기독교대한하나님의성회(여의도순복음총회, 총회장 이영훈 목사)는 오는 13일 여의도순복음교회 대성전에서 목회자 자녀 장학금 수여식을 갖는다.여의도순복음총회는 전국 48개 지방회별로 추천받은 목회자 자녀 중·고·대학생과 총회목회대학원생 등 150여 명에게 총 1억원의 장학금을 전달할 예정이다. 올해가 5년째로, 중·고·대학생에게는 1인당 50만원의 장학금이 수여된다.이날 장학금 수여식은 수요 1부예배 설교후에 진행될 예정이다.정성수 문화전문기자 tols@segye.com

이영훈(62,사진) 한국기독교총연합회(한기총) 대표회장이 연임될 가능성이 높은 것으로 나타났다.교계에 따르면 이 대표회장(여의도하나님의성회 총회장, 여의도순복음교회 담임목사)은 7일 한기총 대표회장 선거를 위해 단독 입후보했다. 현재 이 총회장 외에 다른 후보 지원자는 없다. 또한 한기총 내부에서 이 총회장의 지지도가 매우 높은 것도 대표회장 연임 가능성을 한층 높여준다.한기총은 오는 22일 오전11시 서울 종로구 연지동 한국기독교연합회관 3층 강당에서 제27회 정기총회를 열고, 제21대 대표회장을 선출할 예정이다. 후보등록 마감은 12일이며, 선거관리위원장은 길자연 목사다. 대표회장의 임기는 1년이며, 한 차례 연임이 가능하다.이 총회장은 중도하차한 직전 대표회장 홍재철 목사의 뒤를 이어 2014년 9월 한기총 대표회장으로 선출돼 홍 목사의 잔여 임기를 채웠다. 이 총회장은 정관에 따라 최대 2년 더 대표회장을 할 수 있다.한기총은 한국기독교교회협의회(NCCK)와 더불어 한국기독교를 대표하는 양대산맥으로 통한다. NCCK가 진보진영의 목소리를 대변해 왔다면 한기총은 보수진영의 목소리를 대변하며 교계 발전의  한 축을 담당해 왔다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com

육식공룡이 짝짓기를 위해 구애행위를 한 모습을 보여주는 화석이 세계 최초로 발견됐다. 문화재청은 “국립문화재연구소와 미국 콜로라도대가 2011∼14년 진행한 공동학술조사에서 해당 화석을 발견했다. 연구결과는 국제 저명학술지인 ‘사이언티픽 리포트(Scientific Reports)’에 발표됐다”고 7일 밝혔다. 학술조사는 우리나라 남해안 공룡화석산지의 유네스코 세계유산 등재 추진을 위한 국제 비교연구로 시행됐다. (위 사진) 2012년 콜로라도주의 한 지역에서 조각류 공룡발자국/육식공룡의 구애행위를 보여주는 화석에서 발견된 공룡 발자국. 같은 지역에서 한국 연구진이 육식공룡의 구애행위를 보여주는 화석을 살펴보고 있다. 문화재청 제공미국 콜로라도주의 백악기 지층(9700만년 전∼1억300만년 전) 50여개 지점에서 발견된 화석은 수컷 육식공룡이 암컷의 선택을 받기 위해 발로 땅을 판 흔적이다. 연구진은 이 화석이 ‘알을 품은 둥지’, ‘음식저장고’, ‘영토 표시’, ‘구애장소’일 가능성을 염두에 두고 검증을 벌였으나 알의 흔적이 전혀 없는 점, 음식을 땅에 묻는 습성은 주로 초식동물에서 나타난다는 점, 공룡과 같은 파충류는 영토 표시 습성이 없다는 점 등을 이유로 둥지, 저장고, 영토 표시 가능성은 배제했다.강구열 기자 river910@segye.com

주먹도끼니 긁개니 이름을 붙이고 구석기시대의 유물이라 설명을 해놓아도 그저 볼품없는 돌조각들로 보인다. 인간의 손길을 느낄 수는 있으나 이 정도는 나도 만들겠다 싶어지기도 한다. 선사시대의 유물이란 허투루 보면 종종 이런 감상에 빠질 수밖에 없다. 하지만 조금의 상상력을 발휘해 보면 돌덩이 하나에 깃든 상상하기 힘든 시간, 제작자의 고뇌과 환희를 느낄 수 있다. 약 50만년 전에 살았던 베이징원인의 주먹도끼는 인류의 진화과정에서 45만년의 시간이 경과한 뒤에야 얻은 귀한 도구다. ‘슴베찌르개’(창이나 화살 따위에 꽂아서 쓰는 도구)는 어떨까. 날까로운 이빨과 넘치는 힘으로 무장한 사냥감과 돌멩이 하나 쥐고 맞섰던 인간이 안전거리를 확보하고 생존에 필수인 사냥에 나설 수 있도록 했다. ‘혼자 읽는 세계미술사’(조은령·조은정 지음, 다산초당)의 두 저자는 “이 작지만 위대한 변화를 만들어내기 위해 초기 인류는 수십만년을 기다려야 했다”고 썼다. 구석인들의 ‘삶의 흔적’이 깃든 물건이라는 의미다. 책은 미술품을 “우리와 마찬가지로 기쁨과 욕망, 고통과 슬픔을 느꼈던 누군가에 의해 만들어진 삶의 흔적”이라는 관점에서 보기를 권한다. 그래야 “미술품을 통해 그 시대를 살았던 이들의 고민과 의지에 공감하게 되는 것”이라고 했다. 문자가 없어 유물로만 접할 수 있는 선사시대, 세월이 너무 흘러 단편적인 기록만 남아 있는 고대의 미술품은 당대의 어떤 흔적을 전하고 있을까. 서기전 2만5000년 전 사람들에게 먹을거리와 쉴 장소를 확보하는 건 생존의 문제였다. 주어진 상황만 본다면 그들에게 미술품은 안중에도 없는 것이어야 했다. 하지만 미술품을 제작할 수 있는 구성을 지원했고, 미술품을 통해 풍요와 다산을 기원했다. “그만큼 그림과 조각이 전체 집단에서 중요한 의미를 띠고 있었다는 뜻”이다. ‘빌렌도르프의 여인상’을 단순히 높이 11㎝의 작은 돌조각으로만 볼 수 없는 이유가 여기에 있다. 책은 “여인상을 보면서 느꼈을 경외감은 우리가 미술작품을 보며 느끼는 감흥을 초월한 절박한 감정이었을 것”이라며 “이러한 경외감이야말로 종교적 봉헌물이나 기원을 담는 표지로서 조형예술품이 인류의 삶에 뿌리내리는 원동력이 되었다”고 강조했다. 고대 아시리아의 부조는 어떤 상황에도 영향을 받지 않는 영속성을 표현하기 위해 왕의 모습을 경직되게 표현했다. 다산초당 제공서기전 9∼7세기 말까지 메소포타미아지역을 호령했던 아시리아의 부조에는 지배자의 권위와 힘을 강조하기 위한 극적인 대비가 표현되어 있다. 부조 속 인물은 운동감이나 자연스러움이 전혀 없이 뻣뻣하기만 하다. 반면 이들을 향해 달려들다 화살이 꽂힌 채로 죽어가는 사자의 모습은 지극히 사실적이다. 인물의 경직성과 사냥감의 생생함을 극단적으로 대비시킨 것은 아시리아의 왕 혹은 군사가 특정한 상황에 영향을 받지 않는 영속적인 존재임을 강조하기 위함이다. 다양한 무기를 세밀하게 기록하고, 산 채로 살가죽을 벗긴 적을 처형하는 장면을 구체적으로 묘사한 것은 지배자의 권위에 도전하는 이들에게 보내는 경고였다. 중국 청동기에서는 사회를 규율했던 이데올로기의 변화를 읽어낼 수 있다. 중국 상나라 때 만들어진 ‘맹호식인유’라는 제기는 사람을 잡아먹으려는 괴수의 모습을 형상화했다. 괴수의 생생함은 충분히 위협적이지만 기하학적 문양을 함께 새겨 괴수가 봉인되어 있음을 표현했다. 신비로운 존재인 괴수와 이를 봉인한 문양은 당대 사회에 통용되었던 엄격함과 신비로움을 동시에 상징하는 것이다. 그런데 주나라 시대에 이르면 제기의 모습은 상나라의 그것과 다르다. 주나라는 왕실과 제후국이 ‘예’를 기반으로 관계를 맺는 국가형태를 만들었다. 제기는 이런 변화를 반영해 기록을 목적으로 한 문자를 빼곡히 적고 화려하고 압도적인 문양은 축소시켰다. 주나라의 청동기는 상나라 시대처럼 공포의 대상이 아니라 종법 질서를 지키는 예문화의 상징이 된 것이다. 책은 선사, 고대를 이어 중세, 근대를 이어 현대까지의 미술을 시간 순으로 훑는다. 르네상스시대 미술사학자가 동시대 미술품을 바라보며 남긴 글을 소개하고 ‘형’(形)을 그릴 것인지 ‘의’(意)를 담을 것인지를 놓고 벌인 동양 회화의 논쟁을 설명한다. 현대미술에 이르러서는 오늘날 생활환경 속 시각문화 전반이 내포하고 있는 예술성을 점검한다. 이를 통해 “우리가 살아가는 세계를 더욱 잘 이해하고 세계를 바라보는 시각을 넓히기 위해” 예술사를 알아야 한다고 말한다.강구열 기자 river910@segye.com

문화재청은 보물 1021호 ‘산청 석남암사지 석조비로자나불좌상’(사진)을 국보 233-1호로 승격 지정하고, ‘고려 십육나한도(제7 가리가존자)’ 등 6건을 보물로 지정했다고 7일 밝혔다.석조비로자나불좌상은 766년(혜공왕 2)에 제작된 우리나라에서 가장 오래된 지권인(智拳印·왼손 검지의 첫마디를 오른손으로 감싸쥔 손 모양으로 중생과 부처, 미혹함과 깨달음이 원래 하나임을 의미) 비로자나불상이다. 제작 연대를 밝힐 수 있는 자료가 부족한 고대 조각사 연구에서 기준이 되는 유물이기도 하다. 한동안 학계에서는 지권인을 취하고 있는 비로자나불 형식이 우리나라에 전래된 시기를 9세기 중엽으로 보았으나, 이 불상의 발견으로 이미 8세기 중엽에 성립되었음을 알 수 있게 됐다. 또 일부 훼손된 부분이 있지만 전체적으로 불두와 불신의 비례가 적절하고 조각수준이 높아 조형적으로 우수하다. 불상의 대좌 가운데 받침돌 안에서 발견된 납석사리호(蠟石舍利壺·곱돌로 만든 항아리)는 1986년 국보로 이미 지정됐다. 보물 1882-1호로 지정된 고려 십육나한도는 시중을 받으며 의자에 앉아 고요하게 사색하는 이국적인 모습의 수행자를 수묵담채로 담담하게 담아냈다. 바위와 수목을 배경으로 하는 고려 오백나한도와 확연히 구분되는 특징도 갖고 있다. 보물 1882-2호 ‘고려 십육나한도(제15 아벌다존자)’는 대나무 지팡이에 의지해 팔걸이와 등받이가 있는 큼직한 의자에 앉아 있는 늙은 비구의 모습을 그린 작품이다. 사실적인 인물묘사, 유려한 필선, 활달한 농묵의 사용, 색채 대비를 통하여 고려 불화의 높은 격조를 보여준다. 특히 존자의 의자 밑에 묵서로 ‘혜간(惠間 또는 惠閒)’이라는 작자명을 적어 놓았는데, 고려 16나한도와 오백나한도를 통틀어 작자명이 기록된 유일한 예다. ‘고려 오백나한도’(보물 1883호), ‘신묘삼월 문무과전시방목’(〃 1884호), ‘대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경’(〃 1885호), ‘재조본 유가사지론 권20’(〃 1886호)도 이날 함께 지정됐다.강구열 기자

한학자 총재가 7일 가평 천정궁박물관에서 열린 신년하례회 인사말을 통해 “인류에 대한 하나님의 소원인 인류 한 가족 사회 구현에 앞장서 줄 것”을 당부했다.“70억 인류에 대한 하나님의 소원은 인류가 한 가족이 되는 것입니다. 가정연합은 2016년에도 선두에 서서 인류의 난문제를 해결하고, 세계 앞에 새 희망이 되도록 최선을 다해야 합니다.”세계평화통일가정연합 공동창시자인 한학자 총재는 7일 경기도 가평 천정궁박물관에서 열린 ‘2016년 가정연합 신년하례회’에서 인류에 대한 하나님의 소원인 인류 한 가족 사회 구현에 앞장서 줄 것을 당부했다.이날 하례회는 문선진 가정연합 세계회장, 박인섭 세계부회장, 문연아 세계평화여성연합 세계회장, 문훈숙 한국문화재단 이사장을 비롯해 국내외 각계 인사, 목회자, 섭리기관·기업체 대표 등 300여 명이 참석했으며, 각 분야에서 책임을 다할 것을 다짐했다. 세계평화통일가정연합 신년하례회에서 한학자 총재와 목회자, 섭리기관 기업체 대표들이 잔에 맥콜을 따라놓고 건배의식을 진행하고 있다. 가정연합 제공한 총재는 인사말에서 “지금 세계는 기후온난화, 인종, 종교, 영토 등 문제로 고통과 갈등을 겪고 있으며, 이를 해결하기 위해 여러 단체들이 노력해왔지만 아직도 어려움에 처해있다”고 안타까워하고, “이들 문제를 해결하기 위한 노력이 우리의 희망찬 ‘비전 2020’에 담겨 있는 만큼, 목표를 향해 결연한 자세로 중단 없이 전진해 나가 달라”고 주문했다.이날 오찬을 겸한 신년하례 행사는 마음을 나누는 덕담으로 막이 올랐으며, 도쿠노 에이지 가정연합 일본회장과 이현영 가정연합 한국부회장이 한 총재에게 꽃다발을 증정했으며, 유경석 가정연합 한국회장의 보고기도, 새해 주요사업보고, 송용천 일본전국축복가정총연합회 총회장의 억만세 삼창 순으로 마무리됐다.한편, 가정연합은 내달 13일 문선명-한학자 총재 탄신행사를 열며, 20일에는 천일국 기원절 3주년을 기념식과 대규모 국제합동축복결혼식을 연다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com

첫번째 출가홍보 포스터 세트.불교 종단 최초로 출가 장려를 위한 홍보 포스터가 제작돼 화제가 되고 있다.대한불교조계종 교육원(원장 현응 스님)은 7일 출가진흥을 위한 첫 사업으로 출가 홍보 포스터 6점을 공개했다.조계종에 따르면 현재 출가자의 수는 계속 감소 추세이다. 매년 재가자 300여명이 스님이 되기 위해 수계를 받던 과거와는 달리 현재 200여명이 조금 넘는 인원이 출가를 하고 있다. 종단에서는 젊고 유능한 출가자가 많이 배출될 수 있도록 출가진흥사업을 중점적으로 추진해 나갈 계획이며, 그 첫걸음으로 홍보 포스터를 선보였다.두번째 출가홍보 포스터 세트.포스터에는 비구(세진 스님)와 비구니(우담 스님) 등 두 젊은 스님이 등장한다. 두 스님은 청정하고 활달한 모습을 통해 출가자의 삶이 작게는 개인의 행복과 자유를 이루고, 나아가 뭇 중생의 평화로운 세상을 만들어 나갈 수 있는 의로운 삶임을 나타낸다. 스님들의 표정이 워낙 밝고 맑아 보여 뭍사람들의 시선을 잡아끄는 소구력이 높다.첫 번째 세트는 ‘자유여행, 행복여행’이라는 문구를 통해 출가는 행복과 자유로 떠나는 여행이라는 의미를 담고 있다. 두 번째 세트는 두 스님의 인물을 부각시켜 출가는 ‘자유의 길, 행복의 길, 나아가 그 길이 바로 평화로의 세상을 만드는 길’임을 강조한다. 세 번째 세트는 스님들이 두르고 있는 가사를 통해 ‘경건함이 묻어나지만 그 속에는 행복함이 깃들어 있는 모습’을 잘 담아냈다.포스터의 주인공인 세진 스님은 2002년 직지사에서 녹원 스님을 계사로 사미계를 수지했고, 2007년 직지사에서 성수 스님을 계사로 구족계를 수지했다. 교육원 습의사(기초교리 강사)를 역임하고 현재는 성남시 분당구 연화사 주지를 맡고 있다.세번째 출가홍보 포스터 세트.우담 스님은 2006년 직지사에서 녹원 스님을 계사로 사미계를 수지했고, 2011년 통도사에서 고산 스님을 계사로 구족계를 수지했다. 현재는 제2기 교육원 전문 습의사를 맡으며 봉녕사 금강율학승가대학원 연구과정 재학 중이다.6종의 포스터는 이달부터 오는 10월까지 전국 사찰과 대학가에 한 세트씩 순차적으로 배포할 예정이다.한편, 조계종 교육원에서는 2016년을 출가진흥 원년으로 삼아 다양한 사업들을 추진한다. 먼저 출가에 대한 정보와 내용을 담고 있는 ‘출가사이트(monk.buddhism.or.kr)’를 적극적인 관리를 통해 활성화시키고, 대학생과 일반인을 대상으로 ‘출가’라는 주제로 소통할 수 있는 ‘출가콘서트’(가칭)도 년중에 마련할 계획이다. 또한 불교 종립고등학교 대상으로 출가의 의미와 방법, 각종 지원제도를 안내할 수 있는 ‘종립학교 강연회’(가칭)도 준비하고 있다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com

밖에서 자물쇠를 닫아 건 1.5평의 독방. 깨치지 못한다면 문 밖을 나서지 않으리라. 푸른 수의를 입고 자리를 튼 사람들. 오직 적막뿐이다. 바깥으로 치달았던 마음은 어느덧 안으로 향하고, ‘내 안의 감옥’에서 나와의 진검승부가 시작된다. ‘성찰과 나눔을 통한 행복한 세상 만들기’를 모토로 설립된 사단법인 ‘행복공장’이 24일부터 31일까지 7박8일 일정으로 강원도 홍천군 남면 용수리 소재 홍천수련원에서 재가자들을 위한 ‘무문관(無門關)’ 수행 프로그램을 진행한다. 수행지도는 미황사 주지 금강 스님이 맡았다. 무문관 수행은 혼자서 두문불출(杜門不出)한 채 수행하는 혹독한 수행방법으로, 주로 출가자가 대상이다. 재가자들이 참여하는 기회는 거의 없는 것으로 알려져 있다. 주최 측은 재가자들만을 위한 최초의 단기 무문관 프로그램은 깊이 있는 참선 수행과 깨달음의 세계를 경험하는 데 효과가 있다고 말한다. 프로그램의 특징은 1.5평의 독방에 7박 8일 동안 머물며 혼자서 참선 수행을 하는 것이다. 방문에는 작은 공양구(供養口)가 있을 뿐, 문은 벽이나 다름없다. 육중한 철문으로 된 건물 입구에서부터 세밀한 구조까지, 잘 지은 교도소의 독방을 연상케 한다. 수행기간에 매일 개인 방에서 108배와 식사, 금강 스님의 방송 강의가 진행되고, 공동으로는 오후 3시부터 6시까지 무문관 건물 내 1층 강의실에서 금강 스님의 강의와 수행문답이 이뤄진다. 금강 스님의 방송강의는 무문혜개 스님의 공안 해설집 ‘무문관’을 풀어주는 것이다. 강의와 수행문답 참석은 자유이며, 7박 8일 동안 혼자 독방에서 나오지 않고 참선정진할 수도 있다. 참석자들은 화두를 참구하며 깨어 있어야 한다는 것을 알게 됐고, 가족의 소중함을 절실히 깨닫는다고 한다. 또한 일에 쫓겨 살던 마음에서 벗어나 나를 보는 시간이 길어지면서 마음에 평화가 깃드는 것 같았다고 입을 모은다. 25명 선착순 마감이며, 참가비는 50만원이다. 문의 (010-7503-6067)정성수 문화전문기자

1964년 봄 전남 강진군 사당리 일대에서 청자기와가 발견됐다. 국립중앙박물관이 발굴에 나섰고, 1977년까지 10만여점이 넘는 청자편과 백자편을 수습했다. 여기서 나온 청자편은 이미 알려진 명품만으로 전모를 파악하기 힘든 고려청자의 모습을 풍부하게 보여주는 자료다. 강진 사당리는 고려 왕실에서 사용한 청자를 생산한 가마터가 있던 곳이다. 박물관이 다음달 21일까지 테마전 ‘강진 사당리 고려청자’를 개최한다. 사당리 가마터 출토품 중에서 엄선한 도자편을 비롯하여 대표적인 청자 명품을 함께 보여준다. 전시품 중 ‘청자기와’는 1157년 “양이정(養怡亭)에 청자기와를 덮었다”는 ‘고려사’의 기록을 입증해주는 유물이다. 인종의 장릉에서 출토되었다는 ‘청자 참외모양 병’(국보 94호), ‘청자 연꽃모양 향로’(사진) 등과 매우 비슷한 청자편은 강진 사당리의 출토품이 전성기 고려청자의 원형이었음을 알려주는 귀중한 자료이다.전시는 모두 3부로 구성되어 있다. 1부 ‘발굴의 실마리, 청자기와’는 사당리 가마터 발굴의 계기가 된 청자기와에 대해 조명한다. 2부 ‘색, 형, 무늬의 향연’에서는 순청자를 통해 전성기 고려청자의 특징을 살펴본다.3부 ‘흑과 백, 화려한 장식’은 상감, 철화, 철채, 철채상감 등 다양한 기법으로 장식된 청자편을 소개한다.강구열 기자

‘2016 전세계 복음전도 결의대회’ 참가 성도들이 만국기를 들고 환호하고 있다.전 세계인들의 행복과 구원을 위한 전국 복음전도결의대회가 열려 비상한 관심을 모으고 있다.하나님의교회 세계복음선교협회(총회장 김주철 목사)는 지난 3일 서울 잠실실내체육관에서 ‘2016 전세계 복음전도 결의대회’를 가졌다고 4일 알려왔다.이날 행사는 각종 재난과 경제난으로 고통받는 인류를 진리와 하나님의 사랑을 통해 구원하겠다는 취지로 마련됐으며, 전국에서 하나님의교회 성도 1만 7000여 명이 참가했다. 하나님의교회가 복음 목표를 본격 구현하겠다는 의지를 대내외에 천명한 것으로 분석된다.행사가 시작되자 김주철 목사가 결의대회 개막을 선포했으며, 동시에 객석 위로 ‘어머니 마음으로 70억 인류를 구원하라’는 슬로건이 담긴 현수막이 펼쳐지면서 장내에는 화려한 축포와 함께 우레 같은 박수와 환호가 가득 찼다.이날 김 목사는 설교를 통해 “70억 인류에 대한 전도계획은 이미 하나님께서 계획하고 예정하셨다”고 성경을 인용해 밝힌 뒤, “인류의 구원을 위해 태초부터 계획하고 경영하시며 반드시 성취시키시는 하나님의 뜻을 믿고 따라 우리 모두 한마음으로 전 세계 만민들에게 복된 소식과 구원의 기별을 전하자”고 역설했다. 성경에는 여러 곳에 “이 천국 복음이 모든 민족에게 증거되기 위하여 온 세상에 전파되리니”(마태복음 24장 14절), “사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(사도행전 1장 8절) 등 구절이 나와 있다.서울 잠실실내체육관에서 하나님의 교회 성도들이 입추의 여지도 없이 가득찬 가운데 열린 ‘2016 전세계 복음전도 결의대회’ 전경.청년, 장년, 학생, 금장년(노년부) 등으로 이뤄진 참가자들은 연령별 결의문 낭독을 통해 자신들의 전도 의지를 나타냈다. 이 자리에서 각 연령층은 “학교와 가정, 일터와 이웃 등 생활 속에서 어머니의 마음으로 선한 행실로 봉사하며 사랑과 화합을 이루고 주변의 모든 이들에게 복음을 전할 것”이라고 다짐했다.1600여 명의 청년들이 펼친 플래시 퍼포먼스와 카드섹션은 참가자들의 전도 열정과 소망을 담아내며 행사를 빛냈다. 특히 플래시 퍼포먼스는 한국에서 시작된 생명의 빛이 물결처럼 전 세계 대륙으로 퍼져나가 온 세상이 빛으로 물드는 모습을 표현했는데, 참가자들을 각오와 기대감으로 한껏 설레게 했다. 이어 ‘어머니 마음’, ‘어머니의 별’, ‘70억 구원’ 등 전 세계 복음의 마음가짐을 담은 글자들이 빛으로 새겨지자 여기저기서 탄성이 터져 나오면서 분위기는 절정에 이르렀다.이날 객석 곳곳에는 화합, 연합, 어머니 마음, 희생, 인내, 사랑 등 다양한 내용의 피켓 문구가 띄었는데, 한결같이 70억 인류의 구원을 위한 성도들의 마음가짐과 각오를 보여주는 듯 했다.하나님의 교회 측은 “전 세계 인류에게 생명의 복음을 전하여 모두가 구원의 기쁨과 영원한 행복을 얻도록 하는 것이 우리 교회가 가진 중대한 사명”이라며 “하나님께 배운 거룩한 희생과 사랑을 베풀고 실천하여 70억 모든 인류에게 천국의 축복을 전하는 일에 혼신의 노력을 다할 것”이라고 밝혔다. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com