 진리라는 무오성을 언급했다. 하지만 큉 박사는 교황의 역할과 권한이 독선적으로 변질되었으며, 무오성 교의는 로마 가톨릭만의 터무니없는 주장으로 교회일치운동에도 걸림돌이 된다고 주장했다.‘가톨릭교회교리서 비평’ 저서를 낸 국내 개신교 신학자 조영엽 교수는 “교황의 무오(무류)교리는 일반적 상식에도 맞지 않는다. 교황도 사람이다. 다시 말하면 신(神)이 아니다. 천주교 역사를 보면 교황·추기경·감독·신부·수녀 등 수많은 오류와 잘못된 행위는 이루 다 형언할 수 없지 않은가”라고 평했다. 조 교수는 “최근 교황 프란치스코도 옆에 있는 사제에게 무릎 꿇고 고해성사를 함으로써 자신도 오류와 과오가 많은 죄인임을 보여 주지 않았는가?”라고 비판했다.현재 큉 박사는 독일 튀빙겐대에서 신학교수직이 아닌 개인적인 신학교수로 재직 중이며, 교회일치 분야 세계적인 권위자로 인정받고 있다. ‘유대교’ 등의 몇 권의 저서가 국내에 번역소개되는 등 명성을 얻고 있다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com

불기 2560년 부처님 오신 날을 맞아 지난 14일 전국 2만여곳의 사찰에서 봉축 법요식이 열렸다.이날 서울 견지동 조계사에서 열린 대한불교조계종 봉축 법요식은 현장을 깨끗이 하는 도량결계의식, 육법공양, 중생을 깨우치고자 북과 종을 울리는 명고(鳴鼓)와 명종(鳴鐘) 의식으로 시작해 아기 부처를 씻기는 관불(灌佛)의식, 봉축사, 종정 법어 등의 순으로 진행됐다.이 자리에는 조계종 종정 진제 스님과 총무원장 자승 스님을 비롯해 사부대중 1만여명이 참석했으며, 한국기독교교회협의회 김영주 총무, 원불교 한은숙 교정원장 등 이웃 종교 지도자들과 중국, 태국, 캐나다, 네덜란드 대사 등 주한 외교사절단이 참석해 자리를 빛냈다.대한불교조계종 인천 용화선원에서 열린 부처님 오신 날 봉축 법요식 전경.또, 김종덕 문화체육관광부 장관, 박원순 서울시장, 정진석 새누리당 원내대표, 김종인 더불어민주당 비대위 대표, 안철수·천정배 국민의당 공동대표, 심상정 정의당 대표 등 정관계 인사도 자리를 함께했다.종정 진제 스님은 이날 봉축 법어를 통해 “우주만유의 본질인 생명의 존엄성과 우주의 원리를 자각하여 일체중생이 비애와 고뇌가 없는 영원한 생명의 실상(實相)을 현실세계에서 수용해 대자유해탈(大自由解脫)의 경지에 이르도록 하자”고 강조했다.총무원장 자승 스님은 봉축사에서 “물질의 풍요에 머물지 않고 마음의 풍요, 공동체의 풍요로 나아가야 한다”며 “서로가 서로에게 희망의 길벗이 되어 어려움을 이겨내고 통합의 길을 걸어가기를 기원한다”고 말했다.이어 박근혜 대통령은 김종덕 문체부 장관이 대독한 봉축 메시지를 통해 “부처님의 가르침으로 우리의 마음속에 진정한 평화와 행복이 열리기를 기원한다”며 “부처님의 지혜와 자비가 우리 모두의 소망과 함께하면서 이 땅에 평화와 행복이 가득하길 진심으로 바란다”고 전했다.이밖에 이날 법요식에서는 ‘불자대상’ 시상식도 함께 진행됐다. 올해 불자대상 수상자로는 허영범 대구지방경찰청장, 국악인 남상일, 체조선수 양학선이 선정됐다.한편, 서울·경기지역을 비롯해 전국 주요 사찰에서도 일제히 봉축 행사가 열렸다.특히 대한불교천태종 총본산 충북 단양 구인사도 천태종 종정 도용 스님과 총무원장 춘광 스님, 박제국 충북 행정부지사, 사부대중 등 3천여명이 참석한 가운데 법요식을 봉행했다.법요식은 헌향, 헌화, 삼귀의례, 찬불가, 반야심경독경, 법어, 봉축사, 사홍서원 등의 순으로 진행됐다.종정 도용 스님은 봉축법어에서 “살아보면 짧기만 한 인생인데 허망한 범부의 삶이라 팔만사천의 법문도 모자라 채우고 또 채우려 애쓴다”며 “오늘은 비우고 비워 무심(無心)으로 아기 부처님을 만나자”고 강조했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

불기 2560년 부처님오신날인 14일 서울 종로구 견지동 조계사를 비롯한 전국 2만여 개 사찰에서 봉축 법요식이 일제히 열렸다.이날 오전 10시 조계사에서는 대한불교조계종 종정 진제 스님과 원로회의 의장 밀운 스님, 총무원장 자승 스님를 비롯해 사부대중 1만여 명이 참석한 가운데 법요식이 봉행됐다.이날 법요식에는 한국기독교교회협의회 김영주 총무, 한은숙 원불교 교정원장, 한국이슬람 중앙회 이주화 이맘 등 이웃 종교인과 중국, 태국, 캐나다, 네덜란드 대사 등 주한 외교사절단이 참석했다. 정의화 국회의장, 김종덕 문화체육관광부 장관, 박원순 서울시장, 정진석 새누리당 원내대표, 김종인 더불어민주당 비대위 대표, 안철수·천정배 국민의당 공동대표, 심상정 정의당 대표 등 정관계 인사도 자리를 함께했다.법요식은 현장을 깨끗이 하는 도량결계의식, 향·등·꽃, 과일·차·쌀 등 6가지 공양물을 부처님 앞에 올리는 육법공양으로 시작했다.이어 중생을 깨우치기 위해 북과 종이 울렸으며, 불(佛)·법(法)·승(僧) 삼보(三寶)에 예를 갖추는 삼귀의, 아기 부처님을 목욕시키는 관불 등 의식이 이어졌다.특히 헌화 의식에는 세월호 참사 미수습자 가족과 성소수자, 사회적 약자를 대변하는 변호사, 알바노조 위원장 등이 참여했다. 서로 배려하고 공감함으로써 밝고 맑은 공동체를 이루자는 취지다. 박근혜 대통령은 이날 김종덕 문체부 장관이 대독한 봉축 메시지에서 "부처님 오신 날을 맞아 부처님 가르침이 우리 마음속 연등으로 불을 밝혀서 진정한 평화와 행복이 열리기를 기원한다"며 "부처님의 지혜와 자비가 우리 모두의 소망과 함께하면서 이 땅에 평화와 행복이 가득하길 진심으로 바란다"고 말했다. 조계종 종정 진제 스님은 이날 봉축 법어를 통해 "우주만유의 본질인 생명의 존엄성과 우주의 원리를 자각하여 일체중생이 비애와 고뇌가 없는 영원한 생명의 실상(實相)을 현실세계에서 수용하여 대자유해탈(大自由解脫)의 경지에 이르도록 하자"고 강조했다.총무원장 자승 스님은 봉축사에서 "물질의 풍요에 머물지 않고 마음의 풍요, 공동체의 풍요로 나아가야 할 것"이라며 "서로가 서로에게 희망의 길벗이 되어 어려움을 이겨내고 통합의 길을 걸어가기를 기원한다"고 밝혔다.이날 법요식에서는 '불자대상' 시상식도 함께 진행됐다. 올해 불자대상 수상자로는 허영범 대구지방경찰청장, 국악인 남상일, 체조선수 양학선이 선정됐다.

대한불교조계종 종정 진제 스님이 부처님오신날을 맞이해 11일 재단법인 아름다운동행(이사장 자승 스님)에 조계종 총본산성역화불사기금 2억원을 전달했다.조계종 종정 진제 스님.종정 진제 스님은 2011년 이래 부처님오신날과 연말연시에 매년 빠지지 않고 기부를 하고 있으며, 이번 부처님오신날엔 성역화불사기금으로 자비 나눔을 실천했다.조계종 총본산 성역화는 2017년부터 2022년까지 서울 견지동 조계사를 중심으로 인근 광화문과 인사동을 연계한 기념관과 불교문화 체험관 등 역사문화관광벨트를 조성하는 사업이다.진제 스님은 “부처님의 자비심이 온누리에 가득하여 따뜻한 세상이 될 수 있기를 바란다”며 “성역화 불사가 잘 추진될 수 있도록 힘을 보태고자 한다”고 말했다.김현태 기자  jknewskr@segye.com

보편적 사랑의 가치와 기독교의 아가페적 사랑을 담아내는 영화를 소개해 온 서울국제사랑영화제가 개막됐다.올해 13회를 맞이하는 서울국제사랑영화제(이하 영화제)는 지난 10일 개막식을 갖고 서울 서대문구 필름포럼에서 ‘위로’를 주제로 오는 15일까지 열린다.개막식은 영화제 집행위원장 전주대 배혜화 교수와 홍보대사 이일화 배우, 심사위원 배창호 감독을 비롯해 주사랑공동체 이종락 목사와 개막작 ‘드롭박스’의 홍보대사 소이 배우 등이 참석한 가운데 10일 오후 7시 이화여대 ECC 삼성홀에서 개최됐다.제13회 서울국제사랑영화제 개막식 전경.이날 배혜화 집행위원장은 인사말을 통해 “올해 영화제의 주제는 ‘위로’다”며 “소소하지만 비범한 우리들이 잃어가고 있는 인간 존중에 대한 가치를 일깨우는 위안과 위로를 전달하는 영화를 소개하고자 이번 영화제를 준비했다”고 취지를 말했다.영화제 홍보대사를 맡은 이일화 배우는 “힘든 시절을 함께 겪고 있기에 우리 모두에게 위안과 위로가 필요하다”며 “이번 영화제를 통해서 사회적 약자들에 대한 따뜻한 시선과 서로에 대한 관심을 갖는 시간이 되었으면 좋겠다”고 소감을 전했다.특히 이날 개막식에서는 올해의 기독영화인상 수여식도 함께 열렸다. 수상자로 선정된 KBS 기획제작국 권혁만 PD는 주기철 목사의 삶을 다룬 다큐멘터리 ‘일사각오(2016)’와 손양원 목사의 생애를 담은 ‘그 사람 그 사랑 그 세상(2015)’을 제작한 공로를 인정받았다.이어 개막작으로 브라이언 아이비 감독의 ‘드롭박스’가 상영됐다. 영화 ‘드롭박스’는 부모에게 버림받은 아이들을 돌보는 한 목사의 실화를 담은 다큐멘터리 영화로, 실제 주인공은 서울 난곡동 주사랑공동체교회 이종락 목사다.이 목사는 지난 2009년 12월 교회 앞에 ‘베이비 박스’를 설치했다. 부득이한 사정으로 아이를 키울 수 없게 된 부모가 아이를 두고 갈 수 있도록 설치한 것. 현재까지 900여명의 어린 생명이 이 베이비 박스를 통해 삶을 이어갔다.영화는 부모에게 버림받은 아이들을 위해 평생을 헌신해 온 이종락 목사의 따뜻한 사역을 조명하며 생명의 존엄성을 일깨운다.영화 상영에 앞서 이종락 목사는 “버림받은 아이들의 아버지가 되기로 결심한 것은 하나님께서 나를 양자 삼아 주셨기 때문이다”며 “장애를 갖고 태어난 아들 ‘은만’을 키우면서 이같은 일에 헌신하게 됐다”고 밝혔다.영화 ‘드롭박스’의 홍보대사인 소이 배우는 “모든 아이들은 행복해야 할 권리가 있고, 이를 감당하는 것은 어른들의 의무다”며 “생명의 소중함을 그린 영화의 홍보대사를 맡게 돼 영광이다”고 소감을 말했다.폐막작은 ‘미라클 프롬 헤븐’이 선정됐다. ‘하늘에서 온 기적’이라는 뜻을 가진 폐막 영화는 동명의 책을 바탕으로 제작됐다.  개막작으로 상영된 영화 ‘드롭박스’의 한 장면.영화는 어린 딸이 불치병에 걸리면서 딸의 병을 치료하기 위한 가족의 사랑과 신앙 이야기를 풀어낸다. 갑자기 찾아온 인생의 고통 앞에 무력한 인간의 모습과 더불어 고난을 주신 하나님에 대한 원망, 분노, 회복의 이야기를 담았다.한편, 이번 영화제는 15일 폐막까지 ‘위로’를 주제로 한 다양한 스펙트럼의 영화를 장·단편 20편씩 총 40편을 선보인다. 이와 함께 씨네토크와 씨네콘서트를 비롯한 다채로운 문화 행사도 진행된다.김현태 기자  jknewskr@segye.com

종단 간 친선 교류를 위한 ‘세계평화통일가정연합-대순진리회 교차 친선 축구대회’가 지난 11일 대순진리회 여주본부도장에서 개최됐다.이날 친선 축구대회는 (사)한국종교협의회(회장 유경석·이하 종협)가 회원 종단 간 소통과 교류를 위해 마련한 것으로, 먼저 대순진리회 측의 초청으로 가정연합 목회자팀(가정연합 FC)이 경기도 여주의 본부도장을 방문해 성사됐다.이 자리에는 대순진리회 김욱 교무부장과 이재호 연구위원, 20여명의 종단 본부 임직원들이 맞이하는 가운데 가정연합 이현영 부회장과 박정호 본부교구장, 김석진 서울동부교구장 등 30여명의 수도권 목회자들이 참석했다.가정연합과 대순진리회 두 종단 지도자들이 친선 축구경기에 앞서 기념촬영하고 있다.종협 홍윤종 사무총장의 사회로 열린 이날 행사는 각 종단 대표의 인사말, 대순진리회 소개, 여주본부도장 및 요양병원 등 관련 시설 견학, 오찬, 친선 축구대회 등의 일정으로 진행됐다.가정연합 이현영 부회장은 인사말에서 “물질만능주의로 무질서하고 혼돈에 처한 이 세계에서 종교 간의 평화는 그 무엇보다 중요하다”며 “오늘 축구대회를 계기로 남북통일, 더 나아가 평화세계 실현을 위한 길에 함께 공유하고 실천할 내용을 사이좋게 만들어가자”고 말했다.대순진리회 김욱 교무부장은 “종교 간 대화 없이 세계평화는 없기 때문에 가장 중요한 것은 서로를 이해할 수 있는 만남과 대화다”며 “스포츠를 통한 종단과 종단 간의 만남이 소통과 화합으로 어우러지는 종교평화 실현의 모델적 현장을 함께 만들자”고 인사말을 전했다.이어 종단 대순진리회를 소개하는 영상 상영과 함께 김욱 교무부장은 “대순진리회는 해원상생의 민족종교다”며 “포덕·교화·수도의 기본사업을 정성스럽게 실천하고, 구호자선·사회복지·교육사업의 3대 중요사업을 알차게 추진하고 있다”고 설명했다.가정연합(주황색 조끼)과 대순진리회를 대표하는 선수들의 축구경기 모습.특히, 이날 가정연합 이현영 부회장은 천일국 3대 경전(참부모경·천성경·평화경)을 대순진리회 측에, 대순진리회 김욱 부장은 여주의 특산품인 최고급 도자기를 기념 선물로 가정연합 측에 전달하는 뜻 깊은 시간도 가졌다.아울러 가정연합 방문단은 여주본부도장 곳곳을 둘러보면서 이웃 종교를 이해하는 시간을 가졌고, 대사회 구호자선사업으로 추진하는 대순진리회 사회복지재단의 요양시설과 요양병원 등을 견학했다.오찬에 이어 열린 축구대회는 30분 3피리어드씩 경기를 진행, 결과는 3대3 무승부로 승패에 관계없이 친선전의 취지에 걸맞은 결과로 마무리됐다.한편, 홍윤종 사무총장은 “이번 친선대회는 양 종단이 교차로 개최하는 것이기 때문에 오는 6월8일 가정연합의 초청으로 대순진리회 축구단이 청평에 방문하는 행사로 이어질 계획이다”며 “이를 바탕으로 종단 간 서로 소통할 수 있는 다양한 자리를 만들겠다”고 밝혔다.김현태 기자  jknewskr@segye.com

전국 산사의 다양한 불교행사를 한 눈에 볼 수 있는 사진 전시회가 마련돼 눈길을 끈다.한국불교사진협회(회장 전제우·이하 불교사진협)는 9일부터 15일까지 서울 사간동 법련사 불일미술관에서 ‘불교행사’를 주제로 제21회 회원전을 개최한다.불기 2560년 부처님 오신 날을 맞아 열린 이번 회원전에는 불교사진협 고문 선암 스님과 자문위원 제정 스님을 비롯해 회원 50여명이 참가해 작품을 선보인다.자문위원 현중 스님의 사진작품 ‘영산재’.해남 미황사 괘불재, 세계간화선무차대회, 영산재, 연등축제, 오체투지, 인도성지순례, 삼보일배, 탑돌이 등 국내외에서 1년여에 걸쳐 열린 다양한 불교행사를 만나볼 수 있다.전제우 회장은 “불교행사 특성상 사진작품으로 담아내기가 어렵고, 매달 한 번 나가는 출사와 행사를 맞추기 어려워 회원 개개인이 행사장을 찾아다니는 등 어려움이 컸다”며 “우리의 작은 노력이 한국불교 포교에 조금이나마 보탬이 된다는 자부심으로 회원전을 마련했다”고 말했다.이와 함께 이번 전시에선 제10회 청소년불교사진공모전 수상작 10여점도 전시된다. 불교사진협이 10년째 꾸준히 개최해 온 공모전으로, 청소년들의 눈에 담긴 수행 현장과 산사의 아름다움이 전문 사진작가들 못지않은 볼거리를 제공한다.대한불교조계종 총무원장 자승 스님은 치사를 통해 “불심으로 하나된 불교 사진작가들의 열정에 큰 박수를 보낸다”며 “더불어 새 시대를 이끌 청소년들을 대상으로 공모전을 매년 지속하는 것 또한 중요한 일로, 이에 대해서도 깊은 감사와 격려의 마음을 전한다”고 말했다.작품 감상을 하고 있는 관람객의 모습.이번 공모전 대상에는 장두루(실상사 작은학교 고등과정)의 ‘발우공양’, 금상에는 신승우(보문고 3학년)의 ‘참선’, 은상에는 이승훈(보문고 2학년)의 ‘앙코르왓 근처 초등학생들에게 교육기부를’과 최유진(해운대관광고 1학년)의 ‘연등달기’가 각각 선정됐다.제11회 청소년불교사진공모전은 오는 10월1일부터 내년 3월15일까지 전국 중·고등학생을 대상으로 진행한다. 작품 주제는 ‘일상 속 불교생활’, ‘사찰에서의 종교 활동’, ‘나눔을 실천하는 봉사활동’, ‘파라미타 수련생활’, ‘불교문화재적 가치 표현’ 등이다.한편, 이번 불교사진협 회원전은 서울 전시를 마친 후 자리를 옮겨 5월30일부터 6월5일까지 대구문화예술회관에서도 개최될 예정이다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

“부처님께서는 지구상 모든 이웃의 아픔과 슬픔을 함께하며, 그 고통을 덜어주고 대신 앓는 동체대비(同體大悲)의 대승보살도(大乘菩薩道)를 시현하십니다. 특히 조국이 하나 되고 남북 동포가 겨레의 얼과 동질성을 회복하여 서로가 얼싸안고 춤추며 태평성대를 구가하는 그때가 부처님과 함께하는 날입니다.”대한불교 조계종 종정 진제 스님이 불기 2560년 부처님 오신 날(14일) 봉축 법어를 발표했다. 서로 어려움을 함께하고 화해하면서 남북 화해와 통일을 기원하는 바람을 담았다.진제 스님은 “과학의 본질은 인간의 삶을 풍요롭게 하고 지구촌의 평화에 기여하여야 함에도 중생들의 탐욕으로 인해 인간존엄과 생명존중이라는 절대적 가치가 전도되었다. 가공할 무기를 개발하고 자연을 훼손함으로써 도리어 인류의 안전과 지구촌의 미래를 걱정하게 되었다”고 우려했다. 그러면서 “고귀한 생명을 경시하고 무상한 물질을 숭배하는 이 깊은 병통을 치유하는 유일한 길은 ‘부모에게 나기 전에 어떤 것이 참나인가?’라는 화두를 들고 각고의 정진수행으로 일념삼매에 들어 참나를 깨닫는 것”이라고 강조했다.조계종 총무원장 자승 스님도 부처님오신날 기념 봉축사를 통해 “그동안 우리는 문명의 이기가 가져다준 육신의 편안함과 물질의 과도한 소비를 풍요라고 생각해왔다”며 “나만 잘살면 그만이라는 이기적인 마음으로 이웃을 고통스럽게 했다”고 지적했다.자승 스님은 “물질의 풍요에 머물지 않고 마음의 풍요, 공동체의 풍요로 나아가야 할 것”이라며 “서로가 서로에게 희망의 길벗이 되어 어려움을 이겨내고 통합의 길을 걸어가기를 기원한다”고 밝혔다. 스님은 또 “불법은 이 세상 가운데 있는 것, 세상을 떠나 깨달음을 찾음은 마치 토끼의 뿔을 구함과 같다”면서 “불법은 세상 속에서 구현돼야 가치가 있다”고 강조했다. 아울러 “부처님께서는 인류와 민족의 번영, 남북의 화해와 평화 공존, 고통과 절망에 빠진 이웃과 함께하는 동체대비의 모습으로 오신 것”이라며 “이런 세상을 만들기 위해 실천하는 여러분 모두가 바로 부처님”이라고 덧붙였다.정승욱 선임기자

‘연등으로 부처님의 가르침을 전합니다.’전국의 거리와 사찰에 연등이 내걸리며 석가의 가르침이 전해지고 있다. 연등행사의 축제 분위기도 무르익고 있다. 오는 14일 부처님오신날을 맞아 연등 축제에 참여하는 불자들과 일반 시민 등은 줄잡아 100여만명을 헤아린다.불교 최대 종단인 조계종은 서울 종로구 조계사 마당에 연등으로 불교의 소망을 세상에 내놓곤 했다. 올해도 ‘미래 100년 총본산 성역화’를 내놓았다. 조계사 주변 수십만평을 성역화하는 ‘불사’의 원만 회향을 기원하는 의미를 담고 있다.연등으로 불교의 소망을 표시하는 관행은 2008년부터 시작됐다. 그해 8월27일 서울 광장에서 ‘이명박정부 규탄 범불교도대회’를 봉행하면서 수천 개의 연등으로 ‘OUT’ 글자를 펼쳐 보였다. 불교 차별에 대한 저항 의지였다. 예컨대 2012년엔 ‘우리도 부처님 같이’, 2013년 ‘붓다로 살자’, 2014년 ‘和이팅 코리아’, 2015년 ‘평화로운 마음 향기로운 세상’이었다. 문구엔 시대적인 흐름과 의미를 담았으며 사회적인 공감을 불러일으키곤 했다. 문구가 없던 해도 있었다. 문구를 내놓지 않은 것 그 자체로 시대를 비판하고 저항하는 의미를 던졌다.10일 저녁 서울 종로구 조계사 앞 마당에 내걸린 형형색색의 10만여개 연등이 해가 기울면서 빛을 발하고 있다. 올해 연등 문구는 ‘미래 100년 총본산 성역화’이다. 조계종 제공연등에 관한 설화는 불교경전 ‘현우경’(賢愚經)에 나온다. 현우경은 심신 수도를 강조하는 화엄경이나 법화경과 달리 일체중생 구제라는 대승적 서원을 강조한다. 현우경 ‘빈녀난타품’(貧女難陀品)에 나오는 이야기다. 난타라는 가난한 여인이 사월초파일을 맞아 그간 모아둔 돈 몇 푼으로 기름을 샀다. 직접 만든 등롱을 부처님이 지나갈 길목에다 놓고 불을 밝혔다. 그러고는 간절히 서원했다.“초라한 등불이지만 저에게는 큰 재산이고, 제 마음까지 모두 바치는 것입니다. 이 등을 켠 공덕이 조금이라도 있다면 저도 다음 세상에 태어나 성불하게 해주십시오.” 새벽이 되니 등불은 하나둘 꺼지기 시작했지만 난타의 것은 더욱 밝게 빛났다. 왕과 귀족들이 밝힌 호화로운 등도 예외 없이 꺼졌지만 난타의 등불은 그대로였다. 석가를 따르던 제자 아난이 등불에 다가가 옷깃을 흔들어 끄려 했으나 꺼지지 않았다. 등 뒤에서 미소짓던 석가가 말했다. “아난아, 부질없이 애쓰지 마라. 그 등은 가난하지만 마음 착한 여인이 큰 서원과 정성으로 켠 등불이니 결코 꺼지지 않으리라. 그 여인은 30억겁 뒤에 영생해 수미등광여래가 되리라.” 난타는 그길로 석가를 따라 출가해 비구니가 되었다고 한다.연등의 역사는 신라 시대에서 유래된다. 삼국유사에는 신라 경문왕 6년(866) 왕이 황룡사로 행차해 간등(看燈: 연등을 보며 마음을 밝히다)을 했다는 기록이 전해진다. 불교를 국교로 삼은 고려시대에는 연등 행사가 국가 행사로 치러졌다. 불교를 억압한 조선에서는 국가적인 연등회는 중단됐지만 민간의 사월 초파일 연등회는 더욱 성행했다.현대식 연등회는 1955년에 시작됐다. 1975년에는 부처님오신날이 공휴일로 지정되면서 제등 행렬 참가자가 대거 늘어났다.연꽃 모양이 가장 많은 연등은 부처님에게 공양 올리는 방법의 하나다. 연꽃이 불교 상징화로 자리매김한 기원은 학술적으로 분명하진 않다. 다만 인도에서 불교가 중국을 통해 신라시대 한반도로 전래되면서 연꽃이 함께 전해졌을 것으로 추정하고 있다. 연꽃은 불교의 사상과 상통하는 특성을 지니고 있다. 늪이나 연못의 진흙탕 속에서도 맑고 깨끗한 꽃을 피워내 자신의 청정함을 그대로 지니고 있기 때문이다. 사람의 마음은 본래 깨끗하여 비록 나쁜 환경 속에 처해있다 하더라도 본성은 결코 더럽혀지지 않는다는 불교의 교리를 대변하는 것 같다. 석가 탄생 때 모친인 마야 부인 주위에 오색의 연꽃이 만발해 있었다는 설화도 전한다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com