스님이 대중포교에 적극 나서도록 장려하는 ‘전법사 제도’가 도입된다. 이는 기독교의 전도사와 같은 개념인데, 출가하지 않은 신도에게 ‘포교사’ 자격증을 부여해 불교 교리를 널리 알리는 제도이다. 조계종은 최근 ‘전법사 위촉 및 지원에 관한 령’ 제정안을 조만간 입법예고한다고 밝혔다. 제정안에 따르면 2급 전법사는 교육, 문화, 상담, 복지 등 전문분야별로 전법·포교를 할 수 있다. 계층별·지역별 포교나 문서·방송·사회관계망서비스(SNS) 등 미디어 매체를 활용한 포교도 가능하다. 응시 자격은 승가대, 동국대 등 대학 교육기관을 졸업하고 4급 승가고시에 합격한 학인 스님, 즉 예비 승려다.이들이 학점, 봉사활동, 전법계획서 등을 조계종 교육원에 제출하면 심사를 거쳐 임명된다. 이후 3급 승가고시에 합격하면 1급 전법사 자격을 받는다.조계종의 이번 조치는 불교인구 감소에 따른 위기감 때문으로 풀이된다. 지난해 통계청에 따르면 종교를 갖고 있는 인구 비율은 2005년 52.9%에서 2015년 43.9%로 줄었다. 같은 기간 불교 인구는 300만명이나 줄었다. 출가자 감소도 우려할 만한 수준이다.조계종에서 예비 승려인 사미(남성)·사미니(여성) 수계를 위해 교육받고 있는 사람은 2005년 319명이었으나 지난해 157명으로 급감했다. 종단 관계자는 “승려가 되면 산으로 들어가 수행하거나 대학원에서 공부했는데, 이제 진로를 보다 다양화하려는 것”이라고 말했다.정승욱 선임기자

예수 그리스도 후기 성도 교회는 1일 북아시아 담당 회장으로 로버트 C 게이(사진) 장로를 임명했다고 밝혔다. 북아시아 회장단 제1보좌 야마시타 가즈히코 장로와 제2보좌 최윤환 장로는 유임됐다.신임 회장에 임명된 게이 장로는 1976년 미국 유타대학교 경제학부를 졸업하고, 1982년 하버드대학교에서 기업경제학으로 박사 학위를 취득했다. 최근에는 헌츠먼 게이 글로벌캐피털 최고경영자 겸 대표 이사를 지냈다. 앞서 베인 캐피털 대표이사 및 상무이사로도 16년 동안 근무했다.정승욱 선임기자

로마가톨릭의 수장 프란치스코 교황은 21세기 교회 개혁의 중심에 서있다. 그래서 가톨릭 교회를 본래 자리로 돌려놓으려는 소명을 지닌 교황에게 개신교의 출발점이 된 종교개혁 500주년은 각별한 의미로 다가온다. 교황은 취임 직후부터 4년여 동안 가톨릭 교회 개혁을 위해 분주한 나날을 보냈다.로마가톨릭은 19∼20세기 개신교의 세계 선교화 사업에 밀려 위축되었지만, 21세기 들어선 교세를 회복하는 추이를 보인다. 이런 자신감이 반영된듯, 교황의 교회 개혁 작업은 간단없이 이어지고 있다. 이혼한 신자나 성직자 포용, 교회 내 성평등, 성범죄 성직자 처벌 등이 대표적인 해묵은 과제다. 그러나 지금까지 보수파의 반대에 부딪혀 진전을 보지 못해왔다.교황은 드디어 인적 쇄신을 단행하기에 이르렀다. 지난달 1일 신앙교리성 장관 게르하르트 뮐러 추기경(69)을 해임했다. 후임으로 신앙교리성 차관인 루이스 페레르(73·스페인 예수회 출신) 대주교를 임명했다. 교황은 보수파의 요구에도 뮐러의 임기 연장을 승인하지 않았다.로마 현지 언론들은 “개혁파 교황, 보수파의 거두 전격 해임”이라며 교황과 보수파의 대결을 보도했다. 국무원 다음으로 중요한 부서인 신앙교리성은 신앙과 도덕을 관장하는 핵심 부서다. 신앙 원칙에 반대되는 내용을 가려내고, 범죄에 대한 파문 여부도 결정한다. 교황청 20여개 성과 평의회 가운데 핵심 부서의 수장을 바꿨다.프란치스코 교황이 가톨릭 교회를 본래 자리로 돌려놓으려는 소명을 다하기 위해 분주한 나날을 보내고 있다. 사진은 3년전 프란치스코 교황의 방한 당시 광화문에운집한 100여만명의 환영인파의 모습이다. 연합뉴스뭘러 추기경은 교황의 개혁에 사사건건 반대한 인물이다. 교황은 2015년 신부들의 아동 성학대 사건을 제대로 처리하지 않는 주교들을 심판하는 재판소를 세우자고 제안했으나, 뮐러 추기경은 법률적 이유를 들어 거절했다. 보수파의 반대 속에 교황은 2016년 6월 성직자 성범죄에 눈감는 주교를 해임하는 교회법에 서명했다.지난해 교황은 여성도 신부가 될 수 있도록 하는 성평등 검토위원회를 세웠다. 뮐러 추기경을 비롯한 보수파는 “그런 변화는 일어나지 않을 것”이라며 반대했다.교황청 내 기득권 관료들의 전유물인 토지와 건물 등 공유재산도 멋대로 유용하지 못하도록 금지했다. 수백년 동안 쌈짓돈처럼 유용해온 게 교황청 소유 공유재산이었다.2014년부터 교황은 전 세계 교회로 내려보내는 명령 문서를 줄이는 작업도 추진해왔다. 전임 교황들 재임 시 일반 교회들은 교황청의 지침, 교령, 공지, 선언 등으로 혼란을 겪었다.기구 운영 면에서도 교황은 전임 요한 바오로 2세나 베네딕토 16세와는 달랐다. 교황청 관료기구는 오랜 세월을 지나면서 대부분 현실에 안주해왔다. 역대 교황들은 중세 무렵부터 만들어진 관료기구들을 손아귀에 넣고 주무르며 세속적인 이득을 챙겨왔다. 프란치스코 교황은 오랜 타성에 젖은 이런 기구들을 폐지하려 했지만 거센 저항에 직면했다.교황은 취임 직후 “책임자 몇 명 바꾸는 것은 개혁이 아니다”며 “구조적 개혁을 이뤄내려면 그 전에 태도와 사고방식부터 개혁돼야 한다”고 말해왔다.가톨릭교회는 복잡한 전례 의식으로 유명하다. 교황은 이에 대한 규정도 간소화해 전례와 성사 업무를 담당하는 경신성사성의 역할을 줄였다. 보수파인 경신성사성 장관 로베르 사라 추기경은 과거 전례 방식을 고수하다 교황의 질책을 받기도 했다. 교회 관료와 기구는 적으면 적을수록 좋다는 게 교황의 생각이다.교황의 교황청 개혁 작업에 전 세계 가톨릭 신도들은 찬성하고 있지만, 교황청 내 보수세력은 아직 요지부동이다. 종교개혁 500년을 맞는 교황의 개혁 작업이 가시적 성과를 낼지 아직 알 수 없다.종교개혁이 시작된 지 500년이 지났지만 교회 개혁은 여전한 숙제로 남아있다. 20세기 들어 인간 구원 섭리를 내세운 기독교의 시대적인 사명은 끝났다는 비판론도 비등하고 있다. 프란치스코 교황의 방한 3주년 기념일이 다가오는 가운데 국내에서도 교황의 행보에 관심을 쏟고 있다.정승욱 선임기자 jswook@segye.com

CJ엔터테인먼트 제공"우리 정부나 우리 언론의 대응이 미숙했습니다"소설 '군함도'의 작가 한수산(아래 사진)은 31일 CBS 라디오 '김현정의 뉴스쇼'에 출연해 이같이 밝혔다.한 작가는 이날 라디오에서 "우리 정부나 우리 언론의 대응이 미숙했다는 점은 첫째 꼭 말씀드리고 싶은 것"이라며 "강제징용을 해서 강제노동을 한, 강제사역이 된 아주 범죄적인 노동을 자행한 곳이 어떻게 문화유산이 될 수 있느냐 하는 게 우리의 논리"라고 말했다. 그는 "영국 리버풀에 있는 노예시장이 세계문화유산"이라며 "인류가 저지른 범죄적 문제는 후대에 알려야 한다"고 설명했다. 이어 "그래서 문화유산으로 지정하는 것"이라고 덧붙였다.  한 작가는 최근 개봉한 영화 군함도와 관련해 "여러 감독이 만들었으면 좋겠다"며 "정말 잊지 말 것은 강제징용 노동자를 다룬 이게 첫 영화로, 이제까지 강제 징용 노동자를 다룬 영화는 한 편도 없었다는 점"이라고 말했다.그러면서 "본격적으로 다룬 영화는 일본 정부와 언론에서 비판하는 그런 기사들이 나오고 하는 모양"이라며 "다양한 방법으로 바르게 재현시켜야 한다"고 주장했다. 이어 "문화인들의 책무가 거기 있다"고 강조했다.한편 영화 군함도는 개봉 5일 만에 406만 관객을 돌파하며 흥행을 이어가고 있다. 31일 오전 영화관입장권 통합 전산망에 따르면 지난 28일부터 30일까지 군함도는 주말 관객 수 251만3306명, 누적 관객 수 406만5535명을 각각 기록하며 박스오피스 1위를 차지했다.뉴스팀 hms@segye.com

고구려 제20대 왕인 장수왕(재위 412∼491)은 아버지인 광개토대왕과 함께 고구려의 전성기를 이끈 인물로 평가된다.그는 고구려의 수도를 국내성에서 평양으로 옮기면서 남진정책을 펼쳤다. 그 결과 백제 개로왕은 475년 목숨을 잃었고, 백제는 위례성에서 오늘날의 공주인 웅진으로 천도했다.삼국시대 대부분의 왕과 마찬가지로 장수왕의 무덤은 아직 명확하게 밝혀지지 않았다. 중국 지린(吉林)성 지안(集安)에 있는 장군총을 장수왕릉을 보는 학설이 가장 널리 알려졌으나, 이 주장을 받아들이지 않는 학자도 많다.한국고대사학회가 지난 27∼28일 충남 공주에서 '한국 고대사와 왕릉고고학'을 주제로 개최한 하계세미나에서 기경량 가천대 강사는 '고구려 왕릉의 장지와 피장자 문제'에 대해 발표하면서 장군총이 장수왕의 무덤이라는 견해를 부정했다.기 강사는 "고고학적으로 장군총이 조성된 연대는 5세기 초로 보는 것이 일반적"이라며 장수왕의 사망 시점이 491년이라는 점을 고려하면 고구려에 왕이 살아 있을 때 무덤을 만드는 수릉(壽陵) 제도와 망자가 고향이나 가문의 근거지로 돌아가 묻히는 귀장(歸葬) 제도가 존재했어야 장군총이 장수왕릉이 될 수 있다고 설명했다.그러나 기 강사는 "고구려에서 수릉제나 귀장제가 전면적으로 시행됐다고 보기 어렵다는 것은 여러 차례 지적됐다"며 "상식적으로 생각해도 천도를 단행한 장본인이 60년 넘게 지내온 새 왕도를 떠나서 새삼스럽게 옛 왕도로 돌아가 묻혔다고 보기는 어렵다"고 강조했다.그러면서 그는 장수왕릉은 평양에서 찾아야 한다고 주장했다. 그렇다면 장수왕의 무덤은 과연 무엇일까. 일제강점기 세키노 다다시(關野貞)가 조사한 평양 경신리 1호분.기 강사는 지금까지 평양의 무덤 가운데는 중심부에서 동남쪽으로 약 20㎞ 떨어진 곳에 자리한 전(傳) 동명왕릉과 시가지에서 동북쪽으로 30㎞ 거리에 있는 경신리 1호분이 장수왕의 무덤으로 거론돼 왔다고 말했다.그는 이 가운데 경신리 1호분을 장수왕릉으로 추정하면서 와당(瓦當, 막새기와)과 무덤의 구조, 위치를 근거로 제시했다.경신리 1호분은 '한왕묘'(漢王墓) 혹은 '황제묘'(皇帝墓)로 불렸던 무덤이다. 사각형 석축 기단을 조성하고 그 위에 흙을 쌓은 형태로, 지름은 54m에 이르고 높이는 약 12m다.이 무덤의 특징은 평양 고분 중 드물게 석실 상부에 와당과 기와로 덮은 시설이 있다는 것이다. 이에 대해 기 강사는 "지안의 왕릉급 고분에서는 와당과 기와가 다수 출토됐다"며 "국내성 시기에 만들어진 적석총(積石塚·돌무지무덤) 왕릉의 제도가 남아 있는 것"이라고 설명했다.이어 그는 경신리 1호분에서 나온 연꽃무늬 와당의 모습이 크게 두 가지라고 설명한 뒤 이를 근거로 무덤의 축조 연대를 5세기 후반으로 볼 수 있다고 덧붙였다.기 강사는 "경신리 1호분은 대동강이 보이는 산기슭에 있는데, 이러한 입지는 지안 지역 적석총 왕릉과 유사하다"며 "장수왕은 평양 일대에서 자신의 고향과 가장 비슷한 경관을 가진 곳을 선정해 묻혔다"고 주장했다.그러면서 "전 동명왕릉을 장수왕릉으로 보는 경우가 많은데, 이는 출토품에 대해 충분히 고려하지 않은 결과"라고 지적했다.한편 이번 세미나에서는 고구려 외에도 백제, 신라, 가야, 발해 무덤 발굴의 새로운 성과와 그에 대한 역사적 해석을 정리한 논문이 발표됐다.한국고대사학회장인 하일식 연세대 교수는 "왕릉 연구와 관련된 고고학과 문헌 사학의 최신 정보를 공유하고 논의하기 위해 이번 행사를 마련했다"고 말했다.

오늘날 대부분의 역사책에서는 신라가 삼국을 통일한 시점을 676년으로 보고 있다. 신라가 백제(660)와 고구려(668)를 무너뜨리고 당의 군대를 몰아낸 것이 676년이기 때문이다. 그런데 신라 진성왕 4년(890)에 건립된 월광사 원랑선사탑비에는 통일의 주체가 ‘태종대왕’(무열왕)으로 기록돼 있다. 태종대왕의 재위 기간은 654∼661년이다. 여기에는 태종대왕이 통일한 주체로 ‘삼국’이 아닌 ‘삼한’이 명시돼 있다. 문화재 기자 출신인 신형준씨는 신간 ‘신라인은 삼국통일을 말하지 않았다’(사진)에서 신라인은 삼국을 통일했다고 생각한 적이 없다고 주장한다. 그의 주장에 따르면 신라인이 생각한 통일의 대상은 백제 또는 그보다 약간 넓은 영역이다. 고구려가 통일의 범주에 들어가지 않았다는 것이다. 이 때문에 신라인이 삼국 대신 삼한(마한, 진한, 변한)을 통일했다고 기록했다는 것이다. 저자는 신라인이 직접 쓴 금석문, 원효나 최치원 등 신라인의 글을 모은 문집, 고구려와 백제 유민의 묘지명, 삼국사기와 삼국유사 등을 근거로 제시한다. 이 기록들을 살펴본 결과 신라가 ‘삼국통일’이라고 남긴 기록은 3건에 불과하지만 ‘삼한통일’이라는 표현은 11건이 등장한다는 것이다. 이 같은 저자의 주장은 학계의 해묵은 논쟁 중 하나이기도 하다. 그동안 수많은 학자는 삼한을 삼국으로 간주했다. 최치원이 885년에 쓴 ‘태사시중에게 올린 글’(上太師侍中狀)을 보면 “마한은 고구려이고 변한은 백제이며 진한은 신라”라고 언급돼 있다. 이를 근거로 삼한을 삼국으로 볼 여지가 충분하다는 것이다. 그러나 저자는 이 글의 뒷부분에 나온 “고구려의 잔당이 북쪽에 있는 태백산 아래에 모여서 국호를 발해라고 했다”는 내용에 주목한다. 이는 고구려 세력이 발해로 이어졌다는 뜻인데, 신라가 삼국을 통일했다면 이 같은 생각이 나올 수 없다는 것이다. 이는 곧 ‘통일신라시대’와 ‘남북국시대’라는 학계의 논쟁과도 이어진다. 저자는 ‘남북국시대’가 옳다고 주장한다. 통일신라시대에 고구려를 계승한 발해가 제외됐고 신라인의 생각과 차이가 있다는 것이다. 그는 “신라가 통일한 영토는 고구려를 포함하지 않았고 고구려를 계승한 발해도 존재했는데 한국사 교과서는 왜 신라의 삼국통일을 이야기하는지 이해할 수 없었다”며 “우리 역시 신라인들처럼 ‘신라의 삼한통일’로 교과서를 기술해야 한다’고 주장한다”고 말한다.권구성 기자

“참된 종교는 어머니 역할을 해야 한다고 믿습니다. 어머니는 자기 유익을 구하기보다 자신을 희생해서 자녀의 생명과 안위를 지킵니다. 자녀에게 평화와 안식을 제공하고, 잘할 수 있도록 도와주고 격려하며 용기와 희망으로 다가옵니다.”김주철 ‘하나님의교회 세계복음선교협회’(하나님의교회) 총회장은 18일 경기 성남시 분당에 있는 본 성전 접견실에서 기자와 만나 특유의 종교관을 피력했다. 하나님의교회는 기독교 역사상 유례없이 초고속으로 성장해 세계 종교계 이슈로 부상하고 있다. 한국을 비롯 세계 175개국 250만명의 성도들이 넘어서고 있다.김 총회장은 일반인들에게는 어렵게 느껴지는 종교적 개념들을 쉬운 용어로 설명했다.“어머니는 갈등을 중재, 화합의 길을 열고 올바른 가치관을 심어주며 자녀들을 행복한 미래로 인도합니다. 종교도 그래야 합니다. 하나님의 교회는 70억 온 인류에게 어머니의 따뜻한 사랑을 전해 인간성 회복과 미래 비전을 제시하고 있습니다.”하나님의교회는 아버지 하나님을 가르치는 종래 기독교와 달리 어머니 하나님도 가르치는 특징을 갖고 있다. ‘아버지’로서의 하나님 외에 성경에 나타난 ‘하나님의 여성성’은 많은 신학자들이 주목하는 부분이다. ‘하나님의교회’ 김주철 총회장(목사)이 18일 경기 성남시 분당에 있는 본 성전에서 인터뷰하고 있다. 그는 이 자리에서 “기독교가 500년 전 종교개혁의 참뜻을 되새겨야 한다”고 강조했다. 하나님의교회 제공김 총회장은 특히 올해가 종교개혁 500주년임을 상기하면서 그 의미를 강조했다. “성경으로 돌아가서 하나님 뜻대로 하자는 것이 종교개혁의 본질입니다. 중세시대에 면죄부 판매, 성직 매매가 횡행하면서 사람들은 ‘돈으로 구원받을 수 있다’는 그릇된 믿음을 갖게 됐지요. 성경대로 믿음을 행하자는 것이 500년 전 루터가 교회 개혁을 강조한 이유입니다. 오늘날 일부 종교계 내부의 물신 숭배는 그때에 못지않습니다.”그는 “성경으로 돌아가야 한다. 그러자면 믿음의 개혁, 진리의 개혁이 다 필요하다”면서 “2000년 전 예수께서 지키고 행하신 그대로 따라야 한다. 예수 그리스도의 본과 가르침을 그대로 실천하는 것이 진정한 종교개혁”이라고 강조했다. 새 언약의 유월절을 비롯한 3차의 7개 절기, 안식일, ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 가르침 등을 진실하게 실천해야 한다는 설명이다.교회일치 운동에 대해 김 총회장은 본질을 중요시했다. “일치를 위한 일치가 아니라, 성경에 나오는 하나님의 계명과 법도를 지키는 것이 선행되어야 한다”는 그는 “성경에 일치한 삶을 살면 교회 일치는 자연스럽게 이뤄진다”고 강조했다.이어 “바벨탑을 쌓을 때 인류는 일치하는 마음을 가졌지만 하나님을 배제하고 자신들의 이름을 내려는 악한 동기로 하나가 됐다. 그 결과는 혼란과 분열이었다”면서 “오늘날 교파가 많지만 하나님의 참된 가르침대로 행하는 곳을 찾기가 쉽지 않다. 어디서부터 하나님에게서 멀어졌는지 찾아야 한다”고 강조했다.하나님의교회는 주기적으로 신도들이 헌혈행사에 참가하는 등 대외 활동을 적극적으로 펼치는 교회로 알려져 있다.김 총회장은 교회가 대외 활동에 적극 나서는 이유를 “교회가 어려움에 처한 사람을 외면하면 안 되기 때문”이라고 설명했다.“봉사 활동은 하나님의 뜻입니다. 사람들은 누구나 사랑을 필요로 합니다. 또 누구나 어려움을 당할 수 있어요. 그런 사람들을 외면하지 말고 선한 사마리아인처럼 손 내미는 것, 이것이 사랑이신 하나님께 가르침받은 사람들의 당연한 일 아닌가요?”그는 이어 “아버지 하나님께서 이웃을 사랑하되 자기 몸같이 사랑하라 하셨다. 또 어머니 하나님의 교훈 가운데도 ‘주는 사랑이 받는 사랑보다 더 복이 있다’는 말씀이 있다”면서 “아버지 하나님과 어머니 하나님께서는 이 말씀을 몸소 실천하시며, 어린아이가 부모를 모방하면서 배우듯이, 성도들도 자녀로서 하나님께서 가르쳐주시고 본 보여주신 대로 하는 것”이라고 강조했다.김 총회장은 향후 선교 활동에 대해 “복음은 온 천하 만민에게 전파되도록 예언돼 있다”면서 “70억 온 인류에게 성령과 신부이신 아버지 하나님, 어머니 하나님의 생명의 진리와 사랑을 전하고 구원으로 인도하는 것이 우리의 선교와 봉사 목표”라고 전했다. 김 총회장은 열린 종교관에 대해서도 설명했다.“사람들은 천국을 막연히 좋은 곳으로 여기는데 그곳이 바로 우리 영혼의 고향입니다. 고향 집에 아버지도 계시고 어머니도 계실 때 고향 가는 길이 설레죠. 천국이 기쁨과 행복이 세세무궁 넘치는 이유는 그곳에 아버지 하나님도 계시고 어머니 하나님도 계시기 때문입니다. 십 년을 열 번도 못 사는 것이 우리 인생입니다. 하지만 우리의 삶은 거기서 끝이 아닙니다. 답답하고 힘든 현실에서도 위를 바라보시고, 진실한 믿음과 천국 소망을 갖고 서로 사랑하며 살아가시길 바랍니다.”정승욱 선임기자 jswook@segye.com

대한불교 조계종 총무원장 선출이 10월 12일로 다가오면서 교구 본사 주지스님들이 금권선거, 타락선거 척결을 선언했다. 출마를 선언한 일부 스님들은 선거본부를 조직해 종회 대의원이나 유력 원로 스님들을 상대로 지지를 호소하는 등 선거 열기가 고조되고 있다. 하지만 일부에서는 공양비 명목으로 금품을 건네는 등 타락상을 노출하고 있다는 지적을 받고 있다.조계종 산하 전국 24개 교구의 본사 주지들로 구성된 교구본사주지협의회는 최근 해인총림 해인사에서 회의를 열고 3개 항의 결의문을 발표했다.교구본사주지협의회는 결의문을 통해 “선거 결과에 영향을 미치는 어떠한 부당 행위도 배척하며, 입후보 관련 인물이 제공하는 일체의 공양물과 선물에 대하여 어떤 명목을 불문하고 단호히 거절한다”면서 “후보자의 비전과 종책, 종단 발전을 위한 원력이 교구 구성원에게 널리 바르게 전해지도록 선거문화 조성에 앞장선다”고 밝혔다.교구본사주지협의회의에 참석한 주지스님들이 3개월여 앞으로 다가온 총무원장 선거와 관련, 타락선거 척결을 선언한 뒤 기념 촬영하고 있다. 불교신문 제공또 “총무원장 선거에 이르러 청정한 수행가풍과 승규를 해치는 행위를 척결하고, 상호협력을 추구하며 종단 발전에 기여하겠다”며 “종법 위반과 부조리한 답습을 단호히 배척해 나갈 것을 서원한다”고 강조했다.이날 참여한 교구본사 주지스님들은 개인적인 인연에 얽혀 이미 금품을 받은 스님이 있다면 전액 되돌려주라고 촉구했다. 교구본사 주지들은 총무원장 선거인단을 선출하는 각 교구종회의 당연직 의장이다. 협의회장 호성스님(고운사 주지)은 “대통령이 탄핵되고 고위공직자들에게도 엄격한 도덕성 기준이 요구되는 세간의 현실에서 만약 총무원장 선거가 혼탁하게 치러진다면 종단의 위상은 나락에 떨어질 것이라는 전체 스님들의 공감대가 형성됐다”고 말했다. 이번 회의에는 18개 교구본사 주지 스님들이 참여했다.정승욱 선임기자

세계평화통일가정연합(가정연합)이 15일(현지시간) 미국 뉴욕 맨해튼에서 ‘평화는 나로부터 시작된다’를 캐치프레이즈로 한 ‘한·미·일 희망 전진대회’를 개최했다.이날 행사는 맨해튼의 대규모 이벤트홀인 ‘메디슨 스퀘어 가든’에서 오후 2시부터 3시간 넘게 진행됐다. 2만여명이 메디슨 스퀘어 가든을 가득 메운 가운데 합창단 3000명의 성가 제창 등으로 시작된 행사는 주요 인사들의 기조연설과 환영사, 축사, 합창 등으로 이어졌다. 이번 행사에는 기독교, 불교, 이슬람교, 가톨릭, 힌두교, 유대교 등 각 종교 지도자들이 대거 참석했다. 43개국에서 초종교 지도자들과 100여개 종단 대표들이 참여했다. 한국에서는 200여명의 종교 지도자들이 자리를 함께했다.한학자 가정연합 총재는 기조연설 ‘희망과 평화의 메시지’에서 “섭리의 중심인 한국과 미국, 일본 3개국이 아시아·태평양 시대를 열어야 한다”며 “우리의 발걸음이 젊은이들에게 빛을 선사하며 세계 74억 인류가 하나로 모일 수 있는 환경을 만들어가야 한다”고 밝혔다. 한 총재는 이어 “진정한 자유, 평등, 평화, 통일, 행복한 세상은 멀리 있는 게 아니다”며 “참사랑을 자신의 주변과 교회, 사회에서 실천해 나갈 때 우리의 손으로 이런 세상을 만들 수 있다”고 말했다. 한 총재는 또 “우리 모두가 하나가 돼 어두운 세상을 밝히며 하나님의 품으로 인도될 수 있어야 하며, 우리가 용기백배하여 세상에 빛이 되기를 바란다”고 강조했다. 안호열 통일재단 대회협력본부장은 같은 집단과 조직에서도 갈등이 만연한 시대에 우리 스스로 ‘조용한 혁명’에 나서 분열양상을 극복하자는 게 이날 전진대회 개최의 취지라고 설명했다. 한학자 가정연합 총재가 15일(현지시간) 미국 뉴욕 맨해튼 ‘메디슨 스퀘어 가든’에서 열린 ‘한·미·일 희망 전진대회’에서 참사랑 실천으로 분열을 치유할 수 있다고 강조하고 있다.가정연합 제공김기훈 미주대륙회장은 한 총재의 기조연설에 앞서 환영사를 통해 “오늘 행사장을 찾아준 분들께 감사를 드린다”며 “가족과 사회, 국가, 세계의 올바른 가치 실현을 위해 우리 모두 노력하자”고 밝혔다. 김 회장은 또 “모두 마음을 열고 귀를 열고 모든 오감을 열고 하나님의 말씀을 들을 수 있는 준비를 하자”고 제안했다.이날 축사를 하기 위해 행사장을 지킨 이베트 클라크 미 연방 하원의원은 “가정연합이 사랑과 평화, 화합을 이루기 위해 늘 노력하는 모습을 지켜보고 있다”며 “미국성직자협의회 회원의 자격으로 이 특별한 대회에 참석하게 돼 영광스럽다”고 밝혔다. 클라크 의원은 이어 “증오와 불평등이 있는 곳엔 평화가 있을 수 없다”며 “한 총재의 가르침을 받아 오늘 이곳에 모인 우리들부터 ‘평화는 나로부터 시작한다’는 결의를 했으면 좋겠다”고 제안했다.뉴욕=박종현 특파원 bali@segye.com

남녀가 함께 나란히 앉아 기도를 올릴 수 있는 이슬람 사원이 독일 최초로 개설됐다고 외신들이 전했다.터키 출신 독일인 여성 운동가인 세이란 에이츠 변호사를 비롯한 7명의 공동 설립자는 지난 16일 금요일 베를린에서 가장 많은 이주민들이 거주하고 있는 모아빗 지구에 위치한 성 요하니스 루터교회 3층 방 한 칸을 임대해 종파와 성별을 초월해 모든 사람이 나란히 함께 앉아 기도를 올릴 수 있는 ‘자유주의 모스크’를 독일 최초로 개설했다.남녀가 함께 나란히 앉아 기도를 올릴 수 있는 이슬람 사원이 독일 여성운동가 세이란 에이츠 변호사(가운데 흰색 옷) 등 7명의 공동설립자에 의해 독일 최초로 개설됐다. (사진=독일 국영방송 ‘도이체 벨레’ 영상 캡처)언론들의 높은 관심을 받는 가운데 열린 이날 개회식에서 에이츠 변호사(54)는 ‘꿈이 실현됐다’고 감격해 하며, 앞으로 ‘자유주의 모스크’에 수니파와 시아파, 알라위파, 수피파 등 소속 종파에 관계 없이 모든 남녀 무슬림을 환영한다고 말했다.에이츠 변호사는 ‘자유주의 모스크’의 명칭은 12세기 이슬람 학자 이븐 루시드와 독일의 위대한 작가 괴테의 이름을 각각 따서 ‘이븐 루시드-괴테 모스크’로 지었다고 설명했다. 현재는 임시로 교회 건물 한 켠을 1년 임대해 시작했지만 앞으로는 많은 기도실을 갖추고 자유주의적 남녀 이맘들을 길러내는 신학교가 있는 실제 모스크를 짓는 것이 꿈이라고 밝혔다.에이츠 변호사는 ‘자유주의 모스크’ 개설에 동참해준 용기 있는 무슬림들에게 고마움을 표했는데 처음 ‘자유주의 모스크’ 개설을 구상한 뒤로 동참할 사람들을 설득하는 작업부터 쉽지 않았다고 밝혔다. 대부분 설립 취지에는 공감하지만 보복에 대한 두려움을 가지고 있었기 때문에 많은 사람들이 떠나갔다는 것이다.더군다나 에이츠 변호사는 마땅한 장소를 마련하는 것도 쉽지 않은 작업이었다며 이런저런 이유들로 현실화하기까지 8년이라는 긴 시간이 걸렸다고 밝혔다. 이번에 장소를 임대해준 독일 루터교단 측도 많은 고민과 논의가 있었던 것으로 알려졌다.에이츠 변호사는 초청에 응해준 기독교인과 유대교인 내빈들에게도 감사드린다면서, 이슬람 종교의 오용과 테러에 반대되는 ‘신호’를 보내고 싶다고 말했다.특히 에이츠 변호사는 여성 참석자들의 경우에는 얼굴과 전신을 가리는 니캅이나 부르카 착용을 금한다면서, 안전상의 이유 때문이기도 하지만 여성들이 얼굴을 가려야 한다는 것은 종교와는 아무런 상관이 없고 오히려 정치적 선언에 불과하다고 믿기 때문이라고 설명했다. 이날 참석한 여성들은 일부만이 얼굴이나 머리를 가렸다.이날 기도 의식은 세계에서 몇 안 되는 여성 이맘이자 공동 설립자 중 하나인 아니 조네벨트가 이끌었는데 참석자들은 조네벨트 이맘 뒤에서 메카를 향해 기도를 올렸다.또 다른 공동 설립자 중 하나인 독일 이슬람 학자인 압델 하킴 우르기는 ‘자유주의 모스크’를 통해 무슬림들이 스스로를 새로운 방식으로 규정하도록 함으로써 이슬람교의 비정치화를 시도하겠다고 밝혔다.하지만 이날 ‘자유주의 모스크’가 들어선 교회 건물 입구에서는 독일 경찰들이 경계를 서는 등 혹시 모를 만일의 사태를 경계하는 긴장감이 감지됐다. 설립자들은 아직까지는 어떤 협박이나 모욕을 받지는 않았지만 모든 이들이 행복하지는 않을 것이라는 점에는 공감하고 있었다.에이츠 변호사는 예배 후에 가진 언론과의 인터뷰에서 보수주의 무슬림들은 전체 무슬림의 15%에 불과할 뿐이라면서, 나머지 85%의 다수 무슬림을 대변하고 보수주의 가치에 대항하기 위한 운동의 일환으로 이번 일을 도모했다고 밝혔다. 또한 그녀는 자신들은 새로운 종단을 만들려는 것이 아니라 이슬람에 또 다른 목소리를, 사려 깊은 상식의 목소리를 주입하길 원한다고 강조했다.특히 그녀는 보다 자유로운 환경에서 유학 온 수많은 청년 무슬림들이 보수주의 무슬림들의 괴롭힘으로부터 벗어나기 위해 아예 이슬람 신앙을 등지고 있는 문제점을 지적하기도 했다.덧붙여 에이츠 변호사는 침묵하면 아무것도 바뀌지 않는다면서 무슬림들이 맹목적인 헌신 대신에 상식과 이성으로 자신의 종교에 대한 의문을 제기하며 접근할 수 있는 실제 사례를 마련해야만 변화를 성취할 수 있다고 강조했다. 또한 그녀는 자신이 믿고 있는 종교의 이름으로 너무나도 많은 테러와 죄악이 저질러지고 있다면서 현 시대의 진보적 무슬림들도 자신들의 얼굴을 공개적으로 드러내는 것이 중요하다고 강조했다.한편, 독일 최초의 ‘자유주의 모스크’ 개설 소식을 전해 들은 이슬람권에서는 이슬람에서 금지된 남녀가 함께 기도하는 것은 전통적 이슬람 가르침에 반하는 것이라는 주장과 함께 명백한 이슬람 율법 위반이라고 비판했다. 특히 터키 정부는 20일 성명을 내고 해당 모스크가 선지자 모하메드가 수립한 믿음과 이슬람 교리의 기본을 무시했다고 강하게 비판했다.‘자유주의 모스크’는 현재 미국과 영국, 스위스 등지에 개설돼 있으며 노르웨이도 설립을 추진하고 있는 것으로 알려졌다. 이번 ‘자유주의 모스크’ 설립이 보수적인 이슬람권 개혁의 불씨로 작용할지 귀추가 주목된다.손인철 기자