대한불교조계종 제7교구본사인 충남 예산 수덕사 주지에 정묵(53, 사진) 스님이 임명됐다.조계종 총무원장 자승 스님은 26일 이같이 임명하고, “지운 스님이 4년간 화합으로 많은 대중을 잘 이끌어 나가셨다”며 “수덕사가 총림인 만큼 방장스님을 잘 모시고, 대중살림을 잘 이끌어 주길 바란다”고 당부했다.정묵(正默) 스님은 법장 스님을 은사로 1976년 수계(사미계)했으며, 선본사, 호압사 주지와 12,13,14,15대 중앙종회의원과 수석부의장을 지냈다. 현재 호압사 회주를 맡고 있다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

화제 위험이 없는 전기 촛불.한국과 중국의 걸작 불교용품이 만나는 자리가 마련된다.서울시와 대한불교조계종이 공동 주최하는 ‘2015서울국제불교박람회’다.내달 12일부터 15일까지 4일간 서울 강남구 대치동 서울무역전시컨벤션센터(SETEC)에서 '살아 있는 한국전통문화의 꽃'을 주제로 열리는 이번 불교박람회에는 세계적으로 유명한 ‘중국 하문 국제 불사용품전람회(이하 하문불교박람회)’에서 총 6개 업체, 10부스가 참가해 중국관이 꾸며질 예정이다. 불교박람회 조직위원회는 이를 위해 하문불교박람회와 업무협정을 체결하고 지난해 하문불교박람회 기간에 한국의 7개 업체, 10부스가 참가해 한류 열풍이 불고 있는 중국에 한국의 불교 산업과 문화를 선보인 바 있다.이번 박람회에는 중국 외에도 일본, 스리랑카, 독일 등 해외 업체의 참가로 다양한 국제 불교문화를 살펴볼 수 있다. 특히 독일 업체 ZEIT ZU SEHEN 갤러리를 통해 낯설게 여겨지는 유럽의 불교문화도 접할 수 있다. 붓다아트페스티벌 청년미술기획전(왼쪽)과 다양한 전시품들.올해 불교박람회는 크게 불교용품 전시, 불교미술축제인 붓다아트페스티벌 개최, 사찰음식 등 각종 시연회, 불교문화 체험 등으로 꾸며진다.불교용품 전시에 참가하는 국내 업체들은 올해 주거, 차와 다기, 예술과 문화상품 등 보다 연구되고 격조 있는 불교용품을 선보일 예정이다. 수행과 사회활동, 문화서비스, 사찰음식 등 다양한 불교문화도 체험할 수 있도록 기획했다.주최측은 박람회 참가업체를 대상으로 심사를 통해 대상(조계종 총무원장상)과 특별상(서울특별시장상) 등을 수여하며 박람회 기간에 특별전시한다.올해 대상을 차지한 옻앤옻의 ‘오색 천연옻칠 108염주’는 100% 천연 옻을 계량화한 전통기법을 10회 이상 칠하고 완전 건조시켜 제작해 무게가 가볍고 광택이 변하지 않는다는 점이 높이 평가 받았다. 특별상은 성종사의 ‘컬러범종’에게 돌아갔다. 한국 불교문화와 예술을 대표하는 미니어처 범종 작품으로, 종 본체에 전통방식의 개금과 채색을 통해 예술품으로서의 가치를 더했다는 평가를 받았다.국내 최대규모의 붓다아트페스티벌의 경우 전년대비 1.5배 가량 신장돼 약 80명의 작가(57부스)가 참여한다. 메인전시에는 프란치스코 교황 방한 때 박근혜 대통령이 교황에게 선물한 자수보자기를 만든 자수공예가 이정숙씨를 비롯해 현대적인 불상 조각가 서칠교 등 불성을 담은 작품을 꾸준히 제작해온 작가들이 더욱 향상된 작품을 선보인다. 이밖에 근엄한 보살상을 사랑스러운 아기처럼 표현하면서도 전통불화의 기법과 퀄리티를 놓치지 않는 김지원 작가, 세계최초 ‘3003나한’을 제작해 주목받고 있는 적산 스님 등 새롭게 발굴한 작가의 작품도 만날 수 있다.붓다아트페스티벌에서는 3개의 특별기획전도 마련된다. 하나는 ‘Dreaming Reality展’이다. 창의적인 방식으로 표현된 현대미술 작가의 작품을 통해 불교의 동시대적 소통방법을 모색하고, 인문학적 성찰 가능성을 제시하는 자리다. 재미작가 김신일, 로봇불상으로 알려진 왕지원 작가, 유승호 작가 등이 참여한다.두 번째 ‘Art Donation Project 50만원展’은 불교·한국전통문화와 관련된 작품을 50만원대로 판매하고, 수익의 일부를 NGO단체에 기부하는 기획전이다. 본 전시에는 이웃을 돕는 선한 취지에 동참해 작품가격을 30% 이상 낮추어 출품했다. 전통 불화부터 민화, 유화, 사진작품까지 다양한 작품들이 선보인다.세 번째 ‘서울의 공간, 서울의 장인 展’은 과거와 현대의 연결고리인 전통장인의 명품을 선보일 예정이다. 서울을 주제로 한 전통장인의 기와, 한옥 공포, 나전칠 소반, 나전칠함, 매듭 등 공예작품을 만나볼 수 있다. 중요무형문화재 번와장 제 121호 이근복, 한식목공 2236호 이광복, 중요무형문화재 침선장 제89호 구혜자, 서울시 지정무형문화재 나전장 제14호 정명채, 서울시 지정무형문화재 소목장 제26호 심용식 등 원로작가가 참여한다.박람회 기간에 한국불교문화사업단 주최로 ‘제3회 사찰음식 대축제와 템플스테이 특별전’도 진행되며, 야외에서는 전통문화체험전이 열린다. 문의 02-2231-2013, 2015서울국제불교박람회 홈페이지(www.bexpo.kr) 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

100인 대중공사의 ‘내가 15학번 새내기라면’이라는 이름의 난장 모습.대한불교조계종 주최로 두번 째 열린 '종단혁신과 백년대계를 위한 사부대중 100인 대중공사'는 청소년 포교에 대한 성토의 장으로 비쳐졌다.지난 24일 충남 공주시 한국문화연수원에서 열린 제2차 100인 대중공사에서 참석자들은 청소년 포교의 문제점에 대해 다양한 의견을 내놓았다. 이 자리에는 스님 66명, 재가자 42명 등 모두 108명이 참석했다.이날 토론에 앞서 윤영희 조계종 포교원 포교차장이 나와 청소년 포교의 어려움에 대해 브리핑해 관심을 집중시켰다.윤 차장이 소개한 통계청 발표에 따르면 2014년 청소년 상담대상은 친구ㆍ동료(46.2%), 어머니(22.3%), 스스로 해결(17.6%), 기타(1.4%, 종교지도자와 청소년상담가 등) 등이었다. 종교지도자들이 청소년 상담을 충족시키지 못하고 있다는 뜻이다.그는 “젊은 세대가 암울한 상황으로 고통 받고 있는데도 종교의 도움을 받는 경우가 드물다”며 “특히 불교는 10대 이하, 20대 불자가 계속 줄어 젊은 신자 비율이 커진 천주교와 대조된다”고 밝혔다. 30대 성직자 비율도 천주교는 33.7%였지만, 불교는 9.53%에 그쳤다.이같은 사실을 반영한 듯 이날 다양한 난장에서 참석자들은 종단과 수행자들에 대해 평소 하고싶은 말을 거침 없이 쏟아냈다.‘미래 세대를 위해 사찰이 버려야 할 것들’ 난장에서는 “다른 종교에 비해 우리 불교계엔 친절이 부족하다” “재가자건 출가자건 불자로서 실천해야 할 큰 덕목인 친절을 다시 새겨야 한다” “출가자들이 존경을 너무 강요한다” “삭발했다는 이유만으로 신도들에게 막말을 해대는 모습이 청소년들을 멀어지게 한다.”‘스님들이 청소년들의 고통을 아느냐’는 난장도 뜨거웠다. “어른들 위주의 사찰 프로그램으로는 곤란하다. 사춘기 아이들을 위한 학교를 종단 차원에서 운영할 필요가 있다” “스님들이 리더로 참여하는 청소년 포교 확대가 절실하다.”이채은 한국대학생불교연합회 회장은 “이른바 4포세대(연애, 결혼, 출산, 대인관계까지 포기)인 청년들은 취업난 속에서도 행복해 하고 싶어하고 내가 누구인지 찾고 싶어하지만 불교는 권위적인 느낌이 강해 다가가기 어렵다는 지적이 많다”고 털어놨다.100인 대중공사를 사실상 이끌고 있는 총무원장 자승 스님은 만시지탄이나마 어린이 청소년 포교에 대한 강한 집념을 보였다.자승 스님은 ‘절에 가면 재미없어’라는 난장에 참여해 최근 우리 사회의 어린이집 아동 학대와 폭력 실태를 우려하며 나름의 해법을 제시해 호응을 얻었다.자승 스님은 “어린이집에 대한 불신이 높고 사회문제가 되고 있는 만큼 사찰이 요사채 등의 기존 건물과 신도 교사들을 활용하고 등록금 대신 인등비 등으로 충당하는 불교식 어린이집이나 유치원을 운영할 수 있는 방법을 적극 찾아보자”며 “오늘 나온 의견들을 망라 1년에 걸쳐 어린이, 청소년, 청년 포교의 백년대계를 총괄할 전문위원을 구성할 것”이라고 밝혔다.대중공사란 종단의 전 구성원이 한데 모여 집중 토론하는 불교식 토론회로, 3차 대중공사는 다음달 25일 같은 장소에서 ‘사찰재정 투명화’를 주제로 열릴 예정이어서 벌써부터 열기가 뜨겁다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

경북대 IT와 법연구소는 올해로 창립  10주년을 맞아 25일 오전 11시 경북대 법학전문대학원 507호에서  정보통신기술(ICT)에 관한 국제학술대회를 개최한다.이번 학술대회는 지적재산권 보호를 넘어 ICT에 대한 사회·문화적  관심이라는 주제로 정보통신기술과 관련한 사회·문화적 현상, 법률문제 등을 다룬다.다나카 요시토시 도쿄공업대 교수, 수이공 중국 칭화대 교수, 이데 히로토 나가사키대 교수, 차상육 경북대 교수, 권진용 한국방송통신전파진흥원 경북본부장 등  국내외 학자·전문가가 참가해 주제발표와 토론을 할 예정이다.배대헌 IT와 법연구소 소장은 “이번 학술대회에서 급격하게 변하는 정보사회의 사회·문화적 현상을 조명해보고 현실에 맞는 정보통신 관련 규범의 틀에 대해 논의할 것”이라고 말했다.대구=문종규 기자 mjk206@segye.com

한학자 총재가 24일 경기도 가평 천정궁 박물관에서 가정연합 국내외 회원들의 축하를 받으며 생신 케이크를 자르고 있다. 세계평화통일가정연합 제공세계평화통일가정연합 창시자 문선명(1920∼2012) 총재 생신 96주년과 한학자(72) 총재 생신 73주년 축하행사가 24일(음력 1월6일) 경기도 가평 천정궁 박물관 연회실에서 각계 인사 800여명이 참석한 가운데 열렸다. 이날 행사에는 네팔 가정연합 출신으로 장관을 지낸 에크낫 다칼 의원도 자리를 함께했다. 인류의 평화를 위해 헌신해온 문·한 총재는 같은 날 태어났다. 어렵던 시절 23살의 나이 차를 극복하고 문 총재의 손을 잡고 험로를 따라 나선 한 총재의 의기가 엿보인다. 가정연합은 한 총재의 지휘 아래 문 총재의 지구촌 평화 유업을 받들어 묵묵히 정진하고 있다.유경석 가정연합 한국회장의 사회로 시작된 1부 행사는 용정식 가정연합 아시아대륙회장의 아시아지역 축복식 보고, 양창식 천주평화연합(UPF) 세계의장의 특별보고, 권인성 오세아니아대륙회장 부부의 꽃다발 봉정, 케이크 커팅, 예물 봉정, 보고기도, 참부모경 훈독, 문·한 총재의 평화활동 영상시청, 송용천 일본 전국축복가정총연합회 총회장의 승리제의 등 순으로 진행됐다. 2부 축하공연에서 한 총재 손자로 국제무대에서 활약 중인 문신권 피아니스트의 피아노 소품 연주, 김미란 선문대 교수와 이승은양의 성악 앙상블 등을 선보였다.정성수 종교전문기자

청계천 고가도로와 더불어 한국 근대화의 상징이자 고층건물의 상징으로서 사람들의 기억에 각인되었던 31빌딩(1971).# 건물, 끝없이 하늘을 향해 오르다우리나라에 본격적으로 고층건물이 들어서기 시작한 것은 1960년대에 들어서면서였다. 대충 어느 정도 높이를 고층이라고 할까. 높이 20m가 넘고 엘리베이터를 의무적으로 설치해야 하는 6층 이상이면 보통 ‘고층건물’이라고 부른다. 1966년 광교에 조흥은행 본점이 지어졌다. 알루미늄으로 외관을 마감한 아주 세련된 건물이었는데, ‘무려’ 15층이었다. 도로 쪽 저층부 외벽을 전창으로 활짝 열어놓았고, 그 안에서 에스컬레이터가 사람을 실어올리고 내려주는 모습이 훤히 들여다보였다. 당시 막 초등학교에 입학한 나는 학교가 근처여서 친구들과 함께 그 건물과 신기한 에스컬레이터를 구경하러 가곤 했다. 나지막한 건물들이 올망졸망 모여 있던 종로통에서 우뚝 솟은 그 건물은 아주 장관이었다. 3년 후 중구 저동에 18층짜리 쌍용빌딩이 들어섰고, 1971년에 드디어 우리나라 고층건물의 상징처럼 여겨졌던 31빌딩(높이 114m)이 청계2가에 세워졌다. 내게, 혹은 내 또래들에게 고층건물 하면 제일 먼저 떠오르는 곳이 바로 그 31빌딩일 것이다. 꺼멓고 늘씬한 건물이 무척 강한 인상을 주며 서울 한복판에 말뚝처럼 거대하게 박혀 있었다. 그 강렬한 인상이 꽤나 오래 갔고, 31빌딩은 청계천 고가도로와 더불어 한국 근대화의 상징이자 고층건물의 상징으로서 사람들의 기억에 각인되었다. 31빌딩은 ‘허니컴구조’(벌집형 구조)라는 신공법을 채택했고, 외장은 코르텐강을 사용하는 등 여러 가지 면에서 새로운 시도가 있었던 건물이었다. 이후 1978년 소공동에 37층 높이의 롯데호텔이 들어서고, 1985년에 여의도에 63빌딩(지상 높이 249m, 해발 264m)이 들어서며 최고 높이의 건물은 계속해서 기록이 경신되어갔다. 31빌딩이 층수가 31층이어서 31빌딩이 된 것처럼, 63빌딩 역시 63층이라는 이유에서 그런 이름이 붙었다는데, 그 층수에 관해서는 논란이 좀 있다. 실제로는 지상 60층, 지하 3층의 건물인데 굳이 63이란 이름을 붙인 것은 당시 도쿄에 지어진 선샤인 60빌딩과 차별화하면서 북미 지역을 제외하고는 가장 높은 건물이라는 타이틀을 부각시키기 위해서였다고 한다. 아무튼 한강 한가운데 위로 좁아지는 미끈한 곡선으로 뻗어 올라간 63빌딩의 모습은 원래의 높이보다도 훨씬 높아 보인다. 말하자면 ‘랜드마크란 이런 것이다’라고 강하게 웅변하는 듯하다.그렇게 50층이 넘고 높이도 200m가 넘어가게 되면 ‘초고층건물’이라고 불린다. 2015년 2월 현재 우리나라에서 가장 높은 건물은 2014년 인천 송도에 지어진 동북아무역센터(NEATT, 68층, 305m)이다. 그리고 내년 말 완공 예정이라는 서울 제2롯데월드(123층, 555m)가 다시 기록을 깰 것으로 전망된다. 그러나 그 역시 막대한 비용을 들여 구입한 서울 삼성동 한국전력 부지에 현대에서 계획하고 있는 ‘현대차 글로벌 비즈니스 센터’(115층, 571m)가 2023년 완공되면 최고의 자리를 다시 내주어야 한다. 초고층건물이 계획되고 지어지는 동안 다시 그 기록을 깰 건물이 나타난다. 불과 몇십m 차이의 기록을 갈아치우기 위해 그토록 법석을 떠는 건 ‘최고’라는 타이틀이 갖는 상징성 때문일 것이다. 테러의 표적이 되었던 월드트레이드센터가 뉴욕이라는 대도시와 강대국 미국의 상징이 되었던 것도 높다는 이유에서 출발한 것이었다. 인간은 계속해서 위로 오르려 한다. 우주로 나가는 것처럼, 높이 쌓아올리려는 것처럼 강한 유혹은 없을 것이다. 바벨탑에 대한 이야기는 아마도 사실이면서 상징일 것이다. 인간의 오만과 불굴의 의지, 도전 정신의 상징인 것이다.현재 우리나라에서 가장 높은 건물로 2014년 인천 송도에 지어진 동북아무역센터(NEATT, 68층, 305m).# 초고층건물, 도시를 상징하고 부를 약속하다건물이 크고 높다고 해서 꼭 규모가 크고 인원이 많은 사무소에서 설계를 해야 한다는 원칙이 있는 건 아니지만, 대부분의 고층건물들은 관련 설계 실적이 있는 대형 건축사무소에서 담당하는 경우가 많다. 1990년대 초반 나는 그런 대형 사무소에 다니고 있었다. 운이 좋았는지 아니면 나빴는지, 어느 날부터 그 사무실에서 진행하는 초고층건물 설계팀에 참여하게 되었다.그 전까지 내가 설계하고 있던 건물들은 대부분 10층 내외의 사무소 건물들이었다. 그런데 새롭게 참여한 설계팀에서 진행해야 하는 건물은 110층이 넘는 아주 큰 규모였다. 그때는 아직 63빌딩이 우리나라 초고층건물의 왕좌를 굳건히 지키고 있었던 때였다. 그저 엘리베이터 몇 대와 비상계단과 옥상 헬기 착륙장이 있는 정도의 상식을 갖고 있던 내게 100층 규모의 초고층건물 설계는 전혀 새로운 경험으로 다가왔다. 설계를 한다는 것은 인간의 사용을 목적으로 하는 것이 대부분이다. 사용자의 움직임을 생각하고 기계나 물건의 움직임도 생각하고, 안전과 사용상의 효율을 생각하며 찬찬히 구성하는 것이다. 그래서 건축가가 그걸 잘 살피고 간추리고 잘 배합한 다음 디자인에 대한 자신의 의지나 영감을 섞어서 건축물을 그리고 그것을 짓는 과정을 거친다.그런데 초고층건물이라는 것은 사람의 의지와 영감과 같은 정도의 비율 혹은 그 이상으로 ‘시스템’을 필요로 한다. 수많은 사람을 한 공간에 동시에 수용하게 되는 초고층건물은 그 엄청난 사용인원의 흐름과 스스로의 무게와 바람의 압력 등에 문제가 없는 구조를 기본으로 한다. 또한 문제가 발생했을 때 사고를 최소화할 수 있는 설비에 대한 고려 등 단순히 머리로 생각하고 배열하는 정도가 아닌 시스템적인 설계가 필요하다는 것을 그때 알게 되었다.그래서 초고층건물을 짓는 것은 하나의 도시를 건설하는 일과 흡사하다. 건물을 구성하는 복잡한 구조와 설비, 거미줄처럼 얽히고설킨 내부의 움직임을 계획하는 일은, 도시를 이용하는 적정한 용도의 배분과 자동차와 사람의 흐름이 막히지 않도록 하는 도로계획과 균형 잡히고 유기적인 구조를 만들어 나가는 것과 비슷하다. 그렇다보니 초고층건물이 들어서면 주변에 엄청난 영향을 주게 된다. 일단은 막대한 교통량을 유발하게 될 것이고 주변의 경관을 크게 바꾸게 되며, 건물이 높아 당연히 그림자가 길어지고 깊어지기에 일조의 영향도 크다. 그래서 장기적인 도시계획 측면에서의 고려와 교통량과 도시경관상의 여러 가지 검토를 필수적으로 거쳐야 하고 면밀한 검증이 필요하다. 당연히 오랜 시간과 철저한 준비가 필요한 작업이다. 그러나 초고층건물 건설이 국가의 위상과 관련된다는 생각이 앞서는 게 사실이다. 상식적으로 볼 때 이해가 안 가는 제2롯데월드의 허가 및 임시사용 승인 과정을 봐도 그렇고, 초고속으로 진행되는 삼성동 현대의 사업 진행 과정도 결국은 정부 차원의 지원이 있기에 가능한 일이다. 초창기에 초고층건물을 세우는 데 앞장선 것은 경제 강국을 지향하는 미국, 일본 등이었고, 지금은 중국과 아시아권 국가들에서 주로 활발히 추진되고 있다. 초고층건물의 ‘높이’는 무한한 ‘힘’을 약속하며 끊임없이 거기로 오르라고, 가지라고, 헛되이 우리를 부추긴다. 무산되거나 공사 중 중단된 계획이 많음에도 끊임없이 발표되는, 세계 최고의 높이를 차지하려는 시도들은 멈추지 않는다. 그래서인지 초고층건물이 경제위기를 불러온다는 농담 아닌 농담, 웃지 못할 속설이 떠돌기도 한다. 현재 세계에서 가장 높은 건물인 두바이의 ‘부르즈 칼리파(Burj Khalifa)’. 163층 829.8m 높이에 이르는 이 건물은 미국의 S.O.M에서 초고층건물을 많이 경험했던 에이드리언 스미스(Adrian Smith)가 설계하고 삼성물산이 시공한 것으로도 유명하다.# 위로만 향하던 시선에 사람을 담아야 현재 세계에서 가장 높은 초고층건물은 두바이의 ‘부르즈 칼리파(Burj Khalifa)’이다. 163층 829.8m 높이에 이르는 이 건물은 미국의 S.O.M에서 초고층건물을 많이 경험했던 에이드리언 스미스(Adrian Smith)가 설계하고 우리나라 삼성물산이 시공한 것으로도 유명하다. 원래 ‘부르즈 두바이’였던 이름이 바뀐 건 채무 상환 압박에 시달리던 두바이를 지원한 아부다비 통치자 겸 UAE 대통령에 대한 감사의 표시라고 한다. 또한 168층 1007m 높이로 사우디아라비아의 항구도시 제다에 건설 중인 ‘킹덤 타워(Kingdom Tower)’가 2019년 완성되면 ‘세계에서 최초’로 1㎞가 넘는 초고층건물이 등장하게 된다. 우리나라의 최고 높이 건물인 동북아무역센터가 305m임을 감안하면 그 세 배에 이른다. 더 놀라운 건 미국에서는 84년 전인 1931년에 이미 381m 높이의 건물이 지어졌다는 사실이다. 이쯤 되면 몇 층, 몇m 따위의 숫자 경쟁이 참 무의미하게 느껴진다. 킹콩이 매달린 안테나 탑이 인상적이었던, 뉴욕에 있는 엠파이어 스테이트 빌딩이 바로 그것이다. 다양한 영화의 배경이 되며 건립 이래 40년이 넘게 세계에서 가장 높은 건물의 자리를 지켰던 엠파이어 스테이트 빌딩이 초고층건물에 대한 환상을 키운 주범이 아닌가 싶다. 대화재를 겪은 시카고가 초고층건물들을 세우면서 재건되어 마천루(摩天樓·Skyscraper)의 대명사가 되었고, 경쟁관계에 있던 뉴욕의 상징건물들이 다시 미국이라는 나라에 대한 환상을 키웠듯, 초고층건물은 도시화, 세계화와 함께 성장했다. 건립 이래 40년이 넘게 세계에서 가장 높은 건물의 자리를 지키며 뉴욕의 상징이 되었던 엠파이어 스테이트 빌딩(1931).우리나라에서 초고층 경쟁을 주도하는 기업 또한 현대나 롯데 같은(삼성이라고 예외는 아니다. 주거용 건물임에도 한때 타워팰리스 또한 초고층건물 타이틀을 가졌었다) 더 이상 오를 데도 없는 대기업들이고, 대도시인 서울이나 인천, 특히 부산에 집중되는 건 여태까지의 성과가 분명했기 때문이다. 그러나 많은 사례에서 나타나듯, 막대한 비용과 시간이 소모되는 초고층건물 개발은 이제 와서 보면 너무나도 뻔하고, 리스크가 큰 사업이고 무엇보다 거기엔 ‘사람’에 대한 배려가 없다. 그 안에서는 사람조차 시스템의 일부일 수밖에 없다. 1972년 지어져 110층의 쌍둥이 건물로 유명했던(실제로는 7개의 건물군) 월드 트레이드 센터는 수천명이 희생된 2001년 9·11 테러 당시 관련 시설에 상주해 근무하는 인구가 5만명에 이르고 하루 평균 15만명이 출입을 했다고 한다. 밀양쯤 되는 도시 인구가 그 정도라고 하니, 과연 초고층건물은 하나의 도시와 같다고 보아도 틀린 말이 아닌 셈이다.너무 많은 사람들이 도시로 모였기에 좁은 땅을 최대한 활용하기 위한 방편으로 건물들은 위로만 올라갈 수밖에 없었다. 그리고 인간의 지혜와 기술의 집약체로서의 초고층건물들이 세워졌다. 하늘에서 보면, 인간이 아닌 신의 시선에서 보면, 한눈에 들어오는 초고층빌딩의 매력은 거부하기 힘든 것이 분명하다. 효율적인 운영을 위해 1초에 10여m를 이동하는 수십대의 엘리베이터가 배치되고 피난계획이 수립되고 풍압에 견디기 위해 창을 줄이고 환기 시스템을 장착하는 등 온갖 첨단 기술이 적용된다. 그러나 그것이 단지 공간의 집약과 적층 그리고 높이로만 인식될 뿐이라면 곤란하다. 초고층건물을 수직으로 선 ‘도시’라는 관점에서 접근한다면, 효율과 더불어 거주하는 인간에 대한 다각적이고 섬세한 배려가 동시에 갖춰져야 한다. 단순히 바깥에서 보는 높이와 시스템의 진화에만 있는 것이 아니라, 그 안에서 살아가는 사람과 더불어 어떻게 자연과 공존할 것인가를 고민하고 찾아내는 것이 100여년 동안 성장해온 초고층건물이 앞으로 가야 할 방향일 것이다. 임형남·노은주 가온건축 공동대표·『그들은 그곳에서 무슨 꿈을 꾸었을까』공동저자

1954년 문선명(1920∼2012) 총재가 창립한 세계평화통일가정연합(일명 통일교)은 올해 61주년으로 역사가 일천하지만, 그 짧은 세월에 세계적으로 뿌리내린 유일한 종교로 알려진다. 가정연합에도 올해 100세를 맞는 목회자가 탄생했다. 주인공은 이요한 원로목사다. 그는 통일신학교(선문대 전신) 초대 학장을 맡아 양창식 천주평화연합(UPF) 의장, 황선조 선문대 총장, 용정식 UPF 아시아회장 등 수많은 목회자를 길러냈으며, 지금도 세계순회사 직분을 갖고 선교에 앞장서고 있는 현역이다. 1952년 통일교에 입교한 첫 남자 신도이며, 당시로서는 유일하게 신학교 출신이다. 문 총재가 통일교 교리인 ‘원리원본’을 집필할 때 감수를 맡겼을 정도. 그는 가슴에 심장박동기를 달고 지내는 것 외에는 얼굴이며 기억력이 40∼50대를 뺨친다. 기자의 질문 의도를 적확히 꿰뚫고 답변했고, 지금도 한 달에 15회가량 전국교회를 순회하며 교인들의 상담에 응한다. 99세이던 지난해 10월에도 비행기를 타고 대만을 순회했다. 이 목사가 적을 둔 경기도 성남시 분당구 야탑동 가정연합 분당교회(담임목사 송종익)에서 그를 만나 가정연합의 사상적 힘과 종교, 가정, 북한 문제, 인류의 미래 등에 관해 이야기를 들었다.  이요한 목사는 “종교가 살아남으려면 효와 영성을 키우는 장소로 거듭나야 하며, 가정에서 효의 문화가 재창조돼야 한다”고 강조했다.서상배 선임기자―가정연합 입교 동기를 들려 달라.일본 도쿄의 동아신학교에 다니던 중 신사참배를 거부했다는 이유로 퇴학당하고, 1945년 귀국해 함경도 연안에서 전도사 생활할 때 문선명 선생(당시는 선생님으로 부름)의 소문을 들었다. 1940∼50년대 우리 사회에는 메시아의 한국 재림 사상이 만연해 있었다. 문 선생도 그들 가운데 한 분이었다. 공중 재림으로 알고 있는데, 한국 재림이라니 받아들이기 쉽지 않았다. 그런데 문 선생으로 여겨지는 분이 꿈에 나타나고, 한 여인이 홀연히 찾아와 문 선생을 증거하며 “3일 후에 쌍무지개가 뜨거든 내 말이 진실인 줄 알라”며 떠났다. 실제 하늘에 뜬 무지개를 보고는 놀라서 그 길로 부산에 내려가 문 선생을 처음 뵈었다. 내가 잊을 수 없도록 나를 지그시 바라보는 모습에 압도당했다. ―문 총재를 어떻게 느꼈으며, 어떤 점이 끌렸는가.우선 사람을 볼 때 상대방의 가계(家系)까지도 꿰뚫어 보는 것이 남다르다. 나도 신학을 공부했지만, 예나 지금이나 많은 신학자들이 구약과 신약의 연계성을 잘 모른다. 신약은 최고로 여기지만, 구약은 ‘도덕적 귀한 말씀’ 정도로만 이해한다. 신학교 때 우리를 지도했던 와타나베 젠타 교수도 유명한 구약 전공 학자였지만, “구약은 성경이 아니다”고 말했다. 이것은 큰 모순이다. 그런데 문 선생께서 신구약을 연결해 하나님의 인류 복귀역사를 설명하는데, 머리가 환해지는 것을 느꼈다.―문 총재의 특별한 업적을 꼽는다면.역사상 처음으로 하나님과 인간의 관계를 ‘부모와 자식 관계’로 규명하고, 그 관계를 회복시켰다는 점이다. 기독교계에서 모두가 ‘죽어서 천당 간다’고 외칠 때, 그분은 이 땅에서 악한 세상을 없애고 선한 세상을 만드는 소위 ‘복귀섭리’에 고분분투했다. 요즘에 와서 개신교 목사님들 가운데 이따금 문 선생과 유사한 주장을 펴는 분들이 있다. 역사가 지나면 문 선생의 업적이 더욱 선명히 드러날 것이다.―신앙생활을 하면서 어떤 점이 가장 어려웠는가.협회(가정연합) 창립 전에 교회 간판도 없이 전도할 때다. 어느 교단에서 나왔느냐고 할 때 할 말이 없었다. 1954년 협회가 창립됐지만, 당시 목회자나 전도사들 가운데 신학교를 나온 사람이 전무했다. 마태복음이 뭔지도 모른 채 ‘새 말씀’이라는 의욕만 가지고 전도를 나가 애를 많이 먹었다. ―신앙을 하면서 문 총재의 사명을 의심하거나 반기를 든 적은 없었는지.내가 무엇을 물어볼지 미리 알고 해박한 답을 주시기 때문에 의심할 겨를이 없었다. 몇 번 충돌은 있었다. 협회가 돈을 대서 지방 교회를 지어줘야 한다고 하실 때, 또 한번은 공기총 제조 공장을 만든다고 할 때다. 교회는 목회자가 지역민의 협조를 받아 스스로 지어야 발전할 수 있다고 건의했고, 공기총 공장보다 신학교 짓는 것이 더 시급하다고 말씀 드렸지만, 통하지 않았다. 워낙 통찰력이 높은 분이어서 말씀을 어길 엄두는 못냈다. 그분으로서는 복귀섭리 역사를 하는데, 재력이 절대적으로 필요했고, 어차피 세상 사람들에게 도움을 받을 수 없는 일이라고 판단했기에 스스로 재정 확보에 매진했을 것으로 본다. 여기에는 일본이 가장 큰 공로자다. ―현대인들이 종교를 점점 멀리하고 있다. 종교가 문제인가, 신앙자 개인이 문제인가.종교가 문제라고 본다. 성직자들이 신령과 진리의 사람을 만들지 못하고 있다. 종교 의식만으론 사람을 변화시키지 못한다. 성직자 스스로 신령하지 않으니 사람을 못 만드는 것이다. 성직자들은 교인들에게 감동을 줄 수 있어야 한다. 그러기 위해서는 사랑의 종노릇을 하며 교인들을 섬겨야 한다. 종교가 점점 냉랭해지고, 하나의 문화로 전락해 안타깝다. ―종교의 기치를 다시 드높일 수 있는 해법은 있는지. 하나님의 존재를 새롭게 각인시켜야 한다. 하나님은 무조건 인간을 돕고 협조하는 분이 아니다. 인간이 하나님을 사모하고 간절히 원할 때 협조한다. 사모하는 마음이 없으면 하나님도 협조하지 않는다. 또한 사후세계(영계)가 있다는 사실을 명확히 알릴 수 있어야 한다. 통일원리에는 지상세계가 ‘무형실체세계(사후세계)의 그림자’라고 설명돼 있다. 과학이 발달하면 영계를 찍는 카메라가 나올 것이다. 다음으로, 종교가 살아남으려면 효와 영성을 키우는 장소로 거듭나야 한다. 문 선생은 효는 자식이 부모에게 돌리는 것이 아니라, 부모가 자식에게 돌리는 것으로 시작돼야 한다며 효의 도리를 혁명적으로 가르쳤다. 부모가 자식에게 예를 다하는 것이 쉽지 않겠지만, 부족한 부분은 자식에게 이해를 구하며 가정에서 효의 문화를 재창조해야 한다.정성수 종교전문기자 tols@segye.com

한학자 총재가 가정연합 회원들과 문선진 세계본부장(왼쪽)의 축하 속에 생신 케이크를 자르고 있다. 세계평화통일가정연합 제공인류 평화세계 건설을 위해 헌신해온 세계평화통일가정연합 창시자 문선명(1920~2012) 총재와 부인 한학자(72) 총재는 두 분 다 생일이 1월 6일(음)로, 같다. 국가적으로 어렵던 시절 23살의 나이 차를 극복하고 문 총재의 손을 잡고 험로를 따라 나선 한 총재의 의기가 엿보인다. 가정연합이 한 총재의 단일체제 아래  문 총재의 지구촌 평화 유업을 받들어 묵묵히 정진하고 있는 가운데 문 총재 생신 96주년, 한 총재 생신 73주년 기념 행사가 24일 경기도 가평 천정궁 박물관 연회실에서 각계 인사  800여 명이 참석한 가운데 시종 은혜스럽게  열렸다. 멀리서 네팔의 가정연합 출신 전 장관이자 현 국회의원인 에크낫 다칼 의원도 참석해 자리를 빛냈다. 유경석 가정연합 한국회장의 사회로 시작된 1부 행사는 용정식 가정연합 아시아대륙회장의 아시아지역 축복식 보고, 양창식 천주평화연합(UPF) 세계의장의 특별보고, 권인성 오세아니아대륙회장 부부의 꽃다발 봉정, 케이크 커팅, 예물 봉정, 보고기도, 참부모경 훈독, 문·한 총재의 평화활동 영상시청, 송용천 일본 전국축복가정총연합회 총회장의 승리제의 등 순으로 진행됐다.2부 축하공연에서 한 총재 손자이며 국제무대에 활약 중인 문신권 피아니스트의 피아노 소품 연주, 김미란 선문대 교수와 이승은 양의 성악 앙상블, 천복궁교회 청소년 찬양팀 ‘천일음’의 댄스 및 합창, 2011년 일본 합창콩쿨 최우수상을 받은 지바 선학어린이합창단의 합창 등이 선보였다. 이날 기념행사는 석준호 선문학원 이사장의 만세삼창으로  마무리 됐다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

합천 해인사 해인총림 제9대 방장 선출을 앞두고 23일 대원 스님 추천위원회 소속 스님들이 해인사 보경당에서 단결과 화합을 호소하는 기자회견을 열고 있다.경남 합천 해인사가 해인총림의 차기 방장 선출을 놓고 한바탕 진통을 겪고 있다. 방장은 총림의 최고 책임자로, 치열한 수행과 정진을 거친 수행자가 맡아왔다.지난해 12월 법전스님 원적으로 자리가 빈 제9대 방장은 내달 7일 해인총림에서 열리는 산중총회에서 뽑힌다.현재 방장 후보로 대원 스님(오등선원 조실)과 원각 스님(해인사 유나) 2명이 거론되면서 스님들의 여론도 갈리고 있다. 해인총림 방장은 1967년 성철 스님을 초대 방장으로 추대한 뒤 지금까지 한 번도 선거를 치르지 않고 추대 전통을 이어왔다. 법전 스님의 경우 추대된 이후 18년간 방장을 지냈다. 이번에 해인사 중진 스님들이 선거라는 개혁 드라이브를 걸고 나온 것이다.법전 스님의 49재가 마무리된 뒤 현재 해인총림 동당 세민 스님과 율주 종진 스님, 백련암 원택 스님 등으로 구성된 ‘대원 대종사 추천위원회’가 전통고수를 호소하고 있고, 홍제암·길상암 등 6개 문중으로 구성된 ‘원각 스님 추천위원회’가 선거를 내세우며 서로 대립각을 세우고 있다.대원 스님 추천위는 지난 23일 해인사 내 보경당에서 기자회견을 열고 “산중 화합을 위해 해인총림 방장은 추대되어야 한다”며 “대원 스님은 용성대종사, 고암대종사로 이어지는 법통을 부촉받고 오랫동안 많은 수행자를 맞이한 훌륭한 분이어서 추대하기로 했다”고 밝혔다. 이 자리에는 세민, 종진, 원택, 수완, 광해, 원효, 성공 스님과 태화, 용연 스님 등 비구니 스님들이 참석했다.원각 스님 추천위는 대부분 해인사 내 중진으로, 해인사를 이끌어가는 원로들을 누르고 방장으로 선출되려면 사실상 선거밖에 없다고 판단한 것으로 보인다.방장이 주지를 지명하기 때문에 이번 방장 선출이 해인사 차기 주지 선출과 맞물리는 등 복잡한 이해관계로 얽혀 있다. 이 때문에 원각 스님 추천위측에서 ‘방장의 임기를 정해 나눠먹기로 한다는 합의서가 나왔다’는 폭로전까지 들고 나왔다.결과가 걸린 산중총회에는 비구니 100명을 포함한 600명의 선거인단이 꾸려진다. 만약 최소인원인 250명이 참석하지 않거나 추대와 선거 중 한 가지 방법을 결정하지 못하면 산중총회는 연기된다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

보경사 적광전 모습.경북 포항시 북구 송라면에 위치한 ‘보경사 적광전’이 국가지정문화재 보물로 지정 예고됐다.24일 포항시에 따르면 보경사의 절을 짓게 된 유래 등에 대한 설화에는 보경사가 신라 진평왕 25년(602년) 진나라에서 유학하고 돌아온 지명법사에 의해 창건되었다고 전해진다.또 1588년 사명대사 유정이 지은 ‘내연산보경사금당탑기’에는 통일신라 경덕왕 4년(745년)에 승려인 철민 화상이 중창하였다고 기록되어 있으며, 현재의 적광전은 조선 숙종 3년(1677년)에 중창한 것으로 추정된다.비로자나불을 주불로 모신 적광전은 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계(多包系) 맞배지붕 건물이다. 초석(기둥을 받치는 부재), 고막이 등은 전형적 통일신라기 건축 기법을 보여주고 있으며 전면에 신방석 부재도 남아 있어 신라 시대 고부재를 사용해 중창하였을 것으로 보인다.전면 중심칸에는 사자를 조각한 신방목이 있는데 보통 둥글게 만들어 태극문양 등을 새기는 데 비해 그 조각이 정교하고 사자상을 취한 사례가 국내에는 드물어 그 가치가 높게 평가된다. 이와함께 일반적으로 다포계 맞배지붕 건물에서는 측면에 공포를 두지 않으나 적광전은 예외적으로 측면에도 공포가 있다. 또 다포계임에도 우물반자(‘井’자 모양의 천장)를 설치하지 않고 서까래를 그대로 드러낸 연등천장으로 처리한 것도 특징적이다.문화재청은 이번에 보물로 지정 예고한 ‘포항 보경사 적광전’에 대해 30일간의 예고 기간 중 수렴된 의견을 검토해 문화재위원회 심의를 거쳐 국가지정문화재 보물로 지정할 예정이다.포항=장영태 기자 3678jyt@segye.com