프란치스코 교황이 5일(현지시간) 이혼하고 재혼한 사람들을 마치 교회에서 파문된 것처럼 대우해서는 안된다고 강조했다고 이탈리아 언론이 보도했다. 프란치스코 교황은 이날 여름 휴가 이후 첫 주례 미사에서 결혼생활에 실패하고 새로운 관계를 형성한 침례받은 사람들을 형제애로 환영해야 한다면서 이같이 밝혔다고 이탈리아 방송인 Rai 뉴스는 전했다. 프란치스코 교황은 오는 10월 열리는 세계 주교대의원대회(시노드)에서 가장 민감하게 다뤄질 이혼한 신도의 처우 문제와 관련해 "이 사람들은 파문당하지 않았고, 파문당하지 않을 것"이라며 "따라서 그들을 그런 방식으로 대해서는 안되며, 그들은 언제나 교회의 일부분"이라고 말했다. 그는 특히 "교회는 누구에게도 문을 닫은 적이 없으며 좀더 개방적으로 문호를 열어야 한다는 요청도 있다"면서 "누구든 교회 생활에 어떤 형태로든 참여할 수 있고, 공동체의 일원이 될 수 있다"고 말했다.

프란치스코 교황 방한 1주년을 맞아 이를 기념하고 교황의 메시지를 되새기는 행사가 다채롭게 마련된다. 5일 가톨릭계에 따르면 지난해 프란치스코 교황이 찾은 충남 서산 해미읍성에서는 15일 오전 10시부터 '전국 해미성지 순례길 걷기 대회'가 열린다. 천주교 대전교구가 15~16일 해미읍성과 해미 성지 일대에서 '아직 만나지 못한 교황님의 메시지'를 주제로 여는 '청년 축제'의 한 프로그램이다.한서대에서 해미읍성까지 4.5㎞ 구간을 걷는 이날 행사에는 초청자와 일반 순례객 등 3천여 명이 참여할 예정이다. 이날 해미읍성에서는 교황이 탔던 오픈카를 비롯해 방한 당시 사용했던 물품들이 전시되고, 교황이 집전했던 아시아 청년대회의 폐막 미사 장면 등을 담은 사진도 볼 수 있다. 프란치스코 교황과 아시아 주교들이 함께한 교황 환영 오찬메뉴도 선보일 예정이다. 오후 3시부터는 해미면을 방문한 천주교 신자들을 위해 해미순교성지에서 성모승천대축일 미사가 진행된다.이외에도 해미면민들의 순례객 환영행사와 세족행사, 전통민속공연, 농특산물 전시·판매장 운영 등 다양한 부대행사가 해미읍성 일원에서 진행된다. 이날 충남 당진의 솔뫼 성지, 신리 성지, 합덕 성당에서는 강연, 체험수기 나눔, 공연 등의 프로그램으로 구성되는 '프란체스코 데이' 행사가 열릴 예정이다. 오는 6일 오후 7시 30분 서울 명동 성당 꼬스트홀에서는 교황 방한 1주년을 기념하는 '젊음의 가톨릭 독서콘서트'가 열린다. 한국가톨릭독서아카데미가 마련한 이번 행사는 '너, 나, 우리 웨이크 업(WAKE UP)'이란 주제로 공지영 작가, 진슬기 신부, 조승연 작가가 함께 토크 콘서트 형식으로 진행한다. 서울성모병원에서는 프란치스코 교황 방한 1주년을 기념해 '사랑, 그 순간의 울림! 프란치스코'라는 주제의 사진전이 열리고 있다.교황의 메시지를 담은 책도 발간되고 있다.'그대는 나를 이해합니다'(프란치스코 교황 지음. 가톨릭출판사)는 교황이 세계 곳곳의 다양한 사람들을 만나면서 한 말씀을 진슬기 신부가 엮은 책이다. 작년 한국 방문 당시 했던 말씀과 기도도 실려 있다. 삶에 회의를 느끼면서도 기쁨을 지켜 가는 방법이 무엇인지, 사회의 부패에 맞서 교회가 할 수 있는 일은 무엇인지 등 삶, 사랑, 신앙, 사회에 대한 고민과 궁금증을 풀어 주는 교황의 진심 어린 답변을 볼 수 있다고 출판사 측은 설명했다.

“문선명 총재가 강력한 카리스마적 지도자상을 보였다면 한학자 총재는 모두가 주인공이 되는 조화와 균형의 리더십을 강조합니다.” 세계평화통일가정연합 창시자 문선명(1920∼2012) 총재의 3주년 행사를 준비하고 있는 유경석(52) 한국회장의 말이다. 가정연합은 오는 30일 문 총재 성화(별세) 3주년을 맞아 다양한 국제행사를 준비하느라 동분서주하고 있다. 행사가 마무리되면 조직을 재정비해 한 총재가 구상하는 선교전략을 본격적으로 펼치게 된다. 서울 청파동 가정연합 본부에서 유 회장을 만나 성화 3주년 준비상황, 한 총재의 미래 구상, 가정연합의 활동 방향 등에 관해 들어봤다.―문 총재 성화 3주년 준비는 어떻게 돼 가나.“문 총재의 유업을 온전히 상속받으려고 다짐하고 있다. 세계본부 차원에서 이달에 3주년 기념식과 선학평화상 시상식, 세계정상회의 등 10여개 큰 행사가 진행될 예정이다. 한국 교회의 경우 100일 동안 철야와 금식기도, 훈독회 등 특별정성을 들이며 문 총재의 유업을 현장에서 실천하고 있다. 오는 9∼10월에는 ‘천주성화 3주년 사랑나눔축제’를 전국 4대 권역에서 실시할 예정이다. 총재 양위분이 펼쳐온 사랑과 평화의 삶을 이웃과 나누는 자리가 될 것이다.” 유경석 가정연합 한국회장이 서울 청파동 가정연합 본부에서 가진 인터뷰에서 문선명 총재 성화 3주년 행사 준비 상황과 가정연합의 향후 활동계획 등에 대해 설명하고 있다. 서상배 선임기자―문 총재의 평화유업을 몇 가지만 꼽는다면.“남북통일과 평화유엔운동, 종교 간 화합, 국경선 철폐와 국제평화고속도로(일명 피스로드) 건설 등 과업을 추진해 왔다. 원수 국가였던 한국과 일본, 일본과 미국, 독일과 미국의 신랑·신부를 짝지어 줌으로써 국가 간 화해의 가교를 놓았다. 흑인과 백인 간의 교차축복, 기독교와 유대교, 이슬람교인들 간 교차축복으로 인종과 종교, 문화의 벽을 넘어 하나님 중심의 사랑의 심정문화를 전파했다. 문 총재는 일찍이 아프리카 희망봉에서 칠레 산티아고까지, 영국 런던에서 미국 뉴욕까지 평화의 고속도로(철도)를 연결해야 한다고 주창했다. 그것이 바로 국경선 철폐와 피스로드프로젝트인데, 유럽연합(EU)과 유라시아 대륙에서 현실화되고 있다. 지구촌 미싱링크(단절구간)인 한반도종단철도가 연결되고, 한일터널과 베링해협 터널이 뚫리면 지구촌에 세기사적인 혁신을 가져다 줄 것이다.”―한 총재가 앞으로의 활동 지침이나 계획을 밝힌 것이 있는지.“축복가정 2세권 청년들은 가정연합의 미래이자 국가적으로도 큰 보물이다. 한 총재는 이미 ‘탑건(Top Gun) 교육’을 통해 2세권 중심의 종교와 사회 분야 지도자들을 양성해 국내외 선교지와 기관에 전진배치했다. 앞으로 과학과 의학 등 전문분야에 종사하고 있는 2세들도 인류사회에 공헌할 수 있는 지도자가 되도록 교육할 예정이다. 한 총재는 2세는 물론 교인 모두가 주인공이 돼 동반 성장하는 것을 원한다. 한 총재는 지난 6월 유럽선교 50주년을 맞아 유럽을 순회하며 오스트리아 등에서 ‘유엔이 하나님을 모실 수 있는 기구가 돼야 한다’고 역설했다. 이 말씀이 70억 인류에게 모두 필요하다고 생각한다.”―한 총재는 지구환경문제에도 관심이 큰 것으로 알고 있다.“일반인들이 상상하는 것 이상이다. 문 총재 내외분이 제정한 제1회 선학평화상 공동수상자로 기후변화 위기의 심각성을 국제사회에서 공론화한 아노테 통 키리바시 대통령이 선정된 것도 시사하는 바가 크다. 지구의 허파로 불리는 남미의 숲이 벌목 등으로 심각하게 파괴되고 있는 데 반해 가정연합이 구입한 남미 지역은 벌목은커녕 나무심기 운동이 벌어지고 있다. 과거 문 총재 내외는 지구촌 이상사회 구현을 위해 브라질 자르딘(자르징스)과 판타날(판타나우) 등에 250ha(약 75만평)의 땅을, 볼리비아·파라과이·아르헨티나에 걸쳐 있는 차코에 68만ha(약 20억평)의 땅을 매입했다. 이들 지역을 잘 보존해 지구의 허파 기능을 잃지 않게 할 것이다.”―일부 언론에 한 총재의 방북설이 나왔는데.“가정연합은 남북 화합과 한반도 통일을 위해 어떤 단체보다 앞장서서 활동해왔다고 자부한다. 한 총재는 지금처럼 남북관계가 어려울 때 국가발전과 한반도 평화에 어떤 도움을 줄 수 있을까 늘 고심하고 있다. 문 총재 3주년을 마치면 모두가 공감하는 내용을 가지고 방북시기가 검토될 것으로 본다.” ―유 회장은 가정연합 축복가정 2세 선두주자로서 2013년 10월 한 총재의 명을 받아 2년가량 한국 가정연합을 이끌었다. 소회를 말해 달라.“제 어릴 적 꿈은 정치가였고, 고교 때 꿈은 화가였다. 미대에 다닐 때 문 총재가 소집한 2세 모임에 참석했다가 지엄한 명에 의해 전혀 생각해 본 적이 없는 목회의 길로 들어섰다. 선문대 전신인 성화신학대에 편입해 신학을 공부하는데 너무 생소해 많이 혼란스러웠다. 목회현장을 찾아다니며 선배목회자들에게 자문을 구했는데, 다들 선택을 잘 했다는 것이었다. 단 한 사람도 다른 길을 가라고 권유한 사람은 없었다. 그때 가정연합 목회자들의 확고한 소명감을 엿보고 크게 감동해 희망을 갖게 됐다. 그림을 그리는 것과 목회는 닮은 점이 많다. 하얀 도화지에 주제를 정하고 상상력을 동원해 그림을 채우 듯 설교의 주제가 잡히면 말씀과 영감을 동원해 내용을 채워나갈 수 있었다. 첫 임지가 경기도 여주교회였는데, 영적 역사가 많이 일어났다. 그때 내적으로 많이 성장했다. 2013년 탑건교육을 마치고, 한국회장이라는 중책을 명 받았을 때, 놀랍고 두려웠으나, 하나님께 기도하는 심정으로 총재 말씀에 따라 자신감을 가지고 일을 추진해 왔다.”―가정연합에서 인터넷 방송을 시작했는데 반응이 어떤가.“2년여 준비 끝에 지난 6월 16일부터 인터넷 종교방송인 ‘참사랑 TV’를 개국했다. 반응이 참 좋다. 미국에서 시작된 인터넷 개인방송서비스 유스트림(Ustream) 등을 통해 송출하고 있는데, 첫 방송의 접속 건수가 6만건이 넘었다. 인터넷 방송은 잘만 운영하면 케이블방송보다 폭발력이 크다. 매일 오전 9시부터 오후 3시까지 방송을 하다가 근래에는 오후 6시부터 12시까지 재방송도 시작했다. 문 총재 말씀과 뉴스, 각종 대담, 강좌, 예배, 봉사활동, 콘서트, 특집 등 10여개의 콘텐츠를 운영하고 있다. 세계 60여 개국에서 기자단 500여 명이 콘텐츠 개발에 참여하고 있다. 인터넷 방송의 성패는 회원들의 충성도에 달려 있다고 하는데, 회원 모두가 의욕적이다.”―앞으로 활동 계획이나 목표는.“한 총재는 2013년 문 총재 탄생 100주년이 되는 2020년까지 가야 할 방향과 목표를 제시하고 ‘비전 2020’을 선포했다. 가정연합은 2020년까지 문 총재의 전통과 유업을 계승·발전시키고, 교단을 반석 위에 올려놓기 위해 단계별 목표와 전략을 수립해 온 힘을 기울이고 있다. 통일원리는 인생의 근본목적과 삶의 방향을 명확히 제시해 인생관을 변화시킨다. 통일원리가 널리 퍼져나가 삶의 양식이 될 수 있게 전국교회별로 일대일 원리교육과 원리입문강좌, 원리수련회, 공청회 등 활동에 더욱 주력할 각오다. 동시에 한반도의 평화와 번영을 위해 20여개 유관 기관 및 단체들과 비무장지대(DMZ) 내 세계평화공원 추진과 제5 유엔사무국 유치, 종교인 평화회의 등 다양한 프로젝트들을 펼쳐나갈 계획이다. 한국의 자랑은 종교 간 공존 모습이다. 서로의 다름을 인정하고 사회에 빛이 되는 다양하고 건강한 교단들과 나눔과 봉사, 지구환경보전 등을 소재로 교류와 협력을 강화해 국민종교로 만들 것이다. 앞으로 가정연합 특유의 참신하고 예를 갖춘 ‘성화(장례) 문화’도 개발해 선보이겠다.”정성수 종교전문기자 tols@segye.com

탄자니아에 건립중인 보리가람 농업기술고등학교와 도서관 공사 모습.재단법인 아름다운동행(이사장 조계종 총무원장 자승 스님)이 탄자니아에 짓고 있는 ‘보리가람 농업기술고등학교’가 내년 8월 개교 목표로 순조롭게 진행되고 있다.아름다운동행은 3일 보도자료를 통해 “국제개발사업 '탄자니아 보리가람 농업기술고등학교 건립이 50% 이상 진행됐다”고 밝혔다.아프리카 중동부 탄자니아는 교육과 기술 부재, 일자리 부족 등으로 하루 1달러로 생활하는 세계 최빈 개도국이다. 아름다운동행은 열악한 환경을 개선해 가난의 악순환을 끊고 선진농업 기술을 보급해 자립의 힘을 키워주고자 탄자니아 수도인 다르에스살람 인근에 농업기술고등학교를 지어주기로 하고, 지난 2013년 9월 기공식을 갖고 공사에 박차를 가해왔다.보리가람 농업기술고등학교는 총 3만2000평 부지에 120명의 학생을 수용할 수 있는 6개의 교실, 도서관, 행정실, 교무실, 강당, 남녀 기숙사 각각 1동씩과 교사 숙소 등이 들어선다. 또한 농업 실습을 위한 실습장과 운동장도 조성될 예정이다.탄자니아 내에는 14개의 농업기술학교가 있으나 시설이 매우 낙후됐으며, 특히 수도 다르에스살람 인근 300km 내에는 농업기술학교가 전무한 실정이어서 보리가람농업기술고등학교가 정부와 지역사회, 도시농민들로부터 기대를 한 몸에 받고 있다.탄자니아 학생들이 창의력 발달을 위해 종이접기 수업을 받고 있다.아름다운동행은 학교 기공식과 함께 지역 주민과 청소년들을 위해 우물지원을 통한 식수개선과 영양급식지원, 창의력 발달 교육, 음악수업 등을 진행하고 있으며, 1대1 결연사업도 시작해 호응을 얻고 있다. 아름다운동행은 그동안 불자들의 꾸준한 후원과 바자회, 후원의 밤, 서화전 등 활동을 통해 약 36억 원의 건축기금을 조성했으며, 보리가람 농업기술고등학교를 최고의 시설을 갖춘 농업기술학교로 육성하기 위해 꿈에 부풀어 있다.학교건립 후원과 국제개발 문의는 홈페이지 또는 국제개발팀 (02)737-9594로 문의하면 자세히 알 수 있다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com 

미얀마 양곤 수투판 사원에 건립된 하얀코끼리홀 전경.불교 국제봉사NGO단체 (사)하얀코끼리(이사장 영담 스님)는 최근 미얀마 양곤 수투판 사원 딴린에 학교건물 하얀코끼리홀을 신축해 기증했다. 하얀코끼리홀은 2층 규모의 학교건물로서, 각 층은 50평 면적에 3개의 교실이 마련돼 있어 미얀마 어린이들의 교육활동에 많은 도움을 줄 예정이다. 하얀코끼리는 4만 달러를 들여 지난 3월부터 공사를 시작해 이번에 완공을 보았다. 주최측에 따르면 학교 건물을 짓는데 하얀코기리 회원 문수암과 개인회원 황성현씨가 크게 기여했다. 미얀마 하얀코끼리홀 기증식 장면.수투판 사원 소속 학교 재학생 가운데는 집이나 부모가 없는 아이들이 다수가 있으며, 하얀코끼리는 그동안 이들 가족을  위해 쌀과 식용유,  1000달러 상당의 학용품, 2500달러 상당의 의류품 등을 지원해 왔다. 영담 스님은 2000년 초 개인적인 인연으로 수투판 사원에 건물 1동을 지원한 이래 아시아의 빈국 미얀마에 대한 지원활동을 계속 이어가고 있다. 이번 하얀코끼리홀 신축 기증식에는 수투판 사원 오미다이 고승과 스님, 학생, 주민 등 200여명이 참가했으며, 한국측에서는 영담 스님과 경남 고성 문수암 주지 이암 스님, 거제 세진암 주지 현제 스님, 기증자 황성현씨 등이 자리를 함께 했다. 하얀코끼리는 2000년대 초반부터 미얀마와 협력사업을 진행해 왔으며, 지난 7월 INGO 등록을 시작으로 본격적인 미얀마와의 국제교류사업에 뛰어들었다. 하반기에는 북부 나가지역에 수력발전소 건립 등 다양한 활동을 펼쳐나갈 계획이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com 

 천년의 숲 오대산 월정사가 지친 현대인을 위해 힐링 음악회를 마련해 손짓한다.대한불교조계종 제4교구 본사인 강원도 평창 월정사는 하절기 휴식공간으로 오대산을 찾는 불자와 관광객들에게 고즈넉한 산사의 저녁, ‘쉼(休)’을 추억할 수 있는 작은 음악회를 연다.작은 음악회는 “천년의 숲, 바람의 선물(A Gift from the Wind of Forest)”이라는 주제로 월정사 난다나 야외테크에서 8일부터 8월 한달동안 매주 토요일 열리며, 매 차례 다양하고 정겨운 선율이 담긴 레퍼토리를 선물할 예정이다.8일 오후4시에는 우리소리를 박민희 차승민 박연희가 들려주고, 15일 오후4시에는 어쿠스틱 기타와 노래를 크록 노트가 연주한다. 또 22일 오후7시에는 섹소폰 추억의 가요를 가수 박건과 섹소폰 신승하 등이 선보이며, 29일 오후4시에는 바이올린 소나타를 바이올린 이서현과 피아노 조강은이 들려줄 예정이다. 문의 (033)339-6616 장은정.정성수 종교전문기자 tols@segye.com

기독교 가정사역 아카데미이자, 행복발전소로 불리는 (사)하이패밀리(대표 송길원, 사진)가 13~15일 경기도 의왕시 성나자로 마을에서 부부재충전과 회복을 위한 부부힐링 캠프 ‘행가래(행복한 가정의 내일로)’ 프로그램을 연다.여름 휴가철을 맞아 열리는 이번 부부힐링 캠프에서 주최측은 부부는 기질의 차이, 성격의 차이, 남녀의 차이를 통해 차이는 다른 것일 뿐 틀린 것이 아니라는 것을 알게 하고, 갱년기 부부 우울증을 극복하는 법, 갈등관리법, 상처 주는 대화가 아닌 배우자의 말에 공감해 주는 한편, 마음을 읽는 감성대화법 등을 들려주게 된다. 또한 드러내놓고 말하지 못했던 ‘성’문제를 시원하게 풀어주며, 몸동작을 통해 부부가 하나 되는 친밀감을 경험하게 할 전망이다.이번 캠프는 송 대표, 김향숙 박사 부부가 진행할 예정이다. 이들은 이혼의 위기까지 갔던 아픔을 딛고 2004년 대한민국 대표부부로 선정되기까지 본인들의 생생한 아픔과 회복 스토리를 강연에 담아온 것으로 유명하다. 특히 본 캠프는 지난 2009년 KBS 1TV 다큐 3일 “사랑과 전쟁”에 방영됨으로 큰 반향을 일으킨 바 있다.주최측은 “올해 70회를 맞이하는 본 캠프는 1993년 첫 회를 시작한 이래 총 4000쌍의 위기부부들을 구조해 행복부부로 탄생시켰다”며 “한 번의 캠프로도 부부 사이의 관계가 증진된다”고 자신감을 내비쳤다. 문의 (02)2057-0033. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com 

세계성시화운동본부는 3일 언론사에 보도자료를 내고 지난 1월말 북한을 방문했다가 억류되었던 임현수 목사(60, 캐나다 토론토 큰빛교회, 사진)가 6개월만인 지난 달 30일 평양에서 기자회견을 가진 것과 관련해 북한 당국에 “임현수 목사의 조속한 송환을 촉구한다”고 밝혔다.이날 성시화운동본부는 한국기독교공공정책협의회 총재 김삼환 목사, 부총재 이영훈 목사, 사무총장 김철영 목사와 세계성시화운동본부 총재 김인중 목사, 공동총재 전용태 장로, 사무총장 김철영 목사 명의로 된 ‘임 목사 송환으로 남북관계 개선의 물고를 트는 계기가 되기를 바란다’ 제하의 보도자료에서 “임현수 목사의 발언의 진위여부를 우리는 확인할 수 없지만, 지난 20년 동안 굶주림에 처한 북한 동포들을 돕기 위한 인도주의적 활동에 헌신해왔던 그의 기자회견 내용을 접하고 큰 충격과 당혹감을 감출 수 없다”며 북한 당국에 대해 "임현수 목사의 조속한 송환을 촉구한다”고 말했다.이어 “올해는 광복 70년, 분단 70년을 맞은 역사적인 해이다. 우리는 일제의 36년 억압 통치에서 벗어난 해방의 기쁨은 맛보았지만, 남북이 분단되어 살아온 지난 70년 동안 미완성의 해방의 상태로 공존해 왔다”며 “민족사적으로 뜻 깊은 해를 맞은 올해 경색된 남북관계가 풀리고, 이산가족 상봉이 재개되고, 남북 교류가 이루어지고, 대북 인도적 지원도 활발하게 이루어져 한반도에 긴장이 완화되고, 평화로운 관계 속에서 통일의 문이 열리기를 기도하고 있다”고 밝혔다.성시화운동본부는 또 “이런 가운데 임현수 목사의 기자회견 소식은 남북 관계의 현실을 보여주는 것이어서 안타깝게 생각한다. 북한 당국이 임현수 목사를 조건 없이 송환하여 남북 관계 개선의 물꼬를 트는 계기로 삼아주기를 바란다”며 “또한 우리 정부와 캐나다 연방정부도 자국민 보호 차원에서라도 임현수 목사의 무사 송환을 위해 외교적 노력을 다해 달라”고 호소했다. 이어 “한국교회는 지금까지 해온 대로 굶주린 북한 동포들을 돕기 위한 인도주의적 구호 활동을 차질 없이 진행해 동포애적 사랑을 실천하고, 광복 70년, 분단 70년을 맞아 더욱 나라와 민족을 위해 기도할 수 있기를 바란다”고 강조했다.이와 관련해 캐나다 동포사회에서도 ‘인도주의 구호 활동가'에서 하루아침에 '북한 체제 전복자'로 지목된 임 목사를 돕기 위한 움직임이 포착되고 있다. 김대억 캐나다 애국지사기념사업회 회장은 “임 목사가 희생양이 된 것 같아 안타깝지만 대북 지원은 개인적인 것이 아닌 우리 동포를 위한 것”이라며 소신을 밝혔다.한편, 임 목사는 평양에서 가진 기자회견에서 “지금껏 인도주의적 지원이라던가 무상기증이라던지 협력 등의 명목으로 공화국을 드나들었지만, 사실 겉과 속이 다르게 미국과 남조선당국을 추종하면서 공화국의 존엄과 체제를 부정하고 헐뜯다 못해 국가전복음모를 기도하는 데까지 이르게 됐다.”며 “내가 공화국에 이러저러한 지원의 명목으로 공화국 각처를 돌아다닌 것도 결국 미국과 남조선의 반공화국 압살정책에 편승해서 북의 체제를 뒤집어엎고 종교국가를 세우기 위한 거점을 꾸리기 위함에 있었다”고 말해 한국 기독교계에 커다란 충격을 안졌다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

김철수 교수가 일본의 신도문화에 대해 설명하고 있다.올해가 한·일 수교 50주년, 광복 70주년이지만 한·일 간의 갈등은 여전하다. 당대 최고의 수학자 김용운 선생은 이 갈등의 원인을 663년 백제·왜 연합군이 신라·당 연합군과 맞붙은 백강전투에서 패배하면서 시작됐다고 했다. 고 법정 스님도 신라에 패한 백제유민이 일본으로 대거 이주하면서 한·일 간의 갈등이 시작됐다고 했다. 두 나라는 갈등의 골도 깊지만 같은 점도 많다. 중원대학교 김철수(56) 교수는 한반도에서 시작된 제천의식이 일본 신도문화에 끼친 영향과 흔적을 찾는 연구를 해오고 있다. 김 교수를 통해 한·일 간의 종교문화를 알아본다.<편집자 주>   - 일본 신도에 대해 연구하게 된 동기는1994년 일제 강점기 서울 남산에 세워졌던 조선신궁의 역할에 대한 연구를 시작한 것이 계기가 됐다. 일제가 실시한 한민족 ‘황민화’ 정책 가운데 1925년 남산에 세워졌던 조선신궁이 그 정점에 위치해 있다고 보았기 때문이다. 조선신궁을 연구하면서 일본의 신궁, 신사에 대한 이해를 하게 됐고 일본의 신도문화를 이해해야 조선신궁 설립 의도도 충분히 밝혀지리라 생각했다.일본은 조선신궁을 세워 일본의 시조신 아마테라스 오미가미(天照大神)를 진좌(鎭座)하고 단군성조를 아마테라스 밑에 합사하여 민족의 뿌리를 아예 제거하려 했다. 한편으로는 일본의 신궁, 신사가 역사적으로 본다면 한민족의 고대 종교문화와 매우 밀접한 관련을 맺고 있다는 사실을 확인했다.- 신도의 정의는일본의 역사 기록에 보면 용명천황(用明·31대 585-587) 때 “불법을 믿고 신도를 공경하였다”라 하여 신도에 대한 용어가 나타난다고 한다. 그러나 신도는 한마디로 ‘신의 길’ 곧 고대 한민족이 지녔던 신교(神敎)였다. 그것이 일본 열도로 건너가 신도(神道)라는 명칭을 갖게 된 것이다. 일본의 신도에서는 소위 ‘팔백만신’을 말한다. ‘팔백만신’에서 알 수 있듯, 일본에 신은 무수히 많다. 소위 사방팔방이 신으로 꽉 차 있고 사람들은 신과 함께 살아간다. 애니메이션 ‘센과 치히로의 행방불명’을 보라. 부뚜막신, 부패신 등 없는 신이 없다. ‘가미(神)’라는 명칭이 붙은 것이 다수라는 뜻이다. 가장 많은 것이 천체, 산, 들, 강, 바다, 바람, 비 등 지수풍토 등을 비롯하여 새, 짐승, 벌레, 수목, 풀, 금속, 돌 등 자연현상이나 자연물에 붙여진 신의 명칭이다.그러나 우리가 주의할 것은 놀랍게도 일본 역사의 정점에도 ‘삼신’이 보인다는 점이다. 보다 정확히 말하면, 일본서기와 고사기의 ‘신대기’(神代記)에 보이는 ‘조화삼신’(造化三神)이 그것이다. 세 신은 아메노미나카누시노가미(天御中主尊)와 다카노무스비노가미(高皇産靈尊) 그리고 칸무스비노가미(神皇産靈尊)를 말한다. 여기서 고황산령신과 산신(産神=무스비 신)에 주목할 필요가 있다.- 신도와 일본불교와의 관계는6세기 중반 흠명천황(欽明·29대 539-571) 때에 야마토 왜에는 기존 문화를 뒤흔드는 혁명적 문화 전환이 일어났다. 기존의 ‘신도’ 중심의 문화에서 ‘불교’ 중심의 문화로 자리바꿈한 사건이다. 물론 이 혁명은 도래인들의 영향력 아래서 일어났다. 백제 계통의 새로운 불교문화가 신라왕자 천일창이 퍼뜨린 신도문화를 밀어낸 것이다. 문화 전쟁은 민달천황과 용명천황(用明·31대 585-587) 때에 결말이 났다. 용명은 흠명의 네 번째 아들이다. 그는 “불법을 믿고 신도를 공경하였다.” 그리고 불교에 귀의하려 했다. 이는 우리 역사에서 법흥왕 때 이차돈의 순교로 불교문화로 전환된 상황으로도 잘 알 수 있다.- 일본 신사의 원형은일본에서 신사를 뜻하는 사(社)는 야시로（ヤシロ）라고 한다. 그 어원은 ‘야(ヤ)＝屋’＋‘시로(シロ)＝영역’이며, 신의 자리를 세우기 위해 설치된 특별한 장소다. 곧 야시로는 ‘신의 땅(神地)’이라는 의미로 성소다. 그러나 이러한 야시로가 반드시 상설의 신의 궁，신전，사전(社殿)을 의미했던 것은 아니었다.일본에서는 신사를 모리(モリ)라고도 했다. 일본에서 가장 오래된 노래집인 만엽집에서는 杜, 森, 社, 神社를 모두 ‘모리’(森)라 읽었다. 신사를 모리(森 또는 社) 곧 ‘숲’으로 본 것이다. 이는 고대 일본인에게 숲 곧 삼림이란 신들의 영이 깃든 신성한 영역으로 사람이 함부로 들어가서는 안 되는 곳이라고 생각했음을 뜻한다. 신사마다 신성한 지역으로 만들어진 산(숲)이 있었고, 이를 신체산(神體山)이라 했다. 신사에 신은 상주하지 않았고 때가 되면, 특히 마쓰리(축제) 행사를 할 때면 신은 하늘에서 이 신체산을 통해 내려오게 된다. 이때 사람들은 임시 신전(神社)을 꾸며 신을 받들었던 것이다.지난해 미국 LA에서 개최된 한사상대회에서 일본 신도문화를 설명하고 있는 김철수 교수- 신사와 마쓰리의 관계는마쓰리는 신을 맞이하는 의례다. 곧 신을 맞고(迎神), 사(社) 곧 야시로에 모셔 제례를 행한 뒤 다시 보내드린다(送神). 여기서 사는 나중에 ‘신사神社’가 됐다. 마쓰리에서는 이곳이 곧 제례를 행하는 ‘제장(祭場)’이었다. 신의 제장인 야시로는 본래 신좌(神座)가 있는 산이었다. 제장의 본 모습은 숲(森) 곧 ‘두(杜)’（もり·모리）였다. 단순히 자연의 삼림이 아니라 신의 정원이었으며 제장이었던 것이다. 그 제장에 선 건물이 지금은 ‘신사’라 불리워진 것이다. 　신은 자신의 정원인 모리(杜)에 강림한다. 구체적으로 그곳에 있는 바위나 나무에 내려온다. 본래 마쓰리는 이러한 신이 내린 곳을 찾는 데서부터 시작한다. 예를 들어, 하늘로부터 내려오는 신은 낙뢰의 형태로 나타나기도 하기 때문에 낙뢰의 흔적을 찾게 된다. 낙뢰에 의해 깨진 흔적이나 불에 그슬린 나무 등이 그것이다. 나중에는 화살을 날려 화살에 맞은 나무를 찾아 신목으로 정하기도 했다.신의 자리가 정해지면 시메나와(注連縄·일종의 금줄)로 그 주변을 둘러싼다. 신정(神庭)의 경계를 표시하고 결계하는 것이다. 때문에 신좌(神座)는 항상 고정된 것이 아니다. 최초의 마쓰리는 그 신좌 앞에서 행해지게 된다. 그곳이 제 1의 제장이고 최초의 야시로(社)가 되는 것이다. 그것은 건축물이 아닌 신정(神庭)＝제장(祭場)을 의미하는 말이었다. 이렇게 본다면 마쓰리의 장소는 매회 바뀌는 것이다.이처럼 신은 사(社)에 항상 있는 것이 아니라 마쓰리의 경우에만 강림한다. 또 신은 곧바로 신사가 있는 곳으로 내려오는 것이 아니라 별도의 장소로 강림하는 것이다. 이것이 일본 신사에서 행해지는 마쓰리의 기본구조이자 원형이다.시간이 지나면서, 편의상 사람들은 보다 준비된 마쓰리를 생각하게 됐다. 그래서 마쓰리를 위한 건물을 만들었다. 점차 인간의 욕망을 위해 훌륭한 제장을 원하게 됐고, 이를 위한 건축물인 신사가 등장한 것이다.- 신사에 있는 고대 한국의 흔적이 있다면고사기를 보면, 대년신(大年神)의 계보에 가라카미(韓神), 소호리(曾富理)신, 시라히(白日)신 등이 나온다. 이러한 신들도 도래신인 것은 명백하다. 가라카미는 그 명칭으로 보았을 때도 한국, 결국 고대 조선의 신이다. 그런데 일본 왕실에서는 지금도 가라카미를 모시고 있다. 연희식(延喜式)(927)은 궁내성 좌신(坐神) 삼좌(三坐)로서 한신사(韓神社) 2좌, 원신사(園神社) 1좌를 들고, 사시제상(四時祭上)에 봄 2월, 겨울 11월 축(丑) 날에 제사한다고 적혀 있다. 양사(兩社)는 함께 하타(秦)씨가 제사하던 신이었지만, 헤이안경(지금의 교토시)이 조영된 후 그 땅을 지키는 신이 돼 궁내성에서 제사하는 신이 됐다. 일본 왕실의 궁중에서 불려지는 가구라(神樂)에는, ‘한신’의 노래가 있다. 그 노래는 “미시마 무명 어깨에 걸치고”로 시작하면서 ‘한신’을 부른다. 노래에 있는 “韓招ぎ”는 문자 그대로 “한신을 모셔오자”라는 뜻이다.일본 신사의 입구를 보면, 어느 곳이나 토리이(鳥居)나 고마이누(狛犬)가 세워져 있다. 이것도 기층에 한반도 도래의 신앙, 민속이 농후하다는 증거다. 토리이는 말 그대로 새가 있는 곳이라는 뜻이다. 새는 땅과 인간과 하늘을 연결하는 신조다. 우리가 살던 마을 입구에 새가 앉아 있는 솟대를 생각하면 토리이가 한민족과 무관하지 않음을 알게 된다. 고마(狛)는 고려의 일본식 한자음이다. 여기서 고려는 고구려를 뜻하고 이누는 개다.- 서구학자들이 이세신궁(伊勢神宮)과 이즈모대사(出雲大社)를 극찬했다는데일본 신도문화의 산실이자, 일본 정신사의 양대 메카, 이세신궁과 이즈모 대사. 이세신궁은 일본 왕실의 조상신인 아마테라스 오미가미(天照大神)를 모신 신사며 일본 정부의 개각 때면 정부 관료들이 참배하는 곳이다. 이즈모대사 역시 이세신궁과 더불어 일본 고대사를 대표하는 신사로, 일제 강점기에는 식민사관 중 하나인 일선동조론과 관련된 스사노오 신의 아들 오쿠니누시 노가미(大國主神)를 제사하는 신사다. 일본의 이러한 양대 신사가 모두 고대 한민족과 연결된 신사다.이세신궁은 처음에 한민족과 관련된 신을 모셨으나, 일본의 소위 ‘만세일계’ 왕실과 일본 고대국가 성립 과정에서 일본 왕실의 최고신 아마테라스 오미가미(天照大神)로 왜곡돼 버린 곳으로 1967년 가을, 부인과 함께 이세신궁을 방문한 토인비는 이곳이 ‘모든 종교가 통합돼 있는 세계에서 가장 성스러운 곳’이라 극찬했다. 이처럼 외국인들이 극찬한 두 신사, 고래로부터 일본인의 정신적 구심점이 된 신궁·신사를 중심으로 한 신도가 바로 동북아 제천문화의 변형인 것이다.김철수 교수는 경북대학교에서 박사학위를 받은 후 일본 교토 불교대학에서 일본과 한국의 근·현대 종교문화를 연구했다. 연구를 진행하면서 일본의 고대 신화와 일본 민족의 중심 종교인 신도에서 신교(神敎)의 흔적을 찾았고 이들의 뿌리가 한민족에 있음을 알고 일본 열도에 남아 있는 신교와 고대 한민족의 흔적들을 찾아보기 위해 큐슈 지역이나 오사카·나라 지역 그리고 이즈모 지역을 돌아보면서 역사 찾기에도 관심을 기울이고 있다. 현재는 중원대학교 종교문화콘텐츠학과 교수로 재직 중이다. 저서로는 ‘21세기 종교사회학’, ‘일본 고대사와 한민족’, ‘일본의 고신도와 한민족’, ‘일본의 고대문화와 한민족’ 등이 있으며 ‘말법사상과 삼계교의 사회활동성’, ‘일본 신종교의 생명주의적 세계관’ 등 다수의 논문을 발표했다.정영찬 기자 jknewskr@segye.com

윷놀이의 역사와 가치에 대해 설명하는 권천문 총재“윷은 던지고 노는 단순한 놀이가 아니고 고대 천문판(天文板)으로 우리의 역사이고 경전입니다.” 윷놀이 유네스코 세계문화유산 등재를 위해 100만인 서명 운동을 시작한 (사)한민족세계화본부 권천문(73) 총재의 주장이다.권 총재는 “윷판은 북극성을 중심으로 북두칠성 사계절 변화를 도형화한 천문판으로 윷말의 출발점과 도착점이 같아 하늘이 둥글다는 것을 보여주고 있으며 우주만상은 춘하추동이 돌아서 원시반본(原始反本)한다는 뜻을 품고 있다”고 말했다.권 총재가 윷놀이에 관심을 갖게 된 것은 통일에 관심을 갖게 된 것이 계기가 됐다. 통일문제 연구를 위해 통독 전인 1988년 서 베를린 소재 빌헬름 황제 회상교회 방문을 통해서다. 당시 그 교회는 한 달 4주일 가운데 한 주일을 동 베를린 교회 중 한 교회를 초청해 설교, 기도 등 예배 일체를 그들이 주관해 보게 한 후 예배에 참석한 교인 한 가정 단위로 이 교회 신도들 자택으로 초빙, 극진한 대접을 통해 서로 한 민족임을 각인시켰다. 동독 교회 서독 초청 예배는 수 년 후, 동독에서 통일을 원하는 시위로 발전했다. 동독의 성직자와 교인들이 검은 십자가를 그린 마스크를 끼고 오른 손에 횃불, 왼 손에 성경을 들고 동·서독 통일을 원하는 묵언의 시가행진으로 이어져 통일의 기초가 됐다는 것을 안 권 총재는 문화를 통한 남북통일 방안을 연구하기 시작했고 그 대안으로 윷놀이가 제격이라고 판단했다.   권 총재도 처음 윷놀이가 단순한 놀이의 한 방편으로 생각했는데 연구를 하면 할수록 깊은 철학적 내용과 자연의 이치를 담고 있는 가치를 발견했다. 신석기 시대 한반도 및 요동 지역 일대 200여 개의 고인돌과 암석에 새겨진 윷판을 통해 오랜 역사를 알 수 있다고 했다. 고인돌 덮개석 위에 조각된 윷판 별자리를 통해 서구 천문학의 기원이 되는 메소포타미아 별 무늬돌보다 2300~1800년 앞선다고 말했다. 지난해 6월 윷놀이 세계문화유산 등재 추진 운영위원회 회의 후 기념사진을 촬영하고 있다.“윷은 단순 놀이가 아니라 한반도에서 탄생한 고대 문명의 상징으로 1만 년 이전 빙하기, 베링 해가 연결된 시기에 윷놀이가 아메리카에도 전달됐을 것이다”고 말했다. 권 총재는 미국 인디아나대 유학 중 인디언들과 만나 박물관에 전시된 윷판에 대해 질문한 결과, 인디언들은  자기 조상들이 오래 전 미국 땅으로 이주해 오면서 가져온 것이라고 증언했다고 말했다.미국의 저명한 인류학자인 스튜어트 컬린(1858∼1929)은 1895년 저술한 ‘한국의 놀이’에서 한국의 윷은 우주관과 종교 철학이 담긴 전 세계 놀이문화의 원형이라 극찬한 바 있으며 인도의 게임인 파치시와 차우자의 도형은 십자형이 있는 윷판을 확장한 형태라고 설명했다는 것이다. 이어 윷놀이를 연구하는 국내 학자 중에는 동이족이 발명한 3대 발명품으로 주택의 온돌, 음식의 김치, 놀이의 윷놀이를 말하는 이도 있다고 했다.지금은 윷놀이가 인터넷 게임에 밀리지만 남북통일과 국민통합의 디딤돌 역할이 가능하다며 남북통일 윷놀이 대회를 통해 남북 주민 간의 동질성 회복을 기대해도 좋을 것이라고 말했다.권 총재는 “윷놀이와 윷판은 천부경의 대중화를 위한 교육 교재로 사용됐고 윷판을 통해 일신철학, 태극사상, 삼신사상, 일월 오행사상, 팔괘, 12지신, 24절기 농사법 등을 교육했으며 우주 천문학 강좌, 풍수지리 교육 및 제사용으로 활용됐다”며 “고대 천문의 귀한 가치가 담긴 한민족의 문화유산으로 세계문화유산에 등재돼야 한다”고 말했다.권 총재는 “지난해 6월 윷놀이 세계문화유산 등재 추진위원회 결성을 시작으로 본격적인 윷놀이 보급 확대와 100만인 서명 운동을 시작했다”며 “우리가 평화통일 시대를 열고 세계에 우뚝 서려면 우리 고유의 정신적 토양이 필요한데 고대로부터 전승된 한민족 윷놀이와 윷판에는 우리의 역사문화와 철학이 깃들어 있어 세계에 자랑할 만한 가치가 있다”고 강조했다.정영찬 기자 jknewskr@segye.com