사단법인 국학연구소(이사장 박성신)는 오는 7일 오후 2시 서울시청 지하 2층 워크숍 룸에서 ‘홍암 나철 선생 서거 100주기 추모 학술회의’를 개최한다.홍암 나철 대종사국학연구소 정길영 이사의 사회로 한국외국어대학교 신운용 교수가 ‘홍암 나철 연구에 대한 성과와 과제’, 국제뇌교육종합대학원대학교 이승호 교수가 ‘홍암 나철과 한국철학’, 국학연구소 김동환 이사가 ‘홍암 나철 죽음의 대종교적 의미’를 발표한다.정영찬 기자  jknewskr@segye.com

사찰림과 그에 관한 흥미로운 이야기를 풀어놓는 자리가 마련된다.한국사찰림연구소(소장 윤성이)는 내달 18일부터 6월 22일까지 매주 수요일 저녁 7시 서울 서대문 바비엥Ⅱ 레지던스호텔 지하2층 사찰림연구소 전용 강의실에서 ‘불교와 숲, 그 속에 담긴 이야기’를 주제로 시민강좌를 갖는다고 28일 밝혔다.모두 6강좌다. 박희준 대진대 생명화학과 교수(사찰림연구소 탐방단장)가 ‘경전으로 만나는 식물이야기’를 주제로 강연하는 것을 비롯해 이경남 명상치유연구소 원장이 ‘명상, 절 숲으로 가다’, 임휘룡 사찰림연구소 전문위원(상명대)이 ‘우리 절집의 나무들’을 주제로 각각 강의한다. 남한산성내 사찰림 탐방행사에서 참석자들이 단체사진을 찍으며 즐거워하고 있다.박 교수는 국내 1호 불교식물 전공자로, ‘한국 불교경전 속 식물의 분류와 용도에 관한 연구’로 박사학위를 받았다. 그는 첫 강좌에서 ‘팔만대장경’ 등 경전 속에 등장하는 식물에 깃든 부처님 가르침을 전한다.이경남 원장은 명상치유 전문가로, ‘절 숲’이라는 공간에서 온전히 숲과 나무를 느끼고, 자신을 발견해 행복에 이르는 길을 안내한다.임휘룡 박사는 36년 동안 서울시 공무원으로 근무하며 도심 속에 숲이 널리 정착될 수 있도록 힘을 쏟아왔다. 그는 이번 강좌에서 절 숲에서 만나는 각종 진기한 나무와 이에 깃든 사연들을 흥미롭게 풀어낼 것으로 보인다.주최측은 오는 6월 18일 인천 영종도 백운산과 용궁사로 직접 사찰림 탐방도 떠난다. 숲과 나무에 관심 있는 사람들은 누구나 참가할 수 있다.한국사찰림연구소는 대한불교조계종 법인법 제9조에 의거해 불교이념 구현을 목적으로 2014년 2월 설립된 산림청 소관 연구기관이다. 한국 사찰림의 지속가능한 보존·육성·복원과 효율적인 활용기반 확립이 그 목표다. 사찰림의 전문적인 보호체계와 DB 구축, 정책연구도 진행하고 있으며, 산림문화교육단과 사찰림탐방단 등을 두어 사찰문화와 사찰림에 대한 교육과 탐방 등 활동을 펴고 있다. ‘공사유림산림습원조사사업’ 등 연구사업도 진행해왔다.연구소 한 관계자는 “사찰림에 대한 관심을 높이고, 사찰림 보존과 활용 방안을 이해하는 좋은 기회가 될 것”이라고 자신감을 나타냈다.정성수 문화전문기자 tols@segye.com

고령화가 사회적 이슈로 대두되고 있는 가운데, 고령사회 해법의 하나인 시니어 사회공헌활동의 현황과 과제를 짚어보는 자리가 마련된다. 2013년부터 KDB산업은행의 후원으로 시니어의 사회공헌활동을 지원해 온 사회연대은행 KDB시니어브리지센터는, 29일 오전 10시부터 서울시민청 태평홀에서 ‘고령사회의 솔루션, 시니어 사회공헌활동의 현황과 과제’란 주제로 포럼을 개최한다. 이 자리에서는 한국성서대 사회복지학과 원영희 교수가 KDB시니어브리지센터에서 추진해온 3년간의 사회공헌활동 지원사업에 대한 성과 평가와 향후 발전방향을 발표할 예정이다. 또 강남대 실버산업학과 박영란 교수는 ‘시니어 사회공헌활동의 현황과 과제’라는 주제로 발표한다. 상명대 가족복지학과 이금룡 교수, 한서대 노인복지학과 한정란 교수, 시니어일과삶연구소 조연미 소장, 고려대 액티브시니어연구원 김경철 원장 등도 패널로 참여해 ‘시니어 사회공헌활동 사업의 지원 방향성’에 대해서 열띤 토론을 할 예정이다.‘KDB시니어브리지센터’는 KDB산업은행의 후원을 받아 사회연대은행이 시니어들의 제2인생 설계를 돕기 위해 설립한 민간 최초의 시니어 지원기관으로 사회공헌아카데미를 운영하며 시니어의 사회 참여 및 사회공헌활동을 지원하고 있다. 그동안 KDB시니어브리지센터의 아카데미 교육을 통해 배출된 362명의 수료생은 사회적기업을 위한 프로보노(전문가들이 사회적 약자를 돕는 활동) 및 도슨트(박물관 등에서 관람객들에게 전시물을 설명하는 안내인) 활동, 노후설계 강의, 재무금융상담, 협동조합 참여 등 다양한 분야에서 왕성한 활동을 하고 있다.송민섭 기자 stsong@segye.com

대한불교조계종 사회복지재단(대표이사 자승 스님)은 지난 23일 서울 견지동 조계사에서 난치병어린이 치료비 모연과 쾌유를 발원하는 ‘제16회 3000배 철야정진’을 봉행했다.철야정진에는 조계종 사회복지재단 산하 시설 종사자와 조계종 자원봉사단원, 후원자, 불교단체 회원, 일반신도 등 1000여명이 동참했다. 지난 21일 난치병어린이 지원을 위해 1000만원을 전달한 마음치유학교장 혜민 스님과 포교원장 지홍 스님, 중앙승가대 학인 스님도 함께 동참해 의미를 더했다.3000배 철야정진에 동참한 1000여명의 스님과 사부대중이 절을 올리고 있다.3000배 철야정진은 1배(拜)를 할 때마다 100원씩 모금해, 백혈병과 심장병, 소아암 등 난치병을 앓고 있는 어린이를 후원하는 캠페인이다. 지난 2001년 처음 시작된 이후 지난해까지 총 8억8000여만원이 모금됐으며, 난치병어린이들의 치료비와 수술비를 지원했다.이날 조계종 총무원장 자승 스님은 포교원장 지홍 스님이 대독한 치사를 통해 “부처님께서는 병든 사람을 돌봐 주는 것은 곧 나를 돌보는 것이요, 병자를 간호하는 것 또한 나를 간호하는 것이라 하셨다”며 “병자를 돌보는 보시가 참다운 보시라고 하셨다”고 말했다.스님은 또, “철야정진에 임하는 여러분들은 단순한 물질적인 보시를 넘어 육체적·정신적인 그리고 경제적으로 어려움에 처해 있는 난치병 어린이들과 가족들의 지친 마음을 보듬고 온정을 나누는 뜻 깊은 공덕에 동참하고 있는 것이다”고 격려했다.복지재단 상임이사 보경 스님은 “3000배 철야정진은 해가 갈수록 사부대중의 마음이 모이고 모여 더욱 많은 사람들에게 희망의 등불이 되고 있다”며 “우리가 흘린 땀방울과 간절한 마음이 난치병의 고통에 신음하고 있는 어린이들에게 희망의 빛이 되었음을 되새기며 하나된 마음으로 절을 올리자”고 당부했다.이날 참가자들은 다음 날인 24일 새벽 4시까지 정성을 다해 절을 올리며 난치병어린이들의 쾌유를 기원했다. 조계사뿐만 아니라 용주사 5월14일, 직지사 5월27일, 선운사 5월14일, 신륵사 5월8일 등 전국 교구본사와 주요 사찰에서도 난치병어린이를 돕기 위해 자체적으로 3000배 철야정진을 봉행할 예정이다.한편, 사회복지재단은 3000배 철야정진을 시작으로 온·오프라인을 통해 1억 원을 목표로 난치병어린이 지원 모금을 이어갈 계획이다. 모금된 금액은 전국 병원과 사회복지시설을 통해 치료비 지원이 필요한 난치병 어린이를 추천받은 뒤, 오는 6~7월 중 기금 전달식을 가질 예정이다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

올해로 개교 100주년을 맞은 원불교가 우리 사회의 다양한 아픔을 어루만지고 위로하는 특별한 행사를 열었다.원불교는 25일 저녁 서울시청 앞 서울광장에서 일제강점기·한국전쟁·산업화·민주화·재난재해 희생영령을 위한 ‘대한민국 근·현대 100년, 해원·상생·치유·화합의 특별 천도재’를 개최했다.식전 행사로 펼쳐진 진혼무 공연. 희생 영령의 넋을 달래 고이 잠들기를 염원하는 뜻을 담고 있다.좌와 우, 진보와 보수를 넘어 한국 사회의 상처와 갈등을 씻어 내자는 취지에서 마련된 이번 천도재에는 한국전쟁전후민간인피학살자 전국유족회, 민주화실천가족운동협의회, 태평양전쟁피해자보상추진협의회 등 천도 대상자 유가족 100여명을 비롯해 원불교 신자 등 5천여명이 참석했다.이날 한은숙 원불교 교정원장은 “모든 생명들은 서로 없어서는 살지 못하는 관계 속에서 살아가고 있다”며 “이 시대를 살아가고 있는 우리는 먼저 떠나가신 영령들의 아픔과 고통, 인내 그리고 헌신으로 현재의 삶을 살고 있다”고 말했다.또, “대한민국의 현재는 영령들의 희생으로 건설될 수 있었다”며 “천도재를 통해 우리 모두 대동화합의 길로 동행해, 대한민국이 서로 존중하고 배려하는 정신의 지도국, 도덕의 부모국을 이루고 감사와 은혜 가득한 낙원 세계를 이뤄 가자”고 강조했다.아울러 “앞으로도 원불교는 종교의 본의를 잃지 않겠다”며 “영성과 더 밝은 성찰로 종교의 사회적 역할을 수행함은 물론, 종교적 회심을 구현해 나가겠다”고 말했다.이어 경산 종법사는 법문에서 “영령들의 열반은 국가 민족 발전의 초석이 되고 이 나라 민주화의 등불이 됐으며, 선진국으로 도약하는 촉매제가 됐다”며 “지난날의 원진일랑 모두 놓아 버리고 대지강산 떠도는 긴 방황을 그만 멈춰 달라”고 강조했다.덧붙여 “한 마음을 밝게 돌리고 돌리면 진급이요, 맺힌 마음을 풀고 풀면 그곳이 극락이며, 한 마음 원진을 녹이면 바로 부처님의 훈풍이다”며 “허공법계를 정처 없이 떠도는 영령들 모두 저 일원의 자비 깃발 아래 새 마음 새 뜻 새 삶으로 거듭나길 바란다”고 당부했다.원불교는 이번 천도재에 대해 “진영 논리를 벗어난 중립적인 천도재로, 일제강점기부터 세월호까지 우리 사회의 100년 동안의 아픔을 위로하는 치유의 대불공이다”며 “이번 천도재를 통해 모은 재비를 모두 천도 대상을 위해 기부할 계획이다”고 밝혔다.원불교 100년 상생과 화합을 위한 특별 천도재 전경.한편, 원불교는 오는 5월1일 오후 2시 서울 마포구 서울월드컵경기장에서 100주년 기념대회를 연다.‘물질이 개벽하니 정신을 개벽하자’는 주제로 열리는 이번 100주년 기념대회에는 전 세계 23개국 원불교도 500여명을 비롯, 총 5만여명이 참석할 예정이다. 벤들리 세계종교인평화회의 사무총장과 삼수딘 아시아종교인평화회의 의장 등 정계와 재계, 종교·문화계 인사들도 함께한다.원불교는 이번 100주년 기념대회를 통해 원불교 창시자인 소태산 대종사의 개교 정신을 널리 알리고, 정신개벽 선언문 발표를 통해 새로운 100년의 방향을 제시할 예정이다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

“소록도에 돌아와서 기분이 아주 좋아요. 이렇게 아름다운 섬에 다시 오니까 정말 기쁩니다.”스물여섯의 나이로 한센인의 섬, 소록도를 찾아온 금발의 수녀는 이제 백발이 성성한 할머니가 되어 소록도를 방문했다. 세월을 비켜갈 수는 없었지만 온화하면서도 기품 있는 미소는 그대로였다.26일 오후 전남 고흥군 국립소록도병원 복합문화센터 준공식을 기념해 열린 기자회견에서 ‘소록도의 천사’ 마리안느 스퇴거(82) 수녀는 “10년 만에 돌아오니 소록도가 정말 많이 발전했다. 애쓰시는 분들 정말 고맙다”며 소록도에 돌아온 소감을 밝혔다. 26살의 꽃다운 나이에 소록도를 찾아 한센인들을 위해 젊음을 바쳐 봉사한 마리안느 수녀. 외모는 백발의 할머니가 됐지만 선행을 밖으로 드러내지 않으려는 수줍은 마음은 여전했다.마리안느 수녀의 한국어는 유창하지는 않았지만 한마디 한마디마다 짙은 애정이 묻어났다. 국립소록도병원 개원 100주년을 맞아 지난 13일 입국한 마리안느 수녀는 소록도 옛집에 머물고 있다.마리안느 수녀와 함께 40여년간 소록도에서 봉사활동을 펼친 마가렛 피사렉(81) 수녀는 지병으로 방문하지 못했다.마리안느 수녀는 1962년 2월 24일 소록도에 들어와 영아원에서 아이들을 돌보며 봉사활동을 시작했다. 한국인 의사들이 한센병 환자들에게 손을 대는 것도 저어하던 시절 마리안느 수녀는 그들과 함께 밥을 먹었다.마스크와 장갑 방역복을 착용한 병원 직원들과 달리 흰 가운만 걸친 수녀들은 짓물러 달라붙은 환자의 손, 발가락을 맨손으로 떼어 소독해 줬다.마리안느 수녀는 “소록도에 와서 어떤 가치를 실현하고 싶었느냐”는 기자의 질문에 “특별한 건 없다고 생각했다. 그저 하루하루를 예수님 복음으로 살고 싶었다”고 했다. 그는 또 한센인들이 완치 후 가족 품으로 돌아갈 때가 가장 행복했다고 했다. 마리안느 수녀(오른쪽)가 1960년대 소록도병원에서 한센인의 자녀를 돌보고 있다.천주교주교회의 제공“자기 힘으로 낫기를 원하는 한센인들이 있어요. 가족에게 돌아가기 위해 노력하는 사람들이 가족 품으로 돌아갈 때, 가족이 기다리며 받아줄 때 가장 기뻤죠.”하지만 한센병에 대한 오해 탓에 “완치가 된 후에도 여전히 가족으로부터 외면당한 사람들을 볼 때 마음이 아팠다”고 마리안느 수녀는 덧붙였다.이처럼 마리안느 수녀는 한센인들의 ‘엄마’ 역할을 했다. 소록도에 격리된 한센인들은 무엇보다 가족으로부터 버림받았다는 상처와 절망감이 컸으며 그들이 자포자기하지 않도록 하는 역할이 절실했다.마리안느 수녀는 자신에게 한센인들이 어떤 존재였느냐는 질문에 “아주 친한 친구”라고 환하게 웃어 보였다.마리안느 수녀는 마가렛 수녀와 더불어 오랜 세월 봉사를 하면서도 단 한푼의 보상도 받지 않았다. 철저하게 빈손으로 살다가 2005년 11월 21일 편지 한 장만을 남긴 채 소록도를 떠났다. 70세의 고령이 된 자신들이 되레 부담되는 것이 싫다는 이유에서였다. 두 수녀가 43년간 한국생활을 정리하며 챙긴 것이라고는 달랑 여행 가방뿐이었다.“몸이 아파서 마가렛과 함께 떠났어요. 저희에게도 아주 어려운 결정이었습니다. 주교님과 신부님에게도 떠나기 이틀 전에 이야기를 했어요. 우리도 눈물을 많이 흘렸어요.”마리안느 수녀는 회상에 젖은 듯 소록도를 떠날 당시를 회고했다. 또 “대장암에 걸리고 2003년 세 차례 수술을 받고 힘이 빠졌다”며 “70이 넘은 나이였는데 (부담되지 않도록) 조용히 떠났다”고 덧붙였다.마리안느 수녀는 또 사랑의 실천에 대해 “나를 가장 힘들게 하는 사람과 고통받는 사람 안에서 예수님을 바라보도록 젊을 때부터 그렇게 배워 왔다”고 말했다.마리안느 수녀는 좀처럼 기자들의 인터뷰에 응하지 않는 것으로 유명했다. 공식기자회견에 서는 것은 이번이 처음이다. 그는 “우리가 특별한 일을 한 것도 아니니까 알릴 필요가 없었다. 예수님 부름을 따라서 여기 왔을 뿐”이라고 쑥스러운 듯 웃었다.또 수녀로 알려졌고 익숙한 호칭이 돼 버렸지만 사실 마가렛과 마리안느 수녀의 신분은 사실 수녀가 아니다. 마가렛과 마리안느 수녀는 1954년, 1962년 각각 종신서원을 했지만 엄밀한 의미에서 수녀가 아닌 재속회원이다. 수녀가 되기 위해서는 청빈, 순명, 정결을 서원하고 공동체생활을 해야 하지만 이들은 공동체생활이 아닌 세속사회에 머물며 봉사의 삶을 택했다. 김 신부는 “실제 마리안느는 자신이 수녀라고 불리기를 원치 않았고 ‘할매’란 친근한 말로 불러주길 바랐다”고 전했다. ‘소록도의 천사 할매’는 오는 6월 초 오스트리아로 돌아갈 계획이다.고흥=정성수 문화전문기자 tols@segye.com

국립소록도병원이 전남 고흥군 소록도에 자리 잡은 지 100년이 흘렀다. 한센인들의 피와 눈물이 서린 세월이기도 하다.소록도에 한센인을 위한 병원이 생긴 것은 일제강점기인 1917년 5월 17일이다. 조선총독부가 소록도에 자혜의원과 병동을 지은 것이 시초다. 하지만 한센인들은 격리와 통제 속에 강제노역에 시달려야 했고 폭행·감금 등 인권 유린에 무방비로 노출된 채로 아픔의 세월을 겪었다.소록도 한센인들을 밤낮으로 따뜻하게 감싸고 있는 천주교 관사성당 전경.이처럼 슬픔을 간직한 땅 소록도에 천주교가 첫발을 내디딘 것은 1935년이다. 장순업 등 일부 천주교 신자들이 신앙 공동체를 형성해 신부의 방문을 받다가 1960년대 초에는 본당이 설립됐다.특히 1984년 교황 방문은 소록도 역사의 한 획을 긋는 일이었다. 교황 요한 바오로 2세가 소록도를 방문한다는 사실이 알려지자 한국의 ‘가장 낮은 자리’ 소록도가 전 세계의 관심을 끌었다. 이를 계기로 환자 전용이던 제비선창을 폐쇄했다. 교황 방문을 앞두고 한센인과 일반 직원이 같은 부두, 한 배를 이용하게 되자 한센인들은 이를 ‘교황님의 선물’이라 부르며 반겼다. 김연준 프란치스코 소록도성당 주임신부는 “이는 평등의 실현이고 소록도 정신사의 변화라고 할 수 있다”고 말했다.소록도 병사 지대의 통제구역에는 일제강점기 수호 마사키 원장이 전체 원생을 동원해 만든 길이 있다. 지금은 ‘치유의 길’이라 불리지만 당시에는 한센인들의 탈출을 막기 위한 또 하나의 쇠창살이었다.1938년 1월 공사를 시작한 뒤 20일 만에 십자봉 외곽에 4㎞의 길이 완성됐다. 손발이 성치 않은 한센인들이 중장비 하나 없이 오로지 삽과 괭이로 언 땅과 바위덩이를 파헤쳤다.김 신부는 “‘치유의 길’은 한센인들의 피땀, 피고름으로 만들어진 길이다. 우리는 이 길에서 인간 고통의 맨 밑바닥을 본다”면서 “작은 상처는 큰 상처를 만나 치유되기 때문에 ‘치유의 길’이라 이름 붙였다”고 설명했다. 이 길을 걸으며 한센인들의 끝없는 고통을 성찰할 때 자신의 고통이 치유되는 경험을 할 수 있다는 것이다.고통 속에서 탄생한 길이지만 걸어서 약 한 시간 거리의 ‘치유의 길’은 소록도의 아름다운 자연풍광이 파노라마처럼 펼쳐진다. 소나무와 활엽수가 혼재된 울창한 숲길을 따라 걸으면 왼편으로 눈이 시리게 푸른 바다를 감상할 수 있다.‘치유의 길’과 제비선창은 일반인에 공개되지 않는 지역으로 소록도성당에서 피정자(避靜者)들을 따로 인솔하고 있다.고흥=정성수 문화전문기자

“소록도성당은 환우들이 바닷모래를 채취해 민물로 씻어 올린 정성이 담긴 곳입니다.”한센인들의 삶터 소록도 내 관사와 병사 등 2개의 성당을 맡고 있는 김연준(47·사진) 신부의 말이다. 김 신부는 11년 전 강길웅 신부가 소록도성당 주임신부로 있을 때 보좌신부로 있었던 것이 인연이 돼 2014년 주임신부로 발령받았다. 그는 관사성당을 동양과 서양의 이미지가 혼재한 현재의 모습으로 리모델링하는 등 많은 일을 추진하고 있다. 40년 동안 소록도에서 간호사로 헌신하다 귀향한 마리안느 수녀를 오스트리아까지 찾아가 한국을 다시 방문할 수 있게 설득한 주인공이기도 하다.“한센인들은 소록도에 들어오는 순간, 세상과는 결별하게 되지요. 소록도병원은 강제격리시설이었으며, 가족들은 환자를 소록도에 보낸 뒤, 곧바로 사망신고를 했을 정도입니다.”그런 소록도에 마리안느와 마가렛 수녀가 들어오면서 환자들은 크게 위로받게 된다. 김 신부는 다행스럽게도 보좌신부 시절 마리안느 수녀의 봉사 모습을 지켜봤다고 한다. 그 뒤로 마리안느 수녀의 공적을 세상에 알리는 일의 선봉에 섰다. 마리안느와 마가렛 수녀의 극진한 환자 사랑을 통해 소록도가 힐링의 섬으로 바뀌게 됐다. 교황의 방문도 크게 힘을 보탰다.“마리안느 수녀는 자신이 한 일을 한사코 감췄지요. 하지만, 빛은 드러날 수밖에 없기에 만시지탄이지만, 그녀를 조명하는 일에 매달리게 됐습니다.”김 신부는 ‘마리안마가렛’ 재단을 세워 이사장으로 있으면서 두 수녀를 다룬 다큐영화 제작과 그녀들을 닮겠다며 볼리비아 오지로 떠난 최연정 교우 학교 세우기 활동 지원, 두 수녀의 생활비 보조 등 사업을 추진하고 있다. 영화는 이르면 올해 7월 극장개봉할 예정이다. 마리안느의 경우 사후에 성인반열에 오르도록 하겠다며, 교황청에 보낼 방대한 검증자료도 준비 중이다. 소록도에는 개신교 5곳, 성당 2곳, 원불교 교당 1곳이 있고, 신자는 개신교가 3분의 2, 천주교가 3분의 1인데, 김 신부는 130여 환우들의 생일축하도 해주고, 환우들이 상을 당하면 상주역할까지 도맡는 등 소록도에서 여러가지 역할을 소화하고 있다. “환자들은 외로움을 평생 가지고 갑니다. 아픈 상처를 끝없이 보듬은 소록도는 대한민국의 진주입니다.”고흥=정성수 문화전문기자

천도교중앙총부는 지난 22일 서울 경운동 천도교중앙대교당에서 신임 이정희 교령 취임식을 가졌다.교령은 천도교 최고 지도자로, 이 교령은 지난달 17일 열린 천도교 제38차 정기 전국 대의원대회에서 교령으로 선출됐다. 임기는 3년이다.  천도교 이정희 교령이 취임사를 하고 있다.이날 이 교령은 취임사를 통해 “대도중흥과 광제창생의 새로운 천도교의 시대를 열겠다는 결연한 각오로 이 자리에 섰다”며 “새 하늘 새 땅에 사람과 만물이 새로워지는 후천개벽의 새 역사를 이룩하기 위해 신명을 다 바쳐 나가겠다”는 결연한 의지를 드러냈다.또, 대도중흥의 역사적 사명을 가슴 깊이 새기며 종단 개혁을 위한 포부를 밝혔다. 그는 먼저 “총부의 개혁 없이 천도교의 미래는 없다”며 “교역자의 의식과 풍토를 뿌리부터 개혁하겠다”고 강조했다.이를 위해 “교헌개정특별위원회를 설치해 새로운 시대, 모든 교인들의 꿈과 의지가 담긴 교헌과 규정 개정안을 마련, 중장기 발전계획을 수립하겠다”고 소개했다.아울러 이 교령은 “총부개혁과 함께 전체 교인들의 신앙심을 더욱 두텁고 깊게 할 수 있도록 수련의 새 기운을 대대적으로 일으켜 나가겠다”며 “수도연성의 기운으로 충만한 신앙의 힘과 포덕의 역량을 지속적으로 길러 나가는 신앙중심 교회를 만들어 가겠다”고 말했다.그는 “개혁을 통해 전국의 모든 교인과 더불어 교단을 새롭게 하고 새로운 시대를 이끌어 가는 바르고 밝고 착하고 의로운 미래를 만들겠다”며 그 실천사업으로 ‘종학대학원 확장’, ‘동학문화센터 설치 및 운영’, ‘성지와 사적지 성역화’, ‘민족통일대학 개설’ 등을 제시했다.이 교령은 “이러한 우리의 노력은 머지않아 ‘3백만 대교단의 시대’를 다시 열 것이다”며 “동학 천도교의 경계를 허물고 개방적·평등적·세계적 종교의 진면목을 찾겠다”고 역설했다.그러면서 “저는 이미 ‘안으로 신령이 깃들도록 정성 들이고, 밖으로 기화가 되도록 공경하며, 온 세상 만물과 더불어 함께하는 믿음’으로 교령의 직분을 다하겠다고 약속한 바 있다”며 “이것이야말로 이 시대 천도교가 세상에 이바지하는 대도중흥의 원점이 될 것이다”고 말했다.그는 또, 한반도 평화통일에 대해선 “남북 사이의 분열과 갈등은 선천의 마지막 잔재다”며 “남북 천도교 수장이 먼저 대도중흥과 통일 조국을 위한 회담을 개최해 천도교인의 힘으로 남북통일의 문을 활짝 열자”고 제안했다.끝으로 이 교령은 “새롭게 출발하는 앞길에 한울님과 스승님의 은덕 그리고 행복과 정의가 넘치기를 기원하는 모든 이들의 꿈과 희망이 함께한다고 믿는다”며 “한 소쿠리 더 하는 정성으로 정과 행복이 넘치는 천도교를 만들어 대도중흥의 길로 힘차게 나아가자”고 강조했다.천도교 이정희 교령 취임식 전경.이어 문화체육관광부 정관주 차장은 축사에서 “천도교가 주도했던 3·1운동은 대한민국의 초대 헌법과 건국 정신으로 크게 자리매김하는 등 세계적으로 높이 평가받고 있다”며 “이 정신을 계승하고 발전시켜 나갈 새 지도자를 모신 천도교의 앞날에 건승만이 있길 바란다”고 말했다.이밖에 한국종교인평화회의 김영주 대표회장과 한국민족종교협의회 한양원 회장, 더불어민주당 김춘진 국회의원 등이 참석해 축하의 메시지를 전했다.한편, 이 교령은 중앙총부 종의원, 대전교구장, 종무위원, 천도교 교수회장, 천도교 종학대학원장 등을 역임했으며, 지난 2014년에는 ‘동학문화진흥회’를 창립해 동학과 천도교의 인식 제고에 힘쓴 바 있다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

충북 청주의 천태종 명장사는 한국에 거주하고 있는 베트남 교민들을 위하여 베트남 전수원과 함께 재한 베트남 불자 수행 법회를 지난24일 봉행(사진) 했다고 25일 밝혔다.이날 법회는 베트남 전수원 주지 틱티엔 투언 스님(오른쪽)과 명장사 주지 유정스님(왼쪽)이 주관했다.이날 전국에 있는 베트남 노동자와 이주여성 등 600여명의 베트남 불자가 참여했다.명장사는 청주지역의 다문화가정과 외국인 유학생들에게 한국을 알리는데 앞장서고 있다.청주=김을지 기자 ejkim@segye.com