범어사 주지 수불 스님과 방송 진행자 월호, 원영, 목종 스님(왼쪽부터).BBS 불교방송(사장 이채원)이 창사 25주년을 맞아 지역사찰 홍보와 지역불교 활성화를 위해 전국 순회 토크 ‘다르마 콘서트’를 마련한다.불교방송(TV & RADIO) 진행자 스님들과 불자들이 직접 만나 함께 호흡하고 소통하는 자리로, 불교를 좀 더 친근하게 접할 수 있는 기회가 될 전망이다.불교방송의 올해 첫 다르마 콘서트는 내달 21일 오전 11시 금정총림 범어사 설법전에서 열린다. 1부에서는 범어사 주지이자 불교부산방송 사장 수불 스님의 법문, 2부는 불교방송 진행자 월호 스님(리셋! 밝고 둥글게), 원영 스님(아침 풍경), 목종 스님(불교부산방송 무명을 밝히고)이 함께하는 토크 콘서트와 즉문즉답 시간으로 꾸며진다.다르마 콘서트는 말 그대로 ‘대화의 장’을 열어 불자들이 평소 가지고 있던 의문을 직접적인 대화를 통해 해소하고, 얼굴을 보고 마주 앉아 피부에 와 닿는 생활 속의 법문을 듣는 자리다.불교방송은 첫 번째 부산 ‘범어사 다르마 콘서트’를 시작으로 오는 12월까지 매월 대구, 울산, 청주, 춘천 등 지역사찰을 돌며 행사를 이어갈 예정이다. 콘서트 후에는 불교방송 TV와 라디오에서 행사를 녹화 방송해 전국의 불자들과 야단법석의 열정을 함께 나눌 예정이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

부활과 성탄을 앞두고 성당에 가면 고해소 앞에 신자들이 길게 줄지어 선 풍경을 볼 수 있다. 사순시기에 의무로 받는 고해성사는 신자로서 쌓은 공로를 헤아려 판별한다는 뜻으로 ‘판공(判供) 성사’라고도 한다.예수 그리스도의 수난과 죽음을 묵상하며 부활의 기쁨을 준비하는 40일간의 '사순(四旬)시기'가 18일부터 시작된다.한국천주교 주교회의(의장 김희중 대주교)에 따르면 사순절 대표적 관습은 단식과 금육(禁肉)이다. 사순절 첫날인 재의 수요일과 예수 그리스도의 죽음을 기념하는 성금요일에 18세 이상 60세 미만의 신자들은 단식재와 금육재를 지킨다. 이 기간 몸과 마음을 깨끗이 하고, 그리스도의 고난에 동참하며, 절약한 몫을 자선사업에 바쳐 어려운 이웃과 나눈다.올해 재의 수요일인 18일은 설 연휴 첫날인 점을 감안해 천주교 각 교구에서는 교구장 주교의 권한으로 단식과 금육을 관면(면제)할 것을 발표했다. 일부 교구에서는 18일에 관면된 단식과 금육을 다음 주간의 특정일(25일 수요일 또는 27일 금요일)로 옮겨 지키도록 안내하고 있다.주교회의 사회복지위원회(위원장 김운회 주교)는 올해 사순시기를 맞아 사순 제5주간 금요일인 3월 27일을 ‘사랑의 단식재 권고일’로, 부활대축일 전 주일이자 ‘주님 수난 성지 주일’인 3월 29일을 ‘공동 헌금의 날’로 각각 정해 발표했다.프란치스코 교황은 올해 사순시기 담화에서 전 세계 가톨릭 신자들에게 교회, 본당과 공동체, 모든 그리스도인의 내적 쇄신을 위해 기도하고, 오는 3월 13, 14일 양일에 걸쳐 있을 ‘주님을 위한 24시간’에 동참할 것을 권고했다.올해의 묵상 주제는 “자비가 풍성하신 하느님”(에페소서 2장 4절)이다. ‘24시간’을 기획한 교황청 새복음화촉진평의회에 따르면, 프란치스코 교황은 이날 바티칸 성 베드로 대성전에서 참회 예식을 집전할 예정이다. 프란치스코 교황은 지난해 성 베드로 대성전에서 신자들에게 고해성사를 주기 전, 일반 사제가 대기 중인 고해소로 가서 먼저 고해성사를 받는 본보기를 보였다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

한마음한몸운동본부는 2015 '희망의 씨앗심기' 생명나눔 캠페인을 14, 15일 양일간 실시한다. 사진은 작년 한마음한몸운동본부 홍보대사였던 탤런트 양미경씨(앞줄 왼쪽 두 번째)가 거리 캠페인에 참가한 모습.우리 사회에 사랑과 나눔이라는 큰 메시지를 남기고 선종한 고(故) 김수환 추기경 선종 6주기(16일)를 맞아 천주교 서울대교구 각 기관들의 추모행사와 미사가 잇따른다.한마음한몸운동본부(이사장 유경촌 주교)는 김 추기경 선종 6주기를 기해 장기기증에 대한 인식 개선과 생명나눔에 대한 참여를 독려하는 ‘2015 희망의 씨앗심기’ 범국민 생명나눔 캠페인을 14, 15일 양일간 진행한다.운동본부는 오는 14일 오전 11시부터 오후 3시까지 명동성당 들머리에서 일반 시민들을 대상으로 거리 캠페인을 펼친다. 15일 오전 10시부터 12시까지는 명동성당 앞마당에서 미사에 참석하러 온 신자들을 대상으로 장기기증 희망등록 캠페인이 진행된다. 캠페인에서는 장기기증 상담을 진행하고 장기기증희망등록 신청을 받는다. 김 추기경 포토존을 설치해 기념사진을 찍는 이벤트도 실시한다.김 추기경은 1990년 서울성모병원에서 “앞 못 보는 이에게 빛을 보여 주고 싶다”며 ‘헌안(獻眼)서약서’를 작성했고, 선종 때 각막을 기증해 두 사람에게 빛을 안겨 줬다.(재)바보의나눔(이사장 조규만 주교)은 16일 오전 11시와 오후 2시 두 차례에 걸쳐 경기도 용인시 처인구 소재 천주교용인공원묘원내 성직자 묘역에서 추모 미사를 봉헌한다. 오전 11시에 봉헌되는 미사는 바보의나눔 사무총장 민경일 신부가, 오후 2시 미사는 조규만 주교가 집전한다.바보의나눔은 법정기부금단체로, 김 추기경의 나눔 정신을 이어받아 국내외 소외계층을 위한 모금 및 배분사업을 펼쳐왔다. 문의) 727-2263, 031-334-0807 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

월정사 청년마음출가학교에 참가한 청년들이 북대 미륵암을 참배하기 위해 신심어린 표정으로 겨울 산을 오르고 있다.대한불교조계종 평창 월정사에서 개최된 ‘청년마음출가학교’가 8박9일간의 일정을 마치고 지난 15일 회향했다. 한국불교문화사업단 후원으로 열린 이번 출가학교는 도시화에 갇힌 현대 청년들에게 희망을 선물하는 기회가 됐다.청년마음출가학교는 이 시대 방황하는 청년들에게 보다 나은 방향을 제시해주고, 도시문명과 자본주의 흐름 속에서 인간이 수단화되고 소외되는 상황을 해소하고자 하는 불교의 인문학적인 노력의 일환으로 진행됐다.현대 우리나라의 사회구조는 젊은이들의 미래 가능성을 불투명하게 하고 있으며, 이로 인해서 다수의 청년들은 방향을 찾지 못하는 고뇌의 시간 속에서 스펙 쌓기와 같은 탈출구 없는 모색만을 시도하고 있는 실정이다. 인문학적 종교인 불교는 이 부분에서 지친 청춘들을 다독여주고 치유해주는 동시에 자신을 바로 세워 현실을 직시할 수 있는 해법을 제시해 줬다. 행복은 인간내면의 기쁨이라는 점에서, 불교가 제시하는 방향은 현대의 젊은이들과 현대사회의 문제점 및 사회적 갈등을 해소하는 좋은 지남(指南)이 될 수 있다.붓다 제세시 도시국가의 번성으로, 경제가 안정되고 사회가 발전했으나 인간의 정신적인 성숙은 이에 미치지 못을 때 붓다가 등장해 새로운 해법과 방향성을 제시하자, 불교라는 인류 지성의 위대한 불길이 타올랐다.월정사는 4교구 본사라는 큰 규모의 사찰인 동시에, 문수성지 오대산이라는 천혜의 자연 속에 위치해 있다. 청년마음출가는 젊은이들이 사찰 안에만 머물지 않고, 북대와 나옹대의 참배를 비롯해 아이젠을 착용한 겨울산행, 중대 적멸보궁 참배, 상원사 설명, 부도전에서 눈사람 만들기, 한 밤의 별빛산책, 눈 위에 누워서 별 바라보기, 전나무 숲 삼보일배, 컵등 만들기, 소원지 태우기 등 다양한 자연환경을 이용한 실천적인 프로그램을 접목했다.이를 통해 참가자들은 도시 안에서는 경험할 수 없는 감성적인 성숙을 가져왔고, 강당 안의 교육을 넘어서 불교의 실천적인 모습을 접했으며, 스스로를 돌아보는 삶의 자세를 환기했다. 이로 인해 매우 높은 만족도를 성취할 수 있었다. 이번 출가학교에는 남녀 청년 40여 명이 참가해 산중 수행자들의 삶을 체험했다.청년마음출가학교 학교장 자현 스님은 “도전하지 않는 인생이 무슨 가치가 있으며, 어둠이 없는 불빛에 무슨 진실된 밝음이 서리겠는가”라고 반문하고, “누구도 걸어보지 못한 길에 인생을 거는 미덕은 오롯이 청춘에만 서려있는 최상의 가치”라고 말했다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com  

오늘은 13일의 금요일오늘은 13일의 금요일 '서양에서는 제일 불길한 날?' 왠지 소름 돋는 유래에 '섬뜩'오늘은 13일의 금요일이다. 13일의 금요일을 맞아 그 유래가 네티즌 사이에서 시선이 집중됐다.이날은 서양에서는 불길한 날로 꼽힌다. 이유는 골고다 언덕에서 예수가 죽은 날이라고 알려져 왔기 때문이다. 곧 예수 그리스도가 처형당한 날이 13일의 금요일이었고 12사도와 예수를 합하면 13이 된다는 것이다.또 13은 서양에서는 불행을 초래하는 숫자로 알려져 있다. 노르웨이 신화에서는 12명의 신이 초대된 신들의 잔치에 불청객인 13번째 손님이 등장했는데 이 손님이 바로 악의 신 로키 였다. 또 기독교에서도 최후의 만찬에 참석했던 이가 13명으로 13번째 손님이 예수를 팔아넘긴 유다였다.또한 과거 영국 해군이 13일의 금요일 배를 출항시켰다가 그 배가 사라졌다는 이야기도 전해진다.‘13일의 금요일 바이러스’로 불리는 ‘예루살렘 바이러스’가 문제가 되기도 했다. 이 바이러스는 1987년에 이탈리아에서 발견됐으며 우리나라에서는 1989년 처음 발견됐다. 이 바이러스는 감염된 컴퓨터에 잠복해 있다가 '13일의 금요일'에 집중적으로 나타나 .COM, .EXE 등이 붙은 실행파일을 파괴하고 지워버리는 것이 특징이며 한동안 ‘13일의 금요일 바이러스'에 대한 불안감으로 이날은 컴퓨터를 켜지 말아야 한다는 말이 전해지기도 했다.이 외에도 1898년 남아프리카 공화국의 한 사업가가 자신을 포함한 13명과 함께 13일의 금요일에 저녁식사를 한 뒤 살해된 사건에서 비롯됐다는 설이 내려오고 있다.인터넷팀 이소은 기자 lse@segye.com

13일의 금요일13일의 금요일 대표적인 '불길한 날' 그 이유는? ‘예수가 죽은 날‘‘13일의 금요일’은 서양에서 유래한 대표적인 ‘불길한 날’로 꼽히는데 그 이유는 13일의 금요일이 골고다 언덕에서 예수가 죽은 날이기 때문이다.즉 예수 그리스도가 처형당한 날이 금요일이었고 12사도와 예수를 합하면 13이 되므로 13일의 금요일이 불길한 날로 자리 잡았다는 것이다.또 ‘13일의 금요일 바이러스’로 불리는 ‘예루살렘 바이러스’가 문제가 되기도 했다. 1987년에 이탈리아에서 발견됐으며 우리나라에서는 1989년 처음 발견됐다.이 바이러스는 감염된 컴퓨터에 잠복해 있다가 ‘13일의 금요일’에 집중적으로 나타나 .COM, .EXE 등이 붙은 실행파일을 파괴하고 지워버리는 것이 특징이며 한동안 `13일의 금요일 바이러스`에 대한 불안감으로 이날은 컴퓨터를 키지 말아야 한다는 말이 돌기도 했다.인터넷팀 이소은 기자 lse@segye.com

한국천주교주교회의 문화위원회(위원장 장봉훈 주교·이하 문화위원회)가 ‘제19회 가톨릭 미술상’ 시상식을 11일 명동성당 내 파밀리아 채플실에서 개최했다.가톨릭 미술상은 특별상, 본상, 추천작품상으로 나뉘며, 대상격인 특별상은 부문의 구분을 두지 않고 한국 교회 미술 발전에 공헌도가 높은 작가의 작품을 선정해 치하하는 상이다.올해 특별상은 명동성당 내부에 있는 ‘김범우 초상’을 비롯해 충북 제천 배론성지의 ‘돌아온 아들’, 광주가톨릭대학의 ‘예수 가시관’ 등을 그린 조영동 원로 서양화가에게 돌아갔다.제19회가톨릭미술상 시상식에서 특별상을 받은 조영동(왼쪽) 원로 서양화가가 장봉훈 주교와 함께 기념촬영을 하고 있다.조영동 화가는 ‘불교, 개신교, 천주교 연합 전시회’, ‘SIAC 국제 가톨릭 미술전’ 등에 참석하는 등 가톨릭 미술을 발전시킨 공로를 높이 인정받아 특별상을 수상하게 됐다.부문별로 시상한 본상은 각종 교회 단행본 표지와 삽화 등을 그리는 성바오로딸수도회 김옥순 막달레나 수녀가 회화부문을, 성(聖)미술의 외길을 고수하며 서울 종로 맨발가르멜수도원 영성센터의 ‘청동문’ 등을 제작한 조숙의 작가가 조각부문을 각각 수상했다.또, 올해 신설된 추천작품상은 각 교구 가톨릭미술가회의 추천을 통해 선정됐으며, 대전교구 만년동성당과 전민동성당에 유리화를 그린 전영신 유리화가가 차지했다.특별상을 수상한 조영동 화가는 “부족한 사람이 높은 상을 받아서 송구스럽다”며, “나이가 더 허락된다면 예술성이 높은 그림을 제작해 하느님께 은혜를 갚아드리고 죽음을 맞이하고 싶다”고 밝혔다.이번에 수상한 작가들의 작품은 오는 17일까지 명동성당 지하1층 갤러리1898 전시실에서 관람할 수 있다.시상식에 앞서 장봉훈 주교는 "예술은 신앙을 표현하기 위해 하느님께 부여받은 특별한 재능"이라며 "예수 그리스도를 통해 세상이 구원됐다는 진리를 예술적 재능을 통해 표현하는 그리스도인 미술가로서의 소명에 충실해달라"고 당부했다.한편, 문화위원회는 종교미술의 발전과 토착화를 후원하기 위해 지난 95년 가톨릭 미술상을 제정, 현역 미술가들의 근래 작품 가운데 우수작을 선정해 시상해오고 있다.김성원 기자 jknewskr@segye.com

천주교 서울대교구 생명위원회(위원장 염수정 추기경·이하 생명위)가 인간생명의 존엄성 수호와 난치병 치료연구 지원을 위해 제정한 ‘생명의 신비상’ 시상식이 열려 화제를 모았다.생명위는 지난 11일 가톨릭이 정한 ‘세계 병자의 날’을 맞아 서울 중구 명동 서울로얄호텔에서 제9회 생명의 신비상 시상식을 개최했다. 심상태 몬시뇰(오른쪽) 소장이 상패를 받은 후 생명위 부위원장 조규만 주교와 악수를 나누고 있다.이날 한국그리스도사상연구소 심상태 몬시뇰 소장은 학술부문 인문사회과학분야에서 본상을, 연세대학교 의과대학 신경과 이필휴 교수는 생명과학분야에서 장려상을 수상했다.활동분야에서는 가톨릭대학교 서울성모병원 호스피스 자원봉사자팀이 본상을, 시립보라매청소년수련관 생명사랑센터가 장려상을 수상했다.생명의 신비상 수상자에게는 위원장 염수정 추기경 명의의 상패와 상금(본상 2000만원·장려상 1000만원)이 수여됐다.본상을 수상한 심상태 몬시뇰 소장은 생명관련 대표 저서 ‘인간: 신학적 인간학 입문’을 비롯해 다양한 연구논문과 저서, 학술활동과 실천적 삶을 통해 인간생명의 존엄성과 수호에 기여했다.또, 가톨릭대 서울성모병원 호스피스 완화의료센터 자원봉사자팀은 임종을 앞둔 환자들이 자신의 인격적 품위와 존엄성을 온전하게 갖춘 상태에서 죽음을 맞이할 수 있도록 그들을 존중과 사랑으로 보살펴 온 공로가 높이 평가됐다.시상식에 앞서 염수정 추기경은 생명위 부위원장 조규만 주교가 대독한 인사말을 통해 “인간 생명은 하느님의 신성을 담고 있기 때문에 어떤 수단이나 도구로 사용될 수 없다”며 “인간 생명에 대한 공격은 하느님을 모독하는 것과 마찬가지다”고 전했다.아울러 “가톨릭교회는 인간 생명의 존엄성을 수호하는 것이 교회의 본질적 사명임을 믿고 있다”며 “오늘 이 상을 받는 수상자들은 인간 생명의 존엄성을 고양하고 죽음의 문화에 맞서는 생명의 문화를 만드는데 매우 커다란 역할을 했다”고 강조했다.한편, 2006년 제정된 ‘생명의 신비상’은 생명과학 및 인문과학분야에서 관련 공로가 큰 연구자, 생명 수호 활동에 공헌한 활동가를 대상으로 수상자를 선정해 그 공로를 치하·격려하고 있다. 서울로얄호텔에서 열린 제9회 생명의 신비상 시상식 전경.생명위는 이러한 제정 취지를 살리고자 매년 세계병자의 날(2월 11일)에 시상식을 거행하고 있다.올해로 제23차를 맞은 ‘세계 병자의 날’은 병고에 시달리는 환우들을 위해 사랑과 관심 속에서 기도하고 이들을 돌보는 의료인들이 자신의 소임에 더욱 충실하도록 격려하고자 요한 바오로 2세교황이 1992년 제정했다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

한국기독교교회협의회(이하 NCCK)가 언론 정의 실현을 위해 협의회 산하 ‘언론위원회’를 재발족했다. 1998년에 언론대책위원회를 해산한 지 17년 만이다.언론위원회(위원장 전병금 목사·이하 언론위)는 지난 11일 서울 종로구 연지동 한국기독교회관에서 발족 기자회견을 열고, 발족 선언문과 함께 활동방향 및 사업계획을 발표했다. 전병금 위원장이 발족 선언문을 발표하고 있다.전병금 위원장은 발족 선언문을 통해 먼저 “오늘 우리는 진실과 정론이 사라진 시대와 마주하고 있다”며 “진실은 권력을 유지하기 위한 목적 앞에 왜곡당하고 있고, 정론을 위해 싸워야할 언론마저 사회적 책임을 상실한 채 권력에 봉사하고 있다”고 개탄했다.이어 “언론은 흉기가 되어 이 사회의 약자들을 찌르는 무기가 됐고, 그 스스로 권력이 됐다”며 “불의에 저항했던 언론의 본분을 이어가려는 언론인들은 탄압받고 있으며, 표현의 자유마저 빼앗긴 이들의 입에는 재갈이 물려지고 있다”고 말했다.전 위원장은 “이에 우리는 참혹한 심정으로 ‘인권위’와 ‘통일위’의 정신을 이어받아 ‘언론위원회’를 발족한다”며 “바른 언론을 위한 10대 과제를 선정하고 이를 실현하기 위해 ‘발언하고 감시하고 행동할 것’을 선언한다”고 밝혔다.언론위는 ‘바른 언론을 위한 10대 과제’로 ‘표현의 자유 보장’, ‘언론의 공공성·공익성 구현’, ‘모든 보도의 공정성 확립’, ‘공영미디어의 독립성·자율성 확보’, ‘불공정 미디어의 제재’, ‘공익적 대안언론 지지’, ‘부당 언론해직자 복직·언론비정규직 개선’, ‘편향적 방송통신심의 시정’, ‘공익적 지역 언론 보호·옹호’, ‘언론의 도구화·상업화 지양’을 선정했다.이날 지지발언에 나선 배태진 목사(한국기독교장로회 총무)는 “언론의 사명은 국민으로 하여금 바른 판단을 내리게 하는데 있다”며 “정부, 여당 등 권력기관에 휘둘리는 언론은 국민의 심판을 받을 것이다”고 말했다.유시경 신부(대한성공회 교무원장 대행)는 “정론이 있는 언론사의 모습을 되찾아 갈 수 있도록 언론위가 많은 일을 할 것으로 기대된다”며 “교계 언론사부터 공정과 신뢰를 회복해 모범적인 사례가 됐으면 한다”고 전했다.기자회견에 이어 언론위는 이완구 총리후보자의 언론개입에 대한 입장 발표를 통해 ‘이완구 총리후보의 언론외압, 인사개입 사건은 정치권력과 언론의 부적절한 관계는 물론 언론계의 총체적 부실을 드러낸 것’이라며 이완구 총리후보의 사퇴를 촉구했다.언론위는 “이완구 총리후보자의 행위는 방송법 제4조 제2항에서 규정하고 있는 방송편성에 대한 규제나 간섭행위에 해당된다”며, “이는 총리후보자로서의 신분만이 아니라 국회의원이나 여당의 원내대표로서도 도저히 있어서는 안 되는 일이다”고 규정했다.이에 “이완구 총리후보의 자진사퇴 여부와 상관없이 형사고발조치하기로 결정했다”며 “오는 13일 오전 10시 서울중앙지검에 고발장을 접수할 것이다”고 밝혔다. NCCK 언론위원회 발족 기자회견에 나선 대한성공회 유시경 신부, 미디어기독연대 임순혜 대표, 위원장 전병금 목사, 부위원장 정지강 목사, 한국기독교장로회 총무 배태진 목사(왼쪽부터).한편 NCCK는 1998년 언론대책위를 해산했고, 이후 언론 관련 업무는 교회와 사회위원회가 담당해 오다가 2006년 신설된 정의·평화위원회로 업무가 이관됐다.이어 NCCK는 진실과 정론을 필요로 하는 시대적 요구에 부응하기 위해 2014년 11월 제63회 총회를 통해 언론위 신설을 의결, 발족에 이르렀다.김현태 기자 jknewskr@segye.com

‘99대 1의 싸움’ 최근 비주류 역사학계의 주류 학계·학설에 대한 비판이 거세지는 상황을 두고 하는 말이다. ‘1’의 비주류가 힘의 차이가 분명한 상황에서 논쟁을 벌이려 한다는 의미를 담고 있다. 비주류 역사학계는 연구자들 수, 연구 성과와 역량, 인지도, 영향력 등에서 주류에 크게 뒤진다. 그러나 최근 의미 있는 변화가 일고 있다. 학계 바깥에서 불어오는 바람이 거세다. 국회와 정부가 비주류 목소리에 귀를 기울이며 공론의 장을 만드는 데 적극 나서고 있다. 학계 내부에서도 그간 일제강점기에 형성된 식민사학에 대한 비판적인 검증 작업이 진행 중이다.동북아역사재단이 2007년부터 미국 하버드대 한국학연구소의 ‘Early Korea Project’를 지원해 발간한 도서들. 재단은 한국사 연구의 최신 성과를 소개했다고 밝혔으나 ‘The Han Commanderies in Early Korean History’(한국 고대사 속의 한사군·오른쪽 두 번째)는 식민사학의 내용을 담고 있다는 거센 비판을 받았다. 동북아역사재단 제공◆변화 압박하는 ‘외풍’가장 주목되는 곳은 국회 동북아역사왜곡대책특별위원회다. 중국, 일본의 역사 왜곡에 적극 대응하기 위해 2013년 7월 가동된 특위는 올해도 활동을 이어간다. 특위는 그동안 주류 학계·학설에 비판적인 입장의 학자들을 많이 초청해 공청회를 열고, 증언을 들었다. 이들로부터 주류 학설이 지금껏 식민사학을 제대로 극복하지 못했다는 지적이 쏟아졌다. 비주류 역사학자들은 한국 고대사가 지금의 중국 영역, 만주 일대 등을 배경으로 전개됐다며 한국사의 자주성과 주체성을 유독 강조했다. 특위 위원들 상당수는 이들의 주장에 공감하는 분위기다. 1차적으로 중·일 양국의 역사 왜곡에 대한 적극적인 대응논리 개발 차원에서 진행된 것이지만, 많은 특위 위원들이 공감하는 가운데 역사학계에 대한 비판적인 논의로 자연스럽게 연결됐다. 지난해 특위 위원장직을 대행했던 새누리당 김세연 의원실 관계자는 “주류 학자들은 비주류 주장이 말이 안 된다면서도 뭐가 잘못된 것인지를 구체적으로 지적하지 못했다”며 “비주류 견해를 보다 폭넓게 소개했던 지금까지의 특위의 운영 기조가 올해도 이어질 것”이라고 말했다. 특위는 주류·비주류 견해를 같이 담은 자료집도 제작하고 있다. 특위와 인연을 맺었던 학자들이 참여해 이르면 이달 말 출간할 계획이다. 한사군 한반도설(중국 한나라가 고조선을 무너뜨리고 낙랑 등의 통치기관을 한반도에 설치했다는 설), 삼국사기 초기기록 불신론(삼국사기 초기기록이 과학적이지 못해 믿을 수 없다는 것으로 임나일본부설과 연결됨) 등 비주류에서 집중 제기했던 사안이 담긴다. 김 의원실 관계자는 “특위 활동이 본격화한 뒤 학계 통설과 다른 주장을 담은 연구도 수용되는 분위기가 학계에 조성되는 등 변화가 있다”고 평가했다. 정부는 제도적인 지원 방안 마련에 나서고 있다. 연구 지원을 결정할 때 적용되던 학위, 기존 연구성과, 학술기관 소속 여부 등의 기준을 낮춰 비주류 학자들의 연구 기반을 확대하겠다는 것이다. 교육부 관계자는 “이른바 ‘재야 사학자’들이 개인적으로 공부를 하는 분들이 있어 연구가 미흡한 부분이 있었다. 그러나 이런 주장도 나름의 유물, 유적, 사료를 근거로 하는 것이기 때문에 공평하게 지원을 해줘야 한다”며 “이를 통해 주류·비주류 주장이 학계에서 좀 더 활발하게 논의될 필요가 있다”고 밝혔다. 정부와 국회 움직임에 비판적 시각이 없는 건 아니다. 학계 토론을 통해 풀어야 할 문제에 간섭하는 것은 바람직하지 않다는 지적이 많다. 정부와 국회의 개입이 중국, 일본의 도발에 대한 우리의 감정적이고 정치적인 대응으로 비칠 수 있다는 시각도 있다. 과거에도 정치권 개입이 있었으나 의미 있는 변화를 이끌어내지 못했다는 점에서 “이번에도 마찬가지일 것“이란 회의적 시각도 존재한다. 정부·국회 관계자들은 “우리 역할은 토론을 유도하는 데 한정된다. 학설 수정은 학계에서 토론을 통해서만 가능하다”며 “단시간에 해결되기 어려운 만큼 장기적으로 접근하는 것이 바람직하다”고 밝혔다. ◆조직화 가능성 보여주는 비주류 식민사학해체운동본부가 목소리를 키우고 일정한 성과를 거두고 있는 것은 비주류 주장이 조직화할 가능성을 보여준다는 점에서 주목된다. 역사단체와 독립운동가 관련 단체 등을 중심으로 한 운동본부는 동북아역사재단이 영문의 ‘The Han Commanderies in Early Korean History’(한국 고대사 속의 한사군)를 발간한 뒤인 지난해 3월 결성됐다. 운동본부는 한사군 한반도설 등을 내용으로 한 책에 대해 “한반도 북부는 중국 식민지가 되고 남부는 일본 식민지가 되는 논리를 담고 있다”며 “조선총독부 산하 조선사편수회가 정립한 식민사학을 국가 기관이 세계 학계와 재외공관에 배포하는 셈”이라고 거세게 비판했다. 재단은 “그간의 오류를 지적하고 최신 연구성과를 서구 학계에 소개했다”고 밝혔으나 운동본부는 공개토론을 제안하고, 감사원에 감사를 청구하기에 이르렀다. 운동본부 대변인인 한가람역사문화연구소 이주한 연구위원은 “외국에서 텍스트로 쓰일 수 있기 때문에 심각한 문제였다. 시민운동 차원에서 지속적으로 문제를 제기해야 할 사안이라고 판단해 운동본부를 결성했다”며 “중국, 일본의 역사 왜곡에 대응하기 위해 만든 재단이 이런 논리를 내세우면 더 치명적”이라고 말했다. 운동본부가 주장한 공개토론과 감사는 제한적으로만 성사됐다. 공개토론이 있기는 했으나 운동본부가 지목한 연구자는 참석하지 않았고, 감사는 정책감사가 아닌 예산감사만 이뤄졌다. 그러나 토론회가 열렸다는 사실 자체는 변화된 분위기를 반영한 것으로 볼 수 있다. 운동본부의 감사 청구는 재단이 책을 출판하는 과정에서 적절한 심사절차를 누락한 채 25만달러를 지원한 사실을 최근 밝혀내는 계기가 됐다. 운동본부는 감사 결과가 알려진 직후 낸 성명서에서 “(정책감사를 하지 않아) 감사원이 재단의 매국, 매사 행위에 면죄부를 줬다”고 비판했다. 운동본부는 앞으로도 계속 문제를 제기하겠다는 방침이다. 이 연구위원은 “출범한 지 얼마되지 않아 조직의 내실을 다져가는 중이다. 전략적이고, 신중하게 접근해 갈 것”이라고 밝혔다. 일제강점기 조선사편수회에서 발간한 ‘조선사’의 표지.◆식민사학의 근간 ‘조선사’ 해체 작업 진행학계에서 진행되고 있는 ‘조선사’ 역주는 주목되는 작업이다. 이 작업은 주류와 비주류의 갈등 구도 속에서 진행된다기보다는 학계에서 오랫동안 지적됐던 문제를 바로잡기 위한 것이라고 볼 수 있다. 1938년 조선사편수회가 만든 조선사는 고대 이래 한국사를 연대순으로 기록한 역사서다. 원사료를 풍부하게 담고 있어 발간 이후 역사 연구에 많이 활용됐다. 문제는 식민사학 형성에 유리한 자료를 선별해 담고 있다는 점이다. 조선사를 기반으로 할 경우 한국사는 왜곡을 피할 수 없는데, 지금도 국내외에서 연구 자료로 많이 활용되고 있는 실정이다. 조선사 역주는 조선사에서 날조한 사료를 수정하고, 식민사학과 배치되는 내용을 피해간 흔적을 잡아내기 위한 작업이다. 역사 연구의 기본자료가 되는 조선사의 무엇이, 어떻게 잘못되었는지를 분명히 밝혀 한국사 연구 틀을 바로잡겠다는 구상인 셈이다. 잘못된 학설을 사안별로 접근해 수정해가는 것보다 쉬울 것이라는 기대도 있다. 이 작업은 지난해 12월 7명의 연구자가 참여해 시작했고, 앞으로 5년 정도 걸릴 것으로 예상된다. 작업에 참여하고 있는 인하대 복기대 교수는 “조선사는 외국에도 많이 나가 있어 외국학자들은 이 책을 가지고 한국사를 연구한다”며 “조선사가 잘못된 자료임을 분명히 밝혀야 한국사에 대한 제대로 된 접근이 가능하다”고 강조했다.강구열 기자 river910@segye.com