“백주대낮에 당당하게 인부를 거느리고 무덤의 위쪽부터 마구 파헤쳐 쓸 만한 부장품을 꺼냈던 것이다.”“묘지 앞의 석등은 물론이고 심하면 묘탑까지 가지고 오는 것에는 놀랄 지경입니다.” 모두 일제강점기 문화재 약탈의 양상을 증언하는 자료다. 앞의 것은 핫타 쇼메이가 쓴 ‘낙랑과 전설의 평양’에, 뒤의 내용은 야쓰이 세이이쓰의 ‘조선통신(1)’에 나오는 내용이다. 미술사학자인 고 황수영 박사는 이런 내용을 하나하나 모았다. 일본인 연구자의 논문, 조선총독부 발간 자료, 당시 문화재 관련 기사 등을 샅샅이 뒤졌다. 1960년대 한·일회담 당시 문화재 전문위원으로 활동하며 부당하게 반출된 우리 문화재를 환수하기 위해 기울인 노력이었고, 합법적으로 가져갔다는 일본의 억지에 대응하기 위한 것이었다. 이때 수집된 자료는 1973년 ‘일제기 문화재 피해자료’란 제목의 자료집으로 발간됐다. 국외소재문화재재단이 국립중앙박물관, 일본의 ‘한국·조선 문화재 반환 문제 연락회의’(연락회의)와 함께 ‘일제기 문화재 피해자료’의 증보판을 발간했다. 재단은 “처음 발간될 때 정기간행물의 부록으로 배포돼 널리 읽히지 못했다”며 “증보판은 원문을 바탕으로 내용을 폭넓게 번역, 수록해 독자가 이해하기 쉽도록 보완했다”고 밝혔다. 증보판은 기존 자료집에는 없던 도판을 풍부하게 실었고, 각 항목에서 다루는 유물이나 유적에 대한 전문가의 해제를 추가해 내용을 보다 심층적으로 이해할 수 있도록 했다. 책은 일제강점기 문화재 관련 법령과 행정에 관한 자료부터 고분 유물, 도자, 조각, 전적 등 문화재 전 분야에 걸친 피해 상황에 대한 자료를 전체 10장, 190개 항목에 걸쳐 싣고 있다. 자료들은 고분과 유적의 도굴에 따른 유물 반출, 개인 수집가의 매매와 기관에 의한 문화재 유출, 조선총독부의 유물 파괴 실상을 분명하게 보여준다. 재단과 연락회의는 11월에는 일본에서 일문판을 발간할 예정이다. 재단은 “일문판까지 발간되면 일제강점기 우리 문화재의 피해와 반출 과정에 대한 양국 국민의 관심, 이해가 확산될 것으로 기대한다”고 밝혔다.강구열 기자

 천도교중앙총부(교령 박남수)는 천도교 2세 교조 해월 최시형(1827~1898, 사진)이 수운 최제우(1824~1864)로부터 도통을 이어 받은 지 152주년이 되는 지일기념일을 맞아 14일 오전11시 서울 종로구 수운동 천도교중앙대교당을 비롯해 전국 교구에서 일제히 기념식을 봉행한다.해월은 천도교 경전인 '동경대전 東經大全'과 '용담유사 龍潭遺詞' 등을 간행해 신도의 교화와 조직의 기틀을 마련함으로써 교세를 비약적으로 발전시킨 인물이다. 박남수 교령은 미리 배포한 기념사에서 “북녘의 천도교인들에게도 우리의 진심을 담아 3.1운동 100주년을 함께 준비해 나가자고 제안해 공감을 표시한 바 있다”며 “이를 바탕으로 남북한 사이의 경직된 정세 속에서도 최선의 일정과 경로를 찾아가기 위한 노력을 함께 기울이고자 한다”고 밝혔다. 이어 “이 일은 안으로 천도교인들의 성심을 근본으로 하고, 밖으로 종교와 사상, 이념과 계층을 망라한 전체 시민과 더불어 함께해야 하는 일이므로 이에 어울리는 조직과 기반을 조성하는 일도 추진해 나가고 있다”며 “제152주년을 맞이하는 지일기념일은 ‘우리 도는 우리나라에서 나서 장차 우리나라 운수를 좋게 할 것이라.’ 하신 바로 그대로, 낡은 시대를 떠나보내고 새 시대를 맞이하는 중대한 기점이 된다는 것을 다시 한 번 선언한다”고 강조했다. 천도교측은 이날 광복70주년을 기념해 남북 천도교가 공동으로 호소문도 발표한다. 남북공동호소문은 천도교중앙총부가 지난 4일 초안을 보낸 것에 대하여, 11일 북측에서 회신이 오면서 성사됐다. 남측은 천도교중앙총부, 동학민족통일회이며, 북측은 조선천도교회중앙지도위원회, 천도교청우당중앙위원회 명의로 발표된다.이날 또 황부기 통일부 차관을 초청해 기념식후 ‘박근혜 정부의 대북 정책’ 이란 주제로 특별강연도 갖는다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

“통일은 세대를 뛰어 넘어 우리의 아이들과 공유할 수 있는 단 하나의 희망이요, 지금 우리가 처한 상황을 이겨낼 수 있는 유일무이한 길이다.”배우 권해효씨는 11일 ‘광복 70주년 8·15준비 불교단체 연석회의’가 서울 견지동 한국불교역사문화기념관에서 개최한 8·15특집 초청강연 ‘배우 권해효가 들려주는 통일이야기’에서 이같이 말했다.이번 초청강연에서 권씨는 재일조선학교 지원 단체 '몽당연필'의 대표이자, 북녘 어린이 영양빵 사업본부 홍보대사로서 수년간 쌓아온 경험과 수차례 펼쳐온 방북 활동을 바탕으로 통일에 대한 이야기를 풀어냈다. 배우 권해효씨가 통일에 대한 이야기를 강연하고 있다.그는 먼저 “2002년 남북청년학생통일대회에 참가했을 때부터 통일문제에 대해 관심을 갖고 고민하게 됐다”며 “당시 3박4일 동안 400여명의 남북청년들과 꿈만 같은 시간을 보내면서 통일에 한걸음 가까이 다가간 느낌이었다”고 회상했다.또, “당시 금강산 일정 중 만났던 한 북한 학생에게 ‘다음에 내가 다시 평양을 방문하면 또 만날 수 있겠냐’고 물어봤는데, 그 학생이 또 만날 수 있다면 ‘문을 박차고 나가겠습니다’라고 대답했던 것이 아직도 잊히지 않는다”고 말했다.권씨는 “통일을 생각할 때마다 그 학생이 했던 ‘문을 박차고 나가겠습니다’라는 말 한마디가 생각나 가슴 설렌다”며 “그때부터 ‘통일’은 항상 가슴 설레는 말이 됐다”고 전했다.이어 그는 민족의 동질성과 인도주의적 가치보다 손익과 비용의 논리로 통일을 대하고, 통일로 인해 소모되는 비용을 확대·재생산해 통일을 가로막고 있는 공포의 통일담론에 대해 비판했다.권 씨는 “인도주의적 가치와 정서적 교류에 앞서 비용에 대해 먼저 얘기한다는 것은 결국 통일에 대한 막연한 공포를 심어 통일 의지를 꺾는 일이다”며 “통일 비용을 말하기 전에 지난 70년 동안 분단으로 인해 지출됐던 막대한 비용을 먼저 생각해야 한다”고 지적했다.그는 “통일은 지속되는 분단 상황에서 가장 큰 이익을 얻을 그 누군가가 조장하고 있는 협박과 공포의 길이 아니다”며 “우리 아이들에게 통일은 국가 발전의 걸림돌이 아닌 유일한 희망의 길이라는 확신을 심어줘야 한다”고 강조했다.그러면서 “그간의 상황들을 돌아볼 때 통일 비용은 분단 비용을 충분히 상쇄하고도 남는다”며 “통일이 되면 경제적 가치를 떠나 인도주의적 가치, 건강한 정신 등 유·무형의 막대한 통일 이익이 우리 앞에 전개될 것이다”고 역설했다.이에 대해 권 씨는 “정부 예산 가운데 실질적으로 30% 이상이 국방비로 쓰이고 있다”며 “우리는 지난 70년 동안 아무것도 만들어내지 못하는 곳에 얼마나 많은 돈과 시간을 낭비했는지 생각해봐야 한다”고 말했다.그는 경제적 측면도 문제지만 보다 더 심각한 것은 문화와 정서적 가치의 손실에 있다고 강조하면서, 얼마 전 스페인 산티아고 순례길을 여행하고 돌아온 아들에게 들었던 얘기를 소개했다.권씨는 “아들은 비행기를 타고 온 자신과 다르게 유럽 청년들은 자기 집 현관에서 걸어 나와 도보 또는 자전거로 순례를 하고 있는 것이 가장 부러웠다고 했다”며 “가로막힘 없이 자유로운 생각을 가지고 여행을 하는 외국인들에 비해 우리 청년들은 분단으로 대륙을 향하는 (지리·정서적)길이 가로막혀 얼마나 큰 손해를 보고 있는지 생각해봐야 한다”고 꼬집었다.그는 “발전하는 현 사회 속에서 세대 간의 갈등과 골은 깊어만 가고 있는데, 이런 상황에서 세대를 뛰어넘어 함께 공유할 수 있는 것은 통일일 것이다”며 “지금 우리 사회에 도래한 모든 난문제들을 이겨낼 수 있는 길도 오직 통일이다”고 거듭 강조했다.이외에도 권씨는 평양에 빵공장 설비 및 재료를 제공해 아이들에게 식량을 원조하는 ‘북녘 어린이 영양빵공장 사업’을 하며 느꼈던 어려움과 감동 등을 소개했고, 재일조선학교 학생 지원 단체인 몽당연필 대표로서 이 학교 구성원들이 말하는 통일 염원에 대해서도 알리는 시간을 가졌다.특히 “우리겨레하나되기운동본부는 2005년 5월 평양 대동강 유역에 2층짜리 빵공장을 건설해 남측 시민들 자본과 북측 시민들의 인력을 결합해 이 사업을 펼쳐왔지만 이마저도 몇 년 전 대북관계가 단절된 이후부터 중단됐다”고 소개했다. 배우 권해효 초청강연 전경.아울러 그는 “남북 정부 간 이해관계로 인해 북한 아이들이 굶주리고 있다”며 “광복70주년을 맞이한 지금 우리는 얼마나 와있는가를 다시 생각해보고, 하루속히 정세가 회복돼 사람이 사람을 살려야 하는 일이 이뤄질 수 있길 바란다”고 덧붙였다.조계종 민족공동체추진본부 제18차 월례강좌를 겸해 열린 이날 초청강연은 민추본 사무총장 진효 스님을 비롯해 70여명이 참석해 성황을 이뤘다.한편, 민추본과 대한불교청년회 등 불교계 8개 단체가 참여하는 가운데 발족한 ‘광복 70주년 8·15준비 불교단체 연석회의’는 광복 및 분단 70년을 기념하기 위해 ‘한반도 평화통일기원 기도정진’, ‘광복 70주년 평화통일열차’ 등 다양한 사업을 펼치고 있다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

‘천불천탑’과 ‘와불’(사진)의 문화유산을 간직한 전남 화순 운주사 석불석탑의 유네스코 세계문화유산 등재가 본격적으로 추진된다.11일 전남도에 따르면 도와 화순군은 운주사 석불석탁(석불 101구, 석탑 22기)을 유네스코 세계문화유산으로 등재하기 위해 이달 중 잠정목록 신청서를 문화재청에 제출키로 했다. 문화재청은 이 잠정목록 신청서를 오는 11월까지 유네스코에 제출한다. 문화재청과 전남도·화순군은 이후 세계유산 등재 추진단을 구성하고, 종합학술조사와 국외 비교 연구를 거쳐 정식으로 신청서를 유네스코에 낼 예정이다.앞서 전남도와 화순군은 2005년부터 운주사 석불석탑의 유네스코 세계문화유산 등재를 위한 관계기관 협의를 해왔다. 전남도는 운주사 석불석탑이 독특성과 군집성, 조형성 등에서 세계적 가치를 보유해 유네스코 세계유산 등재 가능성이 있는 것으로 전망하고 있다. 세계유산 등재까지는 앞으로 5∼6년은 걸릴 것으로 예상했다.운주사는 화순군 도암면 대초리 천불산에 있는 사찰로, 연화탑과 굴미륵석불, 보물 제796호인 9층 석탑, 보물 제797호인 석조불감, 보물 제798호인 원형다층석탑, 부부 와불 등의 문화재를 보유하고 있다.한편, 전남 도내에는 화순 고인돌이 유일하게 세계문화유산으로 등재됐다. 서남해안 갯벌과 필암서원, 선암사·대흥사, 낙안읍성, 신안·영광 염전, 강진 청자요지, 해남 공룡 화석지 등이 세계유산 잠정목록에 올랐다.무안=한승하 기자 hsh62@segye.com

‘나의 조국 대한민국’ ‘한국인에게 무엇이 있는가’ 등 여러 권의 책을 저술해 민족정기를 드높이고 세계 중심국가로서 한민족이 나아갈 길을 제시했다. 꼿꼿한 선비 스타일이어서 완고한 전통주의자로 비칠 때가 있지만, 누구보다 개방적이고 진취적이라는 것이 가까이서 본 제자들의 평이다. 홍 위원장으로부터 선학평화상이 갖는 시대적 의미, 설립자의 사상, 운영 철학 등을 들어봤다. 다음은 일문일답. ―이 시대 선학평화상이 갖는 의미는 무엇인가. “지난 세기 평화에 대한 통념은 전쟁의 반대 개념이었다. 그러나 21세기 들어 전쟁보다 더 무서운 재앙이 인류를 위협하고 있다. 지진과 엘니뇨현상 등 자연재해다. 2004년 강진으로 인도네시아에 거대한 쓰나미가 덮쳤을 때 인도양 연안국가에서 30만명 이상이 사망했다. 석탄과 석유 등 화석연료 사용으로 기온이 상승하면서 북극 빙하가 녹는 등 기후변화 위기가 심각하다. 한국도 이번에 포항 등 경북지방의 기온이 40도에 육박해 가축과 농작물 피해가 속출했다. 이제는 평화에 대한 개념이 바뀌어야 한다. 즉 자연을 보전하고 재해를 철저히 예방하는 것으로 평화의 개념을 새롭게 정립할 필요가 있다. 자연은 오늘의 인류에게 성장과 발전에만 집착하지 말고 자연과 평화롭게 공존하는 방법을 모색하라고 경고하고 있다. 결국 인류의 미래 운명은 오늘을 사는 우리가 준비해 만들어 가는 것이다. 선학평화상은 그래서 과거나 현재의 평화를 위해 기여한 인물보다 미래 평화를 위한 인물에 주목한다. 이 상이 자연재해에 대한 절박감과 책임감을 고취하고, 예방을 통해 안전한 지구를 다음 세대에 물려주는 데 기여하도록 운영해 나갈 것이다.” ―첫 수상자를 배출했는데, 주위의 평가는 어떤가. “선학평화상은 홍보가 안 돼 백지상태였다. 지난 6월8일 미국 워싱턴DC 내셔널프레스클럽에서 제1회 공동 수상자로 기후위기 최전선에서 인류의 미래를 위해 노력한 아노테 통 키리바시 대통령과 미래 식량위기의 대안으로 혁신적인 물고기 양식기술을 개발한 인도의 모다두구 굽타 박사를 발표했는데, 반응이 궁금했다. 그런데 10일 후 기후변화에 대한 대응을 촉구한 프란치스코 교황의 회칙 발표를 접하고 우리의 판단이 적중했다는 생각이 들었다. 오는 9월 열리는 유엔총회 의제도 환경문제라고 알고 있다. 이후 지인들을 만날 때마다 ‘선견지명’이라는 칭찬을 많이 들었다. 위원회가 잘했다기보다 선학평화상을 제정한 문선명·한학자 총재의 영감에서 나온 예언자적 탁견이었다고 본다.” ―선학평화상이란 명칭은 어떻게 붙여졌는가. “대다수 평화상들이 설립자 이름에서 명칭을 따온다. 노벨평화상도 알프레드 노벨의 이름에서 땄듯이 선학평화상도 이를 제정한 문선명·한학자 총재의 함자에서 가운데 한 글자씩을 따왔다. 이것은 사견인데, 노벨평화상은 좀 늙었다. 20세기 말부터 이상하게 사토 에이사쿠 일본 총리나 버락 오바마 미국 대통령 등 정치인에게까지 수여하고 있다. 현직 정치인들에게는 평화상을 주는 게 아니다. 과거 2차대전을 승리로 이끈 윈스턴 처칠에게 노벨평화상을 주자는 이야기가 나왔다. 그는 유럽을 넘어 인류의 영웅이었다. 그러나 노벨상위원회의 결론은 안 된다는 것이었다. 그가 지금까지는 평화를 위해 일했지만 앞으로 독재를 할지도 모르기 때문이라는 것이 이유다. 결국 처칠은 2차대전 회고록 집필로 노벨문학상을 받았다. 노벨평화상의 위상이 그만큼 대단했다. 지금은 아무나 주는 것 같아 씁쓸하다. 21세기 선학평화상이 사양길에 접어든 노벨평화상의 권위와 위상을 되찾아올 것이다. 그러한 생각으로 소임을 다하고 있다.” ―선학평화상위원회 위원장을 맡게 된 특별한 이유가 있는지. “저는 문 총재에게 큰 빚을 졌다. 고려대 국문과 교수 시절 민족문화연구소장으로 있으면서 ‘한국민속대관(韓國民俗大觀)’(전 6권)을 발간한 뒤 ‘중한대사전(中韓大辭典)’ 편찬작업에 돌입했다(홍 위원장은 고려대 국문과 재학 중에 청록파 시인으로 유명했던 조지훈 교수를 도와 ‘한국문화대계’를 집필했다). 당시 중국은 적성국가여서 자료를 구하기도 어려웠고 ‘쓸모 없는 짓’이라는 핀잔도 받았다. 더 큰 시련은 민속대관을 팔아 비용을 충당하려고 했는데 순조롭지 않아 자금 벽에 부딪혔다. 1980년 12월 처음 문 총재를 만났는데, 그러한 곤란에 처한 생면부지의 나에게 도움을 줬다. 문 총재는 “중한대사전 편찬은 한·중 교류의 초석이 될 것이고, 장차 우리나라의 운명과도 직결된다”는 설명과 함께 당시로서는 엄청난 액수인 2억원을 지원해 줬다. 그때 문 총재는 “나는 워낙 욕을 많이 먹어 괜찮지만, 이 일로 홍 교수가 구설에 올라서는 안 된다”며 2억원의 대가로 ‘한국민속대관’ 1000질을 달라고 해서 드렸는데, 이 책을 미국 의원들에게 나눠줬다. 이로 인해 나는 창고에 쌓인 책도 처리하고, 사전편찬비도 해결했으며, 한국문화를 미국 조야에까지 알리는 1석3조 효과를 거뒀다. 문 총재의 도움으로 30만 어휘를 가진 세계 최대 ‘중한대사전’이 나오자 일본도 크게 놀랐다. 문 총재가 얼마나 크고 비범한 인물인지 알게 됐다. 이후 문 총재와 지속적으로 교류하면서 그의 사상과 세계관을 지켜보았다. 그의 사상은 우리 민족의 개국이념인 ‘홍익인간, 이화세계’를 기저로 하여 보편화된 세계적 고등종교의 옷을 입히고, 오늘의 기독교사상까지 융합·통일시켜 세계적 보편사상으로 재창조한 것이 아닌가 생각한다. 문 총재는 한국 문화와 사상을 전 세계에 전파한 최초의 한국인인 동시에 전 세계에서 가장 넓게 존경받는 한국인이라고 생각한다. 선학평화상은 그러한 문 총재의 유지를 이어가는 부인 한 총재의 발의로 제정됐다. 해마다 시상될 선학평화상을 통해 설립자인 문 총재를 재평가하는 계기가 되었으면 한다. 문 총재가 무엇을 생각했는가에 끊임없이 천착하는 일이 위원회의 할 일이 될 것이다.” ―선학평화상을 계속 발전시키기 위해서는 어떤 노력이 필요한가. 상은 상금의 많고 적음보다 누가 받느냐에 따라 권위가 달라진다. 수상자 선정에 늘 신중을 기할 것이다. 또한 역사와 사회는 유기체다. 모든 것은 변화된다. 시대에 따라 평화의 개념도 달라질 수 있다. 선학평화상도 이러한 변화를 타고 함께 가야 한다.” ―올해가 광복 70주년, 분단 70년이지만 남북 갈등이 지속되고 있다. 치유법은 없는지. “‘인생 칠십 고래희(人生七十古來稀)’라고 했다. 70년이면 충분히 살았고 인생 전체를 마감하는 나이다. 남북문제도 올해 방점을 찍고 새로 출발했으면 한다. 통일문제도 기존의 개념에서 진일보해야 한다. 통일을 분단 이전의 시대로 돌아가 하나의 국토, 하나의 체제, 하나의 국기를 가지는 것으로 생각해서는 곤란하다. ‘뉴 유니피케이션빌딩(새로운 통일국가를 짓자)’인 것이다. 2개의 한국이면 어떤가. 분단이 우리의 의지가 아니라 외세에 의한 것이니 통일 또한 외세가 아니면 어렵다. 남북이 서로 다른 국가 상태로 우애 있게 지내다가 주변이 인정할 때 하나가 되는 것이다. 유엔에서도 남북으로 표가 둘이면 이롭지 않겠는가. 나는 분명 그런 시기가 온다고 확신한다. 주역(周易)에 ‘물극필반(物極必返 )’이라는 말이 있다. 사물은 궁극에 다다르면 도로 그전 상태로 돌아간다는 뜻이다. 북한이 제2의 6·25를 일으키겠다고 협박할 정도이니 극에 달한 것이다. 지금 지식인들이 언론에서 호들갑스럽게 북한을 비난하는데 그럴 필요가 없다. 분단 70년을 새로운 시대의 개막이라고 생각하자. 중국 조선족이 통일을 위한 보물이었으나 우리가 저임금으로 이용만 했지 활용하지 못했다. 북한 주민들이 조선족에게 좋지 않은 소문을 듣고 남한 사회를 신뢰하지 않고 있는 것이다. 우리가 적극 도와야 했다. 자본주의로 북한을 흡수하는 것은 적절치 않다. 지금이라도 일정기간 북한체제를 보장하고 북한 지배계층을 인정해야 할 것이다. 과거 동·서독 통일과정을 샅샅이 조사한 적이 있다. 가장 중요한 것은 동독이 서독의 도덕성을 믿었다는 사실이다. 지금이라도 남한에서 통일 이후 북한 주민들에게 기증할 의류나 생필품 모으기 운동을 벌였으면 좋겠다. 북한 주민들의 귀에 들어가면 얼마나 따뜻한 마음이 들겠는가. 이번에 이희호 여사가 방북했는데, 우리 정부가 먼저 가깝게 다가가는 것은 잘한 일이다.” 정성수 기자 tols@segye.com

대한불교조계종, 한국기독교교회협의회, 원불교, 유교 성균관장, 천도교, 한국천주교 주교회의 교회일치와 종교간대화위원회, 한국민족종교협의회 등 국내 7대 종단 지도자들로 구성된 한국종교인평화회의(KCRP, 대표회장 자승 조계종 총무원장, 사진)는 11일 ‘광복 70주년을 맞이하여 국민께 드리는 글’을 발표했다.KCRP는 이날 발표에서 “우리 종교인들은 올해 광복절이 다른 해보다 더욱 의미 있는 날이 되기를 두 손 모아 기도하며, 화합과 상생의 새 시대를 열어갈 것을 기원한다”고 밝히고, 국제법상의 정전협정을 평화협정으로 전환, 분배와 적절한 소비에도 초점을 둔 경제정책이 수립, 무한경쟁을 지양하는 교육개혁, 사회계층간의 갈등 해소, 쌍용자동차해직노동자-용산사태 관련자-밀양송전탑 관계자-강정해군기지 건립 관련자- 세월호 참사 관련자 등 사회적 약자를 위한 8.15 특별사면 등 5가지 요구사항을 정부에 촉구했다.이들 지도자들은 또 “광복 70년을 기점으로 상생의 문화를 창출하기 위한 새로운 비전이 제시되어 대한민국이 한층 성숙해지기를 기대하며, 우리 종교인들은 각계에 때로는 쓴 소리로, 때로는 가난한 사람들과 함께 거리에 서기도 했다”며 “사람답게 사는 세상을 만들기 위해 나눔의 문화가 사회의 정착되기를 바라면서 세상을 평화롭게 만드는데 우리 종교인들은 지혜를 모으고 온 정성을 다 할 것”이라고 밝혔다.정성수 종교전문기자 tols@segye.com 

‘고속국도 제14호선 밀양-울산’ 간 도로건설공사 구간 내에서 발견된 절터 유적.대한불교조계종은 11일 입장문을 내고 ‘고속국도 제14호선 밀양-울산’ 간 도로건설공사 구간 내에서 발견된 절터 유적이 원형 그대로 보존되기를 바란다고 밝혔다. 특히 6공구 구간의 ‘가천리 사지’ 유적은 통일신라시대부터 고려시대까지 사찰 유적의 특징을 보여주는 중요한 절터로 반드시 원형 보존돼야 한다고 강조했다.따라서 조계종은 해당 구간의 공사를 즉시 중단하고, 정밀발굴조사와 빠른 보존정비 방안을 수립할 것을 촉구했다.지난 2010년 9월에 시작된 함양~울산 간 고속국도 제14호선은 함양~거창~합천~의령~창녕~밀양~양산~울산 등을 경유하는데, 울산의 6공구에서 1만3187㎡ 면적의 가천리사지와 밀양의 2공구에서 3만2047㎡ 면적의 봉성사지가 각각 발견됐다.조계종측은 가천리사지의 경우 통일신라시대 사지로 판단되며, 발굴조사에서 금당지, 강당지, 회랑지, 석탑지 등의 사찰 주요시설과 그에 딸린 다양한 부속 시설을 확인했다고 밝혔다. 또 유적의 중심연대는 통일신라시대(7～8세기)로 추정되지만, 중복양상이 관찰되는 점과 일부 고려시대의 유물이 확인되는 점을 고려하면 고려시대까지 조영되었을 가능성이 있음을 내비쳤다.봉성사지는 ‘奉聖寺(봉성사)’가 새겨진 명문와가 출토됐고, 출토유물과 토층에서 통일신라~조선시대까지 중복양상이 확인됐으며, 창건연대는 통일신라시대(9세기)로 추정되지만, 조선시대(15세기)까지 조영되었을 가능성이 높다고 말했다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

한국 기독교 사회선교단체 및 교회들이 참여하는 ‘광복 70주년을 맞이한 한국 그리스도인의 선언’ 준비위원회는 10일 서울 연지동 한국기독교회관에서 기자회견을 열고, 한반도 통일과 평화를 염원하는 선언문을 발표했다.‘동포여, 해방의 새 날을 맞이하자’라는 제목의 이번 선언문은 지난 6월23일 이만열(전 국사편찬위원장) 숙명여대 명예교수의 제안으로 작성된 이후 진·보수를 망라한 개신교인 1300여명이 서명을 통해 동참했다.이들은 선언문에서 먼저 “그리스도를 본받아 불의와 독재와 분단의 고통에서 우리 민족을 해방시키시려는 그리스도의 역사에 동참하는 것이 우리의 역사적 소명이라 믿는다”고 밝혔다.‘광복 70주년을 맞이한 한국 그리스도인의 선언’ 준비위원회에 참여한 개신교계 각계 인사들이 기자회견을 하고 있다.또 “한민족은 일제 36년 식민지 억압에서 해방됐으나 강대국의 횡포와 우리의 죄로 인해 분단의 고통 속에서 신음하고 있다”며 “특히 그리스도인들이 왜곡된 이념대립에 편승해 분단을 고착화시킴은 물론, 역사적 길잡이 역할을 수행하지 못했음을 통절히 회개한다”고 강조했다.이에 “그리스도인들은 하나님과 민족 앞에 범한 죄악을 통절히 회개하면서, 진정한 민족 해방의 역군이 될 것을 선언한다”며 한반도 평화통일을 위한 10대 실천과제도 제시했다.실천 과제에는 ‘남측이 먼저 북측에 화해의 손을 내밀 것’, ‘분단에 책임 있는 당사국들이 남북의 평화협정 체결에 적극 나설 것’, ‘한반도의 비핵화에 힘쓸 것’, ‘비무장지대를 생태평화공원으로 지정하고 세계자연문화유산에 등재할 것’, ‘양성평등을 통해 해방의 새로운 토대를 구축할 것’ 등 통일 시대를 맞이하기 위한 사회 전반의 과제를 담았다.이날 이만열 교수는 “한국교회와 사회, 보수와 진보를 아우르는 제대로 된 광복 70주년 관련 문안이 없는 것에 안타까움과 필요성을 느껴 선언문을 작성하게 됐다”며 “선언문이 한국교회와 사회에 널리 알려져 모든 그리스도인이 각성하는 계기가 돼야 한다”고 말했다.이어 연대 발언에 나선 광교산울교회 이문식 목사는 “선언문은 온오프라인으로 공개돼 다양한 의견들이 반영했다”며 “통일을 논의하는 사람들이 진영논리에 갇혀있는 측면이 강했는데, 이번 선언문은 이를 극복하는 시도이자 활발한 소통의 가능성을 보여줬다는 점에서 의미가 있다”고 전했다.준비위에는 이만열 교수와 이문식 목사를 비롯해 방인성 목사(교회개혁실천연대 공동대표), 강경민 목사(일산은혜교회), 조헌정 목사(향린교회), 이은선 세종대 교수(한국여신학자협의회 공동대표), 진광수 목사(고난함께 대표) 등이 참여하고 있다한편, 이번 선언문에 참여한 기독교 사회단체와 지역교회들은 ‘한국 그리스도인 광복절연합예배 준비위원회’를 구성하고, 오는 16일 오후 3시 서울 광화문광장에서 한국그리스도인 광복절연합예배를 개최할 예정이다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

올해 개신교의 한국선교 130주년을 맞아 기독교방송 CBS TV가 특별기획 ‘예수의 흔적’ 시리즈를 선보이고 있다.1부 ‘사무엘 무어 선교사’편에 이어 오는 15일에 방송하는 제2부는 ‘40년 조선인으로 살다간 착한목자’다. 40년 동안 조선에서 살다 떠난 선교사 제임스 게일(1863~1937)의 일생을 그렸는데, 조선인을 조선인보다 더 사랑했던 그의 따뜻한 삶이 잘 담겨져 있다.25세 나이에 한국에 선교사로 파견돼 초로의 신사가 된 제임스 게일 선교사 모습.한국교회는 예수 시대의 선지자 사도 바울이 “내가 내 몸 안에 예수의 흔적을 지니고 있노라”고 외쳤던 고백과 같이, 이 땅에 목숨 다해 예수의 흔적을 남기고 간 수많은 선교사들이 있었기에 오늘의 놀라운 발전을 가져올 수 있었다.CBS는 그 옛날 조선에 와서 한 알의 밀알로 썩어져 간 초창기 선교사들의 삶과 사역을 통해 이 땅에 전해졌던 복음의 순수한 열정과 생명력을 되새겨 보고자, 특별기획 다큐멘터리 ‘예수의 흔적’(연출 홍재표)을 제작했다. 이미 ‘사무엘 무어 선교사’편이 방영돼 관심을 모았으며, 2부 ‘제임스 게일 선교사’편의 경우 광복 70주년 특집으로 방송된다.게일 선교사는 캐나다인으로, 1887년 캐나다에 울려 퍼진 조선을 향한 간절한 선교 요청을 들었다. 이듬해 토론토대학교 YMCA 선교위원회를 통해 독립선교사 자격으로 스물다섯 젊은 나이에 조선 땅을 밟았다. 조선에 온지 3개월 만에 외국인이 많이 모여 있는 호화스러운 정동을 떠나 황해도 소래로 향했고, 그곳에서 다양한 계층의 사람들을 만나 조선인의 삶을 배우고, 그들의 생각과 마음을 읽어갔다. 조선인이 간직한 문화를 스스로 깨우치고 싶었던 게일은 한반도를 여행하며 다양한 지역에서 낯선 삶들을 경험하며, 조선 민초들의 삶을 온몸으로 이해한다.그는 조선에서 최초의 한영사전과 10여 권의 영문 저서, 30여 권의 한국어 저서, 수많은 번역서와 논문을 집필하는 업적을 남겼다. 또한 ‘구운몽’ ‘춘향전’ 등을 영역해 조선의 문화와 관습을 서구에 알렸다. 조선의 문학을 통해야만 조선민족을 온전히 이해할 수 있다고 여겼던 그는 동방의 작은 나라 조선과 멀고 먼 서양과의 거리를 이렇게 좁혀 나갔다.CBS TV 제작진들이 제임스 게일 선교사의 일생을 다룬 특별기획 다큐멘터리 ‘예수의 흔적’(연출 홍재표) 시리즈 제2부 ‘40년 조선인으로 살다간 착한목자’편을 촬영하고 있다.작은 초가집이었던 지금의 연동교회 연못골 예배당에 초대 담임목사로 부름 받은 게일은 선교활동과 더불어 학교를 세워 근대화 된 교육의 장을 열기도 했다. 조선 후기 격변의 시대상황과 일제 침략으로 풍전등화에 놓인 조선 젊은이들이 희망을 품을 수 있도록 힘썼으며, 조선 민족이 당하는 고난을 서구사회에 알리는 역할도 자임했다.게일은 ‘천로역정’을 최초로 순 한글로 번역한데 이어, 조선인이 부르는 찬양과 설교, 성경은 조선인들만의 것이어야 한다고 생각해 조선의 가락으로 찬양을 짓고, 조선 언어로 성경을 번역했으며, 조선인이 쓰던 ‘하나님’이란 호칭을 정착화 시켰다. 그가 펼쳐 나간 ‘복음의 조선화’로 수많은 조선인들이 복음을 보다 쉽게 접하고, 받아들일 수 있었다.예순다섯까지, 생의 40년을 조선에 바친 선교사 제임스 게일. 특별기획 2부는 탁월한 학자이자 문필가로서 존경받고 있는 게일의 열정적 선교 발자취를 되새겨 수 있는 좋은 기회다. 그 속에 예수의 흔적을 찾을 수 있다. 첫 방송 15일 오전 8시50분, 이어 18일 오후 10시20분, 19일 오전 9시. 정성수 문화전문기자 tols@segye.com 사진설명1  사진설명   

세계교회와 함께하는 ‘2015 한반도 평화와 통일을 위한 연합예배’가 열린다.한국기독교교회협의회(NCCK, 총무 김영주 목사) 화해·통일위원회는 올해 광복, 분단 70주년을 맞아 오는 9일 오후3시 서울시 은평구 가좌로 10길 서문교회(담임목사 손달익)에서 ‘2015년 한반도 평화통일 공동기도주일 연합예배'를 드린다고 6일 밝혔다.NCCK는 ‘화해를 향한 발걸음’ 주제로 열리는 이날 연합예배를 통해 남북 교회의 성경과 분단의 끝 민통선의 흙과 물, 평화와 일치를 염원하는 십자가 등의 상징물을 통일세대가 될 청년들의 손으로 봉헌할 예정이다. 또한 분단으로 고통받는 분들과 한반도 평화조약체결, 세계분쟁지역의 평화를 위한 기도와 남북공동기도문을 함께 낭독하게 된다.연합예배는 나핵집 목사(화해·통일위원회 부위원장)를 사회를 맡으며, 설교( 황용대 교회협 회장), 남북공동기도문 낭독, 축도(손달익 목사), 인사(김영주 총무), 평화의 노래(홍순관 집사) 등 순으로 진행될 예정이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com