정순택 천주교 서울대교구장이 ‘2022년 사순 메시지’를 통해 “‘정치가는 사랑의 장인’이 돼야 한다는 프란치스코 교황의 말씀처럼 자신을 희생해 모든 국민을 위해 봉사하고 사랑하는 분을 새 대통령으로 보내주시기를 주님께 청한다”는 메시지를 냈다. 정 교구장은 이날 “코로나19 팬데믹이라는 초유의 상황을 겪으면서 절절한 아픔과 상실을 겪고 있다”며 “그러면서도 여러 가지를 새롭게 깨우치고 있고, 그중 한 가지는 전 지구적 환경이 하나의 공동체임을 더 느끼게 됐다는 점”이라고 돌아봤다. 이어 “2년 전 지구상 어딘가에서 시작된 코로나바이러스가 온 세상을 집어삼키고, 수억 명의 확진자가 발생하고, 수백만 명이 코로나로 세상을 떠나는 상황을 겪으면서, 어느 한 나라만 잘한다고 되는 세상이 아니라, 온 세상이 함께 극복해 나가야 함을 우리는 모두 단단히 배우고 있다”고 덧붙였다. 정 교구장은 “전 지구 공동체적 대응과 병행해서 함께 가야 할 사실 하나는 ‘모두’와 ‘각자’는 사실 다른 둘이 아니라는 점”이라며 “‘모두’가 있기에, 우리 ‘각자’가 존립할 수 있고, 우리 ‘각자’가 있어 ‘모두’를 이룰 수 있다”고 강조했다. 그러면서 “사순절은 ‘모두’를 새롭게 하기 위해 ‘각자’ 하느님 앞에 진실되이 스스로를 돌아보도록 하느님께서 초대해 주시는 시간”이라며 “코로나19 팬데믹이 낳은 아픔과 상실 속에 하느님은 우리를 저버리신 것이 아니라, 우리의 그 고통 속에 말없이 십자가 위에서 우리와 함께 계신다”고 했다. 가톨릭교회는 ‘주님 부활 대축일’(올해 4월 17일) 전 40일간 예수 그리스도의 수난과 죽음을 묵상하며 참회와 희생, 극기, 회개, 기도로써 부활 대축일을 준비하는 ‘사순 시기’를 보낸다. 사순 시기는 사순 제1주일 직전 수요일인 ‘재의 수요일(올해 3월 2일)’에 시작한다.

한국기독교교회협의회(NCCK)가 러시아의 우크라이나 침공을 규탄하는 내용의 성명을 발표했다. NCCK 국제위원회는 지난 24일 ‘평화적 수단에 의한 평화가 답이다’라는 제목의 성명을 내고 “러시아는 우크라이나의 독립과 주권, 기존의 국경을 존중하겠다는 약속인 ‘부다페스트 협정’을 성실히 이행하고, 러시아군을 즉각 본국으로 철수시킬 것을 촉구한다”고 밝혔다. 이들은 “1994년 핵 포기를 선언하고 실천함으로 국제사회로부터 안전 보장을 약속받은 우크라이나가 다시 핵 위협을 포함한 군사력에 의해 평화를 잃는 사례를 만들면 안 된다”며 “핵무기 개발과 보유를 통해 체제 안전을 보장받으려는 북한을 대상으로 한반도 비핵화 과정이 추진되고 있는 상황에서 우크라이나의 비핵화 평화 의지가 현실적으로 오판이었다는 것이 증명된다면 이는 한반도와 세계의 평화를 위해 평화적 수단을 추구하려는 국가들과 세계시민사회에 큰 상처가 될 것”이라고 지적했다. 이어 “전쟁의 위기가 고조된 현 상황에서 무엇보다도 절실한 것은 평화를 위한 외교적 노력”이라며 “강대국들은 집단적 자존심이나 전략적 판단, 지정학적 이익보다 평화적 수단을 통해 평화를 유지하는 것을 외교 목표로 삼아야 한다”고 강조했다. 또 “그리스도인들은 전쟁이라는 악한 일을 피하고, 평화라는 선한 일을 행하기 위해 있는 힘을 다해 평화를 찾아 건설하고 확산해야 한다”며 “러시아는 전쟁 위기 조성과 위협을 멈추고, 돈바스 지역에서 러시아군을 철수시키고 우크라이나에 평화를 만드는 데 힘써야 한다”고 부연했다.

일제강점기 독립운동 역사를 보드게임으로 배운다면? 어려운 역사 공부도 쉽게 할 수 있을 것 같다. 청소년들이 알기 쉽게 독립운동사를 배울 수 있는 보드게임 ‘부루마불’ 특별판이 제작됐다. 서울지방보훈청은 ‘씨앗사 부루마불’과 함께 청소년 보훈문화교육 활성화를 위한 ‘부루마불 대한독립’을 제작했다고 최근 밝혔다. ‘부루마불 대한독립’은 역사에 익숙하지 않은 초·중등 과정 학생들이 일상에서 독립운동의 역사를 재미있게 익히고, 보훈의 의미를 쉽게 알 수 있도록 보드게임 형식으로 제작됐다. 이 보드게임 무료체험판은 전국의 교육기관 및 기념관 300여 곳에 배포됐다. 이 보드게임은 참가자가 주사위를 던져 독립운동 28개의 사건 칸에 최초 도착하면 독립자금을 사용해 독립운동기지 ‘거점’을 건설하는 방식으로 게임이 이뤄진다. 참가자들이 힘을 모아 6개 독립운동기지를 완성하면 게임이 종료되며 누적된 기여도에 따라 게임 우승자가 결정된다. 보드판 곳곳에 배치된 황금열쇠와 일제의 수탈 등이 흥미와 완성도를 높인다. 서울보훈청은 내달 1일부터 서대문형무소 기념관에서 체험존을 통해 예약된 일반 관람객들이 해당 게임을 체험할 수 있다고 전했다. 향후 기관별 체험행사를 지속 진행할 계획이다. 서울지방보훈청 관계자는 “독립운동사를 보드게임 위에 구현한 이번 사업을 통해 청소년들이 독립역사를 쉽게 익히고, 향후 올바른 역사 인식을 고취할 수 있기를 기대한다”고 말했다.

21년 전 퇴역한 ‘대통령 전용열차’ 등 기차 4건이 일제히 문화재로 등록된다. 또한 전라도 방언 특성이 담겨있는 등 역사적 가치를 지닌 ‘동학농민군 편지’도 문화재로 등록된다. 문화재청은 ‘대통령 전용 디젤전기동차’, ‘협궤 디젤동차 163호’, ‘협궤 객차 18011호’, ‘터우5형 증기기관차 700호’를 문화재로 등록 예고하고, 한달문이 쓴 ‘동학농민군 편지’의 문화재 등록을 확정했다고 10일 밝혔다. ‘대통령 전용 디젤전기동차’는 1969년부터 2001년 퇴역할 때까지 30여년간 대통령을 태우고 각지를 다녔다. 박정희 전 대통령부터 김대중 전 대통령까지 대통령이 이용했다. 대통령이 1980년 충북선 복선 선로 개통식, 1993년 대전엑스포 개막식에 참석할 때 탑승했다. 두 량으로 구성되며, 한 량 길이는 25ｍ다. 대통령 집무실, 침실, 수행원실 등을 갖췄다. 앞서 2008년 문화재로 등록된 ‘대통령 전용 객차’와 달리 기관실과 객차가 연결됐다. ‘대통령 전용 객차’는 1927년 제작돼 1955년 개조됐다. ‘협궤 디젤동차 163호’와 ‘협궤 객차 18011호’는 모두 인천공작창에서 1965년 제작됐다. 두 열차는 각각 수원과 인천을 잇는 ‘수인선’과 수원과 여주 사이에 놓인 ‘수여선’ 협궤철도를 오갔다. 두 노선은 1930년대에 개통됐으며, 1990년대 이전에 폐선됐다. 두 열차는 서해안 주민들이 주로 이용한 교통수단으로, 서민의 낭만과 애환이 담겨 생활사적 가치가 있다는 평가를 받았다. ‘터우5형 증기기관차 700호’는 1914년 제작돼 1919년부터 1935년까지 운행된 현존하는 국내 유일의 터우형 증기기관차다. 터우형 차량은 앞쪽과 뒤쪽에 각각 바퀴 4개, 6개가 있다. 이 열차는 운행종료 후에는 철도학교 박물관으로 이전하여 단면을 절개해 내부구조와 작동원리 이해를 위한 교육용자료로 80년 이상 활용됐다. 또 터우6형 증기기관차가 국내에서 제작되는 데 마중물 역할을 했다고 알려졌다. 문화재청은 이번에 등록 예고한 철도차량 4건에 대해서도 30일간의 예고기간을 통해 의견을 수렴하고 문화재위원회 심의를 통해 문화재로 최종 등록될 예정이다. 또한 전북 정읍 동학농민혁명기념재단이 보유한 동학농민군 편지는 전남 화순에서 동학농민군으로 활동하다 나주 감옥에 투옥된 한달문이 1894년 어머니에게 보낸 한글 편지 원본이다. 크기는 가로 40㎝, 세로 21.2㎝다. 주된 내용은 본인 목숨을 구해 달라는 것이다. ‘고상’(고생), ‘깊피’(급히), ‘직시’(즉시)와 같은 전라도 방언이 기록된 것이 특징이다. 또 당시 동학농민군의 처지와 실상을 살필 수 있는 역사적인 가치를 지닌다. 문화재청은 앞서 문화재로 등록한 양반가 자제 유광화의 ‘동학농민군 편지’와 구별하기 위해 문화재 명칭을 ‘동학농민군 편지(2022)’로 정했다. 문화재청 관계자는 “한달문 편지는 동학농민군의 처지와 실상을 살필 수 있어 역사적 가치를 지니고 있다”며 “앞으로 다양한 근현대 문화유산을 발굴하고 등록할 것”이라고 말했다.

신학대학교 교수 및 신학자 28인이 성명을 통해 ‘무속 논란’에 휩싸인 윤석열 국민의힘 대선후보를 공개 비판했다. 채수일 한신대 전 총장, 이정배 감신대 전 교수, 정종훈 연세대 교수 등 28인은 지난달 30일 ‘사이비 주술 정치 노름에 나라가 위태롭다’는 “우리는 여러 신학대학교에서 신학을 가르친 이들”이라며 “2022년 3월9일 치러질 20대 대통령선거에 즈음해 정치가와 종교인들이 주술에 휘둘리는 실로 어처구니없는 행태를 직면하며 개탄스런 심정으로 우리의 입장을 공개적으로 밝힌다”고 밝혔다. 그러면서 “국민들의 행복한 삶과 정신적 수준은 그에 상응하는 정치적 수준을 요구한다”며 “그 힘을 어느 때보다 절실히 필요로 하는 지금 우리의 정치판이 주술에 휘둘리고 있음은 통탄할 일”이라고 덧붙였다. 또 “주술은 오랜 세월 우리 평민의 아픔과 한을 위로하며 그 일상을 종교적 깊이에서 뜻깊게 동행해 왔던 무교를 말함이 아니고 사사로운 관심에서 미래를 엿보도록 한다거나 ‘정체를 알 수 없는 바깥의 힘’에 기대어 소원의 성취를 돕는 사이비 종교술을 의미한다”고 적었다. 이들은 “주술에 예속된 채로 대선에 나가서 국정을 논하고 이끌겠다고 하는 이가 있으니 그대로 묵과할 수 없다”며 “국정이 그 점술에 의해 농단당할 때 올 수 있는 끔찍한 혼란과 위험한 사태를 심히 우려하기 때문”이라고 말했다. 이어 “그동안 세간에 떠돌던, 정치가들과 점치는 집이 은밀한 거래를 맺고 선거철마다 성황을 이룬다는 소문은 결코 허문이 아니었다”며 “정치가들이 그렇게 하는 이유는 철학의 빈곤 때문이요, 점술가들이 그렇게 하는 이유는 그들의 권력 친화적 태도 때문일 것”이라고 비판했다. 또 “이 공생관계는 마땅히 타파돼야 한다. 우리 그리스도인들은 ‘이성적 정치 영역’에서 정치적 자유와 양심의 자유를 누릴 수 있어야 한다”며 “우리에게는 우리 사회가 더욱 민주화되고 자유와 정의, 평등과 평화가 편만하도록 힘써야 할 사회-정치적 의무가 주어져 있다”고 덧붙였다.

종교계가 미얀마 민주항쟁 1년을 맞아 민주화운동 희생자를 기리고 미얀마의 민주주의를 염원하는 행사를 개최한다. 대한불교조계종(조계종) 사회노동위원회는 오는 1일 서울 성동구 미얀마 무관부 앞에서 미얀마 군부의 퇴진과 민주주의 실현을 촉구하는 기자회견을 개최한다. 앞서 조계종 사노위는 지난 28일에도 서울 용산구 한남동 미얀마 대사관 앞에서 ‘미얀마 민주주의를 지지하는 한국시민사회단체모임’과 함께 미얀마 민주항쟁 1년 희생자 추모제를 열었다. 이들 단체는 “한국 시민사회는 미얀마 시민들의 투쟁에 함께 할 것을 다짐한다”면서 “민주주의를 지키고자 하는 한국과 미얀마 시민들의 연대는 지난 1년간 더욱 깊어 젔으며, 우리의 약속은 어떤 고난 속에서도 지켜질 것”이라고 강조했다. 개신교계 단체들이 모인 ‘미얀마 민주화를 위한 기독교행동’도 내달 3일 서울 종로구 한국기독교회관에서 미얀마 시민들의 군부 저항 1년을 돌아보며 희생자를 추모하는 기도회를 연다. 기독교행동은 “미얀마의 자유와 민주를 갈망하는 이들의 존엄이 오늘도 지역 곳곳에서 처참히 짓밟히고 있다”면서 “이런 참담함 속에서 다시 우리의 연대를 다짐하고, 억울하게 스러져간 수많은 이들의 넋을 기리는 추모기도회를 준비했다”고 전했다. 미얀마에서는 지난해 2월1일 군부 쿠데타가 발생한 뒤 민간인 사망자 1500여명이 발생한 것으로 전해졌다. 체포·구금된 인원은 1만2000여명에 달한다.

‘세여출세도불식(世與出世都不識)’ 한국 불교의 초석을 다진 한암스님(1876∼1951)의 법구 게송(불교적 교리를 담은 한시)이다. ‘우리는 모르고 있다는 것조차 모르고 있다’는 말로, 자신에 대한 결정적 오류는 자신을 모르고 있다는 사실에서 비롯된다는 의미다. 오대산 월정사 원행스님은 새해 화두로 ‘세여출세도불식’을 제시했다. 한암스님의 일대기를 담은 책 ‘성인(聖人) 한암 대종사’를 펴낸 그는 “자신의 무지에 대한 탐구와 발굴이 곧 우주와 진리를 향한 첫걸음”이라며 “이 명제의 본뜻은 쉼 없는 정진과 수련을 통해서만 알아챌 수 있다는 사실을 마음 깊이 새긴다”고 말한다. 한암스님은 조계종 지도자를 네 차례 지낸 인물이다. 그는 일제강점기부터 한국전쟁까지 혼란했던 시기에 불교의 선풍(禪風)을 지키고 법맥을 계승한 인물로 평가받는다. 그의 제자들은 1962년 출범한 대한불교조계종의 주역으로 활동하며 한국 불교의 정체성을 다졌다. 한암스님의 스승은 한국 불교를 중흥시킨 것으로 평가받는 경허스님이다. 한암스님은 스승으로부터 유일하게 ‘지음자(知音者)’로 불렸다. 경허가 자신을 가장 잘 아는 도반으로 여긴 것이다. 책에 서평을 남긴 도올 김용옥은 “한암은 경허의 모든 것, 그의 삶, 정신세계, 감정기복, 지향처를 다 이해하고 받아들이고 실천한다”면서 “경허를 한암처럼 존경하고 따른 사람이 없다”고 평가한다. 그러나 “한암은 경허와 매우 다른 인간”이라면서 “경허의 또 다른 제자 만공이 경허의 파격적 측면을 계승하여 엘리트주의적 성격을 지니는 것과 달리, 한암은 전 승가의 수행 풍토를 진작하려는 보편주의, 남전·조풍주의 우아함, 계율을 넘어서면서도 계율을 내면화하는 단아함을 지니고 있다”고 말한다. 한암스님은 일제강점기인 1925년 나라의 비운을 보고 “내 차라리 천고에 자취를 감추는 학이 될지언정, 춘삼월에 말 잘하는 앵무새 재주는 배우지 않겠다”며 오대산 상원사로 들어갔다. 그는 이후 27년간 동구불출(洞口不出)하며 자리를 지키고 수행을 이어갔다. 한국전쟁의 포화는 오대산도 피하지 못했다. 한밤중 인민군이 들이닥쳐 총을 들이대거나 식량을 빼앗았다. 전쟁 통에 상좌(上佐)들은 한암스님에게 피란을 가자고 하지만, 한암스님은 “남아서 절이나 지킬 것이니 너희들이나 가라”고 마다했다. 이 시기 오대산을 비롯해 전국의 수많은 사찰이 불에 타 소실됐지만, 상원사 만큼은 건재할 수 있던 배경이다. 당시 1·4 후퇴로 밀려나던 국군은 북한군의 보급기지로 활용될 수 있다며 사찰을 소각했는데, 한암스님이 불상 앞에서 합장하며 꼿꼿이 자리를 지켜 법당 소실을 막았다는 일화가 유명하다. 한암스님은 혼란했던 시기에 교정과 종정을 각각 두 차례씩 지냈는데, 추대를 받을 때면 한사코 사양했던 것으로 전해진다. 오대산을 지키며 수행에 힘을 쏟겠다는 이유였다. 그는 대중의 요청을 거절하지 못해 추대를 수락하면서도 ‘수행에만 전념하는 본분 종사이므로 오대산문을 나갈 수 없다’는 소신대로 일선의 행정 업무를 직접 관할하지 않았다. 한암스님은 마지막 순간까지도 수행의 끈을 놓지 않았다. 그는 1951년 3월22일 죽 한 그릇과 차 한 잔을 마신 뒤 가사 장삼을 갖춰 입고 좌선하는 자세로 열반했다. 불교에서는 이를 ‘좌탈입망(座脫立亡)’이라 하는데, 죽음까지도 마음대로 다룰 수 있을 만큼 법력이 높은 고승들이 택하는 것으로 전해진다. 마지막 순간까지도 수행에 매진했던 그가 입적하기 전 남긴 말은 ‘여여(如如)하라’였다. ‘있는 그대로의 모습’, ‘늘 그대로 그러함’, ‘흔들리지 않는, 변함없는 마음이나 모습’을 뜻한다. 책을 집필한 원행스님은 경허에서 한암, 탄허, 만화로 이어지는 법맥을 물려받아 지난 시절 여러 거처에서 수행과 불사를 반복했다. 원행스님이 책을 세상에 내놓기까지 4년이라는 시간이 걸렸다. 혼란한 시국에서 원행스님이 이 책을 펴낸 이유는 무엇일까. “인류의 최대 격동기였던 근대의 혼란과 난세에 오대산으로 들어오신 한암스님께선 이 깊은 산골에서 두문불출하심으로써 외려 국내외의 철학자와 지성인들을 긴장시켰고 깨웠습니다. 이제 우리는 다시 거대한 격변의 시대와 마주하였습니다. 한암스님의 선어와 법문이 새로운 지혜를 열어주시길 기대하며 이 책을 모든 독자께 바칩니다.”

문재인 정부의 종교 편향을 비판해 온 대한불교조계종(조계종)이 21일 대규모 전국승려대회 개최를 예고한 가운데, 맛 칼럼니스트 황교익이 일침을 날렸다. 황 칼럼니스트는 21일 오전 페이스북에 “수행자는 세속적 삶을 버린 사람들입니다. 세속의 사람들은 수행자에게 고귀한 영혼이 있을 것이라고 믿고 기댑니다”라며 “세속에서 살더라도 더럽게는 살지 않게 해달라고 수행자에게 기댑니다”라고 말문을 열었다. 그는 “수행자가 세속에 뛰어드는 일이 있습니다”라며 “대중을 위해서 수행을 멈추고 세속의 바닥에 나앉는 분들을 봅니다. 대중은 이들 수행자를 성스럽게 여깁니다”라고 설명했다. 이어 “수행자가 세속에서 집회를 엽니다. 수행자 단체에 들어오는 돈 문제로 세속의 바닥에 나앉겠다고 합니다”라며 “수행자가 단체로 스스로 세속적 삶을 살겠다고 대중에게 고백하고 있습니다”라고 지적했다. 그러면서 “머리 깎고 법복을 입었다고 모두 수행자 대접을 하면 안 된다는 것을 대중이 깨닫는 시간이 될 것입니다. 대중은 이제 그들에게 기댈 일이 없습니다”라고 강조했다. 나아가 “너무나 세속적인 인간들에게 정신적으로 기댄다는 것은 치욕스런 일입니다”라고 꼬집었다. 아울러 “그들은 돈을 얻는 대신에 사람을 잃게 될 것입니다”라고 덧붙였다. 한편 종교편향 불교왜곡 범대책위원회는 이날 오후 2시 서울 종로구 조계사에서 전국승려대회를 봉행한다. 이날 승려대회에는 전국의 교구본·말사 스님들을 비롯해 30개 종단협의체인 한국불교종단협의회 소속 스님 등 5000여명이 참여할 예정이다. 조계종은 “참여 스님과 필수 진행인력은 모두 백신 접종완료자로만 구성됐다. 발열 체크, 마스크 상시 착용, 거리두기 등을 준수한다”고 밝혔다.

문재인정부의 종교편향을 비판해 온 대한불교조계종(조계종)이 21일 대규모 전국승려대회를 개최한다. 20일 불교계에 따르면 종교편향 불교왜곡 범대책위원회는 21일 오후 2시 서울 종로구 조계사에서 전국승려대회를 봉행한다. 승려대회에는 전국 주요 사찰의 주지를 비롯해 종단 중앙종무기관 교역자, 한국불교종단협의회 소속 승려, 재가불자 등 5000여명이 참석한다. 조계종은 다음달 중순까지 동안거(冬安居·추운 겨울 백일 동안 입·출입을 금하며 수행·정진하는 불교의 전통 수행방식) 기간임에도 각 지역 선방에서 수행하는 승려들의 참여를 독려해왔다. 승려대회는 더불어민주당 정청래 의원이 지난해 국정감사에서 한 발언이 발단이 됐다. 당시 정 의원은 국회 문화체육관광위원회 문화재청 국감에서 전국 주요 사찰이 걷는 문화재관람료를 ‘통행세’로 지칭하고, 해당 사찰을 ‘봉이 김선달’에 비유했다. 이에 조계종은 전국의 사찰에 정 의원 사퇴를 촉구하는 현수막을 내거는 등 강하게 반발했다. 민주당 지도부와 이재명 대선후보, 정 의원이 유감을 표하며 화해 제스처를 취했으나 갈등은 수그러들지 않았다. 지난 연말 성탄절을 앞두고 문체부가 천주교 서울대교구의 캐럴 캠페인에 정부 예산을 지원한 것은 갈등에 불을 지폈다. 특정 종교 캠페인에 정부 예산을 지원하는 것은 종교편향이라는 게 조계종의 주장이다. 논란이 거세지자 황희 문체부 장관이 총무원장을 찾아 사과한 바 있다. 조계종은 이날 대회가 그간 현 정부의 누적된 종교편향 행위에 대해 문제를 거듭 제기하고 시정을 요구하는 집회라고 강조하고 있다. 블교계 분위기가 심상치 않자 정부 여당은 성난 불심 달래기에 총력을 다하고 있다. 이 후보와 정세균 전 국무총리, 윤호중 원내대표, 이원욱 국회 정각회장, 정 의원 등 36명은 지난 17일 조계종 지도부를 찾아가 사과했다. 또 108배를 하며 참회의 뜻을 담은 발원문을 낭독했다. 지난 6일에는 유영민 청와대 비서실장과 이철희 정무수석 등이 총무원장을 예방하기도 했다. 조계종은 여전히 강경한 입장이다. 조계종은 문재인 대통령의 사과와 정 의원 탈당 또는 제명이 필요하다는 입장이다. 승려대회에 이어 내달 26일이나 27일에는 서울 광화문광장이나 시청광장에서 범불교도대회를 개최하겠다는 계획이다.

폭이 1㎞에 달하는 대형 소행성이 최근 지구에 근접해 지나간 것으로 알려졌다. 이 소행성을 맨눈으로 보는 것은 불가능했지만, 작은 천체 관측용 망원경 정도로는 볼 수 있을 것이라는 게 전문가들의 의견이다. 나우뉴스에 따르면 미국항공우주국(NASA)은 미국 동부시간 기준 18일 오후 4시 51분(한국시간 기준으로 19일 오전 6시 50분경) 소행성 7482(1994 PC1)가 시속 약 7만6000 여㎞의 속도로 지구 표면에서 192만㎞ 떨어진 우주 상공을 지나갔다고 밝혔다. 이는 지구와 달과의 거리인 38만 3000㎞의 5.15배에 해당하며, 지구와의 충돌 가능성은 없었다. 해당 소행성의 모습은 이탈리아 벨라트릭스 천문대의 물리학자인 지안루카 마시 박사가 촬영해 공개했다. 지상 망원경을 통해 촬영한 사진은 밝은 흰색 점으로 표시된 소행성 7482(1994 PC1)과 그 주변에서 움직이는 여러 별의 모습을 담고 있다. 마시 박사는 해당 사진들을 한데 모아 제작한 영상도 공개했다. 그는 “우리는 소행성이 ‘안전하게’ 지구를 향해 접근할 때 여러 이미지를 촬영할 수 있었다”면서 “소행성 주변의 별들이 긴 궤적을 그리는 이유는 소행성이 다른 별에 비해 상대적으로 빠르게 움직이고 있었기 때문”이라고 설명했다. 소행성 7482(1994 PC1)의 밝기는 약 10등급으로, 이탈리아 등 지구 일부 지역에서는 지상 망원경을 이용해 소행성이 지나가는 모습을 확인할 수 있었다. 이 소행성이 지구와 근접하게 지나가는 다음 시기는 2105년이다. 이 소행성은 지구를 지나간 가장 큰 소행성은 아니다. 2017년 10월 1일(미국 동부시간 기준) 지구를 비켜 간 3122 플로렌스(1981 ET3)는 폭이 4~8.8㎞에 달하는 것으로 관측됐다. 이 소행성은 2057년 10월 2일 다시 지구를 지나간다. NASA는 크기 140m 이상인 소행성이 100년 안에 지구와 충돌할 가능성은 없다고 밝혔다. 다만 현재까지 100~300m 크기의 근지구 소행성은 약 16%만 발견됐기 때문에 미래를 위한 적극적인 대비가 필요하다고 덧붙였다. NASA는 한국 등 여러 국가의 전문가들과 함께 ‘쌍(雙)소행성 궤도수정 시험’(DART)을 진행 중이다. 이는 6600만년 전 공룡 대멸종과 같은 소행성 충돌 참사를 막기 위한 지구 방어 전략의 일환이다. NASA의 DART 우주선은 작년 10월 21일 발사됐으며 올해 9월 지구 근접 소행성 ‘디디모스’(Didymos)를 돌고 있는 축구경기장 크기의 소행성 ‘디모르포스’(Dimorphos)에 충돌해 공전시간을 바꿀 수 있는지 실험하게 된다.