지금으로부터 100여 년 전 우리나라 수도 서울의 풍경은 어땠을까? 당시의 모습을 미국에서 온 선교사들의 눈과 사진기로 담아낸 사진이 전시되는 서적이 출간돼 역사를 좋아하는 사람 등의 관심이 모아진다. 특히 1900년대 초 조선 말기-대한제국 시기를 거쳐 일제강점기로 막 진입하던 우리나라의 모습을 담았다는 것과 일본인의 시각이 아닌 외국인이 당시의 모습을 가감 없이 담은 사진들을 통해 옛 서울로 잠시 돌아가 보는 시간을 가질 수 있을 것으로 보인다. 서울역사박물관은 17번째 학술총서 ‘100년 전 선교사, 서울을 기록하다’를 발간했다고 20일 밝혔다. 박물관은 매년 미공개 서울학 자료를 발굴하고 조사한 성과를 학술총서로 발간하고 있다. 이번 학술 총서는 2020년부터 시작한 미국 소재 서울학 자료 조사의 첫 결과물이다. 박물관은 미국 뉴저지 주 드류대학교 도서관이 소장한 미국 연합감리교회 아카이브(GCAH) 내 서울 사진 3200점을 조사해 사료적 가치가 높은 100여 년 전 사진 180점을 총서에 담았다. 문헌 조사와 검증을 통해 국·영문 설명도 추가했다. 미국 연합감리교회 아카이브 속 사진들은 조선 말 미국 감리교 선교사들이 이 땅에서 사역하면서 찍은 것들이다. 서울 지역 사진이 대대적으로 공개되는 것은 이번이 처음이다. 총서는 ▲서울거리 풍경 ▲한양도성과 궁궐 ▲학교 ▲병원과 의학교 ▲교회 ▲일상생활 6개 주제로 사진을 분류해 소개한다. 특히 조선총독부가 고종이 하늘에 제를 올리던 ‘환구단’을 철거하고 세운 조선철도호텔 건축 과정이 처음으로 사진을 통해 공개되고, 한겨울 눈이 내린 ‘숭례문’ 풍경도 1910년대와 1920년대에 걸쳐 카메라에 담겼다. 한국 최초의 현대식 종합병원이었던 ‘세브란스병원’과 ‘세브란스의학교’ 전경, 구한말 관료 박영효의 연회 모습 등도 사진으로 만날 수 있다. 이 밖에 초기 한국 야구 경기 모습, 전차를 탄 승객과 검표원, 한옥을 짓거나 수리하는 광경 등 일상 사진들이 100여년전 서울의 생활상을 생생하게 보여준다. 아울러 해당 사진 수집 경위와 이해를 돕는 논고 2편도 함께 수록해 역사에 관심이 많은 사람들에게 적잖은 흥미를 끌 것으로 보인다. 박물관 측은 “조선총독부와 일본인이 촬영한 사진에 나타나는 식민주의적인 정치 의도와는 달리 미국 선교사들의 사진은 생생한 삶의 현장을 담아 서울학 자료로서 가치가 크다”고 설명했다. 박물관은 앞으로도 해외 서울학 자료를 발굴해 시민들과 공유할 계획이다.

불교계 시민사회단체가 오는 21일 열리는 전국승려대회 중단을 촉구했다. 바른불교재가모임, 정의평화불교연대 등은 17일 입장문을 내고 “대통령 선거 시기 불필요한 논란을 일으키고, 코로나19 방역을 위태롭게 할 수 있는 승려대회를 중단할 것을 요구한다”고 밝혔다. 이들 단체는 “그동안 방역에 성실하게 협조해온 불교가 대규모 집합 행사를 기획하는 것은 정부 방역 방침에 어긋난다”면서 “고통을 감내해 온 국민에 대한 예의도 아니며, 불교에 대한 반감을 불러일으키는 일”이라고 비판했다. 이어 “대선을 앞두고 대중이 모이는 집회를 가지는 것은 정치적인 의도를 가진 것으로 오해를 받을 수 있다”고 덧붙였다. 다만 종교편향에 대해서는 “불교계가 해방 이후 지속적으로 제기한 사안”이라며 조계종이 정부와 협의해야 한다고 촉구했다. 이들 단체는 “이 문제를 해결하기 위해 2009년 정부와 조계종이 공무원의 종교중립의무조항을 신설했지만, 처벌 조항이 없어 정부 기관의 종교편향이 계속되고 있다”면서 “선언적 규정에 그치고 있는 조항에 처벌 규정을 신설하여 정부기관의 종교편향을 근절할 것을 촉구한다”고 목소리를 높였다. 이번 승려대회는 지난해 국정감사에서 더불어민주당 정청래 의원의 발언에서 비롯됐다. 당시 정 의원은 국회 문화체육관광위원회 문화재청 국감에서 전국 주요 사찰이 걷는 문화재관람료를 ‘통행세’로 지칭하고, 해당 사찰을 ‘봉이 김선달’에 비유했다. 이를 두고 불교계가 반발하자 민주당 지도부와 정 의원, 이재명 대선후보 등이 사과했지만 조계종은 받아들이지 않고 있다. 지난해 성탄절을 앞두고 문체부가 천주교 서울대교구의 캐럴 캠페인에 정부 예산을 지원한 것을 두고도 불교계에선 종교편향이라는 비판이 나왔다. 조계종은 오는 21일 승려대회에 이어 내달 26일이나 27일에는 범불교도대회도 열겠다는 계획이다.

조계종이 문재인정부의 종교편향을 규탄하며 전국승려대회를 추진하는 것을 두고 불교계 내부에서 비판의 목소리가 나오고 있다. 15일 불교계에 따르면 조계종 종교편향 불교왜곡 범대책위원회는 오는 21일 서울 종로구 조계종에서 전국승려대회를 개최한다. 승려대회에는 전국 주요 사찰의 주지를 비롯해 승려와 재가불자 등 5000여명이 참석할 것으로 알려졌다. 불교계에서는 이번 승려대회를 두고 우려와 비판이 제기되고 있다. 조계종 승려와 신도 20여 명이 모인 ‘승려대회 취소를 요구하는 불제자’는 지난 13일 서울 종로구 조계사 앞에서 기자회견을 열고 “승려대회를 반대하는 스님들과 불자들의 뜻을 대표해 종단 집행부에 승려대회를 취소하거나 연기할 것을 강력하게 요구한다”고 촉구했다. 이들은 “이번 승려대회는 승가 분란의 소지가 다분하기에 대부분 스님은 승려대회를 찬성하지 않는다”며 “그럼에도 스님들이 침묵하고 있는 것은 우리 종단에 자신의 속마음을 표출할 수 있는 민원 창구가 없기 때문”이라고 비판했다. 같은 날 불교사회단체들이 공동 개최한 토론회에서도 김경호 지지협동조합 이사는 “대선 국면에서 불교는 강경 대응을 하고 있다”며 “승려대회와 범불교대회 추진은 분명히 비정상적인 상황”이라고 지적했다. 바른불교재가모임 공동대표 우희종 서울대 교수도 “지금 상황에 승려대회는 정치적 계산속에 이뤄지는 행사”라며 “코로나 사태와 선거 기간에 승려대회를 한다는 것은 내용의 옳고 그름을 떠나 정당성을 잃은 것”이라고 주장했다. 우 대표는 “삶의 현장에서 종교와 정치가 함께 할 수는 있어도 제도나 정치적 측면에서는 분리돼야 한다”면서 “(현재는) 종교가 정치에 개입하는 상황이기에 우리 불자들이 나서서 승려대회를 저지해야 한다고 생각한다”고 말했다. 명진 스님은 지난 7일 유튜브를 통해 “국회의원 한 명이 입장료를 받는 것을 가지고 그랬다(문제 삼았다)고 해서 온 종단이 다 들고일어났는데, 사회적 약자들이 권력에 신음할 때 언제 한 번이라도 불교계가 지금처럼 나서서 항의한 적이 있는가”고 지적했다. 허정 스님도 자신의 사회관계망서비스(SNS)에서 조계종이 캐럴 캠페인 중단을 요청하는 가처분을 냈다가 패소한 일을 두고 “국민이 캐럴을 부르는 것까지 배 아파하는 인색하고 옹졸한 집단으로 각인되고 말았다”고 비판했다. 이번 승려대회는 지난해 국정감사에서 더불어민주당 정청래 의원의 발언에서 비롯됐다. 당시 정 의원이 국회 문화체육관광위원회 문화재청 국감에서 전국 주요 사찰이 걷는 문화재관람료를 ‘통행세’로 지칭하고, 해당 사찰을 ‘봉이 김선달’에 비유하면서다. 이를 두고 불교계가 강하게 반발하면서 민주당 지도부와 정 의원, 이재명 대선후보까지 사과했지만 조계종은 받아들이지 않고 있다. 지난해 성탄절을 앞두고 문체부가 천주교 서울대교구의 캐럴 캠페인에 정부 예산을 지원한 것을 두고도 불교계의 반발이 나왔다. 특정 종교 캠페인에 정부 예산을 지원하는 것은 종교편향이라는 주장이다. 불교계의 반발에 황희 문체부 장관이 총무원장을 찾아 사과하고, 향후 캠페인에 관여하지 않겠다는 입장을 전달했지만 불만은 가라앉지 않고 있다. 조계종은 오는 21일 승려대회에 이어 내달 26일이나 27일에는 범불교도대회도 열겠다는 계획이다.

‘노동자의 아버지’로 불린 목사가 있었다. 정작 그는 “노동자들이야말로 나의 스승”이라며 산업선교 현장에 뛰어들었다. 그것은 공장 안에 기독교인을 늘리거나, 그들을 교회로 끌어들이기 위한 것이 아니었다. 단지 “노동자 스스로가 인간이라는 것을 깨닫고, 인간다운 삶을 위해 싸우도록 하겠다”는 것이 이유였다. 한국 산업선교의 선구자 조지송 목사의 얘기다. 그의 삶을 다룬 평전이 3주기를 앞두고 출간됐다. 영등포산업선교회는 1958년 영등포 지역 노동자를 위한 영등포산업전도회로 출발했다. 초기 산업전도는 교세확장을 목적으로 공장을 복음화하는 데 집중했다. 하지만 노동자들이 처한 열악한 현실과 인권유린 속에 산업전도는 산업선교로 전환됐다. 노동자를 선교하는 것의 본질을 노동 현장을 포함한 사회 구조와 역사를 변혁하는 데 둔 것이다. 조 목사는 그 운동에 앞장선 인물로 평가받는다. 1964년부터 영등포산업선교회 초대 총무를 맡아 20년간 노동자들과 함께했다. 원풍모방, 방림방적, 대일화학, 해태제과, 롯데제과 등 공단 내 노동자 생존권과 인권을 위한 싸움의 최전선에 섰다. 조 목사가 산업선교 활동 중 가장 많은 시간을 할애했던 일은 노동자를 만나는 것이었다. 그는 전도를 목적으로 한 공장 예배가 노동자로부터 환영받지 못한다는 것을 깨닫고 만남의 성격을 달리했다. “산업선교하려는 목사들은 어디 가서 노동을 충분하게 해야 한다. 노동자들이 허리가 아픈가, 얼마만큼 졸린가, 인격적으로 얼마만큼 수모를 당하는가, 그런 것을 다 겪어보고, 그러고서 노동자가 쳐다보여야 한다. 이런 것을 견뎌가며 살아가는 그런 엄숙한 모습. 정말 저것이 예수님의, 사람의 엄숙한 종교행위로까지 보이는 그런 경지에 들어가도록 애써야 된다.” 노동조합에 대한 그의 생각은 오늘날에도 그 본질을 다시 생각하게 한다. 조 목사는 일전에 “노동조합이 노동자의 권익을 지키는 유일한 방법은 아닐지 모르지만, 그래도 가장 좋은 방법임에는 틀림없다고 믿는다”며 “그런 의미에서 노동조합을 노동자들의 교회라고 생각한다”고 말했다. “여기에서 인간의 권리가 무엇인지를 배우고, 민주주의를 배우고, 참된 평화가 무엇인지도 배울 수 있다”는 게 그 이유다. 미국 시사주간지 타임은 1977년 1월3일자에 영등포산업선교회를 소개하며 “매달 대부분 비기독교인인 5000명 이상의 노동자가 도움이나 지지를 받기 위해 영등포산업선교회에 찾아온다. 교회의 핵심 동력은 노동 환경의 개혁에 집중되어 있다. 그래서 교회는 대중투쟁과 다른 방식으로 노동문제에 접근한다”고 전했다. 조 목사는 타임과의 인터뷰에서 이렇게 말했다. “나는 교회와 종교에 대해 이야기하지 않습니다. 이전과 같은 방식으로 기도하지도 않아요. 나는 사람들의 문제를 듣고 하나님께 묻습니다. ‘어떻게 하면 길을 찾을까요?’ 하고 말입니다.” 영등포산업선교회의 초기 활동 보고서를 보면 조 목사의 생각이 고스란히 묻어난다. “인간의 인격보다 자본과 기술이 더 중요하게 취급되는 것이 오늘의 현실이며, 노동자가 대학 교수나 성직자보다 낮은 계급이라는 생각이 일반적인 상식으로 되어버린 감이 없지 않다. 하나의 생명이 천하보다 귀하다는 그리스도의 말씀이 우리 사회 속에서 실증되지 못하는 한 교회의 외침은 아무 효과도 기대하지 못할 것이다.” 평전을 집필한 열린 교회의 목사이자 시인인 서덕석은 ‘누군가가 조 목사에게 1970∼1980년대 산업선교가 무엇을 지향했느냐’고 묻는다면, 그것은 “오직 ‘노동자도 인간이라는 것을 깨닫게 하여 스스로 인간다운 삶을 위해 싸우도록 했다’고 할 것이 분명하다”고 말한다.

불교계가 오는 21일 문재인정부의 종교편향을 규탄하는 전국승려대회를 개최한다. 11일 불교계에 따르면 조계종 종교편향 불교왜곡 범대책위원회는 오는 21일 서울 종로구 조계종에서 전국승려대회를 열기로 했다. 승려대회에는 전국 주요 사찰의 주지를 비롯해 종단 중앙종무기관 교역자, 한국불교종단협의회 소속 승려, 재가불자 등 5000여명이 참석할 것으로 알려졌다. 승려대회 봉행위원회 위원장을 맡은 총무원장 원행 스님은 최근 열린 범대책위 회의에서 “위법망구(爲法忘軀·법을 위해 몸을 잊다) 자세로 임해달라”고 당부한 것으로 전해졌다. 불교계의 반발은 지난해 국정감사에서 더불어민주당 정청래 의원의 발언에서 비롯됐다. 당시 정 의원이 국회 문화체육관광위원회 문화재청 국감에서 전국 주요 사찰이 걷는 문화재관람료를 ‘통행세’로 지칭하고, 해당 사찰을 ‘봉이 김선달’에 비유하면서다. 이를 두고 불교계가 강하게 반발하면서 민주당 지도부와 정 의원, 이재명 대선후보까지 사과했지만 조계종은 받아들이지 않고 있다. 지난해 성탄절을 앞두고 문체부가 천주교 서울대교구의 캐럴 캠페인에 정부 예산을 지원한 것을 두고도 불교계의 반발이 나왔다. 특정 종교 캠페인에 정부 예산을 지원하는 것은 종교편향이라는 주장이다. 불교계의 반발에 황희 문체부 장관이 총무원장을 찾아 사과하고, 향후 캠페인에 관여하지 않겠다는 입장을 전달했지만 불만은 가라앉지 않고 있다. 대선을 앞두고 정부여당은 불교계에 거듭 사과하고 있지만, 조계종은 받아들이지 않고 있다. 최근에도 유영민 청와대 비서실장이 총무원장을 예방했지만 별다른 의견 접근을 보지 못한 것으로 전해졌다. 불교계의 강경 대응을 두고 내부에서는 엇갈린 목소리가 나온다. 명진 스님은 최근 유튜브를 통해 “국회의원 한 명이 입장료를 받는 것을 가지고 그랬다(문제 삼았다)고 해서 온 종단이 다 들고일어났는데, 사회적 약자들이 권력에 신음할 때 언제 한번이라도 불교계가 지금처럼 나서서 항의한 적이 있는가”고 지적했다. 허정 스님은 자신의 사회관계망서비스(SNS)에서 조계종이 캐럴 캠페인 중단을 요청하는 가처분을 냈다가 패소한 일을 두고 “국민이 캐럴을 부르는 것까지 배 아파하는 인색하고 옹졸한 집단으로 각인되고 말았다”고 비판했다. 반면 조계종은 오는 21일 승려대회에 이어 내달 26일이나 27일에는 서울 광화문광장이나 시청광장에서 범불교도대회도 열겠다며 공세의 끈을 바짝 당기고 있다.

프란치스코 교황이 천주교 서울대교구의 ‘백신 나눔 운동’에 감사의 뜻을 전했다. 10일 서울대교구에 따르면 교황은 지난해 12월23일 서울대교구장 정순택 대주교에게 감사 서한을 보냈다. 교황은 서한에서 “(정순택) 대주교님께서 서울대교구의 신자들을 대표하여 코로나19로 고통받는 도움이 필요한 이들을 위해 보내주신 기금에 진심어린 감사를 드린다”며 “서울대교구 모든 공동체에게 저의 영적 친밀감을 전한다”고 말했다. 이어 “교황자선소가 전 세계에서 도움을 필요로 하는 이들을 잘 도울 것”이라며 “대주교님과 대주교님께서 돌보시는 모든 이들에게 강복한다. 아울러 거룩하신 성모 마리아와 요셉 성인께서 대주교님을 보호해 주시길 기도한다”고 했다. 서울대교구는 지난해 12월17일 백신 나눔 운동으로 모금한 133만5000달러(한화 약 16억원)를 교황청에 송금했다. 앞서 교구는 지난해 6월과 10월에도 백신 나눔 모금액 100만달러(약 12억원)를 각각 교황청에 보낸 바 있다. 교구가 3차례에 걸쳐 교황청에 보낸 백신 나눔 기금 총액은 333만5000달러(한화 약 40억원)다. 서울대교구 대변인 허영엽 신부는 “교황님께서 백신 나눔 기금을 세번 보낸 한국교회에 매번 감사의 편지를 잊지 않으셨다”면서 “백신 나눔 이외에도 가난한 이를 위한 한국교회의 희생과 사랑에 특별히 감사하다고 전하셨다”고 덧붙였다.

정부가 특정 종교를 편향한다고 규탄해 온 불교계가 전국승려대회를 예고했다. 9일 불교계에 따르면 조계종 종교편향 불교왜곡 범대책위원회는 오는 21일 서울 종로구 조계사에서 전국승려대회를 개최한다. 승려대회에는 전국 주요 사찰 주지를 비롯해 종단 중앙종무기관 교역자, 30개 종단 협의체인 한국불교종단협의회 소속 승려, 재가불자 등이 참석할 예정이다. 승려대회 봉행위원회 위원장을 맡은 총무원장 원행스님은 최근 열린 범대책위 회의에서 “위법망구(爲法忘軀·법을 위해 몸을 잊다) 자세로 임해달라”는 뜻을 피력한 것으로 전해졌다. 조계종은 그동안 종교편향과 불교왜곡 사례를 거론하며 정부 비판했다. 특히 지난해 국정감사에서 더불어민주당 정청래 의원이 전국 주요 사찰이 걷는 문화재관람료를 ‘통행세’로 지칭하고, 해당 사찰을 ‘봉이 김선달’에 비유한 것에 강하게 반발했다. 이에 민주당 지도부와 정 의원, 이재명 대선후보까지 사과했으나 조계종은 받아들이지 않았다. 조계종은 지난해 성탄절을 앞두고 문화체육관광부가 천주교 서울대교구의 캐럴 캠페인에 예산을 지원한 것을 두고도 반발했다. 특정 종교 캠페인에 정부 예산을 지원하는 것은 종교편향에 해당한다는 것이다. 황희 문체부 장관이 총무원장을 찾아 사과하고 캠페인에 더는 관여하지 않겠다는 입장을 전달했으나 불만은 가라앉지 않았다. 가톨릭 신자인 문재인 대통령이 해외 순방 때 미사에 참석하거나 가톨릭 성직자를 접견했던 일 등을 두고도 종교편향이라는 목소리가 나왔다. 조계종은 내달 26일 또는 27일 서울 광화문이나 시청광장에서 전국 승려와 신도들이 함께하는 범불교도대회도 열겠다며 공세의 끈을 바짝 당기고 있다. 집회를 청와대 앞에서 여는 방안도 검토하는 것으로 전해졌다.

원불교 보산(普山) 고문국 원정사가 노환으로 4일 열반했다. 세수 96세, 법랍 80년. 원불교에 따르면 고인은 1927년 전남 담양 태생으로 서울대에서 물리학을 전공, 전남대에서 강의하다 미국 네브래스카대학에서 이학박사를 받았다. 이후 30여 년 간 서울대 교수를 지내며 부총장 등의 요직을 맡았다. 그는 교육과 과학 발전에 이바지한 공로로 대한민국 과학상과 성곡학술문학상, 국민훈장 목련장을 받았다. 원불교 교도인 그의 법명은 문국(文局)이다. 1938년 모친을 따라 원불교를 창시한 소태산 박중빈 대종사를 친견한 자리에서 ‘법명대로 문명을 위해 큰일을 담당하라’는 당부를 받은 것으로 전해졌다. 1941년 원불교에 입교한 고인은 교단 안에서 크고 작은 일에 공심과 정성으로 일관했다는 평을 받는다. 교통사고로 요절한 막내아들의 몫으로 미국 워싱턴 교단 창립에 기여했다. 서울대 교수 퇴직 후 원광대 특임교수로 있는 동안 교단의 원광장애인종합복지관이 어려움을 겪자 무보수로 관장을 맡아 복지관 발전에 헌신했다. 그는 해외 교화에도 큰 관심을 가져 미국 펜실베이니아주의 미주선학대학원대학교 초대 총장으로 일하며 학교 설립과 운영 기반을 다졌다. 유족으로는 아내와 3남 2녀가 있다. 장례는 원불교 교단장으로 치러지며, 빈소는 서울대병원 장례식장 1호실이다. 발인은 6일 오전 7시 30분, 장지는 전북 익산시 왕궁면 원불교 영모묘원.

원불교 보산(普山) 고문국 원정사가 4일 노환으로 열반했다. 세수 96세, 법랍 80년. 원불교에 따르면 고인은 1927년 전남 담양 태생으로 서울대에서 물리학을 전공, 미국 네브래스카대학에서 이학박사를 받았다. 이후 30여년간 서울대 교수를 지내며 부총장 등의 요직을 맡았다. 그는 교육과 과학 발전에 이바지한 공로로 대한민국 과학상과 성곡학술문학상, 국민훈장 목련장을 받았다. 유족으로는 부인 박이관 대호법, 아들 영률·영백·영한, 딸 은희·성희씨가 있다. 장례는 원불교 교단장으로 치러지며, 빈소는 서울대병원 장례식장 1호실이다. 발인은 6일 오전 7시30분, 장지는 전북 익산 왕궁면 원불교 영모묘원.

천주교 서울대교구장 정순택(사진) 대주교는 “2022년은 우리 사회를 더 밝게 변화시켜 나가는 한 해가 되기를 희망한다”고 28일 밝혔다. 정 대주교는 이날 신년 메시지를 통해 “우리는 최근 2년여동안 코로나19 팬데믹(대유행)으로 어려운 시간을 통과하고 있다”며 “이러한 때에 새해가 밝아옴은, 지치고 갈라진 마음에 생기를 주는 한 줄기 생명수같이, 새 분위기 새 마음을 우리에게 선사한다”고 말했다. 이어 “프란치스코 교황께서는 우리 모두에게 시노드 교회를 살도록 초대해 주셨다”며 “우리 자신이 하느님 안에서 변화하면서, 각자의 삶의 자리에서 이루는 작은 변화들이 모여 우리 사회를 더 밝게 변화시켜 나가는 한 해가 되기를 희망한다”고 했다. 정 대주교는 “시노드의 기본 정신은 교회뿐 아니라 우리 사회와 국가, 특히 지도자·공직자들이 솔선수범하고 국민들도 각자의 소명을 깊이 깨닫고 변화하고 실천할 때 우리 사회는 그만큼 더 밝아지고 희망을 지니게 될 것”이라고 강조했다.