국제위러브유운동본부 회원들이 인천 소래포구 일대에서 쓰레기 줍기에 여념이 없다.(사)국제위러브유운동본부(회장 장길자, 이하 위러브유)는 지난 11일 인천시 남동구 소래포구에서 회원 300여 명이 참석해 대대적인 환경정화 운동을 펼쳤다.회원들은 소래포구 일대 상가, 해안도로 주변 등을 다니며 쓰레기와 불법광고물 등을 제거했으며, 무분별하게 버려진 과자봉지, 음료수병, 휴지, 담배꽁초, 과일껍질, 심지어 눌러 붙은 껌까지 수거해 거리를 깨끗하게 정화시켰다. 이날 바쁜 일과 속에서도 직장인, 대학생, 주부, 청소년 등 각계각층에서 동참해 깨끗한 환경을 만드는 데 힘을 모았다.국제위러브유운동본부 회원들이 11일 하루동안 소래포구에서 수거한 1톤 트럭 2대분량의 쓰레기 포대 앞에서 밝게 미소 짓고 있다.인천시에서는 명절과 휴가철이면 거리오염으로 골머리를 앓아왔으나, 위러브유 활동에 고무돼 쓰레기봉투와 청소도구 등을 전달해 이들을 지원했다. 이날 회원들이 수거한쓰레기는 1톤 트럭 2대 분량이었다.위러브유는 어머니의 손길로 지구촌 이웃을 돕는 글로벌 복지단체다. 그동안 인천항과 문학경기장, 전철역, 공원, 거리 등에서 도시를 깨끗하게 청소하는 ‘클린월드운동’을 펼쳐왔으며, ‘헌혈하나둘운동’을 통해 응급환자들을 구조하는 등 다양한 생명운동도 병행해 왔다.지난 연말에는 어머니의 사랑으로 담근 김장김치를 독거노인 등 어려운 이웃 800가정에 전달했고, ‘새생명 사랑의 콘서트’를 열어 다문화가정 등 국내외 소외된 이웃들에게 의료와 생계비 등을 지원하는 등 용기와 희망을 심어줬다. 회원들은 또 청소년과 학부모를 위한 인성교육, 자원봉사 체험 등을 통해 미래의 주역인 청소년들의 바른 인성 함양에도 힘을 보태왔다.한상우 인천시 자원순환과 행정팀장은 “소래포구는 시민들이 자주 찾는 곳이라 환경상태가 매우 열악한데 설을 앞두고 이렇게 깨끗하게 해주시니 정말 감사하다”며 “시민들에게 환경보호의식을 고취시키는 데도 효과가 클 것”이라고 말했다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

천주교 서울대교구 한마음한몸운동본부는 김수환 추기경의 선종 당시 사회에 일었던 장기기증 분위기를 다시 되살리자는 의미에서 오는 14~15일 장기기증 희망등록 캠페인인 '희망의 씨앗심기' 캠페인을 벌인다고 12일 밝혔다.캠페인은 14일에는 명동성당 입구에서 일반 시민을 대상으로, 15일에는 명동성당 앞마당에서 미사에 참석하는 신자들을 대상으로 진행된다. 김수환 추기경은 1990년 서울성모병원에서 헌안(獻眼)을 서약했고 이에 따라 2009년 선종 때 각막을 기증해 두 명에게 새 빛을 선물했다. 당시 이를 계기로 사후 장기기증 희망자가 늘면서 2009년에는 전년 등록 인원의 10배가 넘는 3만1천706명이 장기를 기증하겠다고 등록했다. 그러나 이후 관심이 줄어들면서 등록 희망자가 감소하기 시작해 지난해 장기기증희망등록자는 7천238명에 머물렀다.한편, 선종 6주기 당일인 16일에는 천주교 용인공원묘원에 마련된 김 추기경의 묘지에서 추모미사가 열린다. 추모미사는 김 추기경의 나눔 정신을 잇고자 2010년 설립된 재단법인 바보의나눔 주관으로 오전 11시, 오후 2시 두 차례 열린다.

국립한글박물관은 설 연휴(2월 18∼22일)에 정상적으로 개관해 한국인은 물론 외국인에게도 한글의 우수성을 알리게 된다.국립한글박물관(관장 문영호)은 설 연휴 기간인 18∼22일 정상 개관하고, 설 맞이 문화행사를 개최한다고 12일 밝혔다.먼저 18일에는 고려대 한국어학당에 재학 중인 일본인 학생 40여명이 박물관을 찾는다. 일본어 전문 해설사와 상설전시 ‘한글이 걸어온 길’, 개관 특별전 ‘세종대왕, 한글문화시대를 열다’ 등을 함께 관람하고 전시실에서 ‘해설이 있는 국악공연’도 즐길 예정이다.19일 설날 당일은 한국 고유의 음악과 무용이 어울린 ‘함께 하는 우리 설날’ 실내악 연주회가 열린다. 유지숙 국립국악원 민속악단 악장이 진행하는 신년맞이 비나리 ‘기원과 덕담’을 시작으로 진도북춤 공연, 퓨전 국악밴드 고래야의 ‘전폭적으로 놀아보세’ 등 전통음악을 현대적으로 해석한 대표곡을 들려준다.또 19, 20일 이틀 동안 캘리그라피디자인그룹 어울림 소속 회원들과 함께 한글 캘리그라피를 활용한 새해 덕담쓰기 행사가 열린다. 19일에는 조선 후기 버선본에 건강과 복을 비는 염원을 적어 전달한 풍속을 체험해보는 버선본에 새해 소망쓰기 행사가 관람객을 찾는다.연휴 기간 개관 시간은 오전 9시부터 오후 7시까지다. 토요일은 오후 9시까지 문을 연다. 자세한 사항은 국립한글박물관 홈페이지(www.hangeul.go.kr)에서 확인할 수 있다. 김태훈 기자 af103@segye.com

최재근 전 KT 전무가 변호사 업무를 개시했다. 1985년 사법시험에 합격한 최 전 전무는 23년 간 공직에 재직하면서 법제관 및 대변인 등을 두루 거쳤다. 최 전무는 6년간 KT에서 법무, 언론, 자문역할을 수행했다. 그는 최근 법무법인 ‘세한’ 소속 변호사와 경기도 남양주시 법률전문관으로 업무를 시작했다. 법무법인 세한은 법률 자문과 소송, 부동산 파이낸싱에 장점을 보이고 있다. 최 변호사는 12일 “공직생활과 KT에서의 좋은 경험을 토대로 변호사와 법률전문관으로서 새롭게 출발하려고 한다”며 “꼭 용무가 아니더라도 말벗이 될 수 있는 편안한 친구가 되고 싶다”고 포부를 밝혔다.황용호 정치전문기자 dragon@segye.com

조선 후기 맥이 끊겼던 ‘금사’(金絲·금으로 실을 만드는 기술)가 복원됐다. 금실로 옷감에 문양을 넣던 기술도 함께 살려냈다. 한국전통문화대학교 전통섬유복원연구소는 11일 2011∼2014년 4년여 연구 끝에 전통 금사 제작 기술과 함께 직물 표면에 금사로 문양을 넣는 직금 제직(織金製織) 기술을 복원하는 데 성공했다고 밝혔다. 조선 후기 이후 단절됐다 최근 복원된 금사와 복원 유물.문화재청 제공금사는 삼국시대 전통섬유공예에 사용된 가장 장식성이 뛰어난 소재로 의례용 복식 등에 사용됐다. 그러나 1733년(영조 9년) 문직기(紋織機·직물에 문양을 넣기 위해 사용한 틀)의 사용이 금지되면서 관련 기술이 단절됐다. 금사로 제작된 유물이 지금도 많이 전해지고 있으나 원형 복원이 불가능했던 이유다.강구열 기자 river910@segye.com

이남호 교수네이버문화재단(이사장 오승환)은 14일 오후 2시 서울 안국동 안국빌딩 신관 4층 W스테이지에서 이남호(사진) 고려대 국어교육과 교수를 초청해 ‘근대 한국의 고전’이란 제목의 강연회를 갖는다고 11일 밝혔다. 이는 네이버문화재단이 지난해부터 진행 중인 문화과학 석강 프로젝트 ‘문화의 안과 밖’의 일환이다.이 교수는 서울대가 2005년 발표한 ‘서울대 학생을 위한 권장도서 100선’, 연세대가 2007년 발표한 문학 분야 100선과 비문학 분야 100선 필독도서, 그리고 고려대 세종캠퍼스가 2010년 발표한 권장도서 100선 등을 토대로 우리 시대 고전의 의미와 범주를 살핀다. 그에 따르면 세 개의 권장도서 목록에 모두 선정된 작품은 박경리의 ‘토지’와 최인훈의 ‘광장’ 두 편뿐이다. 고전을 선정하는 기준이 확고히 세워지지 않았다는 뜻이다.이 교수는 고전이 되기 위한 조건으로 ▲인간과 삶에 대한 깊고 정직한 이해를 보여주는 책 ▲삶과 세계에 대한 근원적 물음을 던지고 그에 대한 사유의 힘을 보여주는 책 ▲존재와 세계에 대한 새로운 관점을 지니고 그에 따라 새로운 통찰을 보여주는 책 세 가지를 제시한다. 그는 “우리에게 당장 필요한 건 고전 목록의 재정비가 아니라 고전으로 불릴 만한 책을 많이 읽는 것”이라며 “고전 읽기가 오랜 세월 축적되면 고전 목록은 저절로 재정비될 것”이라고 말한다.이 교수는 고려대 국문과를 졸업하고 1980년 조선일보 신춘문예 문학평론 부문으로 등단했다. 저서로 ‘윤동주 시의 이해’(2014), ‘만약 당신이 내게 소설을 묻는다면’(공저·2014), ‘문학에는 무엇이 필요한가’(2012) 등이 있다. 대한민국문학상(1989), 현대문학상(1992), 소천비평문학상(1998), 유심문학상(2003) 등을 받았다.‘문화의 안과 밖’ 강연은 설 연휴 이후에도 계속 이어진다. 김호동 서울대 교수가 ‘이슬람 문명과 몽골’(28일), 김상환 서울대 교수가 ‘오늘의 사상의 흐름’(3월7일), 여건종 숙명여대 교수가 ‘문화 연구와 문학 연구’(3월14일)를 주제로 각각 강연할 예정이다.김태훈 기자 af103@segye.com

물질주의가 팽배한 현대사회에서 기독교가 인간의 존엄성을 존중하고 병든 사회를 치유하기 위해서는 우선 돈이라는 우상을 제거하는 것부터 시작해야 한다는 주장이 나왔다.서울대 손봉호 명예교수는 지난 9일 ‘2015 한국사회와 기독교 정신’을 주제로 열린 ‘연세신학 100주년 기념 진리와 자유 포럼’을 통해 이같이 밝혔다. 포럼에서 손봉호 명예교수는 '현대사회와 기독교 정신의 재발견'을 주제로 발표했다.손 교수는 ‘현대사회와 기독교 정신의 재발견’이라는 제목의 강연에서 “물질주의는 오늘날 현대 사회의 여러 가지 특징 중 가장 두드러지는 것이다”며 “돈이 모든 평가의 기준으로 등극해 교회의 목회사역 마저도 헌금 액수로 평가되는 상황에 이르렀다”고 지적했다.그는 “물질적 풍요가 욕망을 충족시킴으로 사람들을 당장 행복하게 할 수는 있지만 물질이 충족시킬 수 있는 육체의 욕구는 한정되어 있다”며 “돈과 같은 경쟁적 가치가 삶의 진정한 의미를 제공할 수는 없다”고 말했다.이어 “모든 사람이 돈 중심의 경쟁적 가치의 삶을 추구한다면 세상은 전쟁터가 될 것이고 모두 그 피해자가 되고 말 것이다”며 “사랑·지혜·관용·희생 등의 비경쟁적인 고급가치에 반해 돈은 모든 가치 가운데 가장 경쟁적인 하급가치라 할 수 있다”고 설명했다.손 교수는 “기본인권, 평등, 민주주의 사상이 기독교에서 유래했다는 것은 역사적 사실이다”며 “그런데 안타깝게도 이런 보물을 세상에 안겨주고 주변으로 밀려나 오직 자신의 축복과 위로, 구원 같이 지극히 사적인 것들로 만족하며 세력 확장에만 몰두하고 있다”고 고언했다.또, “돈과 같은 하급가치를 두고 만인이 만인을 상대로, 나라가 나라를 상대로 치열하게 경쟁하며, 경쟁에 패한 사람들과 나라들은 과거 어느 때보다 더 불행하다”며 “이러한 상황에서 과거 어느 때보다 더 현대사회는 기독교 정신을 필요로 한다”고 말했다.그는 “이스라엘이 선택받은 것은 모든 민족을 대신해 하나님을 섬기는 제사장의 임무를 수행하라는 것이었는데, 자신들의 특혜를 누리는 것에만 몰두한 결과 용도폐기처분 되고 말았다”며 “새 이스라엘인 오늘의 기독교도 그런 전철을 밟을 조짐이 보이고 있다”고 말했다.손 교수는 “약자를 돕고 자신의 이익보다 이웃의 고통을 고려하는 아가페적 사랑을 한국교회가 나아갈 방향으로 제시하고 싶다”며 “이를 통해 오늘날 물질적 풍요에도 불구하고 한국인의 행복지수가 낮은 현실을 치유할 수 있다”고 전했다.그는 끝으로 “기독교는 지금이라도 주변에서 사회 한 가운데로 진격해야 한다”며 “희생과 인내로 인간의 존엄성과 인권존중을 강화하고 병든 사회를 회복함으로써 지금의 인류와 앞으로의 후손을 조금이라도 더 건강하고 행복하게 만들기 위해 노력해야 한다”고 역설했다.아울러 “우선 돈이라는 우상을 먼저 제거해야 한다”며 “그렇지 못하고 특혜만 누리려 한다면 새 이스라엘인 오늘의 기독교도 이스라엘 민족과 같은 전철을 밟게 될 것임은 물론, 더 이상의 희망은 없다”고 거듭 강조했다. 연세대 신학관에서 열린 '연세신학 100주년 기념 진리와 자유 포럼' 행사 전경.10일까지 이어진 이번 포럼은 손봉호 박사 외에도 박영신 연세대 명예교수, 김상준 연세대 정치외교학과 교수, 김호기 연세대 사회학과 교수, 김회권 숭실대 기독교학과 교수, 한완상 전 대한적십자 총재 등이 강연자로 참여해 한국사회와 기독교 정신에 대해 담론했다.한편, 연세대학교 신학관에서 열린 이번 포럼은 연세대학교 신과대학과 연합신학대학원, 기독교방송 ‘CBS’가 공동으로 주최, 국민일보가 후원했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

한국과 호주 공동 연구진이 기존 실리콘 태양전지를 대체할 후보로 꼽히는 페로브스카이트 태양전지를 값싸게 넓은 면적으로 제작하는 기술을 개발했다. 페로브스카이트는 우수한 광 흡수성과 뛰어난 전하 전이능력을 자랑하는 화합물로, 실리콘에 비해 단가가 저렴하고 저가의 용액공정도 가능할 뿐더러 빛을 전기로 전화하는 효율도 좋아 저비용, 고효율의 차세대 에너지 소재로 주목받고 있다.11일 미래창조과학부에 따르면 김동유 광주과학기술원 교수(사진)와 박두진 호주 국립과학원 박사팀은 금형판 사이로 용액을 주입해 일정한 두께의 박막으로 만드는 슬롯 다이코팅 공정으로 페로브스카이트 박막을 만들었다. 아울러 플라스틱 기판 위에 전자소자를 만드는 롤투롤 공정을 이용해 기존 연구용 소자(0.1㎠)보다 면적을 400배 키운 40㎠의 태양전지 모듈을 구현하는 데도 성공했다.김 교수는 “이번 연구로 고효율의 페로브스카이트 태양전지를 저렴하게 대면적으로 생산할 수 있다는 사실을 이론이 아닌 실제로 보여줬다”며 “상용화를 앞당기는 중요한 초석이 될 것으로 기대한다”고 밝혔다. 페로브스카이트 태양전지는 현재 초기단계로 고효율 소자 제작과 기초 구동원리 등에 연구가 집중돼 대면적, 대량생산 등 상용화를 위한 연구는 거의 진행되지 않고 있다. 연구진은 이번 연구 결과로 5년 내 상용화할 수 있을 것으로 내다본다.황계식 기자 cult@segye.com

“중국 불교 석굴의 한 부분이라도 한국의 골짜기에 옮겨온다면 불자들의 신심이 크게 일어날 것 같아요.”지난 2∼6일 중국 불교석굴 순례팀을 이끈 원택 스님(72·백련불교재단 이사장·사진)은 “한국의 불교 석굴은 경주 석굴암이 유일해 중국과 비교조차 할 수 없다”며 부러움을 감추지 못했다. 성철 스님의 상좌인 원택 스님은 최근 경남 산청 겁외사에 ‘성철스님기념관’을 건립했는데, 불교 석굴군이 모티브가 됐다.“성철 스님은 평생 수좌로 검소한 삶을 살아 보여줄 물건이 없어요. 기념관 건립에 앞서 중국과 인도의 석굴을 답사할 기회가 있었는데, 그 시절 천애절벽에서 치열한 수행의 열기를 펼쳤던 수행승들의 모습이 감동으로 다가왔지요.”그 수행승들이 바로 성철 스님의 모습이었다고 느낀 원택 스님은 석굴을 형상화한 기념관을 통해 성철 스님의 수행정신을 유품 대신 보여주고 싶었다. 2층 규모의 기념관은 입구에 여덟 개의 돌기둥이 건물을 받치고 있고, 내부는 석굴법당을 현대식으로 옮겨온 듯 꾸몄다. 중생들이 좋아하는 미륵불, 아미타불, 약사여래불 각각 1000위 등 총 4230위의 불보살을 법당 벽면에 조성했다. 중앙에는 성철 스님의 설법상이 하얀 대리석으로 조성돼 해인사에서 설법하던 인자한 모습이 떠오른다. 지리산 천왕봉이 한 눈에 들어오는 2층은 수행 공간이자 세미나와 특강 등을 위한 교육관으로 이용할 예정이다.“성철 스님은 중생들 모두가 부처라고 가르쳤지요. 기념관을 찾는 분들이 자신이 곧 부처임을 깨닫고, 그렇게 행동하는 계기가 된다면 큰 스님도 기뻐할 것입니다.”기념관은 지난해 10월 한 달 동안 임시 개방한 이후 시설을 좀 더 보완해 오는 4월24일 정식 준공식을 갖는다.정성수 종교전문기자

'2월의 실크로드는 사막 특유의 모래바람, 살갗을 에는 냉기, 코끝에 와닿는 쯔란(孜然) 향이 매혹적이다. 지난 2∼6일 불교조계종 백련불교문화재단(이사장 원택 스님)의 중국 석굴 순례팀을 따라 4세기부터 실크로드에 꽃핀 찬란한 불교석굴문화를 돌아봤다. 중국 서북지방에 위치한 실크로드는 고대 중국과 서역을 이어준 중요한 교역로로, 이 길을 따라 1∼2세기 인도의 불교문화도 유입됐다. 그 대표가 간쑤성의 둔황(敦煌)과 난저우(蘭州), 산시성 톈수이(天水) 주변에 조성된 세계 최대 석굴군이다. 당시 광활했던 실크로드는 생명의 핏줄이었을까. 깎아지른 절벽에 조각한 거대한 노천 대불(大佛)이며, 수백개의 굴 안에 안치된 아름다운 채색의 불상과 벽화를 보는 순간, 1600년 전의 숨결이 가슴에 박히면서 심장이 요동쳤다. 73명의 황제가 살았다는 옛 당나라의 수도 시안 대자은사 앞에 있는 현장 법사 동상과 대안탑. 현장은 역경사업으로 당나라의 영웅으로 떠올랐던 인물이다.#북위의 열렬한 신심 담긴 마이지산 석굴석굴순례는 톈수이 마이지산(麥積山) 석굴 답사로 시작됐다. 톈수이는 콤파스 축을 꽂으면 중국의 22개 성이 다 들어온다는 중국 중심부 시안(西安)에서 서쪽으로 328㎞ 거리에 위치한다. 시안은 실크로드의 시발지이자 종착지. 시안을 보면서 중국이 천지개벽하고 있음을 느꼈다. 하늘을 찌르는 고층 빌딩과 아파트가 즐비하고, 거리에는 차가 범람한다. 지하철 1, 2호선도 개통했다. 이에 편승해 불교 역시 날로 발전하고 있다. 사찰은 대형화하고 유적지는 접근성이 용이해 졌다.석굴은 풍화작용으로 깎여 거대한 단애를 이룬 마이지산 남사면에 조성됐다. 역암 재질의 절벽 전체에 수백개의 굴을 파서 석굴사원을 조성한 것이다. 북위(386∼534년)와 서위, 북주, 수, 당, 송, 명에 걸친 석불·소상(塑像)·부조·벽화가 있다. 깎아지른 절벽에 선반을 매달아 만든 잔도(棧道)를 오르며 석굴 안팎의 불상과 벽화를 감상하는데, 다리가 후들후들 떨리고 놀라워 감정이 복잡했다. 그 옛날 진흙과 볏집, 계란, 찹쌀죽, 약초 등을 섞어 만들었다는 불상들은 대단히 정교하고 채색도 뛰어나다.황하 상류 북안 협곡에 조성된 병령사 석굴의 좌불. 깎아지른 절벽에 정교하게 조각된 거대한 불상을 보면 절로 신앙심이 생겨날 만한 하다.#극락정토 펼쳐놓은 병령사 석굴톈수이에서 난저우까지는 버스로 4시간 거리(300㎞). 난저우에서 병령사(炳靈寺) 석굴을 가려면 황하 상류 류자샤(劉家峽) 댐에서 다시 모터보트를 타고 50분 더 들어가야 한다. 황하 협곡에 조성된 병령사 역시 중국과 서역을 잇는 통로로, 무수한 승려들이 머물며 선수행을 발전시켰던 곳이다. 기암괴석 사이로 나 있는 계곡을 따라 들어가면 멀리 산벽에 조각된 28m 높이의 현암 좌불이 눈에 들어온다. 크고 작은 석굴은 상하로 나뉘어져 산기슭을 따라 2㎞가량 이어져 있다. 홍사암의 바위산에 북위 때부터 조성됐다는 석굴의 총수는 195개. 원나라 이후에는 라마불교가 유행해서 라마교 양식의 불상도 발견된다. 다양한 불상과 보살상, 비천상은 저마다 빼어난 조각과 색채미를 자랑했다.169번 굴 안에 있는 ‘무량수불’은 5호16국 시대(4∼5세기) 중국인들의 서방극락정토 신앙을 엿볼 수 있다. 황하에 도열된 기암괴석은 그 수려한 자태에 눈을 떼기 어렵다. #동서양 문화의 용광로 둔황 막고굴마지막 석굴 코스인 둔황은 광활한 타클라마칸 사막 동쪽 언저리에 있다. 타클라마칸의 뜻이 ‘돌아올 수 없는 땅’이라니, 그 규모를 짐작할 수 있다. 난저우에서 침대열차를 타고 밤새 서북쪽으로 1137㎞를 달려 오전 7시쯤 둔황에 도착하니 아직 사위가 어둡고, 냉기가 엄습한다. 둔황은 ‘사막의 높은 곳’을 뜻하는 막고굴과 밍사산(鳴沙山), 웨야취안(月牙泉) 등 실크로드 유적지가 있어 중국 정부가 관광도시로 전격 발전시키고 있다. 지난해 막고굴 가까이 둔황역을 신설했고, 시내 곳곳에는 최신식 호텔과 식당들이 늘어서 있다. 사막에는 4차선 도로가 뚫려 있다. 한마디로 둔황도 천지개벽 중이다.  감숙성 돈황 대불전 전경. 석굴 안에 35m 높이의 좌불이 안치돼 있다.백양나무 사이로 모습을 드러낸 막고굴은 5층 높이에 길이가 1.8㎞에 이르는 기다란 동굴지대다. 많은 승려들이 사막의 모래 바람을 피해 굴을 파서 수행하던 곳이지만, 불교미술이 화려하게 꽃핀 동서양 문화의 용광로였다. 둔황은 8세기 말 토번에 의해 점령당하고, 11세기 초 다시 서하의 지배에 들어간 뒤 쇠락의 길을 걸었다. 청나라 말에 영국 고고학자 오렐 스타인이 이곳을 처음 발견했을 때, 2만점의 불교 고문헌과 회화류가 나왔다고 한다.  천수 맥적산 석굴의 삼존불. 역암 재질의 절벽을 파서 돌과 나무로 뼈대를 만들고, 볏집, 계란, 찹쌀죽, 약초 등을 섞은 진흙을 입혀 조각했다.불교 석굴에는 저마다 번호가 붙어 있다. 불교 경전이 대량 감춰져 있던 둔황 15, 16호 석굴은 ‘장경동’이라고 부르는데, 신라 고승 혜초의 ‘왕오천축국전’이 발견됐던 곳이다. 장경동 앞에 섰을 때와 249호 굴에서 중국인 가이드가 손전등으로 벽에 그려진 고구려 수렵화를 비춰 줄 때는 왠지 반갑고 뿌듯했다. 수나라 때 조성됐다는 332호 사각형 석굴은 3개의 벽면에 각각 삼존불이, 뒷면에 와불(臥佛)이 안치돼 있는데, 한국은 물론 다른 나라에서는 볼 수 없는 특이한 배치다. 특히 입구에서 오른쪽에 있는 미륵불 삼존상은 중생을 구제할 미래 부처여서 흥미로웠다.시안·톈수이·란저우·둔황=정성수 종교전문기자 tols@segye.com