세계평화통일가정연합 청년운동의 시발점이요 중추 기관인 세계대학원리연구회(월드카프) 새 사령탑에 오른 권인성(46) 회장은 “역대 선배들이 희생과 봉사로 쌓아 올린 영광스런 자리에 책임자로 부름 받아 꿈만 같다”고 밝혔다. 그는 지난 9일 회장에 취임했다.  권인성 월드카프 회장은 “한학자 총재는 문선명 총재 성화 때 세계에서 답지한 헌금과 전용 헬기까지 팔아 장학재단을 설립해 지구촌 인재양성에 힘을 쏟고 있다”며 “이러한 정신을 상속받아 글로벌시대에 걸맞은 역량있는 지도자 양성에 미력이나마 보태겠다”고 강조했다.월드카프는 1954년 통일교회 내 대학생 중심으로 결성된 성화기독학생회가 모태다. 1964년 서울대에서 원리연구회란 이름으로 대학 최초의 정식 동아리로 등록된 이래 전국 대학으로 확산됐으며, 1966년 1월 10일 문선명·한학자 총재에 의해 현재의 이름으로 공식 창립됐다. 월드카프는 대학 내에서 승공운동, 새 문화운동, 통일운동 등을 주도하며 시대를 선도하는 역할을 해왔다. 50년이 흐른 지금은 100여개국 대학생들이 참여하는 세계적 규모의 대학운동연합체로 성장했다. 그는 가정연합 모태신앙인이다. “부모님 세대처럼 눈물 젖은 빵을 먹어 보지는 않았지만 배가 고팠던 기억은 납니다.”선문대 신학대 해외선교학과를 나온 그는 1994년 24세 때 가정연합에서 배우자를 만나 딸 둘을 얻었고, 1996년 목회자 부모(권혁서·정희자)를 따라 3대가 선교를 위해 벨라루시로 떠났다. 유럽선교 실습 경험이 전부인 그는 부친을 도와 벨라루시에서 2년 동안 선교 기반을 닦던 중 현지사정이 너무 열악해 자신만 남고 가족은 귀국했다. 자신도 ‘가느냐 아니면 남느냐’를 놓고 번민하던 중 한국에 있는 지인으로부터 한 가지 제의를 받았다. 충북 충주시에서 세계무술축제를 열려고 하는데 러시아권 선수들을 섭외해 달라는 것이었다.“사람 만나는 것을 좋아해 잘 하면 성사시킬 수 있을 것 같았어요.”1998년 충주시가 지방자치단체 차원에서 야심작으로 추진한 제1회 세계무술축제에 14개국 선수들이 참가했는데 이 중 7개국의 삼보, 코로슈 등 선수들을 권 회장이 데려왔다. 이 일로 그는 취약한 생활기반과 선교기반을 어느 정도 해소할 수 있었다. 권 회장은 선수들 초청으로 끝나지 않고 몰도바 시장과 장관, 대학총장도 초청해 지자체와 자매결연을 맺게 하는 등 국내 지자체의 해외시장 개척에 일조했다. 이어 스타나슬라브 슈스케비치 전 벨라루시 대통령까지 섭외해 방한케 하는가하면, 한국 무용단 30여명을 벨라루시로 초청해 한국과 벨라루시 간 문화교류시대를 활짝 열기도 했다. 신흥종교 목사로서 쉬운 일은 아니었다. 권 회장은 독립국가연합(CIS)에서도 ‘신뢰와 능력이 있는 사람’으로 평가받으며, 벨로루스 선교사로 10여년 간 헌신했다. 이 무렵 2006년 피스컵조직위원회에서 대외협력국장을 맡아달라는 제의가 들어왔다.“피스컵은 문선명 총재님께서 축구로 인류 평화에 기여하기 위해 시작한 국제축구대회인데, 갑자기 중책을 맡게 되니 정신이 번쩍 들더라구요.”그는 피스컵조직위에서도 발군의 실력을 발휘했다. 전에는 대회 유치를 위해 지자체를 찾아다니며 설명하는 방식이었는데, 권 회장은 이러한 방식을 바꿔 전국 지자체 홍보책임자들을 설명회장으로 끌어냈다. “피스컵을 열면 도시가 세계적으로 알려지는데, 유치를 원한다면 좋은 조건을 제시하라”며 지자체의 능동적 참여를 유도한 것이다. 2006년 서울 한 호텔에서 열린 설명회장에는 15개 대도시 관계자가 참석했고, 이 중 좋은 조건을 제시한 수원, 부산, 대구 등 6개 도시가 최종 선정돼 2007년부터 대회를 치렀다. 그는 ‘피스컵여자축구대회’와 연예인 축구대회인 ‘피스스타컵’ 대회도 주도적으로 유치해 피스컵의 주가를 올렸다. 6년 뒤 이번에는 가정연합 2세 국장으로 발탁돼 강원도 속초 잼버리장에서 중고교생, 대학생 등 2세 7000명을 모아 대규모 대회를 치렀다.“잼버리장 측으로부터 ‘질서와 뒤처리 등 모든 면에서 최고였다’는 칭찬을 받을 정도로 모든 회원들이 한 마음이 됐던 대회였습니다.” 권 회장은 2013년 목회자로서 최고영예인 대륙회장에 올랐다. 그는 13개국을 관할하는 오세아니아대륙 책임자로 있으면서 전임자들이 닦아놓은 평화대사 기반을 활용해 각계 인사들과 협력관계를 심화시켰다. 특히 바누아투공화국이 사이클론으로 큰 피해를 입자 볼드윈 론스데일 대통령을 예방해 한 총재가 기부한 기계톱 60대와 텐트 100개 등 구호물품을 전달하며 양국의 우호를 돈독히 했다. 키리바스에서는 아노테 통 대통령의 환경운동을 전폭 지지하기도 했다. 이러한 인연으로 양국 대통령이 오는 8월 말 문 총재 성화(타계) 3주기 행사 때 모두 참석하기로 했다. 그는 무슨 임무든 주어지면 굵직한 성과 하나씩을 내놓은 셈이다. “청년들은 인류의 희망이며, 월드카프에는 이러한 청년들의 에너지가 결집돼 있습니다. 지구촌의 미래를 희망적으로 이끌어 나갈 수 있도록 역량있는 지도자 양성에 힘을 쏟겠습니다.” 어떤 난관도 겸손과 성실, 두둑한 배짱으로 극복해 나온 권 회장은 새롭게 맡겨진 월드카프 회장직을 시대적 소명이라고 여겨 더욱 열심히 소통하고 현장을 익혀 현실성 있고 능률적인 시스템을 구축해 나가겠다는 각오다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

권인성 월드카프 회장은 “한학자 총재는 문선명 총재 성화 때 세계에서 답지한 헌금과 전용 헬기까지 팔아 장학재단을 설립해 지구촌 인재양성에 힘을 쏟고 있다”며 “이러한 정신을 상속받아 글로벌시대에 걸맞은 역량있는 지도자 양성에 미력이나마 보태겠다”고 강조했다. 남정탁 기자세계평화통일가정연합 청년운동의 시발점이요 중추 기관인 세계대학원리연구회(월드카프) 새 사령탑에 오른 권인성(46) 회장은 “역대 선배들이 희생과 봉사로 쌓아 올린 영광스런 자리에 책임자로 부름 받아 꿈만 같다”고 밝혔다. 그는 지난 9일 회장에 취임했다. 월드카프는 1954년 통일교회 내 대학생 중심으로 결성된 성화기독학생회가 모태다. 1964년 서울대에서 원리연구회란 이름으로 대학 최초의 정식 동아리로 등록된 이래 전국 대학으로 확산됐으며, 1966년 1월 10일 문선명·한학자 총재에 의해 현재의 이름으로 공식 창립됐다. 월드카프는 대학 내에서 승공운동, 새 문화운동, 통일운동 등을 주도하며 시대를 선도하는 역할을 해왔다. 50년이 흐른 지금은 100여개국 대학생들이 참여하는 세계적 규모의 대학운동연합체로 성장했다. ‘가정연합의 미래’라는 상징적인 의미가 커 근래에는 문 총재 내외의 장남 효진, 3남 현진, 7남 형진씨 등 직계 자녀들이 사령탑을 맡아오다 이번에 평신도 2세에게 바통이 넘어왔다. “부모님 세대처럼 눈물 젖은 빵을 먹어 보지는 않았지만 배가 고팠던 기억은 납니다.”선문대 신학대 해외선교학과를 나온 그는 1994년 24세 때 가정연합에서 배우자를 만나 딸 둘을 얻었고, 1996년 목회자 부모(권혁서·정희자)를 따라 3대가 선교를 위해 벨라루시로 떠났다. 유럽선교 실습 경험이 전부인 그는 부친을 도와 벨라루시에서 2년 동안 선교 기반을 닦던 중 현지사정이 너무 열악해 자신만 남고 가족은 귀국했다. 자신도 ‘가느냐 아니면 남느냐’를 놓고 번민하던 중 한국에 있는 지인으로부터 한 가지 제의를 받았다. 충북 충주시에서 세계무술축제를 열려고 하는데 러시아권 선수들을 섭외해 달라는 것이었다.“사람 만나는 것을 좋아해 잘 하면 성사시킬 수 있을 것 같았어요.”1998년 충주시가 지방자치단체 차원에서 야심작으로 추진한 제1회 세계무술축제에 14개국 선수들이 참가했는데 이 중 7개국의 삼보, 코로슈 등 선수들을 권 회장이 데려왔다. 이 일로 그는 취약한 생활기반과 선교기반을 어느 정도 해소할 수 있었다. 권 회장은 선수들 초청으로 끝나지 않고 몰도바 시장과 장관, 대학총장도 초청해 지자체와 자매결연을 맺게 하는 등 국내 지자체의 해외시장 개척에 일조했다. 이어 스타나슬라브 슈스케비치 전 벨라루시 대통령까지 섭외해 방한케 하는가하면, 한국 무용단 30여명을 벨라루시로 초청해 한국과 벨라루시 간 문화교류시대를 활짝 열기도 했다. 신흥종교 목사로서 쉬운 일은 아니었다. 권 회장은 독립국가연합(CIS)에서도 ‘신뢰와 능력이 있는 사람’으로 평가받으며, 벨로루스 선교사로 10여년 간 헌신했다. 이 무렵 2006년 피스컵조직위원회에서 대외협력국장을 맡아달라는 제의가 들어왔다.“피스컵은 문선명 총재님께서 축구로 인류 평화에 기여하기 위해 시작한 국제축구대회인데, 갑자기 중책을 맡게 되니 정신이 번쩍 들더라구요.”그는 피스컵조직위에서도 발군의 실력을 발휘했다. 전에는 대회 유치를 위해 지자체를 찾아다니며 설명하는 방식이었는데, 권 회장은 이러한 방식을 바꿔 전국 지자체 홍보책임자들을 설명회장으로 끌어냈다. “피스컵을 열면 도시가 세계적으로 알려지는데, 유치를 원한다면 좋은 조건을 제시하라”며 지자체의 능동적 참여를 유도한 것이다. 2006년 서울 한 호텔에서 열린 설명회장에는 15개 대도시 관계자가 참석했고, 이 중 좋은 조건을 제시한 수원, 부산, 대구 등 6개 도시가 최종 선정돼 2007년부터 대회를 치렀다. 그는 ‘피스컵여자축구대회’와 연예인 축구대회인 ‘피스스타컵’ 대회도 주도적으로 유치해 피스컵의 주가를 올렸다. 6년 뒤 이번에는 가정연합 2세 국장으로 발탁돼 강원도 속초 잼버리장에서 중고교생, 대학생 등 2세 7000명을 모아 대규모 대회를 치렀다.“잼버리장 측으로부터 ‘질서와 뒤처리 등 모든 면에서 최고였다’는 칭찬을 받을 정도로 모든 회원들이 한 마음이 됐던 대회였습니다.” 권 회장은 2013년 목회자로서 최고영예인 대륙회장 보직을 받았다. 그는 13개국을 관할하는 오세아니아대륙 책임자로 있으면서 전임자들이 닦아놓은 평화대사 기반을 활용해 각계 인사들과 협력관계를 심화시켰다. 특히 바누아투공화국이 사이클론으로 큰 피해를 입자 볼드윈 론스데일 대통령을 예방해 한 총재가 기부한 기계톱 60대와 텐트 100개 등 구호물품을 전달하며 양국의 우호를 돈독히 했다. 키리바스에서는 아노테 통 대통령의 환경운동을 전폭 지지하기도 했다. 이러한 인연으로 양국 대통령이 오는 8월 말 문 총재 성화(타계) 3주기 행사 때 모두 참석하기로 했다. 그는 임무가 주어지면 굵직한 성과 하나씩을 내놓은 셈이다. “청년들은 인류의 희망이며, 월드카프에는 이러한 청년들의 에너지가 결집돼 있습니다. 지구촌의 미래를 희망적으로 이끌어 나갈 수 있도록 역량있는 지도자 양성에 힘을 쏟겠습니다.” 어떤 난관도 겸손과 성실, 두둑한 배짱으로 극복해 나온 권 회장은 새롭게 맡겨진 월드카프 회장직을 시대적 소명이라고 여겨 더욱 열심히 소통하고 현장을 익혀 현실성 있고 능률적인 시스템을 구축해 나가겠다는 각오다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

1994년 대한불교 조계종 개혁 당시 멸빈(승적의 영구박탈) 징계를 받은 서의현 전 총무원장의 재심 결정에 대한 반발이 한 달 가까이 이어지면서 갈등의 골이 깊어지고 있다.1994년 개혁에 동참했던 재가자 72명은 13일 조계종 중앙신도회 회의실에서 기자회견을 열고 서 전 총무원장에 대한 징계를 공권정지 3년으로 감형한 재심 결정은 무효라며 이를 되돌릴 것을 촉구했다. 이들은 이날 발표한 성명에서 "94년 체탈도첩(승적 박탈)의 징계를 다시 결정한다면 종헌 종법에 의한 정상적인 공의 절차를 거쳐야 한다"며 "종단개혁의 정신과 법통, 종헌 종법을 짓밟은 이번 서의현 재심 판결은 원천 무효"라고 주장했다.이들은 1994년 종단 개혁 상황을 언급하면서 당시 서 전 총무원장을 비롯한 집권세력은 사찰을 개인 금고처럼 사용하고 총무원장 3선을 강행하고 은처를 용납하는 등 온갖 비리를 만들어냈다고 비판했다. 이들은 이번 판결을 원상복귀시킬 것을 촉구하면서 "멸빈자의 사면문제는 94년 종단개혁의 정신과 법통을 훼손하지 않는 정당한 공의절차에 따라야 한다"고 강조했다.이날 성명에는 류지호(당시 선우도량 간사, 개혁회의 기획조정실), 이영철(당시 불교를 바로세우기위한 재가불자연합 집행위원장), 윤남진(당시 실천불교전국승가회 및 제2기 승가종단개혁추진위 간사), 김남수(당시 한국대학생불교연합회 지도위원, 불교를바로세우기 위한 재가불자연합 집행위원), 박재현(당시 개혁회의 기획조정실 소속), 우성란(당시 대한불교청년회 총무국장) 씨 등 72명이 참여했다. 이에 앞서 지난 10일에는 종단개혁을 이끈 조계종 스님 14명이 이번 판결에 대해 납득할 수 없다며 대책 마련을 요구하는 입장문을 발표했다.또 참여불교재가연대, 실천불교승가회, 삼화도량, 조계종 종무원조합 등 조계종 승려단체와 재가단체들의 반대성명이 잇따르고, 반발하는 재가단체들이 연합한 비상대책회의가 출범하는 등 서 전 총무원장의 재심 판결 이후 한 달째 논란이 끊이지 않고 있다. 지난달 18일 조계종 사법기구인 재심호계원은 서의현 전 총무원장이 제기한 재심 신청을 받아들여 종전의 멸빈 징계를 공권정지 3년으로 감형한 바 있다. 이에 따라 서 전 총무원장은 승적 회복을 위한 행정적 절차를 거치면 조계종 승려로 돌아오게 된다.조계종은 이를 둘러싼 논란이 끊이지 않자 오는 29일 열리는 '조계종단 혁신과 백년대계를 위한 사부대중 100인 대중공사 5차 회의'에서 이 문제를 다루기로 했다. '사부대중 100인 대중공사'는 조계종 승려와 재가자들이 모여 종단 문제를 논의하는 회의다.

프란치스코 교황이 남미 순방을 마감하는 마지막 미사에서 가톨릭 교회가 비신자까지 끌어안는 폭넓은 포용력을 가져야 한다고 강조했다. 12일(현지시간) 미국 월스트리트저널(WSJ)에 따르면 교황은 이날 파라과이 수도 아순시온의 공군 기지에서 집전한 미사에서 강론을 통해 "우리와 다른 생각을 하는 이들을 받아들여야 한다"고 말했다. 프란치스코 교황은 "믿음이 없는 이들, 때로 우리의 잘못 때문에 믿음을 잃어버린 이들, 박해받는 이들, 실직한 이들, 이 땅을 풍요롭게 축복하는 여러 다른 문화들, 그리고 죄인들까지도 반기라"고 역설했다. WSJ는 프란치스코 교황의 설교가 교회와 세속 문화를 엄격하게 분리한 전임 교황 베네딕토 16세와 차별된다고 보도했다. 프란치스코 교황은 "우리는 논쟁이나 전술, 전략으로 사람을 설득할 수 없다"며 "사람을 포용하는 방법을 깨달으면서 그 사람을 설득할 수 있다"고 말했다. 그러면서 "그런 까닭에 문을 활짝 열어놓는 게 필요하다"며 "특히 마음의 문을 활짝 열어둬야 한다"고 강조했다. 이날 미사에는 파라과이 국민뿐만 아니라 크리스티나 페르난데스 아르헨티나 대통령을 포함해 국경을 넘어온 아르헨티나인까지 16만여 명이 운집했다. 프란치스코 교황은 앞서 이날 오전에는 아순시온의 빈민가를 찾아 잦은 홍수와 가난으로 고통받는 주민들을 위로했다. 교황의 갑작스러운 방문에 깜짝 놀란 이 지역 10만여 주민은 환호 속에 교황을 직접 보기 위해 구름처럼 몰려들었다.주민 프란치스카 데 샤모라(82)는 AP통신을 통해 "이제 죽어도 한이 없다"며 "이런 진흙탕 마을에 교황이 온 것은 기적"이라고 말했다. 교황은 "악마는 공동체 안에서 싸움이 나길 바란다"며 어렵지만 연대의 덕목을 실천하고 믿음의 공동체를 유지하자고 주민들에게 당부했다. 프란치스코 교황은 이날 파라과이 청년들과의 만남을 끝으로 남미순방 일정을 모두 마치고 바티칸으로 돌아가는 비행기에 몸을 실었다.그는 젊은이들에게 세상을 흔들 열정을 강조하며 나중에 뒷정리도 스스로 할 줄 알아야 한다고 책임감도 주문했다. 프란치스코 교황은 지난 5일부터 에콰도르, 볼리비아, 파라과이를 차례로 방문했다. 교황은 그 기간에 경제적으로 낙오된 약자들에 대한 자비, 후손에 대한 채무인 환경보전, 민주주의와 인권보호 등의 메시지를 전파했다.

한일 대학생 피스로드 탐방단 32명이 안중근 의사를 판결했던 중국 여순 관동법원에서 안 의사의 동양평화 정신을 기리고 있다.세계평화터널재단 산하 피스로드아카데미(PRA) 소속 한일 대학생과 스태프 등 32명이 분단 70년, 한일수교 50주년을 맞아 지난 7일부터 11일까지 북한과 중국의 국경지대를 탐방했다. 중국 다롄에서 한반도 북서단 단둥을 거쳐 북동단 투먼에 이르는 1460km의 긴 여정으로, 한반도와 동북아 평화를 구현하기 위한 염원이 담겨 있었다.피스로드는 문선명․한학자 총재가 주창한 국제평화고속도로를 함축해 표현한 말로, 국가 미싱링크(단절구간)를 연결시켜 지구촌의 평화와 번영을 이루자는 취지로 추진돼 왔다. 한일 대학생들은 이러한 피스로드 운동을 앞장서서 확산시키겠다는 일념으로 지난해부터 매년 두 차례 지구촌 단절된 길을 순례하는 프로그램을 진행해 왔다.이번 순례지는 백두산을 기점으로 좌측으로는 압록강이, 우측으로는 두만강이 흐르는 북‧중, 북‧러 간 국경지역으로, 지세가 험한데다 외부와의 단절로 북한으로나, 중국으로나 가장 낙후된 곳이다. 그러나 1990년 유엔개발계획(UNDP)의 두만강유역 개발계획‘ 발표이후 중국의 동북3성과 북한 접경지역 연계개발이 추진되면서 압록강 하구와 두만강 하류, 중앙 내륙부에 3개의 초국경 도시네트워크가 형성될 경우 동북아지역 연계통합의 최적지로 평가받고 있다.서울대, 연세대, 선문대 등 국내 20개 대학에 재학 중인 한국과 일본 유학생 등 탐방단 32명은 7일 항공편으로 중국 대련 국제공항에 도착해 4박5일 간의 순례 여정에 올랐다. 세계평화터널재단에서는 안성진 사무국장과 유진아 차장, 조주홍 과장이 인솔 겸 스태프로 참가했다. 이들은 버스와 도보를 이용해 역사의 현장인 항일유적지와 고구려 유적지를 돌아보고, 한반도 최북단을 횡단하며 국경에서나마 북한 동포들의 숨결을 직접 눈으로, 가슴으로 들여다보았다.탐방단은 안중근 의사가 일제의 원흉 이토 히로부미를 격살하고 체포돼 순국한 여순 감옥에서 안 의사의 동양평화 정신과 애국선열들의 독립의지를 잠시나마 체휼한 뒤, 안 의사가 재판을 받았던 여순 관동법원으로 이동했다. 관동법원은 일찍이 문선명 총재가 안 의사의 희생을 기리고자 중국정부로부터 50년간 임대 받아 여순순국선열기념재단(이하 여순재단)을 만들어 보존함으로써 후손들에게 안 의사의 평화사상을 널리 알리는 교육장으로 활용되고 있었다. 일행은 안 의사 전시관을 둘러본 후 안 의사가 판결을 받으며 평화사상을 알린 법정실에서 ‘피스로드 발단식’을 가졌다. 이 자리에서 박귀언 여순재단 상임이사는 환영사를 겸해 재단 설립 배경과 안 의사가 펼치려 했던 평화사상 등을 들려줘 깊은 감동을 줬다.일행은 단동에서 1박을 하고, 105년 전 안 의사가 독립운동을 위해 지나갔던 압록강 단교를 찾았다. 한-중 무역의 상징인 단교는 6.25 당시 밀려오는 중공군을 막기 위해 미군이 폭파해 두 동강이 난 모습으로 남아 있었다. 북한 쪽은 다리를 지지하는 대의 형체만 남았고, 중국 쪽은 그날의 상처를 보여주듯 총탄 자국과 철교가 휘어져 있었다. 압록강변 북한령의 귀족도와 구리도에서는 군인들이 빨래를 하거나, 창문 밖으로 경계하는 모습이 보였다. 나무 그늘아래서 총을 들고 앉아 있거나, 인공기를 휘날리는 장군들의 별장도 목격됐다. 그 자체가 분단의 아픔이었다.탐방단은 집안으로 이동해 고구려 유적지인 광개토대왕비와 왕릉, 장군총을 둘러보았다. 중국 공안 당국은 고구려 유적을 중국 문화유산으로 왜곡하고 있는 동북공정 탓인지, 한국인의 방문을 경계하고, 광개토대왕비를 배경으로 사진촬영도 금했다. 고구려 동굴벽화를 찾았는데, 1500년 된 벽화가 지금까지 색상과 형태를 보존하고 있는 것에 감탄이 절로 나왔다. 신선과 해달신, 삼족오, 청룡, 백호, 현무 등에서 고구려의 혼을 느낄 수 있었다.일행은 중간 지점인 통화에서 서파코스를 택해 백두산으로 향했다. 1442 계단을 따라 숨을 고르며 정상에 오르자 천지가 환하게 펼쳐졌다. 천지의 담수는 맑고, 고요했다. 봉우리들은 저마다 위엄을 드러냈으며, 고산 화원지대에서는 갖가지 야생화가 알록달록 자태를 뽐내었다. 민족의 성산 백두산이 중국령과 북한령을 가르는 5호비를 사이에 두고 두 나라로 갈리어 있다는 사실이 마음이 편치 않았지만, 일행은 간략하게나마 한반도와 동북아의 평화를 기원하는 의식을 치르며 분단의 한을 달래야 했다. 한일 대학생 피스로드 탐방단 32명이 한민족의 성산 백두산을 배경을 기념촬영을 하고 있다.이어 방문한 두만강 지류의 홍토수는 북-중 간 거리가 한 발짝도 안 돼 분단의 아픔을 그 어느 곳보다 깊이 체율할 수 있었다. 탐방단이 마지막으로 방문한 투먼의 경우 창춘, 지린과 함께 ‘창지투 개발 개방 선도구’의 하나이자 중국의 태평양 핵심출구여서 남북한과 중국, 러시아, 일본이 동북아 시대를 맞아 초국경 도시네트워크를 발전시킬 수 있는 중요한 공간임을 엿볼 수 있었다.탐방단은 비록 짧은 여정이었지만, 탐방을 마치며, 훨씬 성숙해 있었다. 한일 양국 대학생들은 지구촌 미싱링크인 한반도종단철도가 연결되고, 한일터널과 베링터널이 건설되는 그날까지 힘을 모으기로 굳게 결의했다.탐방에 앞서 가진 강연에서 이옥희 이화여대 생활과학부 교수는 “북‧중 북‧러 접경지역은 입지적으로 동북아 뿐 아니라 태평양권과 유라시아대륙 간 연결고리로서 지정학적, 지경학적 중요성이 매우 높다”며 “앞으로 남북한 간 협의에 의해 한반도종단철도가 완성돼 중국이나 러시아의 대륙횡단철도들과 연결되고, 한일해저터널이 구축돼 일본~한반도~중국~중앙아시아~유럽 연계망이 구축되면 이 접경지역을 중심으로 보다 확대되고 강화된 초국경 네트위크가 형성될 수 있다”고 밝혔다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

개혁동참 스님들의 서명이 들어간 발표문 전문.대한불교조계종 재심호계원의 서의현 전 총무원장 ‘복권’ 판결과 관련해 이번에는 종단의 중진이자, 개혁에 동참했던 스님들이 서 전 원장 멸빈사면에 대한 반대 입장을 표명해 사태가 걷잡을 수 없이 치닫고 있다.청화‧명진‧도법‧현응‧영담‧지홍‧법안‧현진‧일문‧법인‧퇴휴‧동출‧부명‧진명(비구니)‧혜조(비구니) 스님 등 1994년 종단개혁에 참여했던 15명의 스님들은 10일 서울 종로구 견지동 전법회관 3층 회의실에서 의현 스님의 호계원 재심판결과 관련한 긴급 모임을 열고 이 같이 결의했다.이들 스님은 이날 발표문을 내고 94년 종단개혁 정신의 계승, 서 전 원장 재심판결에 대한 사실관계 규명, 중앙종회 차원의 조사, ‘불교신문’의 종단개혁 전면 부정에 대한 총무원 사과와 책임자 문책 등 4개항을 요구했다.스님들은 또 “조계종 재심호계원은 조계종단 개혁의 단초를 제공한 서의현 전 총무원장에 대한 멸빈 사면을 결정함으로써 많은 종도들을 통탄하게 만들고 있다”며 “지난 6월 19일 재심호계원은 서의현 전 총무원장에 대한 1994년 종단 개혁회의의 멸빈 결정을 뒤집고 재심을 통해 공권정지 3년이라는 사실상의 복권결정을 내린 것은 조계종의 현 체체를 출범시킨 1994년 종단개혁을 부정하는 것이며, 한국불교의 발전을 염원하는 종도들의 바람을 외면하는 결정”이라고 크게 반발했다. 발표문 전문은 다음과 같다.첫째, 1994년도 종단개혁의 정신과 지표(정법교단, 불교자주화, 종단민주화, 청정교단, 불교사회역할)는 오늘에도 여전히 종단의 근간을 이루고 있음을 확인하며, 앞으로도 종단의 지남으로 삼아야 한다는 것을 천명한다.둘째, 최근 서의현에 대한 재심판결의 과정과 내용은 납득할 수 없는 일이며, 이에 대한 사실관계와 법적인 문제는 철저히 규명되어야 한다.셋째, 서의현 재심판결 파동과 관련하여 ‘대중공사’는 물론이고, 중앙종회 차원에서 철저히 조사하여 종단적 차원의 대책을 마련하기를 요구한다.넷째, 종단기관지 불교신문 사설(2015.06.24.)에서 “1994년도 이제는 넘어야 할 산이다. 새로운 시대를 열기 위해서는 과거와의 단절은 불가피하다”, “재심결정은 의현스님 개인문제가 아니라 혼란했던 과거와의 단절이다”라고 94년 종단개혁 정신을 전면 부정하는 주장을 했는데, 이에 대한 총무원의 사과와 책임자 문책을 요구한다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

방경현 부목사가 여의도순복음교회를 대표해 대통령 표창을 받고 있다.기독교대한하나님의성회 여의도순복음교회(담임목사 이영훈)가 10일 서울 여의도 63컨벤션 센터에서 열린 ‘제4회 인구의 날’ 기념행사에서 영예의 대통령 표창을 받았다.여의도순복음교회는 그동안  저출산·고령사회 극복을 위해 힘쓴 공로를 인정받았으며, 이날 행사에는 국회, 정부, 기업, 지차체, 시민사회단체 관계자 등 500여명이 참석했다.대통령 표창은 함께 선정된 8개의 기관, 기업 대표들이 표창장을 받는 형식으로 진행됐으며, 여의도순복음교회에서는 방경현 부목사가 참석해 상을 받았다.여의도순복음교회는 성도와 교직원에게 출산 장려금을 지급하고 있으며, ‘저출산 극복을 위한 생명존중과 대한민국의 미래’행사를 진행하는 등 다방면으로 저출산 극복을 지원하고 있다. 여성가족부와 MOU 협약을 통해 성전을 결혼식 장소로 무료로 개방하고, 무료 주례를 주선하기로 결정한 바 있다.또한 교회에서 운영하는 영광대학은 노인들에게 교육과 활동 공간을 제공하고 있고, 순복음 호스피스를 통해 거동이 힘든 노인들을 돕고 있으며, 굿피플(이사장 이영훈) 복지센터도 운영하고 있다. 우리복지재단(이사장 이영훈)에서는 무료건강검진 등 활동을 통해 고령화 돼 가는 사회를 섬기고 있다.여의도순복음교회는 이날 행사장에 마련된 홍보부스에서 저출산·고령사회 극복을 위한 활동현황을 전시해 시민들의 호응을 이끌어 냈다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

사진설명관음종 총무원장 홍파 스님(왼쪽 두번째)이 농가에서 감자를 전량 구매한 뒤, 농민들을 격려했다.대한불교관음종 관음종복지재단(이사장 홍파 스님, 관음종 총무원장)은 지난 9일 충남 서산시 팔봉면 소재 감자를 경작하는 영세 농가를 찾아 수확중인 감자 전량을 구입하는 등 농촌 사랑을 실천했다. 이 농가는 냉장저장 시설을 갖추지 못해 출하 시기를 놓칠 경우 수확한 농작물을 전량 폐기해야 할 형편이었다.이 자리에서 홍파 스님은 감자수확으로 땀 흘리는 농민들을 격려하고, 용기를 불어 넣었다. 이날 구입한 감자는 기초생활수급자 등 어려운 이웃 등에게 무료로 공급할 예정이다.한편, 관음종은 전국 사찰에서 메르스 극복을 위해 특별참회기도를 시행하고 있으며, 이번 농촌돕기를 계기로 어려운 이웃에 더욱 가까이 다가갈 계획이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

제19회 만해대상 수상자들. (왼쪽부터 시계방향으로) 알렉시스 더든 교수, 창전 스님, 무지개공동회, 황병기씨, 정현종 시인, 신영복 석좌교수.올해 ‘제19회 만해대상’ 3개 부문 수상자로 미국 역사학자인 알렉시스 더든 코네티컷대 교수 등 6명이 선정됐다.만해사상실천선양회에 따르면 만해평화대상에는 알렉시스 더든 교수에게 돌아갔고, 만해실천대상에는 히말라야 빈민구제활동가인 청전 스님과 발달장애인 공동체 무지개공동회(대표 천노엘)가 각각 선정됐다. 또 만해문예대상은 가야금 명인 황병기씨와 정현종 시인, 신영복 성공회대 석좌교수 등 3명이 받는다.더든 교수는 지난 5월 일본 정부의 과거사 왜곡과 종군위안부에 대한 책임 회피를 질타하는 세계 역사학자 187명의 집단성명을 주도한 인물이다.청전 스님은 20여 년간 매년 히말라야 오지를 다니며 빈민에게 약품과 생활필수품 등을 전해주는 봉사활동을 이어온 공로를 인정받았다.무지개공동회는 아일랜드 출신 천노엘 신부가 만든 발달장애인 공동체로, 광주 시내 아파트 6곳에 위치한 그룹홈과 복지관, 발달장애인의 자립을 돕는 사회적 기업 등을 운영하고 있다.황병기씨는 가야금 연주와 창작 분야에서 독보적 존재로, 그의 작품은 우리 소리의 유산을 껴안고 있으면서도 현대적인 감각을 갖춘 걸작으로 평가받으며, 국악을 세계에 알리는 데도 앞장서왔다.정현종 시인은 50년 동안 한국 시의 사유와 감각에 신생의 탄력을 부여해온 한국 문단의 대표적 시인으로, 우리 문학사에 생명의 황홀을 노래하는 우주적 상상력의 참모습을 보여준 점을 높이 평가받았다.신영복 교수는 저술과 강연 등을 통해 인간과 생명, 평화와 공존의 참 의미를 전달해 온 공로를 인정받아 수상자로 선정됐다.만해대상은 독립운동가이자 시인이요, 승려로 활약했던 만해 한용운의 뜻을 기리기 위해 제정됐으며, 시상식은 만해축전 기간인 오는 8월 12일 오후2시 강원도 인제 하늘내린센터에서 열린다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

성균관대 유교문화연구소가 다음 달 7일 ‘다문화 공생의 사회와 동양사상’이란 주제로 한·중·일 국제학술대회를 개최한다. 중국에서는 산둥대학 철학·사회발전연구소, 일본에서는 동일본대국제대학 동양사상문화연구소가 참가한다. 학술대회는 어떻게 하면 차별이 아닌 차이를 인정하며 공존과 평화를 기획할 수 있는지를 모색한다. 바람직한 다문화 사회는 서로 다른 문화적 체험을 경험한 사람들이 개인의 차이를 존중하며 공존, 공생하는 사회를 지향하지만 현실은 갈등과 차별, 불협화음이 여전히 발생하고 있다는 인식에 따른 것이다. 연구소는 “다양한 문화가 차이를 존중하면서 평화를 지향할지를 동양사상의 관점에 밝히려 한다”고 학술대회 목적을 밝혔다. 일본 측 마츠오카 미키오 교수는 ‘‘나’라고 하는 우주-지구불교자들의 평화에의 어프로치’라는 글을 통해 범지구적으로 평화운동을 전개하는 달라이 라마, 틱낫한, 이케다 다이사쿠의 사상과 행동을 살펴본다. 마츠오카 교수는 “모든 것이 서로 연결, 의존되어 있고 전 우주는 하나며 이것을 자각한 사람이 붓다”라며 “이를 통해 세계의 평화와 공존 공생이 가능하다”고 주장한다. 중국의 쑹카위 교수는 논문 ‘한어관화의 1인칭 대명사, 원대에서 청대의 변화 과정 고찰’에서 원나라에서 청나라에 이르는 시기 언어의 변천과정을 통해 전통시대 중국의 언어가 다른 민족의 언어와 만났을 때 일어난 변화과정을 분석해 언어 안에 담긴 다문화의 공존과 흔적을 검토한다. 한국에서는 조선대 이철승 교수가 유가의 화(和)의 세계관이 오늘날 현대 다문화 사회에서 요청되는 윤리를 어떻게 끄집어 낼 수 있는가를 보여줄 예정이다. 이 교수는 다문화 사회에서 유교의 윤리가 보편윤리로서 적극적 역할을 할 수 있다는 관점을 제시한다. 서울대 강중기 교수는 중국 근대 사상가 량수밍을 통해 동서문화의 이질성을 파악하면서 계승과 조화를 중시하면 동서 문화 혹은 전통과 현대가 융합을 이룰 수 있다는 점을 강조한다.강구열 기자