머슴 출신 의병장 안규홍(1879∼1910)의 의병부대에 군자금을 지원했던 박제현(1871∼1909)의 전남 보성 가옥이 문화재가 된다.문화재청은 일제에 항거해 독립운동을 펼친 인물들의 애국정신을 느낄 수 있는 ‘보성 안규홍·박제현 가옥’(사진) 등 7건을 문화재로 등록 예고했다고 19일 밝혔다.보성 안규홍·박제현 가옥은 20여년간 머슴살이했던 안규홍이 생활한 사랑채와 박제현이 머물던 안채가 보존돼 있다. 구한말 의병장의 주거지가 거의 남아 있지 않다는 점에서 높은 평가를 받았다.이와 함께 근대 한옥의 변화상을 보여주는 ‘곡성 성륜사 안심당·육화당’도 문화재로 등록 예고됐다. 이 집은 1920년 전남 구례에 있던 국포고택을 1987년 이전한 건물로, 전통적인 한옥 형식에 근대적 기법을 가미해 지어졌다. 남종화의 거장인 아산(雅山) 조방원(1926∼2014)이 창작 공간으로 활용했던 곳이기도 하다.강원도 원주에서는 건축물 3건이 문화재로 등록 예고됐다. 원주에서 활동한 선교사인 모리스를 위해 1918년 세워진 ‘원주 모리스 선교사 사택’은 원주 기독교 선교의 중심지였다. ‘원주 육민관고등학교 창육관’은 1954년 유엔 한국재건단과 제1야전군사령부가 건축한 건물이고, ‘원주 제1야전군사령부 구 청사’는 같은 해 세워진 육군 건물이다. 이외에도 충남 태안읍성 중심부에 1930년 지어진 ‘태안 동문리 근대한옥’과 사적으로 지정된 대한성공회 강화성당 안에 있는 제대와 세례대도 문화재로 등록 예고됐다.권구성 기자

프란치스코 교황이 사형을 금지하도록 교리를 바꾸자는 의사를 밝혔다고 미국 CNN방송이 12일(현지시간) 보도했다.방송에 따르면 교황은 가톨릭 교리문답서 발간 25주년을 기념하기 위해 바티칸에서 열린 한 회의에서 "사람을 사형에 처하는 것이 비인간적 조치라는 점이 반드시 강력하게 서술돼야 한다"고 말했다. 이 교리문답서는 교황 요한 바오로 2세가 재임하던 때 내놓은 공식 교리 지침서다.문답서는 "범죄자에게 사형을 집행하는 것이 절대적으로 필요한 사례가 실제로 없는 것은 아니더라도 매우 드물다"며 사형제를 용인하고 있다. 요한 바오로 2세, 베네딕토 16세 등 전임 교황들도 사형에 반대했으나 공식 교리에 명기하자고 제안한 건 프란치스코 교황이 처음이다. 프란치스코 교황은 2015년 미국 의회 연설에서도 사형제를 폐지하라고 촉구한 바 있다. 그는 "모든 생명이 성스럽고 모든 인간이 빼앗길 수 없는 존엄성을 타고난 까닭에 나는 사형제 폐지가 최선의 길이고, 범죄 혐의로 유죄 판결을 받은 사람들에 대한 사회복귀 훈련이 유일하게 사회에 유리한 길이라고 확신한다"고 말했다. 프란치스코 교황의 사형제 폐지론이 다시 강조되자 가톨릭 내 보혁갈등 또 악화할 것이라는 전망도 나오고 있다. 미국 뉴욕타임스 칼럼니스트 로스 도댓은 이번 발언으로 가톨릭의 보수적 이념에 위기가 가중될 수 있다고 자신의 트위터를 통해 전망했다. 프란치스코 교황은 종전에 교회에서 배척받던 동성애자, 일부 이혼자에게 포용적 태도를 보여 보수파들의 비판을 받아왔다. 여론조사기관 퓨리서치센터의 작년 설문결과를 보면 미국 내에서는 가톨릭 신자 가운데 사형제를 지지하는 이들이 43％, 반대하는 이들이 46％로 나타났다.

“지금은 교단이 안팎으로 매우 위중한 시기입니다. 달리는 말은 발굽을 멈추지 않는다는 마부정제(馬不停蹄)의 뜻을 거울 삼아 종단 발전에 쉼 없이 진력할 것입니다. 특히 종단을 둘러싼 의혹이 생기지 않도록 할 것입니다. 승려들이 진실하고 청정하다면 사부대중이 신뢰하고 따를 것입니다.” 조계종 제35대 총무원장에 당선된 덕숭총림 수덕사 방장 설정 스님이 기자회견에서 포부를 밝히고 있다. 연합뉴스12일 오후 대한불교조계종 제35대 총무원장에 당선된 설정(75) 스님은 기자회견에서 이처럼 포부를 밝혔다. 설정 스님은 서울 한국불교역사문화기념관에서 간선제로 치러진 선거에서 임기 4년의 차기 원장에 선출됐다. 319명의 선거인단 전원이 참여한 가운데 설정 스님은 과반을 웃도는 234표를 얻어 결선투표 없이 차기 총무원장으로 결정됐다. 수불 스님은 82표를 얻었다. 이번 선거는 당초 4명이 후보 등록을 했으나 원학·혜총 스님이 중도에 사퇴하면서 2파전으로 치러졌다.설정 스님은 2009년부터 덕숭총림 중심 사찰인 수덕사 제4대 방장으로 재임하면서 조계종단 개혁파 인사로 알려져 있다. 현 총무원장인 자승 스님의 지지를 받은 설정 스님은 선거 과정에서 서울대 학력위조 의혹을 인정하고 범계(犯戒) 논란까지 일면서 일부에서 후보사퇴 요구를 받아왔다. 설정 스님은 18일 조계종 최고 의결기구인 원로회의의 인준을 거쳐 31일부터 임기를 시작한다.설정 스님은 1942년 충남 예산에서 출생했으며 1955년 수덕사에서 혜원 스님을 계사로 사미계를 받았다. 1994년 종단개혁 당시 조계종단 개혁회의 법제위원장을, 이후 1994년부터 1998년까지 제11대 조계종 중앙종회 의장을 맡았으며 수덕사 방장으로 추대돼 후학을 길러왔다. 한국 불교의 최대 종단인 조계종의 행정을 총괄하는 총무원장은 전국 사찰 3100여 곳에 대한 주지 임명권, 1만3000여 스님의 인사권, 연간 530여억 원의 예산 집행권과 종단 소속 사찰의 재산 감독 및 처분 승인권 등을 갖는다. 설정 스님은 이날 당선증을 받은 직후 열린 기자간담회에서 범계 문제를 소명하겠다고 밝혔다. 설정 스님은 “제 의혹(은처자 문제와 재산 문제의 사실관계)에 대해서는 어떤 방법을 통해서든지 깔끔하게 소명하겠다”고 말했다. 또 “종단 내 분열과 불신을 말끔히 씻어내고 사부대중의 신임을 회복할 것”이라고 강조했다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com

설정 스님(75)이 대한불교조계종 제35대 총무원장에 당선됐다.설정 스님(사진)은 조계종의 큰 줄기인 덕숭총림 수덕사 제4대 방장 출신이다.  12일 서울 종로구 한국불교역사문화기념관에서 간선제로 치러진 총무원장 선거에서 설정 스님은 선거인단 319명 가운데 과반을 훌쩍 넘긴 234명의 지지를 얻어 82표에 그친 수불 스님을 누르고 임기 4년의 차기 원장에 선출됐다. 이번 선거는 4명이 후보 등록을 했으나 원학·혜총 스님이 중도에 사퇴함에 따라 2파전으로 전개됐다. 현 총무원장인 자승 스님의 지지를 받은 설정 스님은 서울대 학력위조 의혹, 범계(犯戒) 논란 등 악재를 딛고 조계종 행정을 총괄하는 총무원장 자리에 올랐다.총무원장은 전국 3100여개 사찰 주지 임명권, 스님 1만3000여 명의 인사권, 연간 530억원이 넘는 예산 집행권, 종당 소속 사찰 재산 감독 및 처분 승인는 등 권한이 막강하다.설정 스님은 오는 18일 조계종 최고 의결기구인 원로회의의 인준을 거쳐 31일부터 임기를 시작하게 된다. 설정 스님은 1942년 충남 예산에서 출생했으며 1955년 수덕사에서 혜원 스님을 계사로 사미계를 받았다. 1994년 종단개혁 당시 조계종단 개혁회의 법제위원장을, 1994년부터 1998년까지 제11대 조계종 중앙종회 의장, 2009년 덕숭총림 수덕사 제4대 방장으로 추대돼 지금에 이르렀다. 박태훈 기자 buckbak@segye.com

대한불교조계종 제35대 총무원장 선거가 12일 오후 1시부터 3시까지 종로구 한국불교역사문화기념관에서 열린다.간선제로 치러지는 이날 선거에는 319명이 참여한다. 당초 중앙종회 의원 81명, 24개 교구본사에서 선출된 240명 등 모두 321명이 선거인단을 구성해야 하지만 절차상 하자가 있는 2명이 제외됐다.재적 과반(160표)을 얻은 후보가 당선되며, 과반 득표자가 없으면 1·2위 간 결선투표를 해 당선인을 가린다.후보는 수덕사 방장을 역임한 설정 스님, 안국선원장 수불 스님, 전 포교원장 혜총 스님(기호순)이다. 전 봉은사 주지 원학 스님도 후보 등록을 했지만 지난 7일 자진 사퇴했다.현 집행부의 지지를 받는 설정 스님과 기존 정치지형을 뒤엎으려는 수불 스님은 선거 기간 내내 '양강 구도'를 형성하며 치열한 경쟁을 벌여왔다.이 과정에서 각 후보를 겨냥한 네거티브 공방도 뜨거웠다. 각종 폭로전이 잇따른 만큼 선거가 마무리되면 감정의 골이 깊이 팬 종단을 수습하는 게 최대 현안이 될 전망이다.한편, 조계종의 최고 의결기구인 원로회의는 오는 18일 회의를 열고 당선인의 총무원장 인준 여부를 논의한다.이견이 없다면 당선인은 현 총무원장 자승 스님이 퇴임하는 오는 30일 지휘권을 넘겨받아 임기 4년의 총무원장직에 취임한다.총무원장은 한국 불교의 최대 종단인 조계종의 행정을 총괄한다.전국 사찰 3천100여 곳에 대한 주지 임명권, 스님 1만3천여 명의 인사권을 비롯해 1년에 530억 원이 넘는 예산 집행권과 종단 소속 사찰의 재산 감독 및 처분 승인권을 가진다.

국내 탈북민 인권단체인 갈렙선교회의 김성은 목사(오른쪽 두번째)가 지난 24일(현지시간) 미국 캔자스시티 컬리지처치(College Church of Nazarene)에서 북한 인권 관련 강연을 하고 있다. 이 자리에서 김 목사는 최근 북한을 탈출한 탈북 고아 3명의 입양사실을 알리고 비공개 북한 내부 영상 다수를 공개했다. 갈렙선교회 제공

한뫼 안호상 박사의 학문과 홍익인간 사상을 탐구하는 기념사업회 준비위원회 발족 및 (사)홍익인간사상연구원 창립기념 제1회 학술발표회가 28일 서울 중구 한국프레스센터에서 열렸다. 이날 행사에는 윤정로 효정포럼 이사장, 김선적 통일광복민족회의 의장, 이수성 관정이종환교육재단 이사장, 김익수 한국사상문화연구원장, 원영진 전 대종교 총전교(앞줄 왼쪽부터)등이 참석했다.안호상박사기념사업준비위 제공

“부부가 존경심을 가지고 서로를 대한다면, 결혼은 삶에서 누릴 수 있는 가장 큰 기쁨의 원천입니다.”예수그리스도 후기성도교회(모르몬교) 북아시아지역 책임자로 부임한 로버트 크리스토퍼 게이(66) 장로는 아들딸을 7명이나 가진 ‘부자 아빠’다. 자녀를 많이 둔 이유에 대해 게이 장로는 “가정의 기쁨 때문”이라고 했다. 세상에서 궁극적으로 남는 것은 가족이며, 이는 젊은 사람의 의무라는 게 그의 지론이다.게이 장로는 부임 인사차 최근 서울 시내에서 기자간담회를 갖고 결혼과 가족의 의미를 강조했다. 종교인, 그것도 기독교인이 신(하나님) 또는 진리(모르몬경)를 설파하기보다 젊은이의 결혼을 화제로 꺼낸 경우는 이례적이다. “남자와 여자가 만나 결혼하고 가정을 이루면 가족이 생긴다. 가족이야말로 서로 돕는 존재가 아닌가. 우리 교회는 족보를 갖도록 권고한다. 어떤 어려움을 겪었는지 다음 세대가 기억하는 데 가족의 이력만큼 큰 교훈을 주는 게 없다.”게이 장로는 “험난한 세상을 살아가는데 문제 없는 가족이 어디 있겠는가. 하지만 힘을 합쳐 노력해서 문제를 풀어갈 수 있다. 이런 가운데 가족은 묶여지고 서로 강해지는 것”이라며 “결국 곁에 남는 것은 가족”이라고 했다.게이 장로는 자녀들이 초·중·고교에 이르기까지 사랑으로 키운다고 했다. 청소년 시절 굳건한 신앙인의 삶을 살도록 가르치며, 대학에 가면 각자 자립하도록 이끌어준다고 소개했다. “일곱 자녀를 키우다보면 세상에 대해 겸손해진다면서 여건이 허락하는 한 많은 자녀를 낳으라고 권한다.”부임 직후 바쁜 일정을 보내고 있는 게이 장로는 서울, 인천, 여주 등을 방문하면서 만난 젊은 신도들에게 특히 가정의 중요성을 강의했다. 한국 청년들의 결혼과 출산율이 해마다 떨어진다면, 그건 사회 공통의 문제라는 인식이 절실하다고 했다.게이 장로는 “청년들은 경제적인 문제 등을 다 해결해야 결혼이 가능하다고 생각하지만, 따지고 보면 (경제적인 문제는) 그렇게 중요한 문제가 아니다”면서, “젊을 때 식견이 넓어 봐야 얼마나 넓겠는가. 25살 때 경솔하게 결혼을 미뤘다가 50살이 돼 뒤늦은 후회를 하지 않도록 가르치고 있다”고 했다.그는 “(한국의) 어떤 부부들은 서로를 위해 시간을 많이 내지 않는다. 아시아 남성들은 꼭 일이 많아서 늦게 귀가하는 게 아니더라”면서 “부부는 서로 동등한 동반자”라고 지적했다.그는 동성혼에 대해 “결혼이란 무릇 남자와 여자 간 이뤄지는 것”이라며 “창조주 하나님의 원칙에 반하는 것 아닌가”라며 단호히 반대했다.게이 장로는 종교의 역할에 대해 가정과 사회공동체 기여라고 했다. 자신은 ‘착한 부자’란 닉네임을 얻었다면서, “지역 커뮤니티에 필요한 행동을 하다보니 그랬다. 사회에 공헌할 수 있다면 기꺼이 공헌해야 한다”고 했다. 이어 “교회(선교사업)는 단독으로 하는 게 아니다. 가톨릭과도 밀접하게 교류하면서 유럽 난민 캠프의 젊은 엄마들을 도와 자립하도록 하는 인도주의 사업에 힘을 쏟고 있다”고 전했다.그는 “교회는 2011년부터 자립하는 프로그램을 개발하고, 직업찾기 시스템을 구축해 인간 삶의 질을 높이는 데 주력했다”면서 “이미 15만명에게 무상 교육훈련을 했다”고 소개했다.게이 장로는 하버드대학에서 경영학 박사 학위를 취득한 이후 뉴욕 월가의 대형 금융사에 취업해 잘나가는 회사원으로 살다 이 교회를 만났다. 캘리포니아주 LA 출신인 그는 사모펀드(PEF) 베인캐피털 대표이사를 지냈다. 2007년 미국 공화당의 유력 대선 후보였던 밋 롬니와 절친한 사이다. 롬니와 베인캐피털을 설립해 15년간 공동 운영하는 등 월가의 유명 금융인이며, 롬니 역시 대표적인 모르몬교 신자다.모르몬교는 현재 전 세계 191개 국에 선교본부를 두고 있으며, 지역별 선임 장로가 책임자다. 모르몬교의 주요 책임자들은 대부분 자신의 직업을 갖고 선교 활동을 펼치면서 일정 기간 전 세계 사역활동에 나선다. 교회 업무 종사자나 선교사들 모두 자원봉사가 원칙이며 사은비(급여)를 일절 받지 않는다. 게이 장로는 간담회 말미에 “세상에 살되 세상에 속하지 말라는 말이 있다”면서 “종교인은 내 신념을 생활에 적용해 실천하는 것이 중요하다”고 강조했다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com

다음달 12일 실시될 제35대 조계종 총무원장 선거에 네 명의 스님이 출마했다. 기호 1번 설정(雪靖) 스님은 전형적인 산중도인이다. 5살 때부터 천자문을 배운 스님은 14살 때인 1954년 부친의 생신불공을 위해 수덕사에 들렀다가 출가했다. 1998년까지 중앙종회의장(11대)을 지낸 이후 2009년 덕숭총림(수덕사) 4대 방장으로 추대됐다. 80년 10·27 법난 때 대전 보안대로 끌려갔지만 사흘 동안 단식 좌선으로 버티면서 자술서를 쓰지 않았다고 한다. 스님은 신군부가 주도한 법회에 나가 “전두환 정권이 10만 병력을 동원해서 스님들을 잡아넣고 불교를 탄압했다. 이게 과연 국민화합인가”라고 꾸짖은 것으로 유명하다. 1998년 췌장암에 걸렸을 땐 좌선 치료로 암을 이겨냈다. 스님은 최근 출간한 자서전 ‘어떻게 살 것인가’에서 “나는 덤으로 사는 거니까 죽을 때까지 쉽고 편하게 살지 않을 것”이라고 했다.기호 2번 수불(修弗) 스님은 간화선 대가로 이름을 알렸다. 스님은 “단 한 번도 출가를 후회한 적 없다. 시간이 지날수록 좋으니까”라며 참선에 힘썼다. ‘닦되 닦은 바가 없다’는 의미의 수불이란 법명도 스님의 간화선 이력을 말해준다. 스님은 부산에서 안국선원을 열고, 간화선 수행 프로그램인 7박8일 집중수행을 시작했다. 수행은 1989년부터 28년 동안 300여회에 달한다. 3만여 불자들이 수불 스님의 지도를 받았다. 혜민 스님도 그들 중 한명이다. 기호 3번 혜총(慧聰) 스님은 포교 전문가로 알려졌다. 1956년 영축총림 통도사에서 출가했다. 스님은 “포교원장 소임을 맡으며, ‘처음도 포교, 중간도 포교, 끝도 포교’라는 좌우명을 세우고 그 길에 어긋남이 없는 포교원장이 되려고 간단없이 노력했다”며 남은 생도 포교의 현장에서 살아갈 것이라고 약속했다. “늘 상대방의 입장에서 베풀어야 한다”는 게 스님의 지론이다. 제5대 포교원장과 대한불교신문사 발행인 등을 지냈으며, 현재 재단법인 대각회 이사장, 부산 감로사 주지로 있다.기호 4번 원학(圓學) 스님은 불화 전문가이다. 스님은 붓을 들고 수행하면서 40여 년간 남종화의 맥을 이어왔다. 스님은 “문인화를 그리는 사람의 마음은 쉽게 변해서는 안 된다. 그림을 그린다기보다 마음을 닦는 수행이라고 생각한다”고 했다. 총무원 총무부장과 문화부장, 불교중앙박물관장을 지낸 후 중앙종회의원을 네 번이나 맡을 정도로 스님들 사이에서 신망이 두텁다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com

대한불교조계종이 100여년 전 일본인이 경주에서 서울로 옮긴 ‘청와대 석불좌상(사진)’의 경주 이전에 반대하고 나섰다. 조계종 관계자는 24일 “청와대 경내에 있는 통일신라시대 석불좌상의 원래 봉안처가 규명될 때까지는 그대로 두는 것이 좋겠다는 의견을 이달 초에 청와대, 문화재청, 서울시에 전달했다”고 밝혔다.이 관계자는 “경주 이전 장소로 거론되는 국립경주박물관으로 불상이 가서는 안 된다”며 “신앙의 대상인 불상이 박물관에 가면 전시물로 전락할 가능성이 크다”고 덧붙였다.학계에서는 청와대 석불좌상의 제자리를 놓고 경주 남산이라는 의견과 도지동에 있었던 이거사(移車寺)라는 견해가 엇갈리고 있다. 경주 지역에서는 불상의 출처를 이거사로 보는 시각이 우세하지만, 남산이라고 말하는 사람도 있다. 이러한 상황에서 조계종이 청와대 석불좌상의 이전을 미뤄야 한다고 주장하는 표면적 이유는 불상의 봉안처로 국립경주박물관이 적합하지 않다는 것이다.그러나 이 불상의 조속한 경주 이전을 촉구한 경주 문화계는 이전 장소가 문제라면, 합의를 통해 다른 곳으로 옮기는 것도 얼마든지 가능하다는 입장이다.박임관 경주학연구원장은 “국가 소유인 청와대 불상의 이전 장소로 국립경주박물관이 주로 논의된 이유는 안전하고 공신력 있는 국가기관이기 때문”이라며 “국립경주박물관이 싫다면 경주시청이나 불국사로 가도 상관없다”고 말했다.청와대 대통령 관저 뒤쪽 보호각 안에 안치된 석불좌상은 8∼9세기 유물로 추정되며, 경주 석굴암 본존불과 양식이 유사하다. 이 불상은 본래 경주에 있었으나 1913년 경주금융조합 이사였던 오히라(小平)가 데라우치 마사타케(寺內正毅) 조선총독에게 바친 것으로 전한다. 이후 1927년 경복궁에 새로운 총독관저(현 청와대)가 신축되면서 현재의 위치로 이전됐다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com