산림청이 21일 산림탄소상쇄사업을 통해 발생된 산림탄소흡수량을 처음으로 인증했다.제1호 산림탄소흡수량 인증대상은 강원도 화천군의 '목재문화체험장 목제품 이용 사업'이다.산림탄소상쇄사업은 산림청이 2013년부터 산림을 활용한 온실가스 배출저감 활동을 활성화하기 위해 추진해온 사업이다. 기업·산주·지방자치단체 등이 산림조성, 산림경영, 목제품 이용 등의 탄소흡수원 증진활동을 하고 이를 통해 확보한 산림탄소흡수량을 정부(산림청)가 인증해 주게 된다.등록부터 인증까지는 최소 1년에서 최대 5년이 걸린다. 현재까지 73건이 등록됐고, 이 가운데 흡수량을 인증 받은 것은 이번이 처음이다.제1호로 인증 받은 화천군의 목재문화체험장은 122㎥의 구조용 집성재(판자를 접착해 압축 가열한 목재)를 활용해 숙박동 13동과 교육동 1동 등을 목조건축물로 조성했다. 이를 통해 이산화탄소 1000kg의 산림탄소흡수량을 인정받았다. 산림탄소흡수량은 미미하지만 지자체가 기후변화에 대응해 목재를 활용하여 목조건축물과 체험장을 짓고 이를 통해 온실가스를 줄였다는 점이 평가됐다.인증받은 탄소흡수량은 매매가 가능하다.산림청 이미라 산림정책과장은 "최근 기업·산주·지자체·공공기관 등의 산림탄소상쇄사업 참여가 꾸준히 증가하고 있다"며 "거래형 사업으로 등록할 경우 사업을 통해 확보된 산림탄소흡수량의 거래가 가능해 사회적 기여뿐만 아니라 사업자의 수익창출도 가능하다"고 말했다.대전=임정재 기자 jjim61@segye.com

DGIST는 박상철 전 삼성종합기술원 부사장(웰에이징연구센터장)을 뉴바이올로지 전공 석좌교수로 임용했다고 21일 밝혔다.박 석좌교수는 DGIST에 동물 및 인간 노화 분야 세계 최고 과학자 그룹을 형성해 차세대 연구자를 육성할 계획이다.서울대 의학과에서 학·석·박사 학위를 취득한 그는 서울대 노화고령사회연구소장, 국제노화학회장, 국제백세인연구단장, 삼성종합기술원 웰에이징연구센터장 등을 역임했다.한국과학기술한림원 정회원으로 노화와 관련한 다수 국제 논문과 특허가 있고 ‘당신의 백년을 설계하라’, 노화혁명, 웰이이징 등 저서를 출간했다.2003년에는 국민훈장 모란장을 받았다.신성철 DGIST 총장은 “박 석좌교수는 국내 최초로 백세인 연구를 개척한 노화 연구 분야에 세계적 권위자다”며 “DGIST가 노화 예방, 진단, 치료 등 관련 분야 연구를 선도하는 데 큰 역할을 할 것으로 기대한다”고 말했다.대구=문종규 기자 mjk206@segye.com

이상한 교수. 참깨 속에 든 황산화 물질인 세사몰(sesamol)이 색소인 멜라닌 생성을 억제하는 것으로 밝혀졌다.경북대는 농업생명과학대학 식품공학부 이상한(55·사진) 교수팀이 이같이 도출한 연구 결과가 지난해 11월 SCI(과학기술논문 색인지수) 학술지인 유럽면역피부과학회지’익스페리멘털 더마톨로지’에 실렸다고 21일 밝혔다.이 교수팀이 실험용 쥐의 흑색종 세포에 세사몰을 첨가한 결과 세사몰이 흑색종세포 내 멜라닌 생성을 조절하는 효소인 타이로시나제 등 발현을 감소시켜 멜라닌 생성을 억제하는 것으로 나타났다.인간과 유전자 구성이 비슷한 열대어인 제브라피쉬를 대상으로 이러한 실험을 했을 때도 같은 작용이 일어나는 것을 확인했다.세사몰은 참깨에만 나오는 성분으로 항균, 항암, 콜레스테롤·혈전 완화 등 효능이 있는 천연 황산화 물질로 알려졌다.이 교수는 “참깨가 단순히 식품을 넘어 화장품 등 고부가가치를 창출할 수 있는아이템이 될 수 있도록 이번 연구가 도움이 되길 기대한다”며 “앞으로 세사몰 성분을 중심으로 항노화, 피부 재생 활성 등에 추가 연구를 하겠다”고 말했다.대구=문종규 기자 mjk206@segye.com

종교인도 아니면서 종교인도 못하는 ‘선한 일’을 하고 있는 의사가 있어 화제다. 주인공은 박재갑(68·사진) 국립암센터 석좌교수다. 서울대병원 외과의사 출신인 그는 2009년 한국종교발전포럼을 창립해 6년 넘게 종교간 대화와 공존에 힘을 쏟고 있다. 국내 내로라하는 종교연합 기구들도 7대 종단 모임이 고작인데, 종교발전포럼에는 참석하지 못하는 종교가 없고, 참석하는 자세도 적극적이다. 진정한 종교연합체다. 종교발전포럼은 어느 종교도 못하고 있는 한국종교방송도 운영하고 있다. 금연 전도사로도 통하는 박 교수가 지난 18일 서울 한 식당에서 매월 한 차례 조찬을 겸해 열리는 종교발전포럼의 신년강좌를 소개하는 자리를 마련했다. 그는 금연과 종교화합 운동을 소재로 체험적인 이야기 보따리를 풀어놓았다.“암은 이제 십중팔구는 극복될 만큼 연구가 진행됐지요. 담배를 끊고 백신 접종과 조기검진만 잘 받으면 70%는 잡아낼 수 있습니다.”암은 유전자 부호가 바뀌어 발생하는 일종의 유전자병이다. 그런데 유전자 부호를 바꾸는 것이 발암물질이다. 스트레스도 암과 연관이 없는데 담배에는 60여 종의 발암물질이 들어있어 결정적 요인이 된다.박 교수는 의사로 활동하다 인문학적 소양이 부족하다고 느껴 성균관대 유학대학원에 들어갔고, 다양한 학문을 접하고 싶은 마음에 종교발전포럼을 만들었다. 회원이 170여명이며, 한 달에 한 명씩 강사를 초빙해 서울 종로구 연건동 서울대 암연구소에서 강좌를 연다. 오랜 세월 종교인들의 이야기를 귀담아 들어서일까. 그 역시 구도자가 된 듯 품성이 넉넉하다.“여러 종교의 교리를 들어보면 제각각 주장하는 바가 옳다고 느껴지지만, 종교의 심층으로 들어가면 모두 같다는 생각이 듭니다.”그는 종교생활이 건강에 좋다고 하면서도 종교의 폐해도 망설임 없이 꼬집었다. 우리나라에서 혼기가 늦어지는 상당한 원인이 종교에 있다는 지적이다. 평소 중매를 많이 하는데, 소개해 주려고 하면 반 이상이 서로 종교가 다르다는 이유로 성사되지 않았다. 특히 일부 종교에서 제사를 안 모시는 것에 거부감이 컸고, 부모의 경우 다른 종교로 자신의 재산이 나간다고 인식하고 있다. “이 점은 각 종교가 숙고했으면 합니다. 종교가 인간을 위해서 있는 것이지, 인간이 종교를 위해 있는 것은 아니잖아요.”종교발전포럼은 오는 21일 김종성 서울대 의과대학 교수를 초빙해 ‘마취와 의식’을 주제로 첫 강좌를 연다. 깨달음의 사회화, 중용, 빅뱅우주론, 뇌과학을 통해 본 인간 등의 문제가 올해 다뤄질 주제다. 그중에 6월 16일 예정인 채수일 전 한신대 총장(목사)의 ‘개신교와 제사문제’, 11월 17일 오강남 캐나다 리자이나대 명예교수의 ‘종교의 표층과 심층’ 강연이 이슈가 될 전망이다. 채 교수는 개신교의 제사 허용 문제를 거론할 예정이어서 초미의 관심사다. 문의 (02)3668-7905.정성수 문화전문기자

“종교개혁으로 개신교 탄생을 이끈 마르틴 루터의 ‘만인사제’론에 의하면 오늘날 목사들이 자신들만이 성직자로 생각하는 것은 대단한 잘못입니다.”한국기독교교회협의회(NCCK) 총무인 김영주 목사는 최근 기자와 만난 자리에서 “루터는 성직 독점주의를 타파하고 교권에 갇힌 종교를 대중에게 돌려놓는 일대 혁신을 일으켰다”고 강조했다. 목사는 교사 정도 역할이지, 자신만이 성직자라고 여긴다면 루터의 뜻에 위배된다는 것이다. 김영주 목사는 “한국교회는 예수의 가르침을 따라 수고하고 무거운 짐을 진 자들을 초대할 준비가 돼 있어야 하는데, 혹여 이들을 외면하는 기득권은 돼 있지 않은지 반성해야 한다”고 말했다.종교개혁 500주년(2017년)이 1년 앞으로 다가온 가운데, NCCK는 루터의 정신이 결코 퇴색돼선 안 된다는 무거운 마음으로 전 교계를 불꽃 같은 눈으로 응시하고 있다.“루터는 행위가 있는 믿음을 강조함으로써 당시 제도권 교회에 도전했지요. 그런데 교권주의에 반기를 들고 나온 개신교가 또 다시 성도들에게 믿기만 하면 구원 받는다고 가르친다면 새로운 교권주의를 답습하는 것이 아니고 무엇이겠습니까.”김 총무는 “개신교계에서 이뤄지는 불공정한 선거, 성직매매, 교회세습, 끊임없는 분열과 무한경쟁, 불투명한 재정 사용 등의 행위는 마땅히 반성해야 한다”고 목소리를 높였다. 그는 또 중세 가톨릭에서 추기경 자리를 돈으로 사고, 베드로성전을 짓기 위해 면죄부를 판매한 것이 종교개혁의 도화선이 된 사실을 상기시켰다. 당시 성전 건축 헌금만 내면 지옥 가는 일도 면해줬다는 것이다. 가톨릭 사제들의 금혼령도 교회세습 방지책의 일환으로 나왔다고 한다.“교회는 철저히 타자를 위해 존재해야 합니다. 한국교회가 공공성을 회복하지 못하면 과거의 가톨릭 전철을 그대로 밟을 수밖에 없습니다.”NCCK는 루터가 ‘95개 논제’를 통해 교회의 부당한 처사를 비판하며 종교개혁을 촉발했듯이 한국교회를 바로 세우기 위한 취지로 새로운 ‘95개 선언’을 한국교회에 제시할 계획이다. 이 선언은 부활절(3월 27일) 이전에 공개될 예정이며, 1517년 루터가 독일 비텐베르크에서 가톨릭의 면죄부 판매에 항의하며 작성한 ‘95개조 반박문’에 착안해 만들어진다.“적잖은 논란도 예상되지만, 한국교회 안에는 변화와 개혁 의지 또한 내재돼 있으므로 그 가능성을 일깨울 것입니다.”김 총무에 따르면 핀란드 등 유럽 교회는 종교개혁 500주년을 앞두고 올해와 내년에 이스라엘의 광야생활을 상징하는 대형 천막을 치고 예수 시대 신앙의 뿌리를 경험하는 ‘빅 텐트’ 프로그램을 마련한다. 김 총무는 여기에도 동참하는 한편, 130년 역사를 가진 한국교회에도 ‘빅 텐트’ 프로그램을 추진할 계획이다.김 총무는 우리 정부의 대북 전략도 좀 더 지혜롭고 미래지향적이어야 한다고 충고했다. “북한이 수소폭탄을 만드는 마당에 확성기로 대응이 가능할까요? 정부가 북한을 계속 ‘적대적 공생관계’로 끌고 가는 것은 정치적 이용이라는 생각을 지울 수 없습니다.”김 총무는 남북 간에 종전을 선언하고, 한반도 분단 관련 당사국이 모여 평화협정(조약)을 체결하는 일이 시급하다고 강조했다. 그는 분단의 책임이 미국에도 있는 만큼 오는 7월 휴전협정 기일에 맞춰 미국 서부에서 동부로 이동하며 2주 동안 한반도 평화조약 체결을 위한 ‘10만명 서명운동’에 돌입할 계획이다. “분단은 강대국에 의해 결정됐지만, 분단 해결은 강대국에 의존하지 말고 우리 스스로가 해야 합니다.” NCCK는 지난해 한국에서 평화조약 체결을 위한 2만3000명의 서명을 받아 우리 정부에 전달하고 정부로부터 “노력하겠다”는 약속을 받아냈다. 우리는 2만명만 넘으면 정부가 꼭 답변해 줘야 할 의무가 생기는 데 비해 미국은 시민 10만명의 서명이 있어야 정부가 응답할 의무를 갖는다고 한다. 따라서 NCCK는 미국 시민권자 10만명의 서명을 받아 평화조약 체결을 촉구하는 청원서를 오바마 대통령에게 제출해 미국 시민사회와 대통령의 관심을 이끌어 낼 방침이다. 이를 위해 미국 감리교와 장로교, 성공회 등에서 협조해주기로 했다. “누군가는 해야 할 일이라고 봅니다. 가상 ‘평화협정문’도 만들어 놨습니다.”김 총무는 지난 11일 서명에 동참할 수 있는 ‘외국어 누리집’을 개설했고, 내년과 내후년에는 세계교회협의회(WCC), 아시아교회협의회(CCA) 등과 공동으로 각각 유럽과 아시아에서도 평화조약 체결 서명운동을 벌일 계획이다. ‘전쟁은 안 된다’는 것이 NCCK의 근본 취지다. “총으로는 남도, 북도 평화를 지킬 수 없습니다. 한국의 정서는 북한에 대해 온정이 부족한데, 교회도 그쪽으로 서야 할지는 고민해야 할 대목입니다.” 힘을 통한 평화는 세속의 논리이며, 정치인들은 북한을 비난할 수 있지만 종교인들은 좀 달라야 한다는 것이 김 총무의 지론이다. “정치와 종교가 분리돼 있기에 인류 정신문화가 발달해 왔다”고 강조한 김 총무는 “문화는 톨레랑스(관용)인데, 종교가 그런 역할을 했으면 좋겠다”고 염원했다.정성수 문화전문기자 tols@segye.cpm

대한불교조계종 사법기구인 초심호계원은 부천 석왕사 주지인 영담스님을 '제적'했다. 19일 조계종은 지난 18일 오후 서울 종로구 한국불교역사문화기념관에서 제127차 심판부를 열어 지난해 11월 호법부가 승풍 실추와 사회법 무단 제소 등 7가지 혐의로 징계를 청구한 영담 스님을 제적하기로 결정했다고 알렸다. 제적은 복귀가 불가능하도록 승적을 말소하는 멸빈에 이은 두번째에 해당하는 중징계다. 조계종 종단법에 따르면 초심호계원의 심판에 불복할 경우 결정문을 받은 뒤 14일 이내에 재심을 신청할 수 있다.영담 스님은 조계종 야권 종책 모임인 삼화도량 대표를 맡는 등 조계종내 대표적 야권 스님이다. 지난해 11월 위상을 훼손하고 품위를 저해했다는 이유로 종단 입법기관인 중앙종회 의원에서 제명됐다.영담스님은 제적결정에 대해 재심을 신청할 것으로 알려졌다.박태훈 기자 buckbak@segye.com

지난해 촉발된 불교계의 깨달음 논쟁이 해를 넘겨 이어지고 있다. 이른바 깨달음은 ‘이해하는 것인가’, ‘이루는 것인가’를 두고 갑론을박이 뜨겁다.논쟁의 시작은 작년 9월 대한불교조계종 교육원장 현응 스님이 “깨달음은 잘 이해하는 것이다”고 밝히면서 촉발됐다.당시 현응 스님은 “초기 경전을 보면, 통찰하고 이해하는 내용이 바로 부처님의 깨달음이다”며 “깨달음은 이해 영역이기 때문에 설법·토론·대화를 통해 얻을 수 있는 것이지, 선정(禪定) 수행을 통해 이루는 몸과 마음의 높은 경지, 즉 신비로운 경지가 아니다”고 주장했다. 학술세미나 발제자로 참여한 (왼쪽부터)박병기 교수, 이도흠 교수, 신승환 교수.이에 금정총림 범어사 주지 수불 스님은 최근 ‘조계종지의 현대적 구현’이라는 발제문을 통해 ‘깨달음은 사유의 영역을 초월한 마음’이라는 반론을 펼쳤고, 불광연구원 서재영 책임연구원도 월간 ‘고경’ 1월호에 현응 스님을 비판하는 기고문을 발표했다.깨달음 논쟁이 ‘깨달음이 무엇인지’ 개념 논쟁에서도 벗어나지 못한 가운데 정의평화불교연대(이하 정평불)가 지난 15일 서울 종로 화쟁문화아카데미 강의실에서 ‘지금 여기에서 깨달음이란 무엇인가’라는 주제로 학술세미나를 개최했다.이날 세미나는 개념 대립 논쟁보다 깨달음에 대한 온도차를 좁히기 위한 실천적 방안을 찾고, 이를 어떻게 21세기에 구현할 것인지를 인문학적으로 접근해 눈길을 끌었다.먼저 ‘깨달음에 대한 쟁점 및 맥락적 지향성’을 주제로 발제에 나선 한양대 이도흠 교수는 “언어와 의식에 기초한 이해의 방식으로는 진여 실재에 이를 수 없지만, 언어가 몸과 삶을 바탕으로 사고를 구성하고 촉진하는 것도 어느 정도 사실이기 때문에 언어와 의식을 전적으로 부정할 것은 아니다”고 설명했다.또, “현응 스님은 전자를 수행해 언어와 의식을 벗어나지 못한 이해로는 궁극적 진리에 이를 수 없음을 인정해야 한다”며 “수불 스님 등 간화선을 옹호하는 이들은 후자를 수용해 언어와 의식을 사다리로 삼아 진리에 이르는 방편을 깨달음의 또 다른 방식으로 용인해야 한다”고 말했다.이 교수는 참된 깨달음에 대해 “이 세계의 연기와 공성에 대해 전적으로 이해한 바탕에서 모든 억압과 구속에서 벗어나는 소극적 자유, 노동과 창조를 통해 진정한 자기실현을 하거나 수행을 통해 자신을 해탈시키는 적극적 자유, 타자를 해탈시켜 내가 해탈이 되는 대자적 자유를 모두 쟁취하고 종합하는 것이자 타자를 깨닫게 해 내가 깨닫는 것이다”고 정의했다.아울러 “자기를 비우고 중생을 붓다처럼 섬기는 중생의 삶에 전적으로 참여해야 한다”며 “이것이 바로 붓다의 삶이자 자타가 열반에 이르는 진정한 깨달음의 길이다”고 강조했다.이어 한국교원대 박병기 교수는 “수행의 최종 목표는 중생의 고통을 직시하고 극복해 열반에 이르는 것이다”고 주장했다.박 교수는 “우리는 깨달음을 위해 수행하는 것이 아니라 자신을 포함한 뭇 삶의 고통을 직시함으로써 극복하기 위해 수행한다”며 “그 극복은 곧 열반이기에 수행의 목적은 깨달음이 아니라 열반에 있다”고 말했다.그는 “이 시대 수행자로서 보살은 그 수행 과정에 간화선을 비롯한 대승의 수행방법에 기반한 정신적 수행과 일상의 삶 속에서 자비심을 직접 실천하는 몸의 수행을 동시에 포용해야 한다”며 “몸과 마음의 불이적 관계성에 관한 인식과 실천, 수행 과정과 깨달음이 구체화됨으로써 한국불교는 종교면서 철학, 윤리의 보고로 자리매김할 것이다”고 강조했다.이밖에 가톨릭대학교 신승환 교수는 ‘유럽 사유에서 깨달음의 문제’라는 주제의 발제를 통해 깨달음을 개신교의 영적깨달음, 곧 영성의 개념에 비유하며 현재적 변화와 존재론적 이해를 깨달음으로 설명했다.신 교수는 “유럽 사유에서 ‘깨달음’ 문제의 주제화를 살피는 작업은 어려울 뿐만 아니라 막연한 작업이다”며 “깨달음 개념의 논의에 있어 로고스(logos)론을 복음 사건과 연결지어 사유한 전통은 매우 중요한 의미를 지닌다”고 말했다. 정의평화불교연대가 개최한 학술세미나 전경.또, 그는 “깨달음에 관한 유럽 사유는 인격적 최고 존재자로 상정된 신에 대한 관계를 떠나서는 이해되지 않는다”며 “그리스도교적 신비주의 전통에 따르면 영적인 깨달음은 근본적으로 신적 존재와의 관계에서 이해되는데, 신적 존재와 본성에 대한 이해와 함께 인간의 영적 특성에 대한 이해가 핵심 원리다”고 강조했다.이와 관련, 정평불은 “현응 스님의 발제 내용을 떠나서 이 주제는 한국 불교의 미래를 위해 중요한 테제(These)이자 충분히 논의해야 할 중요한 담론으로 판단했다”며 “불교계에서 오랜만에 추문이나 논란이 아닌 본질에 대한 논쟁이 벌어지고 있어 고무적인 일이 아닐 수 없다”고 밝혔다.이날 학술대회는 깨달음을 바라보는 시각의 온도차를 좁히는 방식으로 진행돼 결론 없이 마무리됐지만, 깨달음 논쟁은 각종 추문과 갈등으로 혼탁한 불교계 내부에 오랜만에 진지한 논의의 장이 만들었다는 점에서 긍정적인 평가가 주를 이뤘다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

사진설명필리핀 세부 대교구 신자들이 2015년 12월 12일 세부 주교좌성당에서 열린 ‘자비의 문을 여는 예식’에 참례하고 있다. (사진 출처=세부 세계성체대회 조직위원회)한국천주교 주교회의(의장 김희중 대주교)는 오는 24일부터 31일까지 필리핀 세부 대교구에서 열리는 ‘제51차 세계성체대회’에 공식 순례단을 파견한다.순례단은 장봉훈 주교(청주교구장)를 단장으로 41명으로 구성된다. 세부 대교구 측은 이번 성체대회에 71개국, 8500여 명이 참가한다고 밝혔다.세계성체대회는 전 세계 가톨릭 신자들이 한데 모여 예수 그리스도의 몸인 성체에 대한 사랑과 신앙을 공적으로 드러내는 국제 행사다. 4년마다 열리며, 개최지는 지역의 교회 역사와 상징성, 시의성을 고려해 교황이 선정한다. 필리핀은 1937년 마닐라에 이어 또 한 번 세계성체대회를 개최함으로써 프랑스(12회), 벨기에(5회), 이탈리아, 스페인(각 3회), 캐나다, 호주, 미국, 아일랜드(각 2회)에 이어 8번째로 세계성체대회를 두 번 이상 개최한 국가가 됐다. 역대 성체대회 개최국은 27개국이며, 우리나라는 1989년 10월 서울에서 제44차 세계성체대회를 개최했다.성체대회 기간 중에 교리교육 강연과 현지 교회 문화 탐방, 대회 하이라이트인 ‘성체행렬’ 등 행사가 진행된다.개막 미사는 24일(일) 오후4시 필리핀이 미국으로부터 독립한 것을 기념해 조성된 세부 시티 독립 광장(Plaza Independencia)에서 열린다. 주례는 이번 성체대회 교황 특사로 파견된 찰스 마웅 보 추기경(미얀마 양곤 대교구장)이 맡는다. 폐막 미사는 31일(일) 오후4시 세부 섬 해안의 간척지인 ‘사우스 로드 프로퍼티스’(SRP) 광장에서 거행된다. 파견 예식 전에 차기 대회 개최지가 발표된다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com

조선후기의 문신 홍한주는 ‘벽’(癖)을 “남들이 즐기지 않는 것을 몹시 즐기는 것”이라고 정의했다. 이후 벽은 “제 몸이 죽는 것도 미처 깨닫지 못하게 하기에 이른 것”으로 해석되기도 했다. 서예가 최재석은 “여기에 비할 바는 아니지만 나 역시 이해가 안 되는 것은 아니다”고 말한다. 그가 온 힘을 다해 애정을 쏟는 건 전각과 벼루다. ‘쓴다’와 ‘새긴다’는 행위의 동질성을 막연히 느끼게 될 무렵, “무언가에 홀린 사람처럼 맘에 드는 석인재(石印材)와 가공되지 않은 돌덩이들, 벼루들을 사 모으기 시작했고, 낯선 골동품점에 들러서 주인을 잃어버린 예전 벼루들과 좋은 전각돌을 만날 때면 세상을 다 가진 것 같은 희열을 느끼기도 했다”고 고백한다. “수집한 석인재와 벼루를 어루만지고 감상할 때면 고민이 말끔히 사라진다. 작품을 할 때 일종의 두려움과 산고와 맞먹는 창작의 고통 따위도 크게 존재하지 않는다”는 말에서는 그의 애착이 어느 정도인지를 짐작할 수 있다. 책 ‘철필천추’(鐵筆千䆋)는 이런 깊은 애착의 산물이다. 돌과의 교감으로 얻은 성찰을 글로 모았다. 최재석은 “돌에 새긴 문구는 간결하지만 영원한 가르침을 준다. 선인들의 깊은 사유를 통해 바쁜 일상에 찌든 현대인들에게 마음이 가야 할 길을 알려준다”고 적었다. 또 “전각과 벼루에는 과거와 현재, 그리고 미래의 사람들의 삶과 체취가 고스란히 묻어 있다”며 “사방 한 치의 돌과 각양각색의 벼루에 칼과 돌의 치열한 겨룸으로 만들어진 화합이 있다”고 강조했다. 같은 제목의 전시회가 19일까지 서울 인사동 경인미술관에서 열린다. 전각과 벼루를 소재로 그간 한국과 중국에서 수집한 석인재와 가공되지 않은 돌, 벼루에 글씨를 새긴 작품 300여점을 소개한다. ‘醉吐胸中墨(취토흉중묵·사진)’.작품 중 하나에 새겨진 문구다. “취해서 흉중의 먹을 토하다”는 뜻. 그의 창작태도가 얼핏 보인다. 최재석은 대한민국 미술대전 최우수상, 중국 국제전각전에서 우수작가상 등을 수상했다. 현재 한국전각협회 청년위원장 등을 맡고 있다.강구열 기자

우리나라와 미수교 국가인 쿠바에 불교를 전하자는 취지의 이색적인 법회가 열려 눈길을 끌었다.무진장불교문화연구원(이사장 법산 스님·원장 진관 스님)은 13일 서울 견지동 조계사 대웅전에서 불교의 불모지로 알려진 쿠바(중앙아메리카 서인도 제도)에 부처의 가르침을 전파하고 법당을 설립하기 위한 법회를 봉행했다. ‘쿠바에 불교를 전하자’ 법회 전경.‘쿠바에 불교를 전하자’를 주제로 열린 이날 법회에는 진관 스님과 대한불교관음종 총무원장 홍파 스님을 비롯해 불교상담개발원장 도성 스님, 청렴코리아 정완규 상임대표, 연세대학교 김한성 교수 등 사부대중 50여명이 참석했다.법회에서 진관 스님은 “올해 최고의 화두는 해외 포교의 일환으로 쿠바에 불교를 전하는 원력을 세우고 실천운동을 전개하는 것이다”며 “무진장 대종사님이 실현하고자 했던 해외 불교포교를 발원하는 데 있어서 쿠바는 불교의 불모지로서 큰 의미를 가진다”고 말했다.또, 스님은 “쿠바 포교를 알리는 전국 순회 활동 등을 통해 쿠바에 부처님의 가르침을 전하기 위한 실천운동을 전개하고자 한다”며 “쿠바를 방문해 법당을 세우고 가르침을 전하기 위한 노력과 실천이 바로 무진장대종사님의 서원이기도 하다”고 전했다.덧붙여 “쿠바에 불교를 전하는 것이 멀다고 생각하는 이들도 있겠지만 쿠바에는 이미 일본과 프랑스에서 불교를 전했다고 하는 얘기도 들린다”며 “오늘의 한국 불교계는 불교를 지키기에 급급하지만 고대시대 불교를 전수했던 정신을 가볍게 여겨서는 안 된다”고 강조했다.이어 관음종 총무원장 홍파 스님은 “세상의 많은 생각 중에서 한 생각만 바꾸면 불국정토 건설은 이미 이뤄진 것과 다름없고 세계평화도 멀지 않은 일이다”며 “쿠바에 한국불교를 전하기 위한 원력을 세운 의지와 노력만으로도 그 의미가 깊고 이미 큰 성과를 이룬 것과 같다”고 말했다.연세대 김한성 교수는 축사에서 “쿠바에 불교를 전파하는 것은 부처님의 사랑과 자비를 전한다는 의미에서 쿠바 국민들이 거부감을 갖지는 않을 것이다”며 “미국과 쿠바가 수교를 한 점을 상기할 때 불교는 미국과 쿠바, 북한, 대한민국을 연결하는 고리가 될 것이다”고 말했다.한국-쿠바교류협회 김이수 대표는 “쿠바 국민들은 민족, 종교, 인종을 뛰어 넘어 모든 이들을 친구로 만들고자 하는 데 있어서 그 어떤 나라 국민들보다 거부감이 없다”며 “불교를 온 인류에 전하기 위해 수많은 전래승이 있었던 것처럼 쿠바에도 한국불교를 전파하기 위해 함께 노력하자”고 말했다.이밖에 이날 진관 스님은 무진장불교문화연구원의 신년계획 발표를 통해 “2016년을 ‘호국불교운동의 해’, ‘불교청년위원회 구성을 통한 인권운동 강화의 해’, ‘청렴불교운동의 해’로 만들겠다”고 공언했다.특히 스님은 “청렴운동을 주 활동으로 펼쳐 모든 불교 활동의 기본이 되도록 하겠다”며 이날 청렴코리아와 업무협약도 체결했다.진관 스님이 맡고 있는 무진장불교문화연구원·불교인권위원회는 이날 (사)청렴코리아와 업무협약을 맺고, 청렴한 사회만들기 캠페인 등과 같은 부정부패 없는 사회 구현을 위한 활동에 앞장설 것을 상호 합의했다. 진관 스님(오른쪽)이 청렴코리아와 업무협약 체결 후 정완규 상임대표와 기념촬영하고 있다.업무협약에 나선 청렴코리아 정완규 상임대표는 “한국불교가 청렴 대한민국의 선두에 서는 중요한 일원이 되길 바란다”며 “부정부패 척결에 함께 힘쓰자”고 말했다.한편, 무진장불교문화연구원은 향후 전국 순회 포교를 다니며 쿠바 법당 건립을 위한 기금을 모연하고 오는 25일에는 쿠바를 방문할 계획이다.김현태 기자 jknewskr@segye.com