경기 광주 ‘나눔의집’에 거주하는 일본군 위안부 피해 할머니들이 최근 일본 아베 총리의 역사 왜곡을 비판하는 성명을 낸 미국 역사학자들에게 보낸 감사 편지 모습. 맨 마지막에 할머니 10명의 지장을 찍었다.일본군 위안부 피해자들이 거주하고 있는 경기 광주 ‘나눔의집’ 할머니들이 지난 5일 일본의 교과서 수정 시도를 비판하며 집단 성명을 낸 미국역사협회 소속 학자 19명에게 감사 편지를 보낸 사실이 뒤늦게 알려졌다.17일 서경덕 성신여대 교수에 따르면 할머니들이 편지를 보낸 대상은 맥그로힐 교과서를 집필한 하와이대 허버트 지글러 교수, 이번 성명서 발표를 주도한 코네티컷대 알렉시스 더든 교수 등 19명이다. 할머니들은 뉴욕타임스 등 전 세계 유력지에 일본군 위안부 관련 광고 캠페인을 벌여 온 서 교수와 함께 이번 우편물을 준비했다. 감사 편지와 더불어 미국 매체에 게재한 위안부 광고 파일, 영어로 제작한 동영상 CD 등을 동봉했다.감사 편지에는 “이미 전 세계가 인정하는 일본군 위안부의 사실을 역사에서 지우려고만 하는 일본 아베 정부에 맞서 당당하게 잘못된 점을 지적하는 모습에 감사함과 지지를 보내고 싶습니다”라고 적혀 있다. 또 “한국을 방문할 일이 생긴다면 ‘나눔의집’으로 초대해 우리의 생생한 증언을 직접 들려드려 당신들의 역사 연구에 조금이나마 도움이 되고자 합니다”라는 내용도 덧붙였다.편지 맨 마지막에는 ‘나눔의집’에 현재 거주하는 할머니 10명의 지장을 찍었다. 우편물 표지에는 서 교수가 지난 연말 페이스북에 게재해 큰 화제가 된 아베 총리의 위안부 망언에 관한 애니메이션도 부착했다.서 교수는 “할머니들께서 ‘세계적인 역사학자들이 힘을 모아 움직인다면 전 세계에 퍼져 있는 일본군 위안부에게 일본 정부는 반드시 반성과 사죄를 꼭 하게 될 것’이라며 미국 역사학자들의 움직임에 찬사를 보냈다”고 소개했다. 서 교수는 4월 말 혹은 5월 초로 예정된 아베 총리의 방미에 맞춰 뉴욕타임스, 월스트리트저널 등 미국 유력 매체에 일본군 위안부 광고를 게재하는 방안을 추진 중이다.김태훈 기자 af103@segye.com

한국교회의 대표적 부흥사였던 이만신 중앙교회 원로목사(사진)가 지난 17일 오전7시20분경 소천했다. 향년 86세.이 목사는 지난 1일까지 서울 종로구 충신길 중앙교회 주일예배에서 축도를 하는 등 건강에 특별한 문제가 없었지만 5일 뒤 급성폐렴으로 쓰러져 서울대병원 중환실에서 치료를 받아 왔다. 이 목사는 1929년 전남 신안군 증도면 증동리에서 출생했다. 1935년 순교자 문준경 전도사가 개척한 증동리교회에서 신앙의 첫걸음을 내딛었으며, 어려서부터 문 전도사의 각별한 신앙 지도를 받았다. 서울신학대 신학과와 숭실대, 건국대 대학원을 졸업하고 미국 풀러신학대원 목회학 박사, 미국 하나님의 성서신학교 신학박사를 취득했다. 1955년 신안군 압해면 중앙성결교회 전도사로 시무했으며 1956년 1973년까지 부평신촌성결교회를 개척해 담임했다. 1974년 성결교회 모교회인 서울 중앙성결교회에 부임한 이후 26년간 담임으로 목회하다가 2000년 3월 원로로 추대됐다. 이 목사는 성결교회 총회장과 유지재단이사장, 서울신대 이사장, 해외 및 국내 선교위원장 등 교단의 요직을 두루 거치는 등 성결교회의 큰 어른으로 존경받았다. 또 한국기독교총연합회(한기총) 대표회장, 종교지도자협의회 공동대표회장, 세계한민족복음화협의회 총재, 한국기독교부흥사회협의회 대표회장, 광복 50주년 기념 평화통일 희년대회 총재, 대통령 통일고문 등을 맡아 사회적으로도 왕성한 활동을 펼쳤다.고인은 한국교회 대표적인 부흥사로 불린다. 1963년 삼각산에서 은혜를 체험한 그는 한국의 무디로 불리는 부흥사 이성봉 목사의 뒤를 이어 1970년대 ‘성결교회 부흥사회’를 조직해 성결복음을 통한 부흥운동을 일으켰다. 한국기독교 부흥협의회 제4대 회장과 77년 민족복음화 발기성회 부회장으로서 초교파적인 연대를 통한 부흥운동에도 적극적이었다. ‘전국부흥사 연합회’를 중심으로 ‘빌리 그래함 전도대회’ ‘엑스폴로 74’ ‘77복음화성회’ ‘88 세계복음화 대성회’ ‘90 성령화 세계대회’ 등 대형 연합집회도 주도했다.국민훈장 무궁화장을 수상했으며 한국기독교100년사에 10대 설교가로 선정된 바 있다. 주요 저서로는 ‘성결한 생활’ ‘성공한 인생’ ‘마태복음 강해(상·중·하)’ ‘신앙의 진보’ ‘사중복음 강단’ ‘선한싸움 싸우고 달려갈 길 마치며’ 등이 있다.고인의 장례예배는 한국기독교교회장으로 거행된다. 고별(발인)예배는 21일 오전10시 중앙교회에서 열린다. 빈소는 서울대병원 장례식장 특1호, 장지는 경기도 하남시 중앙교회 묘원이다. 유족은 현명 현정 현미씨 등 1남 2녀가 있다. 장례식장 02)2072-2020, 중앙교회 765-1511~4 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

“원대한 꿈을 가지고 달려왔지만, 막상 달라진 것은 없는 것 같아요.”올해 원기(圓紀) 100년, 내년에 100주년을 맞는 원불교 남궁성(65) 교정원장은 “모두가 한 마음으로 100주년을 행사를 차분하게 준비할 뿐”이라며 100년 소회를 겸손하게 밝혔다.원불교는 우리사회에서 한때 신흥종교였지만, 조용히 발전을 거듭하며, 국내 4대 종단에 들어서는 경이로운 역사를 썼다. 창시자 소태산(속명 박중빈, 1891-1943) 대종사가 주창한 정신과 물질의 개벽은 여전히 진행형이다. 남궁성 교정원장은 "젊은이들이 성직자 선택을 꺼리는 것이 교단의 가장 큰 어려움"이라고 털어놓았다.남궁 교정원장은 100년을 이어온 힘에 대해 “대종사가 내놓은 교법의 사상과 정체성이 시대를 이끌어가는 교시로 훌륭했다는 점이 그 바탕이 됐고, 여기에 제자들의 무아봉공(無我奉公)의 희생정신이 원불교의 100년을 이끌어온 힘”이라고 답했다. 특히 여성교무들의 흰 저고리, 검정치마의 소박한 삶이 원불교의 정신을 단적으로 보여준다.원불교는 향후 100년을 위해 여성교무의 결혼 허용, 익산 중앙총부의 서울 이전 등 또다시 ‘천지개벽’을 시도하고 있다. 여성교무 결혼 허용의 경우 교단 내에서 반대 의견이 더 많지만, 시대에 발맞춰 ‘하면 안 된다’보다 ‘해도 된다’는 쪽으로 선택의 자유를 줄 예정이다. 이러한 대 변화를 위해 교헌 개정이 논의 중이다. 가톨릭 개혁의 계기가 된 제2차 바티칸 공의회가 일종의 롤 모델이 됐다.중앙총부는 서울 동작구 흑석동 소재 원불교 서울회관을 헐고 ‘소태산 기념관’을 지어 이전할 예정이다. 올해 말에 건축을 착수해 2~3년 후면 입주가 가능하다. 원불교 수장인 경산 종법사는 익산 성지를 지키고 교정원장 이하 100여 명의 중앙총부 가족들이 서울시대를 열게 된다.“과거 100년을 창립기로 본다면 이후 500년까지는 성장기이며 그 이후는 결복(結福)가 될 것입니다. 원불교는 대체로 5만년을 내다보고 가는 종교입니다.” 판화가 이철수씨의 '대종경 판화전시회' 문구.원불교는 올해부터 다양한 100주년 기념사업을 펼친다. 대종경 판화전, ‘세계 어린이 희망나눔 프로젝트’, 원불교 TV 개국 등이 대표적 사업이다. 대종경은 교조의 법문으로, 판화가 이철수씨가 판화로 제작해 올해 10월부터 전국 주요도시에서 순회 전시한다. 2012년부터 본격적인 작업을 시작해 300점의 밑그림을 만들었고, 현재 완성작품만 100여점으로, 70% 정도 작업이 진행됐다. 희망나눔 프로젝트는 원광대 부속병원 등과 함께 몽골과 중국(옌볜), 라오스, 캄보디아, 인도 등 10개국의 선천성 심장 질환 등 중증질환 어린이 100명을 무상으로 치료해주는 인류애적 사업이다. 어린이를 돌볼 가족도 초청해야 해 15억 이상이 소요되는 대규모 사업이지만, 대한항공과 아시아나항공의 항공료 지원에 기대를 걸고 있다. TV는 올해 시험방송을 마치고 내년 1월쯤 개국한다.“지금이야말로 소태산 대종사가 개교 당시 내놓은 ‘물질이 개벽되니 정신을 개벽하자’와 ‘불생불멸 인과보응'(不生不滅 因果報應)’이라는 메시지를 세상을 향해 다시 한번 큰 소리로 던져야 할 때라고 생각합니다.”남궁 교정원장은 “죄를 피해 갈 수 있다는 것이 이 시대 가장 큰 문제”라며 불교의 핵심사상이자 진리의 속성인 ‘보상과 처벌’이 이 시대의 새로운 화두가 돼야 한다고 강조하고, 익산 총부로 향했다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com

3·1운동 당시에 쓰인 태극기와 김구 선생의 휘호 등 독립운동과 관련한 역사자료들을 만날 수 있는 기획전이 서울 은평역사한옥박물관에서 열린다.은평구는 25일부터 4월30일까지 은평역사한옥박물관에서 ‘광복 70년! 미래 천년! 진관사·강릉 선교장의 독립운동 태극기전’을 개최한다고 16일 밝혔다.1919년 독립운동 현장에서 쓰였을 것으로 추정되는 진관사 태극기는 90년 동안 벽 속에 숨겨져 있다 2009년 진관사 칠성각 해체 복원조사 중 발견됐다. 이 태극기는 오랜 세월이 흘러 색이 변하고 왼쪽 윗부분이 불에 타 약간 손상됐지만 형태가 완벽히 보존돼 있다. 이 태극기의 4괘는 현재의 국기와 비교하면 리와 감의 위치가 바뀌어 있다. 1942년 대한민국 임시정부 국무위원회가 제정한 국기 양식과 동일하지만 태극의 위아래는 반대다.사찰에서도 인적이 드문 칠성각에 비밀스럽게 숨겨놓은 점은 당시 불교계를 중심으로 벌어지던 항일운동이 얼마나 절박하게 전개됐는지를 보여준다. 또 태극기가 일장기 위에 덧그려진 점은 일본에 대한 강한 저항의식을 나타낸다고 볼 수 있다.이번 기획전에서는 진관사 태극기와 더불어 항일독립신문, 지난해 발견된 강릉 선교장 태극기, 김구 선생의 휘호 등 소중한 역사 자료들을 만날 수 있다. 우리나라 최대 한옥인 강릉 선교장에서 발견된 태극기는 이번에 최초로 외부에 공개된다. 고종이 하사했거나 이강백 강릉 선교장 관장의 증조부인 이근우 옹이 제작한 것으로 추정된다.이외에도 ‘신대한’ 3점, ‘독립신문’ 2점, ‘조선독립신문’ 5점, ‘자유신종보’ 3점, ‘경고문’ 1점, 안익태의 ‘코리아 심포니’ 친필 악보 등이 전시된다. 김구 선생이 강릉 선교장 주인이던 이돈의 선생에게 내린 휘호 ‘천군태연(天君泰然·남에게 행한 의로운 행동에 대해 자랑하지 않는 선비의 의연한 마음가짐)’도 볼 수 있다.김준영 기자

서울 월계 하나님의 교회 목회자와 성도들이 월계1동 주민센터에 참치종합선물 80세트를 전달하고 있다.하나님의교회 세계복음선교협회(총회장 김주철 목사)는 설 명절을 앞두고 전국 교회별로 역내 저소득층을 대상으로 쌀과 참치 등 생필품을 기부하는 사랑나눔 행사를 펼쳐 주위를 훈훈하게 했다.서울 월계 하나님의 교회 목회자와 성도들의 경우 지난 16일 인근의 월계1동 주민센터에 참치종합선물 80 세트를 전달했다.서울노원과 서울상계 하나님의 교회도 상계1동 주민센터에 쌀 10kg들이 150포를 전달했다.이날 영등포, 동작, 서초, 양천구 등 서울을 비롯해 부산, 춘천, 대전, 울산 등 전국 20여 곳에서 하나님의 교회 성도들이 소외계층을 대상으로 설맞이 생필품 전달이 이어졌다.하나님의 교회가 기탁한 물품들은 설 명절을 전후해 관내 저소득 취약계층에 전달될 예정이다.강동호 서울월계 하나님의 교회 목사는 “작은 손길이지만, 어려운 이웃들이 행복하고 따뜻한 명절을 보내는데, 보탬이 됐으면 한다”며 “앞으로도 봉사활동과 이웃돕기 등 다양한 창구를 통해 지역민들과 소통하며 지역사회 발전에 힘을 보태고 싶다”고 말했다.하나님의 교회는 우리사회의 나눔 문화를 실천하고 확산하는 데 솔선수범해온 교회로 잘 알려져 있다. 성도들은 해마다 명절과 연말연시가 되면 어려운 이웃에 생필품과 식료품을 지원하고 이미용 봉사, 경로위안잔치 등 다양한 이웃돕기 활동을 펼쳐왔다.정성수 종교전문기자 tols@segye.com

'경복궁 ‘소주방’(燒廚房)이 복원을 마치고 100년 만에 제 모습을 찾았다. 문화재청은 16일 “조선시대 임금의 수라와 궁중의 잔치음식을 준비하던 궁중의 부엌인 소주방 권역 건물 17동의 복원을 지난달 말 마무리했다”며 “5월 2∼10일 열리는 궁중문화축전 기간 중 일반에 공개할 계획”이라고 밝혔다. 일제 강점기에 훼손됐다 100년 만에 제 모습을 찾은 소주방 전경. 문화재청 제공소주방은 1395년 경복궁 창건 이후 궐내 시설을 정비하면서 건립되었으나 임진왜란 때 소실된 뒤 고종 2년(1865) 경복궁 재건 당시 다시 지어졌다. 소주방은 경복궁의 중심부에 위치했고, 수라를 장만하던 ‘내소주방’, 궁중의 잔치와 고사 음식을 차리던 ‘외소주방’(일명 난지당), 임금의 별식을 준비하던 ‘생물방’(生物房·일명 ‘복회당’)으로 구성됐다. 하지만 일제가 1915년 경복궁에서 조선물산공진회를 개최하면서 다른 전각들과 함께 소주방을 허물었다. 문화재청은 2004∼05년 건물터 발굴조사와 문헌 고증을 거쳐 2011년 9월부터 지난달까지 소주방을 복원했다. 문화재청 관계자는 “궁중음식문화 프로그램 등과의 접목을 통해 관람객이 몸소 느끼고 체험할 수 있는 참여형 공간으로 조성할 것”이라고 말했다.강구열 기자 river910@segye.com

석박사 여성 결혼할 확률위 사진은 기사와 관련 없음석박사 여성 결혼할 확률, 고졸 여성보다 낮아...그 이유는? 석박사 여성 결혼할 확률이 낮다고 밝혀졌다. 2월 16일 고려대에 따르면 대학원 경제학과 김모(39)씨는 석사학위 논문 ‘왜 결혼이 늦어지는가’에서 미혼자가 초혼할 때까지 걸리는 시간에 어떤 요인이 커다란 영향을 미치는지 분석했다. 김 씨는 한국노동패널 자료를 이용해 2000년 미혼이었던 524명을 10년간 추적하면서 교육수준과 직업 등의 변수들이 결혼에 미치는 영향을 분석했다. 그 결과 여성은 고학력일수록 결혼할 확률이 낮은 것으로 조사됐다.  이에 따르면 대졸 여성이 결혼하는 확률은 고졸 이하 학력을 가진 여성보다 7.8% 낮았고, 특히 석·박사 출신 여성이 결혼하는 확률은 대졸 여성에 비해 58.3% 낮은 것으로 나타났다. 논문은 “여성이 교육 수준이 올라갈수록 자신과 비슷한 배우자를 찾기가 더 어려워지기 때문”이라고 설명했다.  인터넷팀 이소은 기자 lse@segye.com

경북 안동 하회마을에선 류씨 종가 전시관에서 옷깃을 여며야 한다. ‘징비록’(懲毖錄)의 뜻을 가슴에 품지 않고 고샅길만 거닐다 왔다면, 꼭 다시 가자. 서애 류성룡(西厓 柳成龍·1542∼1607)이 쓴 그 책은 ‘난중일기’와 함께 잊어서는 안 되는 기록유산이다.  KBS가 지난 14일 방송을 시작한 대하드라마 ‘징비록’은 류성룡(김상중 분)을 주인공으로 내세워 임진왜란을 전후한 조선 역사를 새롭게 재조명한다. KBS 제공KBS가 서애와 징비록에 관련된 임진왜란 이야기를 드라마로 각색해 내보내기 시작했다. ‘임진왜란=난중일기’라는 일반의 인식에 어떤 변화를 불러올지 궁금하다. 또 그 드라마가 하필 지금 나오는지, 그 ‘의도’들은 무엇인지 따위에 슬며시 관심이 가기도 한다.이순신 장군의 ‘스테디셀러’인 난중일기가 임진년(1592년) 시작된 한·중·일 3국의 장중한 7년 국제전쟁의 진면목을 보는 데 방해가 되기도 한다는 역설(逆說)도 있다. 그 기록이 워낙 ‘큰 구름’인지라 임진왜란이라는 주제 전부를 휘덮어 버린다는 얘기다.난중일기의 완벽성(完璧性)도 그런 주장의 한 이유다. 작가 김훈의 ‘칼의 노래’보다 무뚝뚝한 어조로 충무공은 ‘목 베었다’ ‘갔다’ ‘묵었다’ ‘술 취했다’ ‘활 쏘았다’ ‘통곡했다’ ‘곤장쳤다’고 미주알고주알 적었다. 원균이나 배설을 책망하는 심사도 역시 메마른 문체로 적혔다. 서애 류성룡의 저서 ‘징비록’(懲毖錄)은 현재 경북 안동 한국국학진흥원이 소장하고 있다. 1969년 국보 제132호로 지정됐다. 문화재청 제공전쟁터의 장수는 글을 안 쓴다. 동서고금 전투의 ‘풍경’에 허풍이 끼는 까닭이다. 그런데 임진왜란은 난중일기 기록이 하도 또렷해 신화나 전승담의 거품마저 개입할 틈이 없었다. 다른 소소한 기록이나 말로 전해져 내려오는 골골의 귀한 이야기도 대부분 묻혀 스러지는 처지다.워낙 그 글만을 톺아 전쟁을 풀다 보니 ‘이순신의 인간됨’을 바로 읽는 데 지장이 있다는 걱정도 있다. 섣부른 ‘이순신 성역화’의 역효과도 비슷한 맥락이겠다. 장군의 이미지를 정치적으로 이용하려 했던 과거 정권의 얕은 꾀도, ‘충무공 경영학’ 따위 묻어가기 마케팅도 경계해야 할 터. 충무공 곁의 장수와 졸병, 의병, 승병, 민초(民草)들도 국제정세와 함께 읽어야 한다.전라남도가 작가 정찬주씨와 함께 기획하여 도청 홈페이지에 연재 중인 소설 ‘이순신의 7년’이나, 조원래 교수(순천대·역사학) 등과 벌이는 ‘임진왜란과 남도, 충무공 바로보기’ 학술모임은 그래서 주목할 대목이다. ‘그 가려진 부분 역사를 바로 세워 우리나라 문화의 얼개를 더 탄탄하게 엮고자 하는 것’이라고 노래영 도청 문화예술과장은 이 사업의 기획 의도를 설명한다.‘징비록’을 펴낸 출판사에 “저자 류성룡씨 전화번호를 가르쳐 달라”는 전화가 왔다는 얘기를 건네 들었다. 실소(失笑)만으로 지나치기에는 좀 아쉬웠다. “삼국지의 ‘장비’를 잘못 쓴 것 아니냐”는 얘기도 있었다는데 이는 한갓 우스개겠지? 그러나 ‘학습부담 줄여준다’며 우리 역사를 배우지 않아도 (어른이) 될 수 있도록 한 우리 교육이 더 황당한 우스개 아닌지. 류성룡이란 ‘스폰서’가 없었으면 이 장면은 없었으리. 회오리 바다 울돌목에서 이순신 장군은 작은 배 돛대에 목숨 걸고 왜적들의 목을 베었다. 사진은 2014년 명량대축제에서 해상전투를 재현한 모습이다. 전라남도 제공임진왜란의 해법은 동전의 양면이다. 난중일기가 앞면이면 그 뒷면은 징비록이다. 그동안 징비록 번역본이 몇몇 나왔으나 ‘그 구름’에 가려서 뜨지 못했다.두 사람은 숙명적이다. 어릴 적 친구였고, 끝까지 서애는 여해(汝諧·충무공의 자(字))의 커다란 스폰서였다. 서애 없는 여해, 여해 없는 임진왜란은 상상하기 어렵다. 류성룡은 임진왜란 때의 총지휘자(도체찰사)였다. 그 기록이 징비록이다. 시경(詩經) 소비편(小毖篇)의 ‘미리 징계하여 후환을 경계한다’(豫其懲而毖役患·예기징이비역환)는 구절의 키워드를 이어붙인 것이다.서애의 스승 퇴계 이황은 ‘하늘이 내린 인재’라고, 이항복은 “어떤 한 가지 좋은 점만을 꼬집어 말할 수 없다”고, 이원익은 “속이려 해도 속일 수가 없다”고 각각 그를 칭찬해 마지않았다. (신정일 저서 ‘새로 쓰는 택리지’ 중에서) 대단한 재상(宰相)이었다. 우리 시대에는 이런 거목이 왜 없지?서문에서 그는 “난중의 일을 생각하면 황송함과 부끄러움에 몸 둘 곳을 몰랐다. … 장계(狀啓·지방 파견 관원이 왕에게 올리는 글) 소차(疏箚·임금에게 올리는 상소와 간단한 보고서인 차자(箚子)) 문이(文移·관청 사이의 공문) 및 잡록(雜錄)을 엮었다”고 집필 동기와 구성을 설명했다.그 무렵 이항복이 전쟁 직후 망가진 국토와 백성의 참상을 살피고 1600년 임금에게 쓴 글을 보면 징비록의 통곡이 또 가슴 저민다. 이항복은 ‘오성과 한음’ 얘기로 친숙한 이름이다.“남도 백성들은 봉도(鋒刀·칼)에 죽고 기근(饑饉·굶주림)에 죽었으며, 나머지도 죽은 이들의 유고(遺孤·고아)들로 먹을 것도 없이 아직 가쁜 숨도 가누지 못했고 … 발을 땅에 붙이지 못하고 물에 떠다니는 허수아비처럼 ….”징비록은 난중일기의 뒷 페이지와도 같은 ‘서울정치’나 명나라 등과의 ‘외교’도 보여준다. 몽진(蒙塵·임금의 피난)이나 왜적의 학살의 비참함을 보고 가슴을 치는 원통한 최루성(催淚性) 장면들도 있다. 선조의 심통과 어깃장으로 위태로운 상황에 놓인 충무공에 대한 안타까운 심리도 이 책 또는 드라마의 ‘관전 포인트’. 전사한 ‘친구’ 충무공을 그는 이렇게 기렸다.“말과 웃음이 적고 단아한 용모에 마음 닦고 몸가짐 삼가는 선비 같았으며 담력과 용기가 있어 자신을 돌보지 않고 나라 위해 목숨을 바쳤으니, 이는 평소 이런 바탕을 쌓아온 때문이었다. … 재주 있었으되 운수 없어서 백 가지 경륜 중 한 가지도 펴지 못했다. 애석하도다.”강상헌 언론인·우리글진흥원 원장 kangshbada@naver.com 마음 심(心)의 옛 글자(왼쪽)와 반드시 필(必)의 옛 글자. 이락의 저서 ‘한자정해’ 삽화에서 인용했다.■ 사족(蛇足)징비(懲毖) 각 글자의 아래, ‘발’이라 부르는 부속품 心과 必은 어떤 사이인가? 모양이 비슷하여 ‘친척 글자’로 오해하는 경우가 많다. 心에 삐침 부호[삐침 별(丿)자]를 그으면 必이 되는 모양새를 말한다. 그러나 이 글자들은 서로 관계가 없다. 첫 글자인 갑골문을 보자.마음 心은 심장(heart)을 그린 것이다. 그 그림이 3000년 닳고 닳아 간략해진 디자인이 心인 것이다. 마음, 뜻, 의지, 생각, 가슴, 핵심, 고갱이, 알맹이 등의 중요한 뜻으로 쓰인다.반드시 必의 정체는 안갯속이다. 여덟 팔(八·나눈다)과 주살 익(弋·줄 매단 화살)이 뜻으로 합친 회의(會意)문자, 또는 소리와 뜻으로 만난 형성문자라고 한다. 갑골문의 손잡이 달린, 국자 같은 물 푸는 기구의 그림이 어원이어서 상형문자라고도 한다. 어쨌든 心과는 다르다.그러나 必자는 心부수 소속 글자다. 모양이 비슷하니 心부에 넣자고 정한(약속한) 것이다.

서경덕 성신여대 교수가 제작해 유튜브를 통해 공개한 ‘안중근 동영상’의 한 장면. 안 의사가 1909년 중국 하얼빈역에서 한국 침략의 주역인 이토 히로부미를 저격하는 대목이다.지난 14일 안중근 의사 사형 선고일을 맞아 한국 홍보 전문가 서경덕 성신여대 교수가 ‘안중근 동영상’을 제작해 유튜브(is.gd/2WuM1I)에 공개했다.15일 서 교수 측에 따르면 이번 동영상은 지난해 10월 안중근 의사 의거일에 맞춰 제작한 영어 및 한국어 동영상을 재편집한 것이다. 대한민국 남녀노소 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 제작했다. 서 교수는 “지난해 10월 안중근 영어 동영상을 통해 뉴욕타임스, CNN 등 전 세계 194개국 주요 언론 605개 매체의 트위터 계정을 통해 해외 홍보에 주력했다”며 “이번에는 국내 네티즌을 대상으로 널리 퍼뜨릴 계획”이라고 전했다.이번 동영상 배포는 대부분의 젊은이가 2월14일을 ‘밸런타인데이’로만 알고 있는 것과 무관치 않다. 서 교수는 “한국인 상당수가 ‘안중근 의사 사형 선고일’을 잘 모르고 있는 게 현실”이라며 “이번 동영상을 통해 우리 역사의 중요한 날을 기억하자는 취지”라고 덧붙였다.약 6분 분량의 이번 동영상은 안 의사의 의거에 대한 소개, 현 시대에서 안 의사에 대한 추모 및 재평가, 세계에서도 인정하는 ‘동양평화론’에 대한 이야기 등을 모아 완성했다. 벌써부터 유튜브를 통해 트위터, 페이스북 등에서 널리 퍼지고 있는 중이며 각종 포털 사이트와 아프리카TV 등에서도 시청할 수 있다.앞서 서 교수는 드블라지오 현 미국 뉴욕 시장도 참여해 큰 화제가 된 ‘대한민국 손도장 프로젝트’를 진행한 바 있다. 안 의사 관련 책 출판 및 영상 제작 등을 통해 전 세계에 안 의사를 널리 알리는 일에 앞장서는 중이다.김태훈 기자 af103@segye.com

김유정 총무(왼쪽)와 박규흠 총무.한국천주교 주교회의 상임위원회는 최근 서울 중곡동 천주교중앙협의회에서 회의를 갖고 정의평화위원회 총무로 김유정 신부(대전교구)를, 해외선교‧교포사목위원회 총무로 박규흠 신부(서울대교구)를 각각 임명했다.회의에서는 또 사도좌 정기방문 기간(3월 9~17일)에 열리는 주교회의 ‘2015년 춘계 정기총회’ 일정(3월 9~13일) 등을 확정했다. 이번 총회에서는 고해성사 예식 번역 개정안 심의, 첫영성체 어린이를 위한 생명교육 교재 ‘생명으로 오신 예수님’ 심의, 세계주교대의원회의 제14차 정기총회 한국 대표 선출, 혼인 문서 5종의 인도네시아어, 중국어, 베트남어, 타갈로그어, 태국어, 영어 서식(안) 심의, 교황이 제시한 가정 사목 방향에 대한 교구 의견 보고, ‘가톨릭 원목자 교육과정 시행 및 관리시스템 구축을 위한 제안서’ 보고, 전국 기구 2014년 결산서와 2015년 예산안 심의, 개인정보보호법 개정에 따른 대안 논의 등 안건을 처리할 예정이다. 이밖에 회의에서는 교황의 지향에 따라 시리아-이라크 난민들을 위해 교구에서 모금한 2차 헌금을 지난 5일 사도좌로 송금했다는 보고도 전달됐다.한편, 교황 방한에 대한 감사 의미로 사도좌 정기방문 기간에 이루어지는 일반알현이 3월 11일 오전 10시에 있을 예정이다. 일반알현에는 한국 천주교 공식대표들(80명)과 대전교구 일반순례단(40명)을 합쳐 총 120명이 참석한다. 또한 이 기간에 공식 성지순례단(35명)을 구성해 8박 9일 일정으로 이탈리아를 순례할 예정이다. 정성수 종교전문기자 tols@segye.com